中华美德故事读后感有哪些
中华传统美德故事读后感——《孔融让梨》读后感最近，我读了《孔融让梨》这篇文章。
每一次读这篇文章，我都能深刻感受到孔融谦让的精神。
《孔融让梨》讲述的是孔融小时候的故事。
有一次，孔融和哥哥一起吃梨，孔融主动挑小的吃，还说自己小应该吃小的。
每次读到这儿，我都被孔融友爱和尊敬兄长的精神深深感动。
孔融从小就尊敬兄长，懂得礼貌，有了人生最基本的品德。
其实。
这些也是非常宝贵的，有些人就不具备，比如那些心术不正、心怀鬼胎的人。
我想兄弟之间是应该互相谦让，在我们生活中的许多地方也应该如此，在商场购物时要谦让，在乘公交车时也要谦让，在医院看病时更要谦让。
时时要谦让，人人要谦让，事事要谦让。
孔融的许多精神都使我敬佩不已，我也要向他学习。
有一次，我和好朋友有了矛盾，我们两个谁也不让谁，一见面就不理不睬的，每次在一起，都会发生口头大战。
现在，我感到很惭愧，如果我那时让她一下，事情就可以早点化解。
这样的事，孔融一定会让她的，可我却没有做到。
退一步海阔天空
如果每个人都能学习孔融谦让的精神，世界不就会更美好吗
中华美德故事故事读后感，六年级的
或者，告诉我故事的名字←六年级水平的 谢谢
今天，我读了《中华传统美德故事》中华美德故事《曾子杀猪》读后感中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。
有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。
”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。
妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。
而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然你答应儿子要杀猪吃肉，就不应该反悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。
”于是曾子把猪杀了。
后来，他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。
中华美德故事《曾子杀猪》读后感读完这个故事，我深有体会。
期末阶段个别学生成绩不太理想，老师给他补课，到了傍晚老师要学生回到家里将回家作业做好，学生为了能够及时回家，就满口答应“奥，知道了，我会做好的。
”但是到了第二天早上，老师检查检查学生的作业，发现这些学生却低着头，拿不出作业来。
老师问他为什么不做
他会振振有辞地说“忘记了。
”没有办法，仔细想想，他真的是忘记了吗
中华美德故事《曾子杀猪》读后感如果是偶尔一天忘记了，那到也有可能，但是事实大多不是这样的，因为老师不知多少此次听到了这样的话了。
中华美德故事《曾子杀猪》读后感以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，中华美德故事《曾子杀猪》读后感为这事没少惹老师和父母生气。
就在昨天，我答应了武木子做一副牌子，上面写上鼓掌和落幕，还说一定会带来，结果早上一醒来就忘记了，现在想想多不应该呀。
孔子曾经说过：“言必信，行必果。
”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。
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中华传统美德故事仁义礼智信读后感
中华传统美德故事读后感 ——《感动后母》读后感 读了《感动后母》，被闵子骞的言行举止深深的感动。
当后母虐待闵子骞的时候，闵子骞并没有因为被后母虐待而感到愤怒向父亲告状，反而当父亲发现闵子骞受虐的时候，替后母向父亲求情。
闵子骞有着一颗包容的心，当自己受委屈的时候，心里还想着兄弟，想着后母对两兄弟的好，心胸是如此的宽阔。
同时也为后母对待闵子骞的行为而感到惭愧
相比之下，后母那样的心胸是如此狭隘
闵子骞心中有着一份尊老爱幼的赤子之心，值得我们小朋友向他学习
尊老爱幼是中华民族的传统美德，有助于促进家庭和睦，社会和谐，是我们每个人应该一起携手传承下去的优良美德
中华美德读后感
[中华美德读后感]记得说过读书，可以寻找一块洁净地的宿营地，能安置我们的灵魂，可以寻找一方明亮清澈的夜空，让我们的梦能毫无顾忌的尽情的飞翔，中华美德读后感。
这段时间以来，我阅读了大量的书籍，其中给我印象最深刻的是。
这本书让我逐渐的走向了光明美好的道德世界，也让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值。
本中书通过了很多的神话故事以及诗篇，还有寓言、童话等引人入胜的丰富内容，让我充满好奇心，睁开了秩嫩的双眼，展望人生中的道德观。
中国是一个历史悠久的国家，它拥有许多传统美德是中国人民最宝贵的财富。
看了里有一个春秋时鲁国宰相季文此文来源于文秘写作网的故事。
我觉的季文此文来源于文秘写作网虽身居高位，却以俭为荣，他穿的是久洗的旧衣；吃的是普通饭菜；住的是简陋的屋此文来源于文秘写作网；坐的是瘦马破车。
他还经常叮嘱家人说：不要讲排场，搞浮华，有粗茶淡饭吃喝，衣服不脏不破就好了。
在他三十多年的宰相生涯中，保持着一贯的节俭作风。
要知道，节俭难，而三十年如一日地节俭更难，更何况是堂堂一国之宰相呢
节俭是中华民族的传统美德。
古往今来，无数历史名人以他们的光辉榜样赋予节俭更丰富、深刻的意义。
唐朝的是历史上有名的诤臣，曾先后二百多次上书指谪的过失，他提出欲求国之安必戒奢以俭的观点。
身为将军，经手的款项数以百万计，但他的财产却只有几件汗衫和破袜此文来源于文秘写作网；骁勇善战的将军左权，更以一段将军补鞋的故事被传为佳话。
这样的例此文来源于文秘写作网还可以举出许多，他们都有一个共同点，即身居显赫之位而以俭为本，以俭自约，读后不由令我们肃然起敬。
正是这无数事实，证明了节俭是人们不可或缺的美德。
戒奢以俭是修身齐家必不可少的一个要诀，更是治国平天下必不可少的法宝。
一个人一个企业乃至一个国家，如果想有所为，就决不能只顾装点自己的生活，把奢侈享乐作为目的，而必须以勤俭朴素作为自己的道德准则，并且身体力行。
还记得看过这样一篇文章说是我国有个考察团访问日本，参观了日本屈指可数的大财团丰田公司。
细心的参观者发现卫生间里每个的水箱中都放有几块砖，十分惊奇。
见到客人面带异色，笑着解释说：放砖是为了缓解水流速度，节约用水量。
节俭，是丰田公司事业成功的一大因素。
在水箱中放砖头，按中国人说法算是十足的小家此文来源于文秘写作网气，而日本丰田公司正是靠这小家此文来源于文秘写作网气发家致富，走向成功，成为国际知名大企业的，读后感。
勤俭自强是我国公民基本道德规范之一。
所以我们做教师的不能只喊着要学生们弘扬美德、勤俭节约；要让勤俭节约成为他们的生活习惯，影响他们的一生。
《中华美德》这本书是我喜欢的书之一。
因为书里告诉了我们很多美德，而这些我都没有。
所以，我从里面学到了很多，比如节约、尊老爱幼等等。
但让我深受感动的是这样一个故事：有一人，家里很穷。
除了妻子儿女需要照顾，还有一位老母亲。
但是，他却把老母亲伺候得非常好，什么好东西都留给母亲，同时还教育孩子们事事都不能让奶奶生气。
所以，奶奶身体非常健康，和他们生活了许多年，而他们的家庭也非常幸福，让邻居们非常羡慕。
读了这个故事后，我感到非常惭愧。
因为有一次，妈妈买了一双新鞋，我见自己没有，便不高兴。
可没想到，妈妈的鞋子早已坏了，而自己还有好几双好鞋呢
当我知道真相后，心里非常后悔，想到妈妈起早贪黑，而自己却一点都不为她着想，更不要说孝顺了，与书里的那个人相比，自己是多么的渺小啊
从那以后，我就开始懂得尊敬老人，孝顺父母了。
弟弟在我的带领下，也越来越懂事了。
当我看见穷孩子被人欺负，有一个青年挺身而出保护穷孩子，自己却被打得遍体鳞伤时，我是多么崇敬那位青年人呀，我想对他说：谢谢你，你是一位伟大的人
当我看见有人对待花草非常认真，把它们照顾得像自己的亲人，真诚的爱护大自然的一草一木时，我多么像对他说：谢谢你，因你的真情付出，花草会开得更加灿烂。
你是大自然的使者。
当……像这样的故事还有很多很多，只是我没一一介绍。
其实我们生活中并不缺少美德，也不缺少具有美德的人，只是我们缺少的是一双发现美的眼睛，一颗信任别人的心灵。
我们中华民族的美德也有许多许多，现在就要靠我们来发扬光大。
同学们，行动起来吧，用我们的行动来践行我们民族的传统美德吧 今天，我看了《中华美德》这本书，其中让我感触最深的故事是《愚公移山》。
《愚公移山》的故事发生在先秦时代，讲了当时年过七旬的愚公认为家门前的两座大山十分不方便，常常碍事，自己的好友春田也从山由摔下来死了，他决定带着儿子、孙子一起移山，尽管村民们对愚公冷嘲热讽，但愚公丝毫没有动摇…… 这篇文章我连续看了好几遍，它对我的启发很大。
在那个时代，人们只有一些简陋的工具，就算是一个大力士来移，都需要几千、几万年，何况是七十多岁的愚公呢
有些村民曾问过愚公：以你的年纪，连座小山丘都搬不走，何况两座大山呢
而愚公却坚定地说：我们的子子孙孙是无限的，总有一天大山会搬走的
愚公身上最值得我们学习的是：要移一座大山，不仅要克服许多异常的困难，还要有坚韧不拔、不动摇的精神、志气。
在我们当今的社会里，也有许多人有着和愚公一样的精神。
昨天，洋山深水港开港了，在电视画面上，除了洋山深水港外，那连接着洋山港和临港的东海大桥那美丽的身姿想必大家都看到了吧
无数的建设者们在一片汪洋小岛上围一片堤、填一征海，连一座桥，造一片大港码头，这需要怎样的精神、怎样的毅力
这其中包含着无数建设者们艰辛的汗水与不懈地努力，他们是现代的愚公啊
〔中华美德读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读了作者刘敬余这本中华美德，故事主要讲述了什么
仁义礼智信读后感“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。
” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。
”董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。
曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。
何谓仁?博爱者为仁仁者，人二也。
指在与另一个人相处时，能做到融洽和-谐，即为仁。
仁者，易也。
凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
儒家重仁，仁者，爱人也。
简言之，能爱人即为仁。
何谓义?忠孝者为义义者，人字出头，加一点。
在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
何谓礼?尊众者为礼礼者，示人以曲也。
己弯腰则人高，对他人即为有礼。
因此敬人即为礼。
古之礼，示人如弯曲的谷物也。
只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
何谓智?建功者为智智者，知道日常的东西也。
把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。
观一叶而知秋，道不远人即为此。
何谓信?守约者为信信者，人言也。
远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。
那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。
别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。
以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。
