世界文明史读后感
[世界文明史读后感]1 第一轴心期的中国在公元前800—200年间，世界上出现了三个文明中心，世界文明史读后感。
《世界文明史》152页记载：公元前6至公元前5世纪，在整个欧亚大陆——希腊、中国、波斯和印度，思想异常活跃，群雄角逐，异说纷呈，产生了许多伟大的思想家 、政治家、哲学家，他们为人类的认识水平的提高做出了重大贡献。
卡尔·雅斯贝斯称之为‘第一轴心期’。
当时的中国正是春秋战国时期，出现了著名的百家争鸣运动。
孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等名人辈出。
促进了哲学、文学、政治伦理学的发展。
奠定了中华传统文化的基础。
2 唐宋时期中华文明举世无双《世界文明史》300页说：中国唐宋时期的文明，可以说代表了这一发展阶段最高峰，是世界上其他文明不可比拟的。
……大量的 朝鲜人、日本人、印度人、西域人来中国学习中国的先进文化。
3 明清时期的新变化明代直至清代前期，中国无疑是世界最先进的国家。
生产总值占全世界的三分之一。
《世界文明史》425页记载：在中国和西方贸易中，中国是出超国，中国的丝绸、茶叶、瓷器每年都有大量出口，……十七、八世纪，中国从国外输入6万吨白银，约占世界总产量的一半。
当时的中国还出现了资本主义萌芽。
但强大的中国开始狂妄自大，不思进取。
主要表现在：第一，中央集权的专制进一步加强。
罢免了官僚机构之首的宰相。
由皇帝直接经管六部。
皇帝是最高决策者，也是最高执行者。
明朝末期，由于专制导致的腐败已经相当严重。
第二，新思想观念遭到扼杀。
《世界文明史》428页记载：明代后期，一些不满当权派的知识分子借书院讲学之名进行政治活动。
其中以东林书院为首，也称东林党。
引起当权派的恐惧，最终将他们杀戮禁锢，直至禁毁书院。
清朝时期大兴文字狱，迫害具有新思想的知识分子。
著名思想家李贽著作多次遭到统治者禁毁，70多岁仍被捕入狱，愤然自杀。
第三，西方文化的入侵。
1511年，葡萄牙人在饶过好望角13年后，攻占马六甲海峡。
1514年进入中国东南沿海。
16世纪中叶，西方传教士陆续来到中国。
1840年发生了鸦片战争，中国惨败。
从此，中华文明面临生死存亡的选择。
二 中国近代落后之迷。
1 李约瑟问题英国著名科学家李约瑟穷其毕生精力写了《中国科学技术史》一书，提出了一个疑问，即中国古代技术辉煌曾经胜过欧洲，为什么近代科学革命没有在中国发生。
这就是著名的李约瑟问题。
此后，许多学者开始研究中国近代落后的原因，提出了环境决定论、语言文字决定论、制度决定论、入侵决定论等。
2中国摆脱落后的努力，开启现代化的进程，读后感《世界文明史读后感》。
鸦片战争使中国人如梦方醒，开始承认落后。
开始了寻找落后的原因和摆脱落后的努力。
第一，器物现代化。
1842年魏源提出了师夷长技说，认为中国的制度是好的，只是武器不如人。
从60年代兴起的洋务运动是师夷长技理论就具体实施。
洋务运动缩小了中国与世界先进国家在军事方面的差距，建立了当时亚洲最强大的海军。
但由于制度落后，导致甲午战争惨败，洋务运动破产。
第二，制度现代化。
维新运动认为必须学习西方的制度。
辛亥革命推翻了封建制度，建立了共和。
但由于人的思想还停留在封建社会，西方制度在中国遇到水土不服，出现了国会纵火案、曹锟贿选、张勋复辟、袁世凯称帝等事件。
第三，思想观念的现代化。
五四运动是一次思想解放运动，矛头直指中国传统封建文化。
陈独秀提出用西方的民主、科学改造中国青年，使之成为新青年。
鲁迅直截了当批判封建礼教，并提出拿来主义。
胡适更被看作是全盘西化的代表人物。
五四运动中提出的打倒孔家店的口号遭到文化保守主义的不满。
中国近代落后与失败是传统农业文明与新兴工业文明碰撞的必然结果。
春秋战国时期的分裂造成了中国文化的多元性，诸子百家的兴起无疑是社会文化多元性的表象。
然而缘何东周时期的社会动荡会成就中国古代社会文化发展的最高峰呢
最早对诸子百家的缘起作出解释的是西汉史学家和文化大家刘向，后来经其子刘歆的继承与发展逐步形成了一套完整的理论体系，主要是说：在周朝礼崩乐坏之前，吏与师不分。
换句话说，政府各个部门的官员便负责把有关这一部分的知识传下去。
这些官吏和贵族诸侯一样是世袭的。
按照这个理论，当后来周朝皇室失去权力时，官吏们也失去了原来的优裕地位，而散落民间，他们便以私人身份招收学生，传授他们知识。
这时，他们已经不是官，而成为师。
就在教师与官吏分化的过程中，兴起了诸子百家。
（冯友兰，《中国哲学简史》，P28，新世界出版社，2004年），刘歆甚至将各家具体出自于何种官吏都作了细致的划分，诸如：道家出自于史官，法家出于理官，墨家出于清庙之守等等。
刘歆关于各家来源的解释和分类虽然有许多任意牵强之处，但是他在归类的过程中充分观察了政治和社会环境，其所运用的思维方式却是十分先进的，故我们不妨把刘歆的理论加以修正：周朝时周王室——诸侯——庶民构成了其社会权力结构层次，而只有特权阶级即周王室和诸侯才享有受教育的机会，正是这样他们才能成为当时社会文化的主导，就是说他们当然地负起了引导社会知识文化发展的责任。
然而当周王室衰微，礼崩乐坏时，社会制度发生了重大的转变，这预示着固有的政治权利结构发生重大的破坏，在这个过程中一部分诸侯由于战争或其他原因失去了土地和封号，降为庶民阶层；另一方面，也有庶民由于其某些专长或其他原因上升成为官吏，融入特权阶层，社会学上将其称之为社会结构性流动。
（易益典主编，《社会学教程》，P301，上海人民出版社，2007年） 各诸侯国为了强化其国力所实行的政治改革更加速了社会结构性流动的过程（事实上各国的政治改革都含有与打破贵族世袭垄断政治权力相类似的举措。
著名的商鞅变法就是很好的例子），随之而来的是各种知识的官方代表散落民间，包括贵族和原本以一技之长服侍君王诸侯从而获得世袭官职的官吏，这就是孔子在《论语》中所说的：礼失求诸野。
他们通过专门的知识或技能开馆收徒，以维持生计，并游历诸国以期达到其政治主张。
他们不同的专长或者思想见解经过繁衍和发展逐步成为各种不同派别。
也就是我们今天所说的诸子百家。
〔世界文明史读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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一篇500字读中国古代数学史有感
[《中国教育史》读后感]走出迷雾--走出迷雾--《中国教育史》读后感俗话说明史明理，今年的本科教程有一本《中国教育史》，老师的课上得挺有意思，暑假里一时兴起又将书看了一遍，《中国教育史》读后感。
1换一种眼光看喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种静默的知识存放在了脑海里。
从教育的角度去看时，体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约。
从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。
于是，以太平天国的代表的便举着灭孔反儒的旗帜试图把天下大同的理想实现。
在事实的不断证明中，作为封建统治代表思想的儒家思想却又被搬了出来。
两次鸦片战争的外来侵略，使得清末的洋务运动一度促进了中国的发展。
然而，穿着鞋走新路的尴尬终于被新文化运动所替代。
换一种眼光看历史，从分久必合，合久必分的历史规律中，可以看到，每一种教育思潮，或潮起潮落，总是随着社会的现实需要而存在，其适合与否，总有社会这部不断前行的机车来选择或淘汰。
由换一种眼光看历史，想到如何换一种数学的眼光来看生活，如何培养学生用数学的眼光去看待生活中的事件?或许，在以历史，以生活事件为主干，以教育，以数学为辅线，各自构建起一个相对独立又密切联系的网，是一种转换角度转换眼光的方式，读后感《《中国教育史》读后感》。
2新文化运动为什么能够成功?因为有着位于教育先列的教授们所指导，还有着以北师大为代表的相当数量的爱国青年在影响着，实践着。
由新文化运动想起如今所提倡以尊重个性与自由的启蒙运动，在那时就提出的平等、自由、博爱为何没有真正实现?相隔近一百年的今天，以解放个性为目的文化启蒙运动有可能实现这一目标吗?3对康有为，陈独秀等的认识改变。
在以前所学习过的历史中，一直把康有为作为变法失败的逃亡者，而与梁启超作以比较。
把陈独秀作为右倾投降主义的一员来看。
连同那胡适，也都因被蒙上了一层政治色彩而有着一种近乎于不屑的那种空泛的自尊感。
想起那为考学所背诵的历史与政治知识，想想不免有些可笑，或许，那是道德第一的教育需求吧。
走进历史的长河中，伴随着蔡元培对中国教育的开放性思想，认识到康有为、陈独秀都在某些方面为中国的教育作出了不可磨灭的贡献。
这种对于无知，对于历史从属于政治的打破，感受的是，在当下生活的每一个点都是向前前行的着的历史车轮中的一个很小很小的点。
历史不相信思想，历史要的是行动，或许，所有的功过是非，只有置身于历史的长河中才能更加显现。
4为什么礼会成为日本各安其位的法宝促进了日本的先行，却没有给我国带来后来强盛?在阅读的过程中，这一直是困惑着我的一个问题。
当读到唐朝的大度与教育的自由与纷繁现象之时，感受到的是儒家思想对于中国的发展那种无形的推动力量。
可是从宋朝开始，到元、明、清，可以看到当时的统治者也都在努力着借助事教育来实现国家的富强与繁荣，但是，又都以维护其统治作为根本。
后来，这种思想愈演愈烈，最终导致的是鸦片战争的暴发。
当世界已在进行工业革命时，我们还在拿着大刀背着八股文。
单纯站在教育这一方面的理解是狭隘的，但是，可以从一角度看到一斑。
初步看到中国教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子与荀子的思想，使我对中国古文化的博大精深之说叹服中沉醉。
看完中国教育史，看到现在所实施的各种教育制度，很多都能从祖先那里找到先行的存在，迷惑丛生。
不禁在想，中国的教育改革从新文化运动开始到底发展了多少?中国现行的教育改革中必然的不足是什么?站在书本的角度，站在中国的角度，只能从一个固定的方向来看，走出课本，走出中国，在比较的体系中，或许，会更清晰些。
从迷雾中走来，再向着新的迷雾走去
〔《中国教育史》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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北大历史系 中国古代史专业本科 四年所用教材
《中国史纲要》，翦伯赞主编，人民出版社1995年版 《中国古代简史》，张帆著，北京大学出版社2001年版 《历史学》(大学文科指导书目)，李玉、吴宗国编，北京大学出版社1991年版 《中国历史文选》（修订本）张衍田编，北京大学出版社【通史参考书】 《国史大纲》，钱穆，商务印书馆1994年版 《中国文化史导论》，钱穆，商务印书馆1994年版 《吕著中国通史》，吕思勉著，华东师范大学出版社1992年版 《中国通史》，白寿彝主编，上海人民出版社1994年版 《中华二千年史》，邓之诚，中华书局1983年版 《简明中国古代史》，张传玺主编，北京大学出版社1999年第3版 《中国古代史研究概述》，《中国史研究》编辑部，江苏古籍出版社1987年版 《中国历史研究专题述评》，胡凡等主编，黑龙江人民出版社1990年版 《中国古代史分期问题讨论集》，《历史研究》编辑部，三联书店1957年版 《中国古代史分期讨论五十年》，林甘泉等著，上海人民出版社1982年版 《中国大历史》，黄仁宇著，三联书店1997年 【阅读杂志】 《历史研究》 《中国史研究》 《中国史研究动态》 【文献索引】 《中国古代史论文资料索引》，复旦大学历史系编，上海人民出版社1985年版。
《中国史研究入门》(上、下)，山根幸夫编，社会科学文献出版社1994年版。
《先秦史研究概要》，朱凤瀚、徐勇编，天津教育出版社1996年版。
《战国秦汉史论文索引》，张传玺等编，北京大学出版社1983年版。
《魏晋南北朝史书目论文索引》，武汉大学图书馆1982年版。
《魏晋南北朝研究论文书目引得》(1912-1969)，邝利安编，台湾中华书局。
《东洋学文献类目》，京都大学人文科学研究所。
【先秦篇参考书】 《中国文明起源新探》，苏秉琦，三联书店1999年版 《中国早期国家》，谢维扬，浙江人民出版社1995年版 《中国古代文明与国家形成研究》，李学勤主编，云南人民出版社1997年版 《中国古代社会研究》，郭沫若，人民出版社1977年版 《夏商史稿》，孙淼，文物出版社1987年版 《西周史》，杨宽，上海人民出版社1999年版 《西周史》，许倬云，三联书店1994年版 《先秦史论稿》，徐中舒，巴蜀书社1992年版 《中国奴隶社会史》，金景芳，上海人民出版社1983年版 《春秋史》，童书业，山东大学出版社1987年版 《战国史》，杨宽，上海人民出版社1980年版 《古史新探》，杨宽，中华书局1965年版 《先秦两汉史研究》，吴荣曾，中华书局1995年版 《十批判书》，郭沫若，人民出版社1954年版 《中国古代思想史》第1卷，侯外庐主编，人民出版社1957年版 《士与中国社会》，余英时，上海人民出版社1987年版 《中国青铜时代》，张光直三联书店1999年版 【秦汉篇参考书】《秦汉史》，吕思勉，上海古籍出版社1983年版 《秦汉史》，林剑鸣，上海人民出版社1989年版 《秦汉史》，翦伯赞，北京大学出版社1983年版 《剑桥中国秦汉史》，中国社会科学出版社1992年版 《士大夫政治演生史稿》，阎步克，北京大学出版社1995年版 《先秦两汉史论丛》，韩连琪，齐鲁书社1986年版 《先秦两汉史研究》，吴荣曾，中华书局1995年版 《秦汉问题研究》，张传玺，北京大学出版社1985年版 《秦汉史论集》，高敏，中州书画社1982年版 《秦汉魏晋史探微》，田余庆，中华书局，1993年版 《中国政治制度通史》(10卷)秦汉卷，白刚主编，人民出版社1996年版 《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》，祝总斌，中国社会科学出版社1990、1998年版 《察举制度变迁史稿》，阎步克，辽宁大学出版社1989、1996年版 《品位与职位──秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》，阎步克，中华书局2002年版【魏晋南北朝篇参考书】《魏晋南北朝史》(上下册)，王仲荦，上海人民出版社1979年版 《两晋南北朝史》(上下册)，吕思勉，上海古籍出版社1983年版 《魏晋南北朝史纲》，韩国磐，人民出版社1983年版 《金明馆丛稿初编》，陈寅恪，上海古籍出版社1980年版 《隋唐制度渊源略论稿》，陈寅恪，三联书店1954年版 《魏晋南北朝史论集》，周一良，北京大学出版社1997年版 《魏晋南北朝史札记》，周一良，中华书局1985年版 《魏晋南北朝论丛》，唐长孺，三联书店1955年版 《魏晋南北朝史论丛续编》，唐长孺，三联书店1959年版 《魏晋南北朝史论拾遗》，唐长孺，中华书局1983年版 《魏晋南北朝隋唐史三论》，唐长孺，武汉大学出版社1992年版 《读史集》，何兹全，上海人民出版社1982年版 《秦汉魏晋史探微》，田余庆，中华书局1993年版 《东晋门阀政治》，田余庆，北京大学出版社1989年版 《魏晋南北朝经济史》，高敏主编，上海人民出版社1996年版 《秦汉官制史稿》(上下册)，安作璋、熊铁基，齐鲁书社1984年版 《中国政治制度通史》(10卷本)魏晋南北朝卷，白刚主编，人民出版社1996年版 《中古文人生活》，王瑶，北京大学出版社1986年版 《理学·佛学·玄学》，汤用彤，北京大学出版社1991年版 《魏晋南北朝文化史》，罗宏曾，四川人民出版社1989年版【隋唐篇参考书】《隋书》:《高祖纪》、《炀帝纪》、《百官志》、《食货志》，及相关列传。
《旧唐书》、《新唐书》:《高祖本纪》、《太宗本纪》、《则天皇后本纪》、《玄宗本纪》、《地理志》、《职官志》（《百官志》）、《食货志》、《兵志》，及有关列传。
《资治通鉴》（隋唐部分）。
《隋唐五代史纲》，韩国磐,人民出版社1977年版。
《隋唐制度渊源略论稿》，陈寅恪,中华书局1977年9月版。
《唐代政治史述论稿》，陈寅恪,上海古籍出版社1997年12月版。
【辽宗夏金篇参考书】《辽史》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《圣宗本纪》、《营卫志》、《兵卫志》、《百官志》、《食货志》，及相关列传。
《宋史》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《神宗本纪》、《徽宗本纪》、《高宗本纪》、《理宗本纪》、《地理志》、《职官志》、《食货志》、《兵志》，及相关列传。
《金史》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《海陵本纪》、《世宗本纪》、《食货志》、《百官志》，及相关列传。
《两宋政治经济问题》，邓广铭、漆侠,知识出版社1988年版。
《宋史》，陈直,上海人民出版社，2002年版。
《辽史简编》，杨树森,辽宁人民出版社1984年版。
《金史简编》，张博泉,辽宁人民出版社1984年版。
《辽夏金经济史》，漆侠、乔幼梅,河北大学出版社1991年版。
【元朝篇参考书】《元史》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《世祖本纪》、《顺帝本纪》、《地理志》、《百官志》、《食货志》，及相关列传。
《邵循正历史论文集》（蒙古史、元史部分），邵循正,北京大学出版社1985年9月版。
《元朝史》，韩儒林主编,人民出版社1986年版。
《元史》，周良霄、顾菊英,上海人民出版社2002年版。
【明清篇参考书】《明史》:《太祖本纪》、《成祖本纪》、《英宗本纪》、《武宗本纪》、《神宗本纪》、《庄烈帝本纪》、《职官志》、《食货志》、《兵志》、《地理志》，及相关列传。
《清史稿》:《太祖本纪》、《太宗本纪》、《世祖本纪》、《圣组本纪》、《世宗本纪》、《高宗本纪》、《职官志》、《食货志》、《兵志》、《地理志》，及相关列传。
《明清史讲义》，孟森,中华书局1981年版。
《明清史论著集刊》、《续编》，孟森,中华书局1984年版、1986年版。
《明史新编》，傅衣凌主编,人民出版社1993年版。
《简明清史》，戴逸主编,人民出版社1985年版。
《明清史论著合集》，商鸿逵,北京大学出版社1988年版。
《清史新考》，王锺翰,辽宁大学出版社1990年版。
《明清史新析》，韦庆远,中国社会科学出版社1995年版。
【专题参考书】《中国政治制度通史》(10卷)秦汉、魏晋南北朝卷，白刚主编，人民出版社1996年版《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》，祝总斌，中国社会科学出版社1990、1998年版《察举制度变迁史稿》，阎步克，辽宁大学出版社1989、1996年版《品位与职位:秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》，阎步克，中华书局2002年版《秦汉官制史稿》(上下册)，安作璋、熊铁基，齐鲁书社1984年版《中国地方行政制度史》甲部、乙部，严耕望，中研院历史语言研究所1990年版《中国法律与中国社会》，瞿同祖，中华书局1991年版《秦汉法律与社会》，于振波，湖南人民出版社2000年版《魏晋南北朝经济史》，高敏主编，上海人民出版社1996年版《中国思想史》第一、二、三卷，侯外庐主编，人民出版社1957年版《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》，葛兆光，复旦大学出版社1998年版《十批判书》，郭沫若，人民出版社1954年版《士与中国文化》，余英时，上海人民出版社1987年版《汉代思想史》，金春峰，中国社会科学出版社1987年版《汉代政治与春秋学》，陈苏镇，中国广播电视出版社2001年版《理学·佛学·玄学》，汤用彤，北京大学出版社1991年版《郭象与魏晋玄学》，汤一介，北京大学出版社2002年版《中古文学史论》，王瑶，北京大学出版社1986年版北京大学历史学系始创于1899年京师大学堂设立之史学堂，是中国最著名的历史学研究机构，也是近代中国最早的国立史学高等教育机构。
北京大学历史学系1998年即获全国首批一级学科博士学位授予权。
目前设立有中国史、世界史两个一级学科博士点\\\/硕士点，招收历史学、世界史两个专业本科生。
有历史学一级国家重点学科，含3个二级国家重点学科（中国古代史、中国近现代史、世界史）。
1个教育部人文社科重点研究基地（中国古代史研究中心），1个博士后流动站，10个教学科研实体，20个挂靠的研究虚体机构，2个藏书30多万册并有珍本、善本等特藏的专业图书分馆。
师资岗位向国内外开放竞争，择优选用一流人才。
目前一大批占有广阔学术前沿的中年教师已成为主力，一代史学新秀正在茁壮成长。
教师中有过6位现任和曾任国务院学科评议组成员（田余庆、何芳川、朱凤瀚、罗志田、钱乘旦、李剑鸣），4位北大文科资深教授，现有4位教育部社会科学委员会委员（马克垚、阎步克、钱乘旦、李剑鸣），5位教育部“长江学者”，1位国家级教学名师，5位国家级百千万人才工程入选者，11位教育部跨\\\/新世纪人才，大多数学科方向都有国内外公认的学术带头人。
《物理学的进化》读后感 急求
中国现当代文学专业简介：中国现当代文学专业注重学理研究与现实问题的紧密结合。
它主要是对20世纪以来的文学理论与文学思潮予以重审，对现当代文学的历史发展、思潮流变、文学群体、作家作品进行深入研究，探讨文学与乡土文化、启蒙文化、政治意识形态之间的联系，以开阔的视野，结合新兴的研究方法，将传统的文学研究置于不断加剧的“现代化”和“全球化”进程中来思考，以此来认识和回应当代社会巨变所带来的新的文学、文化问题。
北京大学、南京大学的中国现当代文学为国家重点学科。
研究方向：中国现代文学、中国当代文学、儿童文学、戏剧影视文学、科幻文学、民间文学、当代文化与文学研究、二十世纪中国文学思潮、中国现当代文学与乡土文化等。
所学课程：20世纪中国文学史、中国近现代思想文化史、中国现代文学批评史、中国现代文学史料学、中国现代作家论、中国现代文学论争、现代台港文学史、现当代文学思潮史、文学经典导读、当代文学通论、当代各体文学专题等。
参考书目：《文学理论教程(修订版)》童庆炳，高等教育出版社；《中国文学史》袁行霈，高等教育出版社；《现代文学三十年》钱理群等编，北京大学出版社；《新中国文学史略》刘锡庆主编，北京师范大学出版社；《中国当代文学史》洪子诚，北京大学出版社。
就业前景：一般就职于企业、高等院校、文化单位、新闻出版机构。
推荐院校：北京大学、复旦大学、南京大学、人民大学、北京师范大学、华中师范大学、中山大学、华东师范大学、上海大学、河南大学、中央戏剧学院等。
报考热度：★★★★由于现当代文学招生人数多，时代感强，知识涵盖时间段较短，便于入门和复习，成为众多考生的首选。
加之本专业继续深造的空间广阔，该专业的报考人数一直居高不下，近两年的情况尤为突出，2007年北京大学、南京大学、北京师范大学的录取比例分别为6%、9%和7%，其热门程度由此可见。
以上是我知道的，个人建议现当代文学选华东师大，我们专业考这个的有几个。
请采纳
作为一门思想政治理论课，《中国近现代史纲要》课程的学习目的是什么
谈谈你的学习心得。
不要告诉我你这都不会，老师要的是你谈谈你的学习心得，我建议你自己写，别从网上copy，还有所谓心得就是你学到什么，把那本书大致分点概况不就是你学到的吗
目的当然是你了解了什么。
神呐，这也从网上抄。
急求与《读书杂志》（古汉语专业）有关的内容，读后感，资料，或有所创新的观点，请热心的朋友快点回答
汉语史专业是汉语言文字学下面的一个学科，主要包括语法、音韵、词汇、文字这几块。
其中，古代汉语语法和音韵学是重点。
大家现在可以多在论坛上逛逛，了解一下这个专业的情况。
从考研的角度看，主要有两张卷。
一张卷是汉语言文字学基础试题，包括五十分大综合填空题和选择题，一百分的语言学大综合试题。
其中的五十分大综合填空（选择）题涉及文学、语言学、古代文化常识、历史等，内容很多。
我们文学史的上课教材主要是：袁行霈主编，《中国文学史》（第一到第四卷），高教出版社；钱理群等，《中国现代文学三十年》，北大出版社；洪子诚，《中国当代文学史》，北大出版社。
这些书主要是中国古代和现当代文学史，复习时应本着找填空题的思想，把你认为的能够出填空题的知识点（比如重点作家的代表作、重要的文学流派及其主张等，像作品分析、艺术特色之类不用细看）找出来，然后把其中的重点背下来。
这些书的内容很多，看起来可能要用很多时间，但它们在考研填空题中会占到二三十分，所以也不要放弃。
如果想节省时间把精力放在专业课上，那么也可以把过去十几年的考研填空题背一遍，因为每年都会有一部分重题。
不过，我还是建议大家把这些书看一遍，把其中的重要知识点记下来。
除此之外。
像古代文化和历史常识则靠自己看书积累，复习起来收效不大，主要把这些文学史的书看好就行。
剩下的二十来分填空题会是语言学（包括现代汉语、语言学概论和古代汉语）的题目，对考汉语史专业的我们来说应该基本上答对。
另外，有时会考《中文工具书教程》（朱天俊、李国新编，北大出版社）中的内容，特别是四角号码查字法，所以大家可以看一下这本书。
汉语言文字学基础试题中另外的一百分语言学大综合试题包括现代汉语、理论语言学和古代汉语三部分，因为这些都是从事汉语研究必备的基本功。
现代汉语上课用的教材主要包括：北大中文系现代汉语教研室，《现代汉语》，商务；陆俭明，《现代汉语语法研究教程》，北大； 重要参考书为：朱德熙，《语法讲义》，商务；《现代汉语专题教程》，北大出版社；现代汉语是学好古代汉语所必备的，所以要好好看，把基础打好。
现代汉语重点在语音和语法部分，词汇部分和文字部分有大概了解就行，根据往年情况，这两部分只会出填空题或名词解释题。
在复习时，以《现代汉语》为主，《现代汉语专题教程》作为补充。
《语法讲义》也很重要，需要精读，重点内容要记诵。
《现代汉语语法研究教程》第五章略看，第六章不用看，主要看前四章，重点是掌握语法分析的方法和例子，特别是一些经典例子的分析过程。
有时间的话，可以看看陆俭明、沈阳著的《汉语和汉语研究十五讲》（北大出版社），可以看作是对《现代汉语语法研究教程》的补充。
这本书内容繁杂，看时主要看《现代汉语语法研究教程》中没有讲过的章节。
具体来说，第二、三讲要精读，第七、八、九讲和十二、十三讲看一遍，有个大致的了解就行，掌握一些具体例子的分析，其他几讲暂时可以不看。
理论语言学的主要教材为：叶蜚声、徐通锵编，《语言学纲要》（第三版），北大出版社； 参考书：徐通锵，《基础语言学教程》，北大出版社；陈保亚编，《20世纪中国语言学方法论》，山东教育出版社。
《语言学纲要》要好好看，结合辅导书《语言学纲要学习指导》，注意看细看深。
《基础语言学教程》写得很好，可以看作是对《语言学纲要》的补充。
在看这本书时，对《语言学纲要》中没有提到的问题要注意，已经讲过的问题要进一步深化和补充，讲的有出入的地方，在答题时以《语言学纲要》为主，同时指出《基础语言学教程》的不同观点。
如果时间很紧，也可以暂时不看《基础语言学教程》，但要注意把《语言学纲要》看细看深，把重点问题都掌握住。
《20世纪中国语言学方法论》一书内容很难，是对现汉、古汉、语言学知识的融会综合。
主要看第1、2、3、5、6章，重点是了解有关词类的理论，提取词的方法，系联、谐声、空格、右文说的概念，此外还有第5、6章要精读。
因为这本书很难读，所以主要目的是扩大眼界和拓宽答题视野，主要以了解为主，只把一些非常重要的问题掌握住就行了。
除了汉语言文字学基础试题卷外，另一张卷是汉语史专业课试题，主要考汉语史中的内容。
其中，语法和音韵是重点。
下面我根据自己的经验，具体说一下汉语史专业要看哪些书和这些书应该怎么看。
我们上课用的汉语史方面的教材主要有：郭锡良等，《古代汉语》（修订本），商务；唐作藩，《音韵学教程》（第二版），北大；王力，《汉语史稿》（新一版合订本），中华；裘锡圭，《文字学概要》，商务。
重要参考书： 王力，《汉语语法史》商务；王力，《汉语语音史》，中国社科；耿振生，《音韵通讲》，河北教育；张双棣等《古代汉语知识教程》和《<古代汉语知识教程>学习指导书》 ；蒋绍愚，《近代汉语研究概要》，北大；向熹，《简明汉语史》（上、下），高教；蒋绍愚，《近代汉语语法史研究综述》，商务； 我建议大家先看《古代汉语》和《音韵学教程》，把基础打好，然后再看其他书。
毋庸置疑，《古代汉语》课本要好好看，在初期看时要注意全面和仔细，“文选”、“词义分析举例”和“古代汉语常识”三部分不可偏废。
上半年，“文选”部分也要看，重点在先秦部分的文章，如上册第二部分“文选”（《郑伯克段于鄢》开始的那部分文选），先秦以后的文选大致看一下就行，诗歌部分重点在平仄。
在看“文选”时，目的是要掌握重点词汇的意思和一些特殊句式的用法。
“词义分析举例”也很重要，要把所有的例子都看一遍，重点掌握常见词的本义和引申义，以及同义词、同源词的比较等。
“古代汉语常识”是全书的重中之重，复习时主要是看语法部分和诗歌的平仄及格律。
上册的最后一部分“古代汉语常识”（“古代的姓氏和名号”开始）和下册的最后一部分“古代汉语常识”中的“古今语音的异同”和“上古音简说”了解一下就行，可能会出一两个填空题。
其他部分重点看，尤其是语法部分。
唐先生的《音韵学教程》是学好音韵学的基础，这本书要花时间细看，对一些基本概念和重点问题要熟练掌握。
考研题中的音韵部分基本上都是从这本书中出的，可见其重要性。
《音韵学教程》读起来也不是很轻松，但一定要耐心阅读，把其中的重点问题整理出来，不要怕浪费时间。
《音韵通讲》是作为《音韵学教程》的补充材料来看，不需要像《音韵学教程》那样弄得那么细，可以根据自己的情况灵活掌握。
《古代汉语知识教程》对《古代汉语》中的知识点进行了系统的梳理和归纳，可以作为《古代汉语》课本内容的补充。
其中的重点部分要背诵下来，与《古代汉语》课本重复的内容以一本书为重点复习就行。
在看《古代汉语知识教程》时，可以结合《<古代汉语知识教程>学习指导书》。
《汉语史稿》是王力先生的代表作之一，但前面的音韵部分我没怎么仔细看。
我主要看的是王力先生后期的《汉语语音史》。
《汉语语音史》的写作年代晚于《汉语史稿》，王力先生的一些观点也发生了变化。
大家在看《汉语史稿》音韵部分和《汉语语音史》时，可以重点关注以下几个方面：汉语史的分期及依据；上古声母系统的研究材料和研究学说（从钱大昕到周祖谟的学说）；王力先生的上古声母学说（特别是声母表及其构拟）；远古汉语存在复声母的证据；考证上古韵母的材料和方法（特别是“同谐声必同部”原则，“叶音说”、陈第的观点）；上古韵部的学说（从顾炎武到黄侃的学说）王力先生的上古韵部学说（30韵部系统、脂微分部、上古韵部音值的构拟）；上古的声调学说（从顾炎武到王力）中原音韵的大体情况（了解）；古代音韵学家是怎样给古韵分部的‘现代语音学家是怎样构拟上古音的；王力先生的上古音研究贡献。
从考研的角度来看，音韵学的考点主要集中在唐先生的《音韵学教程》一书中，一定要把《音韵学教程》中的内容掌握住，《汉语史稿》的音韵部分和《汉语语音史》考的并不是很多。
《汉语史稿》后面的语法和词汇部分是重点，要细看。
《汉语语法史》是王力先生晚年的代表作，可以看作是对《汉语史稿》部分的补充和修订，也要仔细地看，重点内容要记诵。
蒋绍愚先生的《近代汉语研究概要》和《近代汉语语法史研究综述》、向熹先生的《简明汉语史》写得也很好，有时间的话大家可以看一下，以扩大知识面，拓宽视野。
如果时间很紧的话，这三本书也可以暂时不看。
《文字学概要》内容很多，不需要仔细看，重点是掌握一些基本概念和一些举例，比如“什么是会意字，并举例说明”。
这本书的出题点，一是在“六书”，特别是对一些字形结构的分析，另一出题点就是如上面所举的那样，解释概念并举例说明这种类型的题。
复习时，要注意一些常用字属于哪种结构类型，记住说明“六书”时常举的例子。
常考的概念基本是各章的章节所显示的主要内容，再记住一些具体例子的分析就行。
以上就是所有的参考书目及利用方法，大家可以根据自身情况进行调整。
不过，大家在看这些书时要注意以下三点： 第一是要重点突出，统筹兼顾。
上半年在复习时，要注意广度和深度，把重点标记出来。
暑假以后就要注意抓重点，把重点内容背诵下来。
先要在脑海中有一个大的知识框架，然后把各知识点容纳其中，切忌眉毛胡子一把抓，结果什么也没得到。
在看书时要始终有一个问题意识，要知道怎样抓重点，并注意一些细节之处，这样才能有一个比较完备的知识体系。
第二是要在复习时注意一些具体例子的分析。
语言学的一个主要任务就是解释具体的语言现象，所以对书中所举的例子要留心。
在背诵重点内容特别是一些概念时，要注意同时把一两个例句背下来。
比如在复习“被”字句产生和发展的过程时，就要把各阶段的一些经典例子背下来。
在回答问题时，要注意理论和实例相结合，具体说来就是在答完课本知识点后，举一两个典型例子来分析证明自己的观点。
复习时不能光顾理论而忽视例子，这点要切记。
第三是要注意多做练习。
当复习完一个章节时，先把课本后面的练习题做一遍，不会的地方要查证。
齐鲁书社有一套语言学的练习题，如下：《<古代汉语>学习辅导与习题集》，李军，齐鲁书社；《<现代汉语>学习辅导与习题集》，李军，齐鲁书社；《<语言学概论>学习辅导与习题集》，王靖，齐鲁书社 我建议大家把这些题做一遍，以巩固所学知识。
光有理论，不进行实践是不行的，只有在做题中才能发现问题，以及时弥补知识漏洞。
还要注意的一点是，要好好研究往年专业课考题，研究出题角度和答题方法，重点是要找出这些问题所考内容在课本上的落脚点，即出自什么地方，如何组织答案。
从往年考题中，我们也可以窥见课本重点内容之所在，所以一定要注意把往年的考题做一遍，并仔细研究。
除此之外，还要注意阅读原典，一方面是用来积累语料，另一方面是因为翻译在考研中也占很大比例。
除了我前面所说的《古代汉语》中的“文选”外，还可以阅读一下《左传》和《孟子》等书。
《左传》是很有必要读的，往年也曾考过《左传》选文的翻译。
如果时间有限的话，建议大家先选择阅读《左传》，以提高自己的古文阅读能力。
以上就是要看的主要参考书和和我的复习方法，希望能帮上大家的忙。
当然，每个人的情况不同，大家要结合自身实际选择最适合自己的学习方法。
不过，以上所列的书（特别是教材）最好还是要看一遍。
最后，祝大家考研成功
我的邮箱是jangang_528@163.com，有什么问题可以再联系我。
欢迎大家骚扰，呵呵。
【附】汉语史专业考研参考书一、古代汉语必读书目：郭锡良等，《古代汉语》（修订本），商务；唐作藩，《音韵学教程》（第二版），北大；王力，《汉语史稿》（新一版合订本），中华；王力，《汉语语法史》商务；王力，《汉语语音史》，中国社科；裘锡圭，《文字学概要》，商务；二、古代汉语补充书目：王力，《古代汉语》，中华；向熹，《简明汉语史》（上、下），高教；唐作藩，《汉语音韵学常识》，上教；耿振生，《音韵通讲》，河北教育；蒋绍愚，《近代汉语研究概要》，北大；蒋绍愚，《古汉语词汇纲要》，北大蒋绍愚，《近代汉语语法史研究综述》，商务；郭锡良，《汉语史论集》（增补本），商务；马建忠，《马氏文通》，商务；段玉裁，《说文解字注》，上海古籍三、现代汉语必读书目：北大中文系现代汉语教研室，《现代汉语》，商务；陆俭明，《现代汉语语法研究教程》，北大；陆俭明, 沈阳著，《汉语和汉语研究十五讲》，北大；北大编《汉语方言学基础教程》四、现代汉语补充书目：陆俭明，《陆俭明自选集》，河南教育； 陆俭明，《八十年代中国语法研究》，商务； 朱德熙，《语法讲义》，商务；朱德熙，《语法答问》，商务；马真，《现代汉语虚词研究方法论》，商务五、语言学参考书目：叶蜚声、徐通锵，《语言学纲要》（第三版），北大；陈保亚，《20世纪中国语言学方法论》，山东教育出版社；徐通锵，《基础语言学教程》，北大；胡明扬、贺阳、沈阳，《语言学概论》（语音、词汇部分），语文；霍凯特，《现代语言学教程》， 北大； 索绪尔，《普通语言学教程》，商务；布龙菲尔德，《语言论》，商务；六、文学史参考书目：袁行霈主编，《中国文学史》（第一到第四卷），高教；钱理群等，《中国现代文学三十年》，北大；洪子诚，《中国当代文学史》，北大
