时评中国 读后感
在中列强打破闭关锁国的壁垒后，中见识到外国的大炮枪。
从此，中国人多多少少有种自态：外国的月亮比较圆。
中国人羡慕去过外国的洋学生，认为高端大气的装扮很洋气，看到洋人更是格外的客气。
大家觉得好像出了趟国门就镀了层金。
改革开放几十年来，中国的经济高速发展，人民生活水平也不断提高。
但是，很多中国人还是停留在以往的观念，没有正确认识自己的国家，妄自菲薄，崇洋媚外。
《中国震撼》一书，从中国的经济发展现状、文明崛起的态势、以及与西方模式的比较，让我重新认识我们的国家。
在这里简要谈谈几点启发。
首先，书中提到GDP，这个评判国家经济水平的指标并不全面、合理。
人们常常以为，GDP越高越好，但事实并非如此。
先看看GDP的公式：GDP=劳动者报酬+生产税净额+固定资产折旧+营业盈余。
这四项就是影响GDP的基本元素。
第一，由于各个国家地区的经济水平、物价水平不同，以劳动者报酬作为比较要素，很难真实反映居民收入情况；第二，当政府投入大量财力进行基建（灾后重建等）时，虚高的GDP并不真实。
在这个基础上，得出的人均GDP会比几内亚的要低得多。
可想而知，单靠这个指标比较各国经济实力并不合理。
其次，书中谈到大家深以为恶的词，贫富差距。
人们普遍认为，贫富差距导致社会不均、社会矛盾，是犯罪之源。
中国存在着东西部间的差距，沿海内陆的差距，城市农村的差距，以及城市内部的差距。
中国幅员辽阔，贫富差距的问题自然比其他国家更复杂。
各种的差距导致社会产生不平衡心理。
但有差距并不一定是消极的，负面的。
如作者所言：“关键就是看能不能在比较富的地区和比较穷的地区建立良性互动的机制，如果是良性互动，这种差距带来的正面效应会比较多。
”还有，作者提出了中国正以“文明崛起”震撼了世界的说法。
各国是否有相同的政党体制，共同的经济利益，往往决定了国家之间的合作与分离。
在追求国家利益最大化的过程中，通常伴随着战争，经济制裁等暴力或冷暴力手段。
然而，中国是例外的。
拥有多民族特色，多地区差异的中国，深谙中庸之道。
历朝历代，凡是以“和而不同，求同存异”为治国方针的，如盛唐时期，无不长治久安。
中国在平衡国内各方利益中，保持地方管理的相对独立，形成“百国之和”。
但经济的腾飞不代表中国要称霸世界。
中国只是用和平的方式，寻求多方共赢，并获得国家利益的最大化。
另一方面，许多人羡慕欧美资本主义社会发达的经济，民主的自由，完善的福利制度，常常质疑所谓的社会主义优越性，甚至觉得套用西方模式就可以复制西方的经济、民主和福利制度。
阅读之前，我也有过疑惑：现在的中国还是社会主义吗
私有制企业越来越多，对员工的压榨屡见不鲜。
这和剥削劳动力的资本主义经济有什么区别
阅读之后，我明白到西方民主模式不能适用于每一个国家，中国的社会主义民主也有其优势。
作者举了几个例子，俄罗斯套用西方模式，经济大幅下滑；冰岛投票选出的政府，却治国无方，宣告破产；台湾，因为民选搞出了黑金政治，经济停滞20年。
作者说，西方的民主模式是“程序民主”，需要适合的政治环境、坚实的财政基础，如美国。
否则，这种民主只会沦为财团争权的腐败政治。
反观中国的社会主义政治制度， 其本质是人民当家作主，国家的一切权力属于人民。
但由于现阶段中国的国情，中国还不能实行一人一票选举的民主制度。
书中提到：“民主的价值在于实现国家的良好治理和人们高品质的生活，而民主的程序和形式应该由各国根据自己的民情和国情来探索。
”因此，民主不能盲目跟从，而应适应自身情况，实现新民主。
读《可爱的中国》读后感100字左右
滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，每当这首《临江出现在我的视野里，耳畔就仿佛响起古典剧国演义》中杨洪基那深沉而雄浑的音调，令人神往，令人神思。
心底平静的湖面也泛起美妙的涟漪，思想也像插上了翅膀一样随着歌声穿越千年时光，去追溯令人向往的历史……而这，都缘自《三国演义》——心中永远的经典。
《三国演义》是一部历史，一部详尽而宏大的历史。
它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约110多年的历史。
它以陈寿着《三国志》为模板，经过作者罗贯中大胆的艺术创作而完成的，使高深难懂的正史以一种生动、有趣、贴近生活的艺术表现形式展现在广大群众面前，并为人民所喜爱、传颂。
《三国演义》又是一部小说，一部内容丰富蕴涵深刻的小说，作者匠心独运，以生花妙笔勾勒出桃园结义，过五关斩六将，火烧赤壁，借东风，长板桥等一系列生动的故事，为妇孺皆知。
它妙趣横生的文字，以及驰骋于神出鬼没境界的畅快深深地打动了我，而它也成了我心中永远的经典。
《三国演义》被学者们列为“四大名着”之一，而它也确实无愧于这一美誉。
翻开它，就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。
作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩，使每一位读者都深深陶醉于其中。
这里既有鼓角铮鸣，硝烟弥漫的战场，也有文臣武将争权夺利，勾心斗角的纷争，也不乏风花雪月、情意深长的爱情。
引人入胜的情节让人忘却了这是在述说历史，而分明是在娓娓地讲述一个个美丽而动听的故事，我想这大概就是经典之作与众不同之处吧。
然而使《三国演义》更让人觉经典绝妙是在于它的战争前后经过的细致描写和塑造人物形象方面的独树一帜，这恐怕是包括《史记》在内的其它史书望尘莫及的，譬如赤壁之战，战争的起因是刘备兵败，曹操妄图吞并吴，诸葛孔明舌战群儒，智激周瑜抗曹是事情的经过，而后孙曹对峙，巧施连环计，火烧战船这一连串惊心动魄的情书掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵败，关云长义释华容道这原本出乎人意料却又让人欣然接受的结果圆满地叙述完了这宏大的战争。
而在人物塑造方面，更可以看出《三国演义的独到之处，刘备的仁德，张飞、赵云、许诸、典韦的勇猛，鲁肃的憨傻都被描写得淋漓尽致，而“宁可教我负天下人，不叫天下人负我”的曹操的阻险毒辣，“安居平五路”运筹帷幄诸葛亮的足智多谋，还有“降汉不降曹”“义拔云天”关公的忠义凛然更是被刻画地入木三分，读完《三国演义》，掩卷沉思，满脑是那杀声阵阵的战场，个个人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流畅的文笔和巧妙的构思。
那种宏大而一气呵成的气势，使人读完有种无可名状的快感，深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力。
寇第斯曾说：“书籍乃世人累积智慧之不灭明灯，”读三国，就时刻能感受到它的光辉带来的温暖，它字里行间蕴含着一股震撼人心的力量。
读三国，让人深刻体会到它透露出的“天下兴亡，匹夫有责”、“匡扶社稷，兼济天下”的思想。
这种思想与我内心深埋的理想交织、碰撞，产生共鸣，激荡出串串亮丽的火花，鼓励我为实现生命的价值而拼搏、前进……《三国演义》，一部丰富而深刻的巨作，仅凭我的三言两语又怎能细说?如今，硝烟散去，英雄不在，千年古事已俱付尘灰，只剩那“暗淡了刀光剑影，远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。
但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。
有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯，不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。
”而《三国演义》更是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的灯，它不仅照亮了我的心灵，更照亮了我的人生。
中国四大名著读后感1000字——《水浒传》读后感1000字《水浒传》是我国四大名著之一，我借助这个假期把这本描写人物的性情
《时刻听党话 永远跟党走 》读后感
《时刻听党话 永远跟党走 》读后感从小爷爷对我说，吃水不忘挖井人。
历经苦难才明白，没有共产党哪有新中国。
从小老师教我唱，唱支山歌给党听。
几经风雨更懂得，跟着共产党才有新中国。
流金的“七一”，闪烁着真理的光芒。
伟大的中国共产党，迎来了她的九十六周年华诞。
风风雨雨九十六年，有太多的艰苦记忆值得我们铭记；有太多的革命精神值得我们颂扬；让我们走进岁月的远方，打开记忆的长卷，一起回眸这九十六年的艰苦历程。
看，那是烟雨迷蒙的江南，那是山雨欲来的南湖。
1921年7月，几十名来自全国各地的热血青年，创建中国共产党。
从这一刻起，五千年的华夏文明史即将翻开开天辟地的一页。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
”长征是一首雄壮、豪迈、大气磅礴的革命交响曲
长征，把惊涛壮观推出，把日出瑰丽托起，让松柏昂首挺拔，让雄鹰翱翔蓝天
新中国的诞生，告诉我们一个真理――没有共产党就没有新中国。
光阴似箭，日月如梭，历史翻开了新的篇章。
犹记得在抗战胜利七十周年之际，我和家人一起观看阅兵式时的情形。
盛大的阅兵庆典让我感受到了祖国的强大，我情不自禁的感叹：只有铭记历史，缅怀先烈，才能更加珍惜现在；把握今天，才能创造更好地未来
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
”从伟大的“五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，当时，北京和各地爱国学生为了维护国家民族挺身而出，肩负者“反帝、反封建”的伟大任务，与工人阶级一起，在共产党的领导下，取得了这次运动的光辉胜利。
凭着一股力量，学生们首先站了起来; 凭着一股力量，他们勇敢地游行示威不怕军警的镇压和逮捕。
这股力量，是从筋骨里迸出来; 血液里激出来; 性灵里跳出来; 生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。
这股力量是多么伟大啊!在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢? 在那个黑暗践踏着
可爱的中国读后感（散文）
[可爱的中国读后感（散文）]\\\/方志敏烈士的《可爱的中国》写于一九三五年国民党反动派的牢狱之中，在这篇洋溢着爱国主义情思的文章里，方志敏同志热情的抒发了对祖国母亲的无限热爱的赤子之心，倾吐了炎黄子孙对祖国母亲的一片深情，同时无情鞭挞和淋漓尽致的痛诉了帝国主义和国民党反动派对母亲的侮辱和欺凌，字里行间流淌着一个爱子对祖国母亲无比痛惜的涓涓泉流，可爱的中国读后感（散文）。
体现了一个革命者面对祖国母亲受人侮辱和蒙难时的创痛与悲愤。
方志敏烈士的《可爱的中国》写于牢狱之中，构思完成于忧患之时，在铁窗之下，锁链镣铐捆绑着手脚的情况下，他仍然不忘系于心头的祖国的命运。
这充分表达了一个爱国的共产党人忧国忧民的高尚情怀。
因当提及的是方志敏同志不幸于一九三五年一月二十四日，落入了国民党反动派的魔掌。
一九三五年七月的一个黎明遇难。
《可爱的中国》、《清贫》、《狱中纪实》等著名文稿都是在他生命的最后时刻写就的。
方志敏烈士被捕后，受尽酷刑，坚贞不屈，表现了共产党员的坚强意志和崇高品德。
在生与死，酷刑于拷打之下，我仿佛看见了方志敏步履艰难的背影，蓬乱的头发，遍体鳞伤的身躯血肉模糊，然而所有这些都无法泯灭他对共产主义事业的坚定信念，在生命的最后时刻他对可爱的中国寄予了多么深厚的情感，多么殷切的希望啊
其中《可爱的中国》最为动人的文字是这样一段描写：“朋友
中国是生育我母亲，读后感《可爱的中国读后感（散文）》。
你们觉得这位母亲可爱吗
我想你们和我一样的见解，都觉得这位母亲蛮可爱蛮可爱的。
以言气候，中国处于温带，不十分的热，也不十分的冷，好象我们的母亲的体温，不高也不低，最适閤孩儿们的偎依。
以言国土，中国土地广大，纵横万数千裏，好象我们的母亲是一个身体魁大、胸宽背阔的妇人，不象日本姑娘那样苗条瘦小。
中国许多有名的崇山大岭，长江巨河，以及大小湖泊，岂不象征着母亲丰满坚实的肥肤上之健美的肉窝
中国的土地的生产力是无限的。
地底蕴藏着未开发的宝藏也是无限的；废置而未曾利用起来的天然力，更是无限的这岂不象征我们的母亲，保有无穷的乳汁，无穷的力量，以养育他四万万的孩儿
我想世界上再没有比她养的更多的孩子的母亲吧。
”然后笔锋一转淋漓尽致的揭露帝国主义残害母亲，瓜分母亲的丑恶嘴脸。
读着《可爱的中国》使我感受到的是他那种对母亲的热情礼赞和对祖国未来的引胫展望，仰啸高歌的革命乐观主义精神。
《可爱的中国》无疑是一首献给母亲的一首深切动人的颂歌，一首无韵的抒情长诗，一束奉献给慈母的永不衰败的鲜花。
在那长夜难眠赤县天的岁月里，无数共产党人和革命者从它那里吸取力量，它使迷惘者猛醒。
颓废和消沉者，不断觉醒。
《可爱的中国》这篇文章之所以能使人受到那么巨大的鼓舞，激励了千百万的革命者的革命意志，震撼了千百万有志青年的心，历经了时间的考验，依旧闪烁着它应有的光茫和华采，是重要的一点就是因为它是作者用鲜血写就的不朽的爱国华章，在这篇真挚动人的“诗篇”里至始至终我们可以触摸到作者炽热的心跳，他的灵魂就是儿子对养育自己母亲的纯真的爱恋。
方志敏烈士《可爱的中国》写作完成至今的近半个世纪，遭受帝国主义，封建主义，官僚资本主义和国民党反动派沉重压迫和苦难的祖国获得了新生。
今天我们为把《可爱的中国》建设的更加可爱的时候，在中华腾飞的的征途上，在民族复兴的大业中，我们重温方志敏烈士的这篇高风亮节的这篇遗文，我们依旧能感到他的人格光辉。
“何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
”五月裏江南的南昌下了一夜的春雨，在方志敏烈士殉难的南昌城外，我想她应该是火红的杜鹃花红透山谷的时候……“望帝春心托杜鹃“。
南昌你这座英雄的城市，是否被春心的杜鹃鸟啼红…… 〔可爱的中国读后感（散文）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
时刻听党的话永远跟党走中国女排的读后感
燃烧的中国女排，从战胜巴西开始。
里约之行，这支队伍经历了太多的磨难、痛苦、心酸甚至是不信任。
小组赛负于荷兰、塞尔维亚、美国外界都在揣测，这支创造世锦赛和世界杯奇迹的队伍能否再创神奇，中国女排是否能够绝地逢生
转折从打巴西开始，每个姑娘都记得战胜东道主时的兴奋，越过这座大山，一切变得简单而纯粹。
正如郎平淡定的一句：“无论输球还是赢球，女排精神都在。
时刻听党说永远跟党走读后感
祖国在前进，党正在发展，我正在成长，党已深深地烙在我心中。
党在我心里是一座丰碑，是一个灯塔，是一面旗帜，让我敬仰，引我前进，促我奋进。
我们只要有艰苦奋斗的精神和不畏艰辛，积极向上的生活态度，就一定能够成就事业，创造辉煌。
“国家兴亡，匹夫有责”，我们要时刻准备着，为祖国奉献自己，让长征精神永远流传下去，让长征精神化作一种不朽的精神，光照千秋。
党在我心中，又是那样的睿智、成熟、卓有远见。
岁月的长河终于汇入了二十一世纪的洪流，面对着错综复杂的国际局势，面对着日趋激烈地国力竞争，党任重而道远。
在前进的道路上党还面临着许多矛盾和问题，我们和西方发达国家在很多方面还存在着距离。
有些人因此产生疑虑,担心党能否经受住考验，能否在机遇和挑战并存的国内外条件下带领全国各族人民继续前进
《中国盛世》读后感1000字
1.关于重建东亚共同体，我的看法在《关于东亚文明与中日关系的七封信札》（学术中华）中已经有所陈述，陈冠中在《盛世：中国2013》中描写的以何东生为代表的中日结盟思想是战前日本大东亚共荣圈的另一种版本，这种思想在战后日本已经被日本国民抛弃，自民党的前首相中曾根康弘曾经想复活大东亚共同体，没有成功。
陈氏的作品像是一部政治小说，政治神秘一经揭穿就不神秘了。
政治意识中的一种潜意识的东西有时在支配我们的行为，当这个领域中的话题成了我们关心的思想问题，社会就不再是盲目的了。
现在日本民主党提倡“东亚共同体”虽也得到中国政府的呼应，但是中国国内如不认真落实去年公布的国家人权计划，日本国民是不会支持民主党与中国搞“东亚共同体”的。
至于西方学术界，特别是澳大利亚国立大学的梅约翰教授批评台湾大学黄俊杰教授提倡的“东亚儒学”也是因为对战前大东亚共荣圈或“东亚门罗主义”抱有疑虑。
本来，“东亚是东亚人的东亚”的命题最早是伊藤博文提出来的，这个命题本身并没有错，但如果没有东亚文明不同载体对整体命运的共同自觉也是不能实现的。
我正在读台湾学者蔡茂松的《韩国思想文化史》（台北：东大图书公司，1995），中国人对日本、朝鲜、越南的思想文化史所知甚少，甚至对台湾、香港、新加坡人的想法与社会组织了解得也不多，讲“东亚共同体”就难免有自我中心的味道了。
陈氏是香港人，他会时刻意识到中国人的思想盲区的。
陈氏有一种国际敏感，在鸠山提出建设“东亚共同体”以前就对存在于中国人中的某种自我中心的盛世思维敲响警钟了。
事实上，李氏朝鲜五百年保存了儒家的价值，德川日本接纳朱舜水也保存了明代的文化与道德。
中国要参与东亚共同体的建设首先要了解韩国、日本是如何保存了儒家文化的，要承认儒家文化的现代价值，这样，东亚共同体才能有共同的道德基础。
与其说是东亚的“盛世”，还不如说是东亚文明整体参与了全球化的进程，而不是排斥全球化。
我曾经提出过“世界主权”的概念，虚拟的天皇权就是一个隐形的世界主权，西方近代文明产生不出这样的概念，全球化是要认同这一虚拟权力的价值，这样人类会有一个新的道德、新的世界法，很多西方近代国家遗留下来的问题就可以克服，马一浮思想的现代意义也在这里。
主权是西方近代国家的组织原理，东亚国家如果按照这一原理“脱亚入欧”，东亚文明就会逐渐解体，事实上，东亚的近代进程是通过皇帝制度的转变达成的，皇帝制度是东亚文明的政治结构，而政治结构的近代转型是文明的整体现象。
至于宪政与人权的问题，在西方是以近代主权国家为前提的，民族国家（nation-state）是实行宪政的主体，宋恕1892年初在上海写《卑议》的时候就与美国传教士傅兰雅有来往，他那时可能已经读过由傅口述，应祖锡笔述的《佐治刍言》——一本介绍欧美近代国家的政治与经济的普及读物，但宋恕把西方式的自由精神落实到“一省之力”（沟口雄三语）的自觉上，这是晚清经世思想的新发展，也是一种立足于中国社会变动的内在逻辑的变法理论，而戊戌变法失败，梁启超亡命日本著《新民说》，以近代日本为蓝本，把建立西方式近代国家作为推动宪政的前提，这样一来，清末变法中立宪的课题就让位给了革命的课题，中国人选择了以“复政权”（陈天华语）来“复民权”（汪康年语）的道路，现在是到了“复民权”的时候了。
经济危机给中国人带来了反思体制弊端的机会，同时也给中国人带来了落实人权的契机。
2.4月29日读完《盛世中国2013》（陈冠中）最后两个字：走着；不觉想起一个已经走了的人：林昭。
于是，“盛世中国”与林昭让我再次体验到，恐惧、无奈、悲观。
林昭的事不说了。
看看“盛世中国”：小希女士身后有难以摆脱的暗探；追寻历史真相者仿佛成了泄气的皮球；小希的儿子某大学生，与母亲势不两立且似乎变成恐怖份子；历史或被官方改写或被国民遗忘。
服下政府投放的化学品后，全民一齐“嗨啦啦”，快活而又幸福。
可以怀疑，那幸福快活是麻醉状态。
但谁能将其唤醒，谁忍心将他们唤醒……林昭的不幸已成历史，读一次痛一次。
《盛世中国》“未来进行式”的寓言或科幻，确既可当成小说来欣尝，还可当成通俗的政论来阅读，让人享受思考的乐趣。
尤是其中的第二部，几位异见人士绑架了一位政治局委员，目的是追寻那失踪的28天。
绑架者与被绑架者面对面，很有趣。
相比重庆原领导薄，这位被绑架者讲真话、说真相，不打官腔不打马糊眼，其诚恳的态度，更容易让人接受。
尤其是那大篇幅的告白，让人思绪飞腾，多有思考乐趣。
我禁不住想到当年天安门广场上那位赵，以及当下中南海的温，两位总理的诚恳态度与小说中的被绑架者不无相似。
我敬佩这两位真实的领导，也理解那位虚构的被绑架者。
回到虚构的小说故事情节中。
几位异见者听了政治局委员通宵达旦的告白后，无不“张口结舌、沮丧地呆坐、愣在那里良久地回过神来”，既想不出良好的治国方案，更害怕“集民族主义、民粹主义、国家主义和国粹主义之大成的中国式法西斯专政”。
谁驾驭“左、右、极右”，谁忍心“中国的民意给法西斯野心家绑架”，谁“降伏全球化金融资本主义这只怪兽”。
或居安思危或危言耸听，《盛世中国》里的异见人士们想必非常悲观并无奈。
所以，有了小说最后的两个字：走着。
走
走到哪
无奈、悲观。
然而，生活不是小说。
喜欢生活者，一定喜欢《盛世中国》的最后两个字：走着。
走，才有希望。
走进生活，可见值得乐观的迹象。
前不久，温总理说他“甚至考虑，把一些经常批评政府的代表人士请到中南海，面对面地听取他们意见。
”看来，《盛世中国》的虚构有可能变为真实（去掉绑架二字）：国家领导人与“代表人士”面对面。
不值得乐观
可是，温总即将届满，代表人士进中南海的可能性有木有，不是个问题
至少是个“乐观”中的问题。
