中国神话故事的读后感怎么写
中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动过程中所发现的一种文学。
它里面包含了很多的想象色彩，人物个性鲜明，栩栩如生，故事生动传神，使人身临其境。
《后羿射日》这个故事讲的是羲和的是个儿子逃出汤谷后便无法无天，这是个太阳同时出现在天空，地面呈现出一种快要被烤焦的现象，民不了生。
天帝派一个叫后羿的射箭能手去惩罚他们。
后羿看到这番情景后，生气极了。
本来他只是吓唬这些太阳，可他们就像没看见似的，后羿忍无可忍，拿出箭，射掉了他们， 人们对后羿感谢不已。
从中我们可以看出后羿不仅是个箭法了得的人，还为民除害。
从《神农尝百草》中的神农为了使人们免除疾病的痛苦，他要亲自尝草药，看看草药是否有毒。
就这要，尝了很多草药。
虽然找到了不少草药，但冒然尝药是无比危险的。
有一次，他吃了一种小黄花，没多久，就感觉肚子疼，肠子像断裂似的，还没吃解药，就毒死了。
就连神农死的时候，还发现了一种剧毒。
神农是辛勤和智慧的化身，他为了人们的安危，把自己的生命置之度外，无私奉献的精神令人肃然起敬。
我们中国是文化古国，很多流传至今的历史文化值得我们去了解，去探索。
《中国神话故事》主要展现了中国古代劳动人民对天地万物的美好想象，看出他们对美好生活的追求和向往。
同时，也告诉我们许多道理，如，人不能太贪心，也不能心狠手辣，否则，会有不好的后果。
也告诉我们，为人处事要明断，不能拖拖拉拉等等。
中国神话故事读后感二百字
不懈的精神——《中国古代神话》读后感 走进神话的世界，不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶…… 走进神话传说的世界，我们会认识许多值得我们敬佩的人物：用生命创造世界的盘古与女娲；为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人类文明发展立下功劳的燧、人氏、仓颉、嫘祖；承载着人们真、善、美、梦想的如来佛祖、观音菩萨、孙悟空、八仙…… 在众多的神话故事中，我最喜欢的一个故事就要属《精卫填海》。
故事主人公精卫在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了。
可是她不愿就这么死去，于是，她便变成了一只精卫鸟，夜以继日地从远处叼来石头和树枝，想要填平海。
日复一日，年复一年。
终于填平了大海。
大海夺去了她的生命，但夺不去她的勇气和决心。
这是什么
这正是一种坚持不懈的精神，是这种精神激励着我们向前进，最终超越自我，使自己达到了自己想要奋斗的目标，只有这样，才能成功；只有这样，才能有收获；只有这样，才能看到希望的火光…… 让我们一起来学习这坚持不懈的精神吧
满意望采纳
你读过那些中国神话故事?写出你感兴趣5个故事以及故事的主要人物。
盘古开天地现在能见到的宇宙开辟大神,绝大多数是独一无二,至高无上的男神.仅此,也是以证明,从总体上看,开天地神话产生较晚,母系氏族的传说少,父系氏族的传说占优势. 上古被保存下来的最著名的创世大神是盘古.古书记载,最初,天地混沌未开,像一个大鸡蛋,盘古就生在其中.经过一万八千年,天和地分开了,阳清之物上升为天（民间至今有蛋清上升为天之说）,阴浊之物下沉为地（民间至今有蛋黄为地之说）.盘古在天和地的中间,一日变九次（“九”是虚数,意思是多）,神奇超过天,能力超过地. 天每日增高一丈,地每日增厚一丈,盘古也一日长一丈.这样又过了一万八千年,天已经很高了,地已经很厚了,盘古身材也很长了.等到盘古死的时候,他的头化为了四岳,眼睛化为了太阳、月亮.身上的血液脂膏变成了江与海,身上的汗毛和头发变成了草木.秦汉时,民间传说,盘古的头为东岳,他的腹部是中岳,左臂是南岳,右臂为北岳,脚为西岳.先辈说,盘古哭泣的眼泪变成了江河,呼出的气是风,发出的声音是雷,眼中的瞳孔变成了电.又说,他高兴的时候是睛天,发怒的时候是阴天.还有的说,他的牙齿和骨头变成了金属和石头,精髓变成了珍珠和玉石,流的汗是滋润大地的雨水. 寄生在他身上的各种小虫子,因感受到风吹,都变成了大地上的人.总之,宇宙即盘古,盘古即宇宙.盘古又是与天地同生长的巨人. 原始人这种想象,今天的人看来会觉得很荒谬.如果细一琢磨,又有一定的道理.首先,原始人的整体观念很强,把宇宙万物神为一个巨大的整体.他们主观认为,这个大整体应该跟人一样,四肢齐全,五官灵活,有喜怒哀乐.他们把自然人化以后,又进一步想象,整个宇宙空间就是一位巨神——巨人.其次,原始人将此物比彼物,也不是乱比,一般都有某种近似之处.因此,明亮的眼睛才能化为日月,喜则晴,怒则阴.再次,像这种高深难解的问题,必须有相应发达的思想意识为基础,因此宇宙开辟神无论如何不可能是早期的.通常把盘古作为男性神,可见至少是父系社会的作品.黄帝立国我国上古神话传说中最著名的英雄神是黄帝.至今,我们还自称是炎、黄子孙,就因为黄帝与炎帝都对历史的进步起过推动作用. 黄帝最初并不是某一个具体历史人物的专称,而是黄帝族的集中和简称的定名.既然原始公社时期,氏族名、部落联盟之名与大酋长之名,三者是可以统一的,那么黄帝族渐渐地变成了黄帝,黄帝又逐渐地变成了想象中的祖先英雄,并被描绘为一位神化了的人物,集远古政治、军事、经济、文化于一体,于是黄帝便成了为由远古历史传说到神话,又还原为历史的典型.所谓黄帝时代,实际是个很广泛的概念,至少包括了整个新石器时期.根据古史研究所得,黄帝族早期活动中心在西北,即现在的陕西省渭河以北,还包括今甘肃、宁夏的部分地区.黄帝族壮大以后,沿黄河进中原,争雄称霸,成为最强大的部落联盟集团,势力范围大体上跨今之山东、甘肃、河南、湖南、河北的地域,在片服其他部落集团的同时,民族之间进行了一次大融合,为华夏族的形成奠定了坚实的基础.故此,黄帝便成了神话中的中心人物,诸神之上帝. 黄帝的神话传说非常多,由于出自不同时期不同人物的记载,有的甚至相互矛盾.黄帝所在地,各说不一,有说他建的轩辕国,在穷山一带.（见《山海经? 海外西经》）故后人称他作轩辕黄帝.有的说黄帝是有熊氏族,在河南新郎.《史记》则说他生长于姬水之滨,以姬为姓.《左传》又说黄帝族以云为标志,官职和族名都叫云……较普遍采用的《史记》所说.神话传说中的黄帝有25个儿子,一万个诸侯,诸侯中有7000个是神灵.说明黄帝确实是位势力范围很广泛的部落联盟首领.黄帝之是人文之祖,集文化英雄之大成.传说他能种五谷,能驯化鸟兽和虫类,会种桑树,发明了布帛,能用石制造武器,开采了铜矿造刀……简直是位万能之神. 他的出身极不平凡,是大地之神的女儿附宝所生,婴儿时便能说话,自幼聪明才智慧过人.传说他是黄龙体,长了四张面孔.经常有百神来朝见他,他也派这些神替他作事. 天上的雷雨归他主管,他能使天空发生14种变化,使阴气和阳气相互交感,震动为雷,激荡为电,交和为雨,发怒为风,乱而为雾,凝结为霜,分散为露,聚拢为云,升腾为虹,霓[ni泥]……（见《太平御览》卷六引《天文录》）.由此可知,黄帝作为神话形象,奇异荒诞.他有超自然、超人的本领,这都是历来神话创作者的夸张.所谓黄帝四面,无非是表示他对四面八方的动态都很注意了解,方有每战必胜的可能.在古史传说的五帝之中,黄帝能独居中央上帝的位置,主要是他的赫赫战功,常为人们传颂.大羿射日我国上古神话传说中最著名的射手是羿,加上羿与月中嫦娥还有夫妇关系,所以这一神话传说流传很广.鲁迅根据这一传说曾再创作成小说《奔月》,今人取羿的英雄事迹,创作成舞台艺术,说明羿的神话很深入人心. 据说,羿的所在地是有穷族,他制作的弓箭,善射,无论是高处的、远处的、动的、细小的,他都百发百中.有人说：“羿者,天下之善射者也.”（《荀子? 儒教篇》）他调整好了弓箭以后就坚守不动.他操弓的时候,对其高低看得很准.他有必定射中的门道,因此多发多中.（见《管子? 形势解》）羿对自己的射技要求非常严,如果偶然失误,则更加勤练不懈.有这样一个故事,说羿经常与友人吴贺北游,见一只小雀飞过,吴贺请羿射雀.羿问道：“你是要活的还是要死的?”吴贺请羿射雀的左眼,羿却射中小雀的右眼,深以为耻.以后他勤练射技,结果“妙中高出天下”.（见《路史? 后记十三上》）这是羿的早期传说,那时的羿竟然会因为友人的一个并不起眼的要求未满足而发奋,足见其进取精神之强烈.有的传说,羿在东方的天帝俊的属下,俊赐给羿红色的弓和带绳子的白色箭,并命羿到下方同去扶助下方的百姓.羿作为射神,果真解救了下方众人的艰危.（见《山海经? 海内经》）然而神话传说经常出现不少歧异情况,后人不必像对待史实那样去推敲.《山海经》说羿是奉俊之命扶救人们,而《准南子》的今传本,又说他是奉尧的命令去为民除害的.出现这种情况没有什么奇怪.因为靠记忆和口头传播,传来传去,欢难免会有出入.加上人们爱慕英雄之心,自古有之,都愿意跟英雄攀关系,学术界还有一种较为普遍的看法,认为神话传说中的俊、喾、舜是同一个神话人物的不同称呼,属于东夷系.而舜又是尧的继承人,既然舜（俊）能向羿下命令,焉知尧不能命羿呢? 这管羿是尧之下属或是俊之下属,都无关紧要,关键在羿究竟有哪些英雄事迹.对他的功绩记载得最集中的是《淮南子? 本经训》.帮文为；尧之时,十日并出.焦禾稼,杀草木,而民无所食.猰貐（ya yu 亚雨）、凿齿、九婴、大风、封豨（xi 希）、修蛇、皆为民害.尧乃使羿诛凿齿于畴（chou 筹）华之野,杀九婴于 水之上,缴（ zhuo 酌）大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,禽（与擒通）封豨于桑林. 万民皆味道,置尧以为天子.于是天下广狭、险易,远近,始有道里.羿奉尧的命,射掉了危害人类的10个太阳和六种可怕的野兽.从此,不管是宽还是狭窄的地方,是险峻还是易行的地方,是远还是近,都畅通无阻.这里两处必须注意,一是立功者本是羿,为何众人却立尧当天子,这显然是奴隶社会以后加进去的君臣观念.另一是天上10个太阳都射掉,天下岂不一片漆黑,这大概是记录者有疏忽.羿只能射下10日之中的9日才符合情理,事实上还留下了一个太阳.民间传说1日躲在马齿苋下说足可旁证. 鲧和禹 传说鲧是黄帝族的后裔.《山海经? 海内经》说：“黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧.”又是说他是天帝长子.“昔者伯鲧,帝之元子.”（见《墨子? 尚贤中》）他创造出农具,驯服了牛,并能驾驭,教会人们播种五谷时要把杂草铲除干净.他为人正直,家住西 .《世本》说他还建造过城廓.可见他在治水之前已经很有贡献. 鲧是奉帝尧之命去治水的.尧在位的时候,天下尚未平定,洪水横流,到处泛滥成灾. 草木长得很高,禽兽繁殖得很快,五谷不丰收,禽兽双人还厉害,兽蹄鸟迹,遍布各地.（见《孟子? 腾文公上》）尧帝召集群神开会商议.帝说：“哎,四方诸位神啊,现在洪水浩浩荡荡,淹没了大山与丘陵,到处都是水在作害,下方的百姓都很愁苦,有谁能去治理这场水患呢?”大家齐声说：“噢,派鲧去吧!”尧帝接受了大家的建议,便对鲧说：“你去吧,不过要恭谦谨慎.”（见《尚书? 尧典》）鲧受命出发,看到洪水滔滔,无法止住,他便用息石、息壤去堵填.（见《山海经? 海内经》）郭注引《归藏? 启筮》这是一种自生自长的石块和泥土,不是人间的东西,只有天帝所有.鲧大胆地从天帝那里偷来,事先没有得到天帝的同意,因此触怒了天帝,天帝使命令一个叫祝融的神,在羽郊这个地方把鲧杀了,实际上是鲧掘土堵水,挖去了尧部落的肥沃土壤,侵犯了尧部落的利益.尧作为部落首领自然相对地有较多的特权.鲧偏偏偷了他管的领土的沃土,他怎么能容忍,当然便要找个借口杀鲧.所谓鲧偷自生自长的天帝的自壤,便是对这一事件作了神话式的解释. 鲧妻是何神,未见记载,但鲧却生了禹,原来还是一位享有生育大权的男神.禹为父生,便不可能如正常所见的孕育生产,而是说鲧死以后,尸剖腹出禹只是其中之一.历来根据这一则神话,便确认了鲧、禹的父子关系.另外,禹又是鲧未竟之业的继承者,没有鲧的失败,也就不会有禹的成功.禹接受天帝的任命,把息壤分散开去,并平定了九州的水患.（见《山海经? 海内经》）鲧的壮烈牺牲,可与希腊神话盗火之神普罗米修斯媲美.人们怀着尊敬的感激之情追念这位治水的开创英雄.传说,“海民于羽山之中,修立鲧庙,四时八致祭祀,常见玄鲜与蛟龙跳跃而出,观者惊而畏矣.”（《拾遗记》卷二）据说,鲧便是羽渊之神,玄鱼即他的化身.此后,他便成了河精或河神.鲧时期的科学技术只达到那手种水平. 禹时候的天帝已经不是尧,而是虞舜.历史又前进了一步. 禹是传说中的历史人物,有若干神话色彩,但并不浓厚.禹出生于西羌,治水之前,曾得到河精的帮助.有的说,禹为了治水,正在河边观察,忽然看见一位人面鱼身、皮肤白皙（xi 析）的人从水中出来,自称是河精,授予禹一张治水的地图,又回到水中去了.（见《尸子》孙星衍辑本卷下）又有的说,禹打开了龙关之门的龙门,走到一年深数十里的岩洞中,非常幽暗,无法再前走.禹便举着水把向前,碰见一头猪,衔着夜明珠,放出的光好似蜡烛,又有一条黑色的狗,朝前面吠叫.禹在里边迷失了一昼夜. 天色渐明,见猪、犬都变人形,穿黑衣.另外还有一神,蛇身人面,即伏羲,赐给他一张八卦图,还赠给他玉简,可用于量度大地.（见《拾遗记》） 禹总结了鲧治水的经验和教训,改填堵为疏导.他在治水过程中,进行了一场又一场惊天动地的战斗,也必然经历了无数次惊险.不过上古人善于将自然神灵化,因此,围绕着禹的治水,便有相应的神话.其中,禹治服大水怪无支祁,可说是禹治水传说的一段插曲：禹为了治理洪水,曾三次到桐柏山,那里惊风走雷,石头会号叫,树木会呜鸣,地上的恶神充塞在河川,天上的恶神挥舞着兵器,水利工程不能进行.禹大怒,召集百神,授命夔（kui奎）,命其清扫妖孽.桐柏山及附近诸山神们恐怕祸及自己,都请求饶命.禹把他们之中的鸿蒙氏、商章氏、兜娄氏囚禁起来,从他们那里知道是淮水和涡水的水神名叫无支祁的在作怪.此神善于应对谈话,能辩解别江淮之水的深浅,以及平原、低湿的远近.无支祁的样子像猿猴,高额扁鼻,白首青躯,金目雪牙,脖子一伸有10 0尺长,力量超过九条大象,不停地跳跃、搏击、飞奔,一会儿也不安静,无论听什么看什么都不能持久.禹把它交给童律管不了；把他交给乌木则,也管不了；交给庚辰,庚辰才把它管住了.但那引起数以千计的妖物,如鸱（chi吃）脾、桓胡、木魅、水灵、山妖、石怪立即奔走呼号,把禹及其他人团团围住.庚辰挥舞大戨把他们赶走了.禹命人用大铁链锁住无支祁的脖颈,鼻子上挂上一个金铃,压在淮阴龟山的脚下.淮水才能永远平安地流入海里. 这虽然是后人根据神话传说的再创作,仍然反映了禹当时治水有多么困难,首先要克服自然界的种种阻力.禹治水的足迹踏遍南北各地.在他的率领下,疏导了九河,打通了济水与漯水,将这两水导之入海.开拓了汝水、汉水,疏通了淮河、泗水,让这几条河水直通长江.又让洛水流入黄河.……《庄子.天下》说禹治水后,“通四夷九州,名川三百,支川三千,小者无数.”华夏大地,江河畅通了,禹的功德被后人歌颂为“疏川导滞,钟水丰物.”（《国语? 周语下》）治水成功,农业必定发展.农为我国古代的经济基础,当然带动其他方面的物富民康,禹便继舜当了部落联盟的首领. 禹的重要经验是没有采用鲧的湮塞法堵水,而是疏导之.“禹乃决江疏河,通之四渎（du毒）,致之于海,大小相引,高下相授,百川顺流,各归其所.”（《新语? 道基》）大家才能离开高山,在平原上居住.禹为了建功立业,虽然爱上了涂山女,但没有跟她在一起,而到南方巡视去了.涂山女常命侍候在向阳的山坡上,并自歌曰：“我等候着心中的人啊!”这就是南方乐歌的开端.（见《吕氏春秋? 季夏纪? 音初》）禹直到30岁,才跟涂山女结婚.《史记? 河渠书》说禹治水13年之中,三次走过家门都不进去.相传有一块“夫妇石”,就是因为涂山女总见不到禹回家,好久久伫立在那里而变成的. 也有另一种说法.禹为了打通 辕山,化为熊,他曾对妻子涂山女说：“你要给我送饭,听到鼓声再来.”不料禹不小心,踩掉了一块石头,打中了鼓.涂山女一去,见禹变成了一头熊,觉得很羞惭,跑到嵩山下,化做了一个石头人.这时,她正要生孩子,禹追去说：“”还我儿子!石头人的北面破裂,生出了启.（见《汉书? 武帝纪》）颜注引古本《淮南子》禹为治水,牺牲了个人幸福.禹的奋斗精神,永远激励着后人.禹治水成功,当然不是他一个人的功劳,而是历来众人治水的经验和成果,通过禹集中体现出来.远古时始,凡是有特殊才能和优秀品格的人,人们教育认为是因为有某种神异性,与常人不同,故而以神对待.禹在社会转折时期立了大功,他的治水事迹,充满了人定胜天的昂扬精神.他被人们塑造成大智大勇、公而忘私、高度理想化了的神,既在群神之列,又高于群神之上,成为山川之神的首领.“禹平水土,主名山川.”（《书? 吕刑》）主,即主神.山川之主,也就是社神,即最高土地之神.古人说,国中之神,莫贵于社,可见尊贵神圣之极.自古以来,上有最高统治者,中有官吏、文化人,下有平民百姓,无不赞美大禹之功.从正史到野史,从书面到口头,禹都是很了不起的治水英雄.古代神话传说里,鲧、禹治水是其中最优秀的篇章之一.连春秋时代的人都不由地赞叹禹为子孙后代所做的好事,他们说,假使没有禹治水,那大家住的这些地方便只有鱼,哪里还会有人呢?禹的成功,恰恰证明他生活的时代,跟鲧的时代比,生产力已达到新的水平. 禹的神话传说产生于原始社会解体时期,一直到封建社会初期才被记录下来.当人们一想到禹长年在外劳苦,脸晒黑了,腿上的毛磨光了,连妻子都离他而去,崇敬之情油然而生.禹死以后,相传葬在会稽山.他的坟墓所在地,春天常有鸟来除草,秋天常有鸟来啄秽.地方官禁止民众随便伤害这种鸟,若不守规定,刑不宽恕.（见《水经注·渐江水》。
燧人氏和祝融 火是人类无数发现中最伟大的发现.人类因为获得火才能熟食,从而优化大脑,最终与动物分开.火是一种自然现象,自然起火的历史比人类的历史还长.对于火,如果不能认识、控制和掌握它,便是一种极大的威胁.神话传说有大火毁灭人类的追忆.人类对火的了解和利用,曾经过很长的过程.火的使用对人类的发展有划时代的意义.这一伟大的发现,凝结在各民族火神的形象中. 上古的燧人氏便是因啄木鸟的启发而得到火的；据说遂明国有棵大树,名遂,盘根错节,占地万顷.有一位圣人漫游到日月光照以外的地方去,来到这个国家,在这棵树下休息,看到有鸟啄树,发出火光.这圣人受到启发,也用小树枝钻木取火.以后这个人便叫“燧人氏”.（见《太平御览》卷七八引《拾遗记》） 人类由利用自然火到人工取火是飞跃的进步.一旦能人工取火,就不必为能否保存火种而发愁,人们可以随时得到所需要的火.大约在旧石器的中期和晚期,人类已在保存火种和传递火种的基础上,发明了人工取火.不过人工取火,在我国的旧石器考古学上尚未找到具体的例证,只在上古神话传说中留下了一点蛛丝马迹. 传说祝融是上古南方的一位火神,他的形态在《山海经·海外南经》属于人兽合体形,人面、兽身,骑着两条龙.何以见昨这是火神,因为此神能显现天地之光明,即“祝融亦能明显天地光明”.（《国语·郑语》）又有古书上说祝融是灶神,最初是女性,后来是男性,还有了妻子.如“灶神祝融是老妇”.（《太平御览》卷五二姓引《五经异义》）灶,是用来烧火做饭的.灶神,自然也是火神.上古的灶神不少,地位比封建社会晚期的灶神地位要尊贵得多,所以传说中的祖先黄帝、炎帝都当过灶神.炎帝曾是火神,证据更充分.“炎”即“火”,当是火神无疑.有的说：“炎帝为火师.”（《左传·哀公九年》）既为“火师”,与一般火种的保存者便不可同日而语,意谓炎帝是火的掌握者、使用者,当然也能人工取火.因此有的说炎帝能钻木取火,煮熟荤臊食品,使人们吃了不会生病.“炎帝氏以火纪,故为火师而火名.”（《左传·昭公十七年》）凡是崇拜火的氏族,便奉炎帝为神.炎帝,可能标志我国上古祖先在掌握火方面,具有历史性的进步. 神食和后稷 中国从原始农业社会到封建社会,都是以农为本,关于农神的神话是不少的.传说神农是牛的头、人的身子,居住于姜水（今陕西省歧山县一带）,故姓姜.姜水一带的地理气候宜于种植.传说神农的出身很不平凡,他的母亲女登一天到华阳去游玩,与神交配才生下了他.神农见大家靠吃兽肉、饮生水、穿皮毛为生,难以长久地维持,便到处去寻找可以果腹的植物,有时,一天便中了很多毒.他的精神感动了上天,便得到了神灵的帮助.“神农时,天雨粟,神农耕而种之.”（《艺文类聚》卷十一引《周书》）从天上掉下来种子,供他种植.又说：“有丹阳衔九穗禾,其坠地者,帝乃拾之,以植于田.”（《拾遗记》）太阳鸟叼着一枝九个穗的禾,掉在地上的谷料,神农拾起作种子.神农还会加工木料,制造耒[lěi垒]耒吕工具,教给人们按时令下种,用马尿浸泡种子.人们因为有粮食吃了,都很感激神农.当然,农业的发明,决不会是一个人的功劳,而是许多人积累起来的经验.神宵的功业,也就是原始农业中的杰出者的创造. 人们为了突出他与农业的关系,赋予他牛首.牛在农业社会是神圣的动物,被禁止宰杀,死后以厚礼葬之.“牛者,所以植谷者,民之命也.”（《淮南子·说山训》）神农保留了人兽合体的形貌,更能表现出神性所属. 后稷也是古代一位著名的农业神.他作为周民族的祖先,又被奉为百谷之神.《史记·周本纪》对他的身世记载很详细,说他名叫弃,他的母亲是有合阝氏的女儿,叫姜女 原 .姜女 原 当了帝喾之妃,因在郊外踩了一个巨人的脚印,有所感而孕.她觉得生下这个儿子不祥,便把他抛弃在一条小巷子里.牛马走过那里都不去踩他.又把他抛在山林里,恰逢山林中人多.最后放在冰上,飞鸟用翅膀覆盖他.姜 觉得很神,遂抱回抚养.因为最初抛弃过,故名弃.弃从小便有高远的志向,做游戏的时候,爱种麻、豆子,而且长得还很好.他长大以后,便专爱从事耕稼.他会选土耕作,别的人也都学他的样子.帝尧知识后,命他当农师,天下都因此获益.以后,尧便封弃在邰那个地方,以“后稷”为号,以姬为性.后稷这一族,历代都有好的名声.前半是神话,后半几乎就是历史了.《诗·生民》歌咏了后稷的诞生、对农业的贡献以及人们在他带领下的祭祀求年活动：舂米的、淘米的、蒸米的,烧蒿熬油,宰羊烤羊.把这些祭品盛在木盘里和瓦镫里,一股香气直往上升，这都是为了祈求来年丰收.“后稷肇祀,庶无罪悔,以迄于今.”从后稷开始,便是这么祷告上苍的,由此心里便不会觉得有过错.这样做一直延续至今（指周代）.
中外神话故事读后感500字
中外神话故事读后感 它，有一种民族文化的结晶在传承，它，寄托着一种美好朴素的愿望，它，蕴含着古代人民的生活。
不错的，它是神话 也许，有人认为，神话，就是迷信，迷信和神话没有什么区别。
但我，随着书籍的指引，走进了神话的大门，所看到了的，不是那所谓的迷信，而是一篇篇感人的故事。
、、······一件件惊天动地的故事，映入了我的眼帘。
这些故事，就是所谓的迷信吗
我想，不是。
它们不但没有禁锢了我的思想，还洗礼了我的灵魂——学习到了神话传说中人物的精神。
睡不惜牺牲自己开创造世界
睡宁愿受到世上少有之苦也要为人类造福
睡不惜损耗千年道行来提炼
华山之下，又是哪一个孝子，用，救出了他的妈妈
这个问题，很简单很简单，基本上三岁小孩都知道答案。
可是，就算是三十岁的人，未必能体会的出神话的意义啊。
我不敢打包票说我体会到了神话的含义，但我想把我的感悟，用这张纸，记录下来，让它定格在纸上，更定格在我的心里。
盘古，以牺牲了自己，早就了一番新天地。
也许，他可以不用丢掉性命——不行开天之事。
可是，望着那一片混沌，望着那一片黑暗，盘古毅然的拿起了开天斧，劈开了混沌。
他所为的，不正是让后代人民，脱离这混沌的束缚吗
盘古，是一个英雄，他那向往自由的精神，深深的进化了我的心灵。
普罗米修斯，他是一个为民造福的英雄。
在享受与为人类造福而受苦的选择下，他没有犹豫，没有半丝胆怯，勇敢的，为人类造福。
而他呢，心脏定期都要被挖出来，他不痛吗
我不知道，一个夜里，他会不会叹息。
但我知道，一切困难，都斩断不了普罗米修斯与人类之间的羁绊
他那为民造福的精神，洗礼了我的灵魂 ······ 神话，是一门道德与迷信之间的分叉沟，我想，只要走对了路，神话，就是我们通往“美丽世界”的一条宽阔大道
中国神话故事好词好句
写回答 查看全部13个回答热心网友2018-10-31好句1) 盘古抡起斧头,狠狠向前劈去。
“轰”的一声巨响,鸡蛋裂开了。
鸡蛋里清而轻的东西往上飘,变成清澈明亮的天空;鸡蛋里浊而重的东西往下沉,变成厚重结实的大地。
2) 最后,女娲的双手都麻木了,她站起来,顺手从附近折下一根长长的藤蔓,伸入泥潭中,蘸上泥浆用力向地面挥洒。
3) 远古时候,有一天一道霹雳闪过,天空突然裂开一道大口子,大雨倾盆而下。
4) 值班的太阳每次都先在咸池洗澡,然后坐上妈妈驾的六龙车。
车子跑起来,金光万道,天下大白。
——摘自《中国神话故事》2月13日好词昏迷不醒心急如焚束手无策奄奄一息好句1、每当黑夜快要过去、白昼即将要来时,玉鸡就会拍打着翅膀,喔喔喔地啼叫。
2、这辆车子很壮观,由六条龙拉着,车子跑起来金光万道,天下大白。
3、他们一起炙烤大地,晒得地皮都裂了。
庄稼也死了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒。
4、后羿是有名的神箭手,箭法高超。
不管是打猎还是射鸟,都百发百中。
——摘自《中国神话故事》2月14日好词筋疲力尽、叽叽喳喳、金光万道、昏迷不醒好句:1.这样又过了一万八千年,天升得极高级高,高的不可攀登地变得很厚很厚,厚得无法测量。
2.盘古开天辟地以后,天上有了日月星辰,地上有了山川河流,整个世界生机勃勃。
3.传说她的一条肠子变成了十个神人,守卫着西方的原野。
4.每当黑快要过去、白昼即将到来时,玉鸡就会拍打翅膀,喔喔的啼叫。
——摘自《中国神话故事》《中国神话故事》读后感中华民族的神话传说故事与中华民族的历史一样源远流长,与中华民族灿烂的文化一样绚丽多彩。
走进神话传说的世界,我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜;对灾难和困苦的不屈争斗;对英雄人物的敬仰与热爱;对纯真爱情的讴歌与赞美;对美好生活的向往;对邪恶势力的憎恨等丰富细腻的感情。
走进神化传说的世界,我们还会认识许多可爱的人物:用生命创造世界的盘古和女娲;为人民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿;为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼;为人民发展立下大功的燧人氏、仓颌、嫘祖、孔子 647
看了神话故事后的感受
读《中国神话故事》有感这本书是尚燕彬和张红梅著的，中华民族的神话传说故事与中华民族的历史一样源远流长，与中华民族灿烂的文化一样绚丽多彩。
走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜；对灾难和困苦的不屈争斗；对英雄人物的敬仰与热爱；对纯真爱情的讴歌与赞美；对美好生活的向往；对邪恶势力的憎恨等丰富细腻的感情。
走进神化传说的世界，我们还会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古和女娲；为人民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人民发展立下大功的燧人氏、仓颌、嫘祖、孔子……这本书给我了很大的启发，出于对神话传说故事的热爱，于是我也尝试着写了神话故事《梦神》，我非常喜欢这篇神话故事，常把它拿来读。
以后我要争取写出好多故事来，和朋友们一起读
民间神话故事大全
1精卫填海炎帝有一个女叫女娃。
一天，女娃去东海看太阳升不幸的是上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。
女娃死了，化作了一只小鸟，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。
精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。
2百鸟朝凤很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟。
但它有的优点就是：很勤劳。
把吃多下来的食物都藏进洞里。
有一年，森林大旱。
鸟儿都饿得头昏眼花。
这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
3、炎帝击石生火人类使用最早的火全都是天然火．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．4、后羿与嫦娥后羿和嫦娥都是尧时候的人，那时天上有十个太阳同时出现在天空，百姓都民不聊生。
于是天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。
后羿带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿把多余的九个太阳射下去后受到了其他天神的妒忌，他们使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。
受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
5、盘古开天辟地以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。
此时诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。
他拿起巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。
就这样有了天地。
每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。
盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。
6、鲧禹治水大水漫上天际，鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水，天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。
鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，,一直率领人们从事治水的艰苦劳动,经过了十三年，禹终于将水治理好，完成了鲧的遗愿。
终于安定了九州。
7、夸父追日北方天气寒冷，冬季漫长，夸父想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在天上给大地光和热，那该多好啊
于是他就去追了一终于看到了太阳想把太阳捉住带回去。
可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。
两条河的水很快就喝完了，但他还是没有解渴，就跑去了北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。
8、愚公移山愚公家门前有两大座山，这两座大山就像一堵巨大的墙，挡住了他们通往外界的路，与世隔绝，非常落后。
于是愚公决心把山平掉，每天就不停地把山上的土挖走。
有个老人叫智叟，笑他太傻，对他说这是不可能的事。
愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。
9、嫦娥奔月嫦娥是后羿的妻子，因后羿立下盖世神功所以收了许多徒弟。
其中心术不正的蓬蒙也混了进来。
当有一次后羿带众徒外出狩猎时，蓬蒙装病留了下来，并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药，嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药，她立即飞上了天，因为不舍得后羿，所以在离地球最近的月亮上成了仙。
10、吴刚砍树传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。
汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。
”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。
11、女娲造人盘古开辟了天地，但女娲总觉得很寂寞因为世界是缺少一种像她一样的生物，于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。
捏完后，他居然活了起来。
女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。
她把这些小东西叫作“人”。
这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。
从这以后，大地就到处有了人。
12、皇帝战蚩尤一次，华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓不得生存。
华夏被分为五个大部落，其中黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，所以使用以暴制暴的方式来解决。
最后，蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝．13、女娲补天女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。
传说当人类繁衍起来后，两个神仙打架从天上打到了人间，天被打出了个洞，把人们安静的生活环境都破坏了。
女娲看到这种场景，非常不忍心，于是练了五色石来把天上的洞补好了。
把脏乱的环境重新恢复平静，再还给了人类，人类都非常感谢女娲。
14、神农试百草生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草．15、共工怒触不周山水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。
他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。
颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。
共工起而造反，向颛顼宣战。
双方大战於不周山。
这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。
没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。
共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。
只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了
顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向著西方滑落，同时，东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。
16、刑天战黄帝黄帝用强大的武力打败了炎帝，把炎帝被迫退到南方。
刑天发誓要与黄帝争夺神位。
他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。
突然，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。
刑天见头被砍落，愈加震怒。
他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。
17、姜子牙钓鱼商朝末年，纣王残暴不仁，人民生活非常艰苦。
渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。
为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。
他用奇特的方式钓鱼，这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，请了他好几次姜子牙都不理睬他们继续钓鱼。
最后姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。
姜子牙看出他的确是诚心诚意，就答应辅佐他。
18、沉香救母汉代有个书生叫刘向与善良的仙女，华岳三娘相爱了。
不久，三娘就怀孕了并为孩子取名为沉香。
天上的神仙知道了此事后，便把他抓了回去。
沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。
母亲知道沉香不能就出自己，便叫沉香去找他舅舅，沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯，立即飞回了华山，救出了母亲。
19、八仙过海八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。
有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。
吕洞宾建议各以一物投于水面，以显神通而过。
其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。
（铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。
）20、仙女造桥很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。
她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。
为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，决定修一座海桥连接起来，以造福人间。
于是施用移山填海的法力，顷刻间，那海桥即将修造成功。
好了
