《易中天 中国智慧》最新txt全集下载
最近观看了中央电视台《百家讲坛》中易中天教授的《品三国》，并且我还购买了《品三国•.上》这本书。
通过阅读这本书，我有很多收获。
我最喜欢的学科是历史，特别是中国的古代历史更是我非常想了解的，我很想揭开它神秘的面纱去看看过去五千年里我们的国人所经历过的事，他们的生活是怎样的，古代一直是我憧憬的地方。
如果有时空之旅，能够穿越时空隧道回到遥远的过去，我也想去那充满神秘色彩、扑朔迷离、英雄辈出的三国游览一番。
想见见鞠躬尽瘁的诸葛亮，坚忍不拔的刘备，英武潇洒的周瑜，还有我非常敬重的关羽，但我最想见的是曹操。
曹操是历史上有很大争议的人物，史家们对他的评价也是褒贬不一。
在中国四大名著的《三国演义》中，曹操是一个奸诈的小人，乱臣贼子，心胸狭窄，民间对他的看法亦是如此。
在国粹京剧中曹操的脸谱是白脸，代表着奸诈的性格。
从小到大我都认为曹操是个大反派，是小人，更是一个大坏蛋，但是看了《品三国》后，我对曹操的印象改变了很多。
首先我不否认他有很大的野心，但从易中天先生对初期曹操的详细分析中，我看到的是一个正如易教授所说的非常大气的，甚至是一个可爱的奸雄。
从他对生活的随意态度，对家人对朋友的重情重义，这与《三国演义》中的形象孑然不同，我对他本来厌恶的感觉多了些欣赏和佩服。
曾经学过他的一首《步出夏门行其二》，我在这其中的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”一句中感受到了曹操胸怀大志的豪情壮志。
在曹操其他的文学作品中也感受到了他的英雄气概。
还有他对背叛他的人宽容也让人们看到了他的宽宏大量，宰相肚里能撑船的气度。
因为《三国演义》中对曹操的刻画使他在民间被人谩骂，但历史上的曹操却又是那么的不同寻常，想想自己以前真是错怪了他，在此我对他表达我深深的歉意。
不过不管他究竟如何，在我们每个人的心中都有自己的看法。
所以我们不能被一些言语而影响到自己对事对人的主观判断，否则象对曹操这样的“误解”会越来越多。
综上所述，我们要使自己的头脑保持冷静状态，客观地看待事物才能做出正确的判断。
三国是中国历史上十分重要的一个时期，通过易中天先生的介绍，我们看到了一个较为真实的三国。
而《品三国》的热销则是一桩辛事，越来越多的中国人开始重视我国的历史，正确认识这段历史。
这也是中国文化之一，希望我国的文化能被更多国人所了解。
智慧中熬就一个字的读后感
今天，我要向大家推荐《易中天品三国》这本书，三国一个英雄辈出的时代，一段扑朔迷离的历史，一个津津乐道的话题。
三国大家都很熟悉的吧
不用我介绍了，可我们熟悉的〈〈三国演义〉〉并不真实，而这本书则结合各种有关三国的记载、演义来告诉我们真正的三国。
这本书真实地写出了三国时代的种种迷案，告诉我们一个个历史真相。
其实，历史上的曹操原来是想当一个忠臣，可后来由于一些原因没有当成，便想当一个乱世英雄，却因为自己的贪婪当了一个乱世奸雄。
有一段时间，诸葛亮并没有受到刘备的重用，法正则是那个时代的“诸葛亮”，刘禅其实并不笨，刘表和刘璋都很软弱，只想守住自己的“一亩地”，可惜他们的地盘都被别人占领了。
刘备拿下荆州和益州没有半点犹豫，孙权能守住江东是因为他重情义。
曹操用人靠智慧，孙权用人以感情，刘备用人靠义气。
诸葛亮用人以法则。
用书上的话说“操以智，权以情，备以义，亮以法”曹操的朝廷像沙龙，刘备的朝廷像帮会，孙权的朝廷像家庭。
想知道有关三国的别的知识吗
如：为什么他们都被晋统一了，那就自己去书的海洋里去寻找吧
易中天写什么书了?
由于对天先生的关注，上件事是检索关于他息。
其中一条让我一震，“央视讲史脱鞋示范惹争议 被指名利双收”，于是点击了细读。
先看一下我摘自“百度——易中天吧”的文字： 在主讲《汉代风云人物》时，易中天讲到“灌夫因避席的原因在丞相田虫分的婚宴上闹酒”。
那么，“避席”到底是什么意思呢
为让观众理解得更透彻，易中天特意拿了张席子铺在讲台上，然后脱下鞋子示范汉朝“避席”的礼仪动作。
对此，一些学者和他的朋友认为他这样亲自示范有失学者身份。
另外，对易中天大量引用现代词汇的“文评书”式的讲座方法，一些人则评论为“误人子弟”和“满嘴跑火车”。
纵观全文，让我有一种震撼。
现在做学问难，做真正的学问更难呀。
我要问那些高等学府或高层、高级知识分子们，什么是学问
做学问为什么
怎样做学问
社会的基本元素是人，以人为本，是人所共知的。
学问是为人所用的，学问的总结与传承尤为重要。
人是分三六九等的，不同层次的人有其在社会中相应的重要性。
而学者们治学、著书立说、培养更多更好的杰出人虽然重要，但现在的中国高中基本上普及了，大学毕业虽说以不是什么新鲜玩意儿，但对于地方来说还是有距离的，那些学者们更不用说了。
专家学者们对于老百姓来说很神圣、很遥远，而那些编著得书籍不太易被接受。
这也就显现出现代中国社会在教育方面存在很严重的问题——有以人为本的学问，有以人为本的教育方法吗
——素质教育，以人为本，好实在好。
但中国提倡并实施了素质教育，同样国家也在下大力度推动素质教育进程。
可对于教育部来说，素质教育难，用句话说“路漫漫其修远”，实在头疼。
为什么难呢
——观念 观念这东西很复杂，是综多种思想集合，经千年洗礼，一代代传承至今的认知观（我个人没什么知识，瞎说）。
也正是观念影响着社会中各种行为。
看看我们的教育，说是素质教育，可哪里不是“只打雷不下雨”，说说可以，可哪不是想多教出点高分的孩子来呢
一个学生的优异，一位老师的优秀，一所学校的优越哪个和分数分得开
难道这不是现代教育中的观念吗
其实那些指指点点的专家学者们，说易先生当众脱鞋示范“斯文扫地”。
但我要说，诸位高人，身为学者不要太肤浅，人家为人师表以身示范是为让观众理解透彻。
这也正是易先生受人爱戴和拥护的原因，对工作兢兢业业，善于推陈出新，让枯燥的学问鲜活起来，使知识地传承更顺应时代发展。
让学问平民化是时代的必然，易先生平民化学问的种态度我们不应该提倡并学习吗
那为会么不看脱鞋演礼对知识传授的实际用意，而专用显微镜来辨看一块奶酪是否能吃。
可见，在现代社会中，我们的一些高级知识分子也只不过是拜了将的“赵括”。
只知做学问，不知学问最终是干什么用。
总顶着那些虚荣的大帽子，摆着夫子架式，做高深学问，牛，很牛，不辱学者身份。
学者的身份从何而来
难道著书立说只能放在高案上非专业人士不能读，老百姓不明白，没法子，我想你的学问早有一天会成为化石。
所以做学问到今天，就如同中国从封建社会到现在的服饰变化一样。
学问也要讲简约、实用、通俗，只有这样才能真正的让学问以人为本，才能推动素质教育。
这也需要观念的过度与转变。
我想现在应该没竖儒了吧。
“误人子弟”和“满嘴跑火车”是一些人对易先生的评价。
但从看过了先生的讲坛后了解到先生讲三国、讲大汉，是从“历史意见、时代意见、个人意见”三方面来综合着评述、讲解历史。
其后较多引用了《史记》、《汉书》、《三国志》等正史进行严谨、认真解析阐述史实，为演讲构架出历史原样的骨架，勾勒出历史原貌。
同时出于对时代的责任感，易先生尽量客观地站在史实时代基础上，以带有当今时代感的言行举止说历史，讲故事。
难道将古文译成白话适时而用，即不失原意，又直观易懂，就是“误人子弟”吗
对于历史，我们的记载只能是沧海一栗，史实之间纷繁复杂，并不是好理解的，先生以客观的角度进行评述、讲解，可见先生用心良苦，反而有些人要说什么“满嘴跑火车”，真是小儿之见呀。
我想，那些肤浅的人把先生所译过来的白话看做是“误人子弟”，把风趣的叙述看做是“满嘴跑火车”。
醒醒吧。
历史是需要时代感的，老百姓是社会的主流人群，主导着时代感。
易先生以时代意见来讲述，让学问插上时代的翅膀来播撒智慧的种子。
不正像中国繁体改用为简体字的过程吗
易先生的风格是值得学习和探究的，所以连夜写了点胡言乱语，即是对先生的支持，也是我对现代教育的看法。
暂时先说道这里。
