中海油的企业文化是什么
急
公司VI中国海洋总公司标志是以公司字母CNOOC为基本元素设计，蓝色外圈和波纹象征中国海洋文大写字母CNOOC组成的红色图案有海上钻井平台托举一轮朝阳的意象，寓意中国海洋石油事业欣欣向荣。
海油精神爱岗 敬业 求实 创新企业价值观追求人、企业、社会与自然的和谐进步，做员工自豪、股东满意、伙伴信任、社会欢迎、政府重视的综合型能源公司。
核心发展战略协调发展 科技驱动 人才兴企 成本领先 绿色低碳公司理公司愿景贡献不竭清洁能源、创造美好生活发展目标2020年，基本建成国际一流能源公司2030年，全面建成国际一流能源公司经营理念以人为本 担当责任 和合双赢 诚实守信 变革创新
中国石化以“建设成为人民满意、世界一流能源化工公司”为企业愿景，其核心是什么
以“建设成为人民满意、世界一流能源化工公司”作为。
— — 致力于成为人民满意的企业。
要更加突出发展质量和效益，更加突出技术进步，更加突出绿色低碳，更加突出以人为本，努力提供一流的产品、技术和服务，展现一流的社会责任形象，让员工、客户、股东、社会公众以及业务所在国（地区）的民众都满意，努力成为高度负责任、高度受尊敬的伟大企业。
— — 致力于成为世界一流企业。
世界一流企业不仅需要一流的规模、质量和效益，也需要一流的企业管理和社会形象，更需要一流的市场化、国际化竞争能力。
要对照世界一流企业的标准，通过艰苦不懈的努力，成为治理规范、管理高效、文化先进，市场化程度高、国际化经营能力强，拥有世界一流技术、人才和品牌的先进企业。
— — 致力于成为绿色高效的能源化工企业。
以能源、化工作为主营方向，做好战略布局和业务结构优化，在发展好传统业务的同时，不断开发和高效利用页岩气、地热、生物能等新兴能源，研制开发化工新材料，促进清洁化利用，成为绿色高效的能源化工企业。
上述三个方面是有机统一的，体现了经济全球化背景下对企业发展的要求，体现了国际化企业的本质特征，也体现了能源行业的发展趋势，是中国石化改革发展的自觉追求。
中国石化以“人本、责任、诚信、精细、创新、共赢”为企业核心价值观。
人本— — 以人为本，发展企业。
从广大客户和社会公众的需要出发，确定企业的发展方向，研发一流产品，提供一流服务。
把员工作为企业发展的主体力量，为员工全面发展创造条件，让员工生活得更加幸福。
责任— — 报国为民，造福人类。
在履行好国有企业责任、贡献国家的同时，要同步贡献业务所在国（地区），履行好相关的经济、法律和慈善责任；还要履行好国际化公司的责任，研发一流产品，提供一流服务，努力造福全人类。
诚信— — 重信守诺，言出必行。
坚持“每一滴油都是承诺”，把信用立企作为企业的发展之基，教育引导每一位员工做老实人、说老实话、办老实事，依法诚信经营，规范运作，为企业树立良好品牌形象。
精细— — 精细严谨，止于至善。
以严格的要求和一丝不苟的态度，养成全员精细严谨的工作作风，追求生产上精耕细作、经营上精打细算、管理上精雕细刻、技术上精益求精，努力提升生产经营管理水平。
创新— — 立足引领，追求卓越。
把创新贯穿于公司生产经营的全过程，大力推进观念、体制、机制、管理、技术、产品、服务等方面的创新，引领市场发展，打造行业标杆，成就卓越品质。
共赢— — 合作互利，共同发展。
坚持开放包容，精诚合作，遵循和尊重业务所在国（地区）法律法规、文化习俗，汲取、融汇合作方的优秀文化和先进经验，帮助客户提升价值，做到企业与利益相关方共同发展、互利共赢。
中石化的作用
指标股,权重大!
让我们的公司力量更强——《公司的力量》读后感
河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。
河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登封等地，大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区，概言之就是今天河南省的西部地区。
河洛地区南为外方山、伏牛山山脉，北为黄河，西为秦岭与关中平原，东为豫东大平原，北通幽燕，南达江淮，在古代雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》），即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古代中国东西南北的交通中枢，地理位置十分优越。
编辑本段河图洛书 文字的产生是人类古代社会进入文明时代最重要的标志。
河图洛书是中华文明之始。
易经系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之。
”《论语》上讲：“凤鸟不至，河不出图。
”《竹书纪年》里讲：黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。
太极图是河洛交会的自然现象，这是因为太极图很像是黄河洛河交汇形成的旋涡，通过这个自然现象触发灵感，人族伏羲才创造出太极和八卦。
编辑本段河洛文化是中华文明的摇篮文化 河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地，河洛文化是中华文明的摇篮文化，是数千年来的中国传统文化的主体，因而河洛文化在中国古代文化史上占有十分重要的地位。
河洛地区文化积淀厚重，历代名家辈出。
这里是河图洛书的发源地，研究易经的人寻根拜祖，哪个不到河洛汇流处
这里是少林拳，太极拳，轨迹拳，苌家拳的发源地，欲学武术真功的人，舍此何求
我们依托资源的优势，开设河洛讲坛，传承文明，开拓创新
编辑本段河洛文化是中华民族的核心文化 我们现在通常所说的中华民族文化，是在当今中国版图范围之内，以汉民族为主体的多民族共同创造的文化。
大量考古发现资料和古代文献记载说明，华夏文化是汉文化、中华民族文化的母体文化。
华夏文化主要源自中国古代早期国家夏商文化及其更为久远的河南龙山文化，多年来的考古发现与研究已经证实，河南龙山文化是夏文化形成的直接源头。
河洛地区是河南龙山文化的重要分布地区，就这点而言，河洛地区可以说是夏文化、华夏文化的发源地及其形成、发展的核心地区，也可以说是以后汉文化、中华民族文化的发源地。
编辑本段文物古迹甲骨文 20世纪初河南安阳殷墟出土了大量甲骨，以王国维为代表的一批学者，通过艰辛努力，释读了甲骨文，利用地下出土文物与古代历史文献相结合的“二重证据法”，证明了殷墟确实属于商代晚期都城，证实了司马迁《史记·殷本纪》关于有商一代历史的基本可信。
二里岗遗址 20世纪50年代，河南省考古工作者在郑州市发现了属于商代早期的二里岗遗址，几十年来的田野考古工作证实，二里岗遗址是一座商代早期大型城址，其中有规模巨大的城墙、数量众多的宫殿建筑遗址，有重要的手工业作坊遗址，还有一些“重器”——大型青铜礼器的出土。
这就说明该遗址不是一般的大型城址，而应该是商代早期都城遗址之一。
80年代初，中国社科院考古所在配合首阳山电厂基本建设时，在偃师县城和塔庄一带发现了一座保存较好的商代早期城址。
此后，考古发现了这座城址的宫城遗址及其中多座宫殿建筑遗址，勘探了“小城”和“大城”城墙与范围，发掘了城门遗址、库房遗址和一些手工业遗址，清理了同时期的若干墓葬。
通过对这些丰富考古资料的深入、全面、系统的考古学研究，证明偃师商城遗址与郑州商城遗址同样是一座商代早期的都城遗址，而且偃师商城还是目前我们所知道的保存着宫城与郭城时代最早的中国古代都城遗址。
郑州商城和偃师商城的考古发现与研究，从考古学上解决了早期商代王朝的存在问题，从而使安阳殷墟的商代晚期文明在河洛地区找到源头。
二里头遗址 20世纪50年代末60年代初，考古学家在河南偃师二里头村找到了早于安阳殷墟商代遗址、晚于河南龙山文化的大型建筑遗址。
其后，这里又发现了数十座大型夯土建筑遗址，考古工作者全面发掘了其中的第一、二号大型建筑遗址及其它宫殿建筑遗址。
研究表明，这是目前所知时代最早的中国古代宫殿建筑遗址。
除此之外，二里头遗址还发现了围绕这一大型夯土建筑群遗址的围墙遗迹，初步研究确认这是宫殿建筑群周围的宫城遗迹。
在二里头遗址范围之内还发现了制铜手工业作坊遗址、贵族墓葬、重要的青铜礼器、玉器等遗物。
上述一系列考古发现证实，晚于河南龙山文化的二里头遗址，不但早于安阳殷墟遗址，也早于郑州商城遗址和偃师商城遗址。
据此，学术界一般认为以二里头遗址命名的“二里头文化”就是“夏文化”。
二里头遗址不但是一处重要的、典型的“二里头文化”遗址，还是一座夏王朝的都城遗址，即历史文献所说的“夏墟”。
正是由于偃师二里头遗址的考古发现与研究，不但确定了夏代后期的都城遗址，而且使河洛地区在中国古代文明起源、形成与早期发展中的历史地位更为突出。
编辑本段历史依据 河洛地区的夏商王国是中国古代历史上的早期王国。
在同时期的当今中国范围之内，各地没有比夏商王国对以后中国古代历史发展影响更大、更为重要的王国。
寻找直接产生夏商王国文明的考古学文化，是实施中国古代文明“探源工程”的关键。
田野考古揭示，河洛地区的河南龙山文化就是夏文化的母体文化。
近年来学术界在中国古代文明起源与形成研究中，由于辽西红山文化、江浙等地良渚文化的考古新发现，一种中国古代文明起源、形成的多地区、“多元”学说比较流行，而河洛地区在中国古代文明起源、形成的关键性作用却被忽视。
我认为，考古学文化与古代文明在学术概念上不是等同的，不能因各地考古学文化的不同就推导出古代文明起源与形成的“多元”。
有的考古学文化的发展反映出从史前向“文明”的过渡，甚至从中还能看到文明的形成、国家的出现，但大多数考古学文化则是伴随着社会历史的“文明化”进程发展，被先进的考古学文化所“同化”、“融化”，也有极少数考古学文化的发展趋于“石化”，近代的民族学资料可以提供这方面的许多生动例证。
中国古代文明起源、形成的历史道路，也基本上遵循着上述历史发展过程。
近年来，还有一些学者提出，在中国古代历史的“文明化”过程中，在不同地区的不同考古学文化社会群体，基本在相同时期或稍有先后进入“文明”时代，形成“万邦”、“万国”的局面。
但是这些“万邦”、“万国”，是否即真正具有科学意义上的、数以“万”计的“国家”，这还是个需要进一步研究的重大学术课题。
作为科学常识而言，这些“万邦”、“万国”对以夏商王国为代表的华夏文明的影响不可能是等同的，进而言之，即使当时的“万邦”、“万国”文化对河洛地区的夏文化产生影响，形成于河洛地区的夏文化及华夏文明也不可能是河洛地区以外的“文明”所造就的。
这是因为，近年来不断发现的考古新资料说明，夏文化产生于河洛地区的河南龙山文化，也就是说夏文化基本上是河洛地区“土生土长”的考古学文化。
我们承认红山文化、良渚文化都对同时期及其后的中原地区、河洛地区考古学文化的发展产生过程度不同的作用，但是河洛地区古代文明的形成与早期发展的源头，只能是河洛地区的河南龙山文化，而不是红山文化或良渚文化，更不是中原地区以外的其它考古学文化。
因此，我们以为，从探索中国古代文明形成源头来说，夏文化直接渊源于河洛地区的河南龙山文化；从对夏王朝以后的中国古代历史发展而言，河洛地区的河南龙山文化、夏文化是孕育华夏文明、中华民族文化、汉文化的核心文化。
编辑本段炎黄文化 根在河洛炎黄与河洛 千百年来，中华民族自豪地称自己为“炎黄子孙”，而炎黄与河洛有何关系
走进深邃的历史，凝眸河洛文化，我们就会发现以洛阳为中心的河洛地区是炎黄二帝的主要活动区域，是炎黄文化的肇兴之地。
炎黄文化 相传，黄帝是有熊国国君，“有熊，今河南新郑是也。
”（《史记·五帝本纪》集解引皇甫谧曰）新郑历来被称为“轩辕故里”；在洛阳以西的灵宝，有铸鼎原，传说是黄帝铸鼎之处，此外，还有黄帝陵以及与黄帝、嫘祖、?尤很多故事相关的全套地名。
新郑在洛阳之东，灵宝在洛阳之西，中间是黄帝的活动区域是很显然的。
炎帝的出生地目前虽不能确证是在河洛地区，但当其与黄帝结盟以后，其活动范围以河洛为主，也应是肯定无疑的。
炎黄部族是华夏族的母体，他们结盟后在河洛地区发展壮大，并从这里向外发散，形成了华夏民族历史上独具特色的文化体系之一，即炎黄文化。
炎黄文化与河洛文化 炎黄文化与河洛文化的密切关系已被越来越多的考古发现所证实。
从裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化，到二里头文化的一系列重大考古发掘，都印证了炎黄时代的文化成就大多在河洛地区，河洛一带仅仰韶文化遗址就有500多处，且出土有大量的鼎。
鼎是远古先民的主要炊具，与传说中的黄帝铸鼎之说极为吻合。
在灵宝铸鼎原周围近300平方公里的范围内，发现有29处仰韶文化遗址，其中的超大型遗址———北阳平遗址，足够视为仰韶文化的中心地位。
阳平逢山是炎黄母族所居之地，新郑为黄帝父祖生活之所，而且在洛阳地区有许多与炎黄有关的考古发现，尤其是偃师二里头遗址最近一个重大发现———宫殿遗址，据戴逸先生考证，很可能是5000年以前政权中心的所在地，而此时正好是炎黄活动的时代。
这一发现与黄帝作城的历史记载有惊人的一致。
炎黄二帝是部族时代的杰出代表，他们在河洛地区带领四方人民披荆斩棘，筚路蓝缕，开启了华夏民族的文明之路，并使河洛地区成为华夏民族的摇篮。
华夏文明 炎黄在开辟生存地域的同时，创建了早期的华夏文明。
《史记·五帝本纪》记载，黄帝“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水土财物”，“修德振兵，治五气，艺五谷，抚万民”，炎帝“始教天下耕种五谷而食之，以省杀生”（《帝王世纪》）。
他们君临天下，抚化万民的功绩，为后世百姓所敬仰，以致成为历代帝王的楷模。
他们把洪荒远古建成了当时民众期望的美好社会，“古者黄帝治天下……别男女，异雌雄，明上下，等贵贱，使强不掩弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时孰而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不暗，辅佐公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈，市不豫贾，城郭不关，邑无盗贼……（《淮南子》）黄帝部落发明的文字、衣冠和若干社会制度，炎帝部落对原始农业的发展、陶器的发明等，标志着中国历史开始进入文明时代，因此炎帝、黄帝成为中华民族的人文始祖。
生命之根 “厥美帝功，万世载之”。
在广袤丰厚的河洛大地上，炎黄二帝用他们的聪明睿智，谱写了华夏灿烂文明的第一乐章，从而使炎黄文化成为中华文化中最具凝聚力的核心部分，炎黄二帝成为华夏子孙的共同祖先。
他们身上所体现的自强不息、奋发进取的精神已成为整个中华民族团结向上、蓬勃发展的永久动力。
钟灵毓秀的河洛大地，曾养育了我们的伟大先人。
河洛文化，炎黄大业，将永远是我们中华民族的生命之根
中华魂读后感一千字
3 中华魂是中国的核心，他书写了中国人在五千年中为了追求和平美好而做的努力；中华魂是中国的象征，他是中国这个泱泱大国五千年的标志。
想当年，狼牙山五壮士英勇跳崖之时，唤醒了多少中国人的信念。
同学们，我们还能无动于衷吗
我们能让英雄的鲜血白流吗
我们能让闪着寒光的刺刀再次刺向中国人吗
不，决不
血，泪，仇，我们记住了，永远永远的记住了。
让我们化作冬雨，将祖国的耻辱洗净，让我们化作精卫，将汹涌的大海填平„„ 鲁迅先生穷其一生智慧“我以我血荐轩辕”唤醒了刀俎上的中国人；我们的前辈树立了“为中华之崛起而读书”的志向，以天下安危为己任，浴血奋斗无数次，终于建立了中国。
作为新时代的少先队员，我们怎么能放任自流呢
否则，枉为炎黄子孙
“眷眷赤子情，浩浩中国魂。
”同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动再现中华之魂
（4）祖国在我心中 沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火4 的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟„„ 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河„„ 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出
这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧5 祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
中华魂 读后感 爷爷曾说过：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
”是的，每一个中国人，都应该热爱自己的祖国，因为，祖国,是我们世世代代生活的地方,它,是一个有着五千年悠久历史,光辉灿烂的文明古国，它,还有着一心为人民服务的中国共产党的领导! 在我们祖国几千年的发展史上，经历里无数的风险和灾难。
中国现代女作家、翻译家冰心说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。
大家一定知道邱少云吧
敌人的一枚枚燃烧弹扔下，正巧有一枚落在了他身边，要知道，当时他身边就有一个水塘，他只要在里面打几个滚，就能扑灭身上的火。
但是，他为了整个潜伏部队，为了整个精密作战计划，他顽强的忍下来了，他绝不是钢铁铸造的，他是一个人
一个有血有肉的人
被火烧，是多么痛苦的啊
但是，他忍下来了
顽强地忍下来了
这是一种什么精神
这是一种坚强不屈的爱国主义精神
你们知道“江姐吗”
她在重庆作党的通讯联络工作，可就在快要解放的时候，她不幸被捕了。
敌人对她软硬兼施，还用老虎凳，吊压浮水等种种残酷的刑罚，但她始终不屈服
她正义凛6 然的响亮喊出：“上级的姓名、地址我知道，下级的姓名、地址我也知道，可这是我们党的机密，不能告诉你们
你们可以砍我的头，但不能砍倒我的思想，是永远也砍不倒的
”敌人狗急跳墙，一次又一次地用酷刑，尖尖竹签子一根一根地插在“江姐”的指头里，“江姐”的手指被扎得血淋淋的，但她始终严守党的机密。
“江姐”是一个有血有肉的人，但她的意志是用钢铁做的
她不怕牺牲,严守党的机密,这是多么可贵的精神呀! 我们是祖国的希望,21世纪的中国靠我们去建设!我们应该从现在做起,认真学习,长大后才能为祖国作贡献! 我爱祖国 秋风，送来收获的呼唤，也诠释着丰收的一年；阳光，播撒下温情的种子，也奉献着爱的乳汁；祖国，取得辉煌的成就，更寻求着长足的发展。
地球似一叶扁舟，荡漾在浩瀚无垠的宇宙，在这蔚蓝的生命之舟上，在它古老的东方，生存着这样一个国度，它叫中国。
巴比伦的销声匿迹，天竺国的日渐衰落，尼罗河谷地的名不见经传，似乎让人们忘却了那四大文明古国。
然而，随着历史长河的流淌，还有一个并没有衰落，它就是中国。
五千年的华夏文明，几代人的精心努力，又有多少殷红的鲜血，才换来今天强盛的祖国。
五千年，风风雨雨；几世纪，浴血奋战，多少朝代，兴衰进退；多少智慧，成就了文明的深遂。
7 我的祖国地大物博，我的祖国幅员辽阔，我的祖国有长江、长城，我的祖国也有黄山、黄河。
我爱我的祖国，爱你形如雄鸡的土地，爱你挺拔如脊梁的巍巍昆仑，爱你广阔平坦的呼伦贝尔草原，也爱你波澜壮阔的洞庭湖畔。
因为祖国，我有了家；因为祖国，我有了快乐；因为祖国，我学到了知识，得到了收获。
我和我的祖国，一刻也不能分割。
北雁南飞，是因为家的诱惑； 落叶归根，是因为风儿的吹过； 游子洒泪，是因为祖国在眼前掠过。
因为祖国，我们才有强大的凝聚力，我们心系祖国。
奥运赛场，我们因看到红旗飘飘而热泪飘落； 入世会议，我们因听见一锤定音而心潮磅礴； 电视机旁，我们因看到飞船升空而欢呼雀跃„ „ 我们深深地爱着她——我亲爱的祖国。
不论她曾贫穷落后，也不管她曾饱经屈辱、压迫与折磨。
我曾领略秦始皇陵兵马俑的大气磅礴，饱览气魄，聆听长江三峡的嘹亮赞歌„ „无处不在歌颂伟大的祖国，歌颂她壮美的山川，也歌颂她源远流长的文化长河。
我骄傲、我自豪，只因为我是炎黄子孙，我的祖国是中国。
上下五千年，英雄万万千。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
这是每个龙的传人永恒的心愿
祖国啊、祖国，愿您永远年轻，永远快乐。
我来了中石化一年的感想怎么写
感想主要还是看自己想表方面的东西，一般情况下就是从学生到职工的一个思变，然后是一年的工作经历、收获，思想觉悟的提高，生活的适应等。
给你一篇简单的总结，可以借鉴一下时光荏苒，如白驹过隙般匆匆而去，一年的实习生活马上就要随着春节的到来而成为美好的回忆。
在这段时间里我感觉自己成长了许多，从象牙塔迈出的第一步走的特别的稳重，感谢中石化XX分公司给我提供了一个努力拼搏的舞台，让我学会了如何面对这个真实的社会，实现了从在校学子向职场人士的转变。
心态的调整使我更加明白，不论做任何事，务须竭尽全力，这种精神的有无可以决定一个人日后事业上的成功或失败。
如果一个人领悟了通过全力工作来免除工作中的辛劳的秘诀，那么他也就掌握了达到成功的原理。
倘若能处处以主动、努力的精神来工作，那么无论在怎样的岗位上都能丰富他人生的经历。
拥有积极的心态，就会拥有一生的成功。
其次，对我一年来的工作状况做一个小结。
（一）学习无止境，职业生涯只是学生生涯的一种延续，重要的是将学校里学的理论知识运用到工作中，并进一步提高、升华。
（二）即使是最基础的工作，也需要不断地创新求进，以提高工作效率。
下厂实习期间我学到了很多关于安全和生产的知识和铁人精神。
实习的第一天首先学的就是安全知识，和安全教育。
在石化总厂，随处可以见到安全提示，每个事关安全的角落都配有灭火器、灭火枪等，每个目击之处都有醒目的安全标语，每个员工都有强烈的安全意识，每种工作都突出安全的重要性。
我想，正是由于在这样一种耳濡目染的环境下，石油人的安全意识才这样强，也突显了安全理念落实得多么到位。
在生产一线，领导对我们都非常友善，感觉跟他们在一起交流时没有任何距离感。
我体会到企业文化核心就是：安全、人本、诚信、责任、创新以及合作。
也许正是这种以人为本的企业文化，才能促进集团及旗下石油公司在经营管理中的人文关怀，在基层工作细节中的和谐团结，从而在业绩上做到精益求精。
一个人有了一种精神就会无往不胜，一个企业有了一种精神就会长盛不衰。
我们班组的各位师傅，他们几十年如一日的坚守在自己的工作岗位上，这是一种铁人精神的体现。
我想，各位师傅已经为我们做好了榜样，做好了表率，我相信在以后的工作和生活中，我和我的同事，我们一定能后继承和发扬这种精神，总之，我将以公司的经营理念为坐标，将自己的知识背景和公司的具体环境相互融合，利用自己精力充沛、接受能力强的优势努力学习业务知识和领先技术，为公司的发展尽我绵薄之力。
为我们XX公司做出我们的贡献。
人们都说，挚爱就能产生奇迹，我希望能与XX分公司一起成长，用爱去开创事业，见证奇迹。
谁知道中石化加油站八步法?
性虐待症，sadomasochism 注：SM一词绝大多数情况下都是本含义 性虐待症，西方称之为sadomasochism(简称sm虐恋)，统指与施虐、受虐相关的意识与行为。
在中国，sm有一个更为温情的称呼：虐恋。
虐恋一词英文为Sadomasochism，是施虐倾向(Sadism)和受虐倾向(Masochism)二者的合成词。
它的简写即我们通常所说的SM。
虐恋现象最早发现于17世纪末，首先出现在文学活动和一些商业性虐待服务中。
最早的虐恋文学当然首推法国作家萨德(Sade)和奥地利作家马索克(Masoch)的作品，Sadomasochism一词即是由心理学家艾宾(Richard von Krafft-Ebing)通过他们的名字创造出来的。
在当时，尤其可追溯至整个维多利亚时代的英国，其地下色情文学的一个主要潮流就是虐恋。
最明显的是当时的英国人民对鞭笞的强烈爱好。
以至如今欧洲大陆上仍把鞭笞行为称为英国恶习(English Vice)。
回到由贵，众所周知，由贵十分迷恋英国文化，其代表作之一《毒伯爵该隐》的故事背景就是十九世纪末期的伦敦。
再加上作者本身的创作灵魂从始至终都是一种违反常态，向世俗挑战的思想，我们称之为Twisted Mind，笑，所以她的作品总是存在、或是隐喻着一些或多或少的社会性的虐恋现象。
“虐恋，sadomasochism(简称SM),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。
”不过，我更喜欢的关于SM的定义是SEX MAGIC（性魔术），多让人着迷的解释呀。
专家将虐恋定义为：“它是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动.所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）;其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。
” SM是人的一种自愿的选择， 是人对快乐的追求。
SM爱好者并没有一种天生的欲望叫作“虐恋”；他也没有一种与生俱来、不可更改的身份叫作“虐恋者”；他只不过是选择了对虐恋这种快乐方式的消费和享受；他是一位消费者，一位享用者。
从最明显的说起，首先是《荆棘公主》。
当路易王子闯进魔女之馆，他首先看到是穿刺工具和墙上无数的皮鞭。
注意他当时说的话：家里有专门的拷问室。
“拷问室”作为一种虐恋的必备场所，在那个时期的英国十分流行，每家提供虐恋服务的妓院都会有。
而在《白雪姬》中，用大篇幅写到路易王子的恋尸癖，这也可以算作虐恋(恋物
)的一种表现形式。
当然，接下来魔女的M表现太过明显，这里就不提了。
不过有意思的是，在英国，花钱做受虐者的人数要大大高于施虐者。
其中以事业有成、穿着体面的男士居多，他们甚至会在报纸上刊登广告来征求“女主人”去鞭笞他们。
鞭笞的兴趣在维多利亚时期会如此盛行，一个很明显的原因是那个时期的禁欲倾向和社会风气的极度看重端庄。
因此他们会认为羞辱是最大的刺激，并进一步使其性感化。
接下来谈到《少年残象》，当艾德第一次到那家俱乐部去的时候，他推开罗尔的门，可以注意到，当时罗尔下面的那个人是以捆绑的形式躺在床上的。
虐恋活动中最常见的两种形式就是鞭笞与捆绑(Displine & Bondage)，上面简单谈了前者，这里马上提到了后者。
众所周知，艾德的杀人行为脱胎于1888年伦敦的那位著名人物开膛手杰克(Jack the Ripper)。
这种残忍的碎尸行为可以说是一种强烈施虐倾向的极致。
(虽然现今普遍认为虐恋只是一种“游戏”而不存在真正的伤害)但与Jack the Ripper不同的，艾德还做了一件有强烈S味道的事情——蒙眼，这在虐恋活动中是十分普遍的现象。
《戒音》中的虐恋现象，其主要表现形式是戒音的自毁倾向。
如他多次自杀，认为自己是肮脏的，等等。
他的受虐倾向根植于俄狄浦斯情结，即恋母情结。
少年时代与母亲的乱伦(以及亲眼看到母亲被烧死)导致了他极端强烈的负罪感和自我否定。
(曾有人认为“自我厌恶”是受虐倾向的主要动因)与他相似的还有《毒伯爵该隐》中的该隐与吉贝尔，因为做错事(导致母亲死亡)带来的强烈负罪感使他们长期忍受着父亲的鞭笞。
这一点后面还会详谈。
同样有着强烈自我厌恶感的还有《天使禁猎区》中的贝利亚。
他的名字含义是无价值。
他有强烈的受虐倾向，对路西法的感情是很明显的虐恋行为。
其中包括对方的讽刺奚落及残酷对待，等等。
而无机天使罗洁爱尔这个人物，经常有人会拿他和《毒伯爵该隐》中的吉贝尔作比较，认为二者相似，尤其是在对创世神和马斯特先生的态度上。
“不平等的爱”。
但在我看来，吉贝尔从头至尾都是以受虐者形象出现的。
这一点和罗洁爱尔的施虐者形象明显不同。
在罗洁爱尔开始逆生长以前，他的最常见装束——皮衣和皮鞭，完全是施虐者的行头。
加上他对他人强烈的控制感和征服欲，这时候的罗洁爱尔是典型的施虐者。
而在他开始逆成长后，面对路西法，他开始发生转变，如对路西法的奚落表现出快乐，甚至最后面对创世神，已经回复到一种强烈的自卑、自我厌恶、自我放弃的态度。
根据弗洛伊德的理论，负罪感是由施虐倾向转变为受虐倾向时的一个不可或缺的因素。
因此，这时罗洁爱尔对“主人”(神)的屈从和吉贝尔有相似的地方，即为了赎罪。
sm虐恋一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。
作者将sm虐恋定义为：sm虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动......所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）......其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。
sm虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国——日本形成了强烈的反差（日本动画片《蜡笔小新》都有sm虐恋内容），因此该书的出版为国内学者的相关社会学研究提供了一个良好的跳板。
S是施虐症：指中世纪法国一个侯爵叫做萨德，他在生活中喜欢对女性施加虐待，在他的作品中有大量性变态行为的描述，所以后来的学者把主动的虐待症，也就是喜欢虐待别人，命名为萨德现象（Sadism），即施虐症。
M是指受虐症：19世纪奥地利一小说家名叫马索克，他本人是一个被动虐待症病人，在他的作品里描述了许多这类变态的性活动。
因此，被动的虐待症就被命名为马索克现象（Masochism），即受虐症。
在当代的中国，sm还属于一种亚文化状态。
这里要提到的一个概念Cyber SM，即网络SM。
和性幻想相同，这种通过幻想SM场景获取性快感的方式，被称为Cyber SM。
Instant Message(即时通讯)的发达，也为网络SM提供了广阔的平台。
作为中国最大的IM服务商，腾讯QQ是广大SM爱好者网络交流常用的工具，QQ聊天室“奴隶社会”里面，是很好的SM交流平台。
另外，还有很多QQ群，S和M可以互相交流，认识对方，从网络走向现实。
