跪求中国古代史的读后感急急急急急急急急急~
历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”。
历史的意义便是在此了。
然而，历史又是一个极不易说破的词。
就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。
那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢
我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。
历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。
因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。
历史不说话，她的沉默正是她的价值。
善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。
大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。
历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。
无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。
有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。
”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。
罗惯中说“分久必合，合久必分”。
君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛世之后必是乱世，乱世久之必有大治。
冥冥之中，切合着中国的阴阳学说。
历史可以作为当政者的参考，然而也只能是参考而已。
历史的车轮是不会停下的，我们所能做的也就是尽量吧
尽量延缓那天的到来……当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。
从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。
广视角多维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧?
中国古代文化史读后感
读中国古代文化史有感法律社会生活和历史发展的产物而不是从来就有。
经历了漫长的原始社会的中国，在大约公元前5000年从母系氏族社会向父系氏族社会转化，产生了父权家长制。
随着生产力的提高，私有制的产生，导致贫富分化，阶级差异明显，平等的社会结构被打破。
频繁的氏族部落战争，产生了法律，也促进了华夏民族的融合。
中国法律从其诞生之日起就和中国的社会背景紧密联系在一起，有其独特的特点。
约公元前21世纪，禹建立了我国历史上第一个奴隶制王朝，一种前所未有的奴隶制法律体系建立起来。
继夏而兴的商，继承并发展了此种法律体系，并将神权法思想发挥到了极致。
但夏商仍处于习惯法阶段，并没有进入成文法阶段。
夏商以“恭行天罚”，“天讨”的神权思想作为法律的思想基础。
利用宗教神灵控制社会，宣扬“君权神授”，“王权神佑”，以国王为首的奴隶主贵族是秉承天意来统治人世的，目的在于是奴隶主贵族的统治政权合法化和神圣化，并赋予统治阶级的代表—国王以神圣不可侵犯的绝对权威。
《尚书 召诰》曰：“有夏服天命。
”原始自然宗教与阶级社会有政治目的的天神崇拜与祖先崇拜相结合的产物—神权，渗透于社会生活的方方面面。
公元前1046年，周武王伐纣，灭商后建立了周朝。
在新的历史条件下，殷商的天道观已受到较大冲击。
统治者不再宣称王是天帝的化身，而代之以“天只赞助有德”之人。
总结了商朝重刑辟招致亡国的历史教训，结合在镇压三监叛乱中的实践认识，为了建立和巩固周朝对全国的稳定统治，在“以德配天”思想的指导下，西周统治者提出了“明德慎罚”的法制原则。
中国古人重视祭祀，周公“制礼作乐”，将夏商的礼发展成一套以维护宗教等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度，也就是“周礼”。
利用带有原始宗教色彩的“礼”实行统治，亦即“礼治”，也是西周的一大特色。
经历了春秋战国时期的法律制度的发展与变化，秦朝在统一天下后，为了保证法律的统一适用，废除了六国各自的法律，使“法律由一统”。
在巩固皇权专制的前提下，无论是嬴政还是韩非，李斯都极力奉行“缘法而治”的思想，厉行法治。
从出土地睡虎地秦简可以看出，秦朝制定法的内容是非常丰富的。
然而秦自商鞅变法以来，一直奉行法家的治国原则。
在重刑主义理论指导下，秦王朝承袭奴隶制的酷刑，给广大群众带来深重灾难，最终点燃了农民起义的烈火，公元前202年，经过五年楚汉战争汉高祖刘邦在秦帝国倒塌的烈火中建立了统一的地主阶级中央集权国家—西汉。
面对百废待兴的局面，一向蔑视儒家的庶民皇帝刘邦采纳陆贾“无为”理论，为西汉以儒为本的正统法律思想的建立做了铺垫。
从220年曹丕称帝至581年杨坚建立隋朝，政权不断更迭，但都操于士族豪门地主手中，形成了“上品无寒门，下品无世族”的门阀制度，面对复杂矛盾的局面各统治集团都重视用法律武器来维护自己的统治，这一时期立法频繁，律学发达，成为上承秦汉，下开隋唐的历史阶段。
隋朝沿革了汉魏以来的法律形式，《开皇律》是其代表作。
至唐初，统治者认为礼与法各有侧重，主张治国必须礼法结合，缺一不可。
他们特别强调法律内容要统一，简约和稳定。
法律内容需保持一致，避免参差，否则会损害法制，不利于治国。
司法也是重中之重，并集中在慎重刑罚方面，唐太宗要求司法官大公无私，做到“法不阿亲贵，以公平为规矩”。
唐律处处体现礼的精神，还用法维护礼，君权，父权和父权得到了切实的保护。
所以后人评说唐律是“一准乎礼”。
继唐而起的宋朝法制较唐有进一步的发展。
可以将宋朝的立法思想分为三个阶段：第一阶段从北宋初年至仁宗末年，立法主要在肯定强化中央集权的措施；第二阶段至北宋末，法律主要用来摆脱财政危机；第三阶段也就是理学发展完备，“因时适变，度时制法”成为指导思想。
宋朝的统治者十分重视法律，他们参与立法，倡导律学考试，注重官员的法律素养。
皇帝对法律的重视引起了社会价值的重大变化，争言法令成为一种时尚，以至于“天下争诵法令”。
这是宋代社会的特色。
到了明朝，中国历史上的“治乱循环”又一次出现。
明朝以元亡为鉴，提出了“刑乱国用重典”的法制指导思想。
但这也并非是百世通行的治平之道。
对“德主刑辅，礼法结合”的中国传统法制指导思想，明朝统治者也可谓心领神会。
他们虽有“重典治乱”表象的一面，但在实质层面上，更注重传统儒学与伦理纲常的教化作用。
在他们看来，法律是推行教化的必要措施。
教化与刑罚不应有主辅之分。
满族入关后，为笼络汉人，全面继承明朝法制。
清统治者在“首崇满洲”的基础上主张“满汉一体”但对于汉族知识分子与官吏又极为猜忌，对其言行采取严厉的镇压措施，其吹毛求疵的程度为历代所罕见。
自1840年，中国由封建社会步入了半殖民地半封建社会，政治法律制度也随之发生了重大变化。
以大陆法系为主的西方法律原则和立法体例开始移植到中国，并与中国的某些传统相结合，使中国的法律制度逐渐纳入到世界近代法制的框架中。
1905年，以孙中山为首的革命派建立了中国历史上第一个资产阶级政党—同盟会。
1911年10月10日，武昌起义成功后，十四个省宣告独立，统治中国2000多年的封建帝制被推翻。
1912年1月1日，孙中山先生在南京就任临时大总统，中华民国南京政府宣告成立。
虽然由于当时复杂的政治环境使得南京政府犹如昙花一现，仅仅存在了3个月，但在这短暂的时间里，以孙中山为代表的革命党人仍积极进行法制建设，先后制定和颁布了具有资产阶级共和国性质的《临时约法》和其他一系列革命法令，改革司法制度，谱写了中国近代史上光辉的法制篇章。
自1949年新中国成立至1999年这50年时间里法制的发展，包括宪法，民法和经济法律，刑事法律，行政法律和诉讼法律制度的发展。
新中国法制的发展经历了一条曲折的道路。
改革开放后，新中国的法制走上了正常发展的轨道，一些重要的基本法律的相继制定和颁布，社会主义法律体系的逐步健全，为社会主义市场经济条件下的法律制度进一步发展完善奠定了坚实的基础。
鬼脸历史课中国古代史读后感600
从课堂，课本和答题技巧三个方面描述—— 课堂方面，首先老师讲的重点项目一般在会答题上出题的几率比较大，而值得注意的是，重点的知识老师一般会再三强调，花的时间一般比较长，要是你的老师开始啰啰嗦嗦的说或者翻来覆去的念某段课本内容的时候，就要提高警惕了。
其次，在一般的小考后，只要你发现有几次小考都会涉及某一个内容的题目，你的心里大概也该有谱了，这个在初三阶段要分外注意，因为没有一个老师出的考试题目会傻到一出再出，除非他的却要明示或暗示重点所在。
试卷的讲解也是很重要的，老师在一些试题上或许不吝花上半节课研究这个方面的题目，赶紧画重点吧。
课本方面，一定要了解课本，即便不能背下来——其实熟知课本内容后你完全不需要被课本内容的，尽信书不如无书，只要你在写的时候结合课本的大纲说就行了。
了解课本，首先要了解课本的目录，这是大纲中的大纲
目录缃大树的树干，下面的内容会在你的进一步学习时逐渐完善，当你做题目的时候，你就能迅速在脑海里查找出你所想要的内容。
其次可以按照书本后面的年代大事表来记，特别是近代史里面的无数个战役、条约、和会议，要是按照内容分类，很有可能会混乱一团，大事表则会按年代逐一整理出来，当然，这是要记一下的，实在记不了，也要分个前后。
再次，你还可以记一下书本里的图片类的，因为你要是不记得这个答题大致方向是在哪里，至少可以知道这个答案是在书本的那张图片旁边，图片比文字好记多了，还有书本的图片一般都是选取当时的代表人物或事件，有助于联想记忆。
对书本熟悉，你肯定不会有错
答题技巧方面，估计你们的老师也会喋喋不休的说的。
第一，读懂材料要叙述的内容，年代，看清他的材料出处，弄明白题目要问的是什么，所以读题一定要仔细，不能粗心，否则你后面写了那么多观点只能白搭了。
第二，展开你的联想，想出你大概要答的是哪方面，哪个年代，哪个人物，哪个事件，为答案定位，然后你就不用说到一半然后又扯到另一边天了。
所以说理清书本的大纲是很重要的。
第三，写的内容要一二三点分清，最好写数字再加小圆圈标明，答题的时候会显得调理清晰，改卷老师比较容易找出你的观点。
这个很重要
写的时候把字写大一点，而且要整齐，可以不好看，但要整齐，起码能分出一行一行，因为老师改卷的时间一半比较长，看久了眼睛会产生疲劳，难免会错乱的，要是你把字写成蚂蚁状，特别是年纪大的老师，可能只会草草看过，那么你写的答案内容再好分数也被大打折扣。
第三，答题格式一般是先写课本内容，即答题的重点性分析，再结合材料说明，一般情况你稍微抄一下材料就行了，不过为了你抄的材料不产生混乱，你可以在试卷上画出你要答的第一点是哪一句，第二点是哪一句，当然，这种做法只能在小考的试卷上，要是中考，千万不要再答题的试卷上画出，否则会被涉及作弊处理的，不过要是试卷跟答题卡分开可另当别论。
在“作用”、“启示”的题目要标明哪个是作用，哪个是启示，最好另起一行写，不行的话也要隔一两个隔子的距离。
第四，选择题，要看清题目及关键字。
相信你的第一感觉，除非你有百分之五百的把握，不要改你的第一答案补充：一般作用和启示方面会有两个方面，如消极和积极方面。
下面有几个是既定的，第一，关于评价某个人的时候，或说某人的事迹给你有什么启示的时候，古代的臣子，如岳飞，在他的爱国主义思想里面，还要说到他狭隘的民族主义和忠君思想，林则徐也是一样的；如君主，在说他的伟大事迹的同时，还要指明他的封建性质，然后就是当今学生要摒弃这类认识等。
如一些不平等条约的签订，在说他剥削中国人民的同时，一定要说他带来了先进的文化和知识，使中国人进一步认识到了世界局势。
第二，盛世局面的开创问题和先进生产工具的制造等。
首先要说明当时的背景，包括国内背景和国际背景，劳动生产状况：土地，人口，生产工具方面有什么创新或改造。
然后才到政策，这里又分为两个方面，首先是当时实施了什么新政策，其次是领导阶级的才能。
最后加上劳动人民的勤劳奋斗，这一定没错的。
这个答题思路可分析中国的贞观之治，开元盛世，康乾盛世，和外国的罗斯福新政等。
至于作用的话，很多时候是承前启后的作用，即这个政策（或其他）对后世产生什么影响等，你就得描述这个问题下一时期取得的成就，有些作用是在材料里就有的，你改改就行了，有些是在书本里面的，所以说要记一下年记事表。
像对你个人的成长有什么作用或对当今中学生的某某有什么作用的，其实他大概是启示里的内容。
第三，有选择性的做题与练习。
平常做的题目不要求多，你做烂了的题目就不要一再重复了，特别是你已经熟记到脑子里的东西，做了纯属浪费时间，会让人觉得很没激情的，除非他换了一个方式问你。
要是在考试时实在想不出，你可以放在一边，回头再做，要是没时间了就扔掉吧，何必为了一棵朽树放弃一片森林。
第四，归纳复习。
坚持把书读薄，即在大纲里规划一遍你所学的内容，一些重点的要是没记好可以翻书看一下，其余的可以扔掉了。
要是你的中考前有足够的时间——一般不是停课一到两周的吗
看一到两遍课本，仔细的看，不要记了，这时候的强制记忆会是你产生混乱的。
祝你成功
了解了中国整个古代史后写一篇800字读后感 难吗 能不能提一点建议
不难啊。
高中生
举例就能写一大半。
分析一下做点总结就好了
谁读过《中国古代史》或者其他的历史书，你读完后有什么感想或读后干，也可以给我说说你读过的历史书的梗
《史记》中最激动人心的思想在今天看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观。
司马迁吸收了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。
不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。
正是从这个意义上，我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。
其二是它所表现的进步的经济思想。
这包括强调发展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的歧视，而歌颂他们的本领、才干，并专门为他们树碑立传等等。
其三是它所表现的强烈的民主性与批判性。
《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。
他之所以写《史记》不是单纯地为了记载历史陈迹，而是明确地为了“成一家之言”，因而《史记》中就突出地显示了一种作者所追求的理想政治、理想社会的光芒，和对现实政治、现实社会的种种批判。
其中有些是相当深刻、相当准确，甚至有些是两千年来常读常新的。
其四是贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。
司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。
他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。
司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。
他视为榜样的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，是司马迁留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励，给我们以启迪，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，给我们以无比的力量、信心与勇气。
《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作，同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。
从历史的角度讲，《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。
有震铄古今的帝王如秦始皇、项羽、刘邦、汉武帝；有家喻户晓的朝臣如管仲、晏婴、萧何、张良；有百战百胜的名将如白起、韩信、卫青、霍去病；有改革家如吴起、商鞅、赵武灵王；其他节烈型的有屈原、王蠋；口辩型的有张仪、苏秦、郦食其；侠义型的有鲁仲连、荆轲、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、优旃等等。
他们千姿百态，能给读者留下深刻印象的大约有一百多个。
《史记》人物与先秦文学人物的显著差异在于它们鲜明的个性。
由于作者十分注意设身处地揣摩每个情节、每个场面的具体情景，并力求逼真地表达出每个人物的心理个性，因此《史记》的描写语言和他为作品人物所设计的对话都是异常精彩的。
我想只要我们细心地把《廉颇蔺相如列传》《荆轲列传》中有关“完璧归赵”“渑池会”“易水送别”“秦庭惊变”等情节、场面的具体描写分析一下；把《项羽本纪》《高祖本纪》中有关项羽、刘邦、张良等人物的对白分析一下，我们会深深为作者那种出神入化的匠心独运所倾倒。
《高祖本纪》写刘邦与项羽相峙于荥阳时，项羽的部下一箭射中了刘邦的胸口，而刘邦当时竟“乃扪足曰：‘虏中吾趾!’”这对刘邦那种绝顶聪明，那种像是条件反射一样迅速而自然的随机应变，而同时又是“恢宏大度”、好骂人、好调笑的性格是多么生动的刻画!当项羽被围垓下，夜闻汉军四面皆楚歌的时候，他“悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工说：“垓下是何等时?虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗!即有作，亦谁闻之，而谁记之与?吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’，代为传神。
”此话可谓道出了《史记》文学性的某些重要诀窍。
也正是从这些方面，我说《史记》在塑造人物的方法上，似乎有一种飞跃性的超前的成熟。
《史记》文学的另一个显著特点是它的抒情性。
《史记》中有些作品篇幅不长，而通篇像一首诗，如《伯夷列传》《屈原列传》《游侠列传》就是这样的。
但《史记》中大量篇章的抒情性是在于作品的夹叙夹议，以及融浓厚的爱憎感情于叙事、描写之中。
如《项羽本纪》《魏公子列传》《李将军列传》等就是这样的。
整部《史记》是一曲爱的颂歌，恨的诅曲，是一部饱含作者满腔血泪的悲愤诗。
鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。
”(《汉文学史纲要》)《史记》的主观色彩与其抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚、最突出的。
《史记》的出现，确定了我国古代传记的基本格局，诸如思想方面的以史为鉴，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，强调表现人物性格，而不在堆砌材料的多与全，以及语言的精美、抒情等等。
而《史记》写人物、写故事的方法则又给我国后世小说、戏剧以深刻影响，《史记》中的诸多主题，《史记》人物的诸多范型，以及《史记》故事的许多情节场面，都为后世的小说、戏剧开出了无数法门。
《史记》作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的。
过去欧洲人以欧洲为中心，他们称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”。
普鲁塔克大约生于公元46年，死于公元120年，著有《列传》(今本译作《希腊罗马名人传》)50篇，是欧洲传记文学的开端。
如果我们把普鲁塔克放到中国古代史的长河里来比较一下，可以发现，普鲁塔克比班固(32—92)还要晚生14年，若和司马迁相比，则要晚生191年了。
司马迁的《史记》要比普鲁塔克的《列传》早产生几乎两个世纪。
10篇《中华上下五千年》中国古代史部分读书笔记
中华五读书笔记一 中国是一个古国，有五千年的文明史了，中华上下五千年读书笔记。
这本书追随历史发展轨迹，触摸五千年文明脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化。
从盘古开天地到中华人民共和国成立，中国经历了一切该经历和不该经历的。
中华文明源远流长，一脉相承。
数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的道路上留下了自己的足迹。
荆轲刺秦王的壮举;办事公平，执法严明的好宰相狄仁杰;名医李时珍;神机妙算的诸葛亮;着名诗人李白、白居易;大发明家祖冲之;女皇帝武则天;天文学家张衡;大禹治水;秦始皇…… 在这本书中，我最痛恨的就是奸臣秦桧了。
就在岳飞即将抗金胜利、凯旋归来之际，是秦桧在宋高宗面前花言巧语，致使岳飞在一天之内收到12块“金字牌“。
可怜的岳飞，十年之功，毁于一旦啊!最后，昏君秦桧又以“莫须有”的罪名将这位抗金名将杀死在狱中。
文天祥也是一个坚强的人中豪杰。
在皇上投降敌人时，他却致死不屈，结果被判死刑。
死前，他写下了《过零丁洋》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”更是成了千古名句。
《中华上下五千年》记载了成千上万个古代发生的事情，读了这本书我增长了不少知识，懂得了许多道理。
让我深深地感受到中华民族的悠久历史和灿烂文化，值得我们好好学习。
中华上下五千年读书笔记二 《中华上下五千年》这本书深深地吸引了我，因为它里面有许许多多的历史故事，可以让我增长见识，广博见闻。
中国，是一个文明古国，拥有着五千年源远流长的历史。
这本书记录了从盘古开天地时期，到中华人民共和国的成立，详细的展现在了我们面前，书中有数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹。
有爱国诗人屈原、推行新政的范仲淹、抗元的文天祥、抗击倭寇的戚继光、虎门销烟的林则徐…… 最让我记忆深刻的是虎门销烟的名族英雄林则徐。
当时的广州是外国烟贩子的贩毒中心，吸食鸦片已成为危及中华民族存亡的祸患。
面对这种局面，道光帝派林则徐赴广州禁烟，身为钦差大臣的林则徐到了广州就下令收缴鸦片，用了34天，共收缴烟土近2万箱，总重量约237万余斤，读书笔记大全《中华上下五千年读书笔记》()。
用了23天才把缴获的鸦片全部销毁。
这就是举世闻名的“虎门销烟”。
在林则徐的指挥下，向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心，显示了中国人民反抗侵略的意志，同时也维护了中华民族的尊严。
我们今天的幸福生活，是英雄们用生命和鲜血换来的，他们为了民族利益呕心沥血，他们为了民族尊严而献身成仁，他们永远是我们心中的英雄。
我要以他们为榜样，好好学习，长大了为祖国做贡献! 中华上下五千年读书笔记三 最近一段时间，我阅读了《中华上下五千年》这本书。
通过这本书，我知道了从传说中的黄帝到我们所处的21世纪，大约已经有四千多年的历史了，通常叫做“上下五千年”。
因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。
书中有许多故事和人物深深地吸引了我，在那么多的故事和人物中，给我印象最深的，那就是越王勾践的“卧薪尝胆”、岳飞的“精忠报国”和林则徐的“虎门销烟”。
在春秋战国时期，吴、越两国作战，越国失败，越王勾践被吴王夫差俘虏后，受尽了吴王的折磨和羞辱。
三年后勾践回国，不忘雪耻报仇，以柴草为被褥，每天舔尝苦胆汁，激励自己，最后终于在范蠡等人的帮助下灭了吴国。
这个故事之所以成为历史典故，为世人所津津乐道，说明了一个人只要痛下决心，不怕吃苦，不忘耻辱，刻苦努力，就一定能实现自己的目标。
我们学习也是一样，考得不好或受到挫折，也要象越王那样，发奋图强，决不放弃，就一定能成功。
另一个故事是岳飞的“精忠报国”，岳飞是南宋抗金名将，他自幼丧父，跟随母亲生活。
因为买不起笔和纸，岳飞就端来一盘散沙，又拿了一根柴枝，跟母亲学习写字、作诗。
并拜老英雄周侗为师刻苦学习武艺。
从军前，母亲在岳飞背上刺上了“精忠报国”四个大字激励他，经过自己的努力，终于当上了大将军。
当年正是金兵攻打京城的时候，宋高宗赵构派岳飞去镇守边关，抗击金兵力量，岳飞先把金兵打了个落花流水，将他们逼退到了边关外。
金兵通过奸细--丞相秦桧向宋高宗赵构进谗言，以“莫须有”的罪名，连下十二道加急金牌将岳飞召回京城杀害。
一代抗金名将，竟会死在秦桧这等奸臣手下，罪名还没有! 看了是在令人扼腕。
这个故事启发我们每个人都要好好学习，长大了像岳飞一样，报效祖国。
令我印象最深的是林则徐虎门销烟的事迹，1839年6月3日，中国清朝政府委任钦差大臣林则徐在虎门海滩当众销毁鸦片，至6月25日结束，共历时23天，销毁鸦片19,187箱和2119袋，总重量2,376,254斤。
虎门销烟成为打击毒品的历史事件。
虎门销烟开始的6月3日，民国时被定为不放假的禁烟节，而销烟结束翌日即6月26日也正好是国际禁毒日。
虎门销烟，是人类历史上旷古未有的壮举，虎门销烟，展示出中华民族无以伦比的伟大形象，是抗击外来侵略的胜利。
读了《中华上下五千年》，管中窥豹，我感受到了中国深厚的文化背景，感受到了源远流长的中国历史文化的魅力。
知道了我们的祖国是一个伟大的国家，中华民族是一个拥有悠久、灿烂文化的民族。
我为身为炎黄子孙而感到深深的自豪。
了解了祖国的过去，才能更加热爱祖国的现在，努力创造更美好的将来。
读中国古代历史故事读后感
国历史故事》是我的启蒙书不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我了中国的悠久历史。
这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。
这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事。
其中，给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。
黄道婆善良、好学、诚实的品格，让我钦佩。
她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳。
黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活。
因为她的勇敢，她终于逃出了公婆家，到处去流浪。
有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一起来到了海口市。
她和当地居民一起学纺织。
但她时刻不忘自己的家乡，过了三十多年，黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。
她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女，从而生产出了大批的“乌泥泾被”。
当时，“乌泥泾被”闻名全国。
这个故事让我有很大的感触。
从书中，我知道了黄道婆，了解了黄道婆为了家乡的发展，她无私奉献、自强不息。
她真是我学习的好榜样。
中国古代艺术设计史读后感 快呀 急用
从古石器时代来看，人类在进步~夏，商两朝不过是历史的过渡
到了周朝，周武王推翻了商纣王的统治，建立了周朝，定都镐京（因为在西边，也称为西周）到了周幽王，被褒姒所迷，西周灭亡~继而在东边出现了东周。
过后是春秋战国。
先后出现了“春秋五霸”“战国七雄”等。
后秦孝公任命商鞅改革，出现了一片大好景象~后来秦王嬴政（秦始皇）统一六国~但被赵高拥立昏君胡亥，秦朝只有两代就灭亡了。
刘邦，本是市井无赖，加入反秦起义军后，都到了萧何，张良，韩信等人的帮助，打败了项羽，成了西汉的开国皇帝~经过“文景之治”后，西汉调养成了国富民强。
就有了汉武帝刘彻的大作为：“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒提出的
致使，中国在日后的许多年中，都提倡儒
西汉后期，王莽篡位，当了不久的皇帝，被刘秀推翻，刘秀建立了东汉
随后是三国时期，蜀，吴，魏，三国斗争，魏国胜利了。
被司马懿父子篡位，史称晋。
后面是五代十国，也是一片混乱的景象，只有魏文帝（北方民族），进行了改革。
颇有一些作为~ 隋朝统一了当时的混乱局面，开国皇帝隋文帝杨坚，一心致力于儒家学说，调养生息。
后被儿子隋炀帝杨广篡位，开凿京杭大运河，劳民伤财，但这是他这一生中，做的唯一一件好事，后被李渊父子推翻. 秦王李世民发动“玄武门之变”，杀死了自己的兄长。
自己当了太子，最后成了皇帝，就是唐太宗。
后来出现了中国古代史第一位女皇帝--武则天。
此前做的一切都算是为了唐玄宗李隆基的“开元盛世”做铺垫
后期杨玉环出来，迷惑朝政，经过安禄山反叛，唐朝从此就走了下坡路~ 宋朝开国皇帝 赵匡胤 ，发动陈桥兵变，黄袍加身。
从经过前朝的经验得知，不能让诸侯有兵权，所以让最京城外做官的全是文官。
还说“只是他们贪污，其危害没有一个武将来的厉害”
自此，宋朝的兵队就是散沙。
致使不管是南宋还是北宋，都是被动挨打的局面
元朝由蒙古族铁木真建立，它成为了地跨亚欧的大帝国，只是因为都是马上的部落，都很野蛮，致使很多地方出现了起义。
朱元璋就是其中的一支，（前面是跟随郭子仪）。
推翻了元朝后，朱元璋发动了“文字狱”，因为是穷苦人家出生的，有当过和尚，所以不允许出现“光”“穷”等字。
末代皇帝 明思宗朱由检 ，被李自成逼得在皇宫后面的山上上吊了
清朝入关，与吴三桂有一定的关系。
皇太极时期出现了“扬州十日”“嘉定三屠”等事件，给日后登基的爱新觉罗·玄烨（康熙）有了一定的压力，他七岁登基，但有顾命大臣索尼，苏克萨哈，鳌拜，遏必隆。
其中鳌拜最目中无人，被康熙帝在七岁时除掉了。
随后他在位了六十一年，其间被太子的争夺搞的身心憔悴，后雍正帝（爱新觉罗·胤禛）当了皇帝，随后乾隆（爱新觉罗·弘历）当了皇帝，出现了大贪官--和珅。
乾隆也是中国最长寿的皇帝，“康乾盛世”也是中国最后一个繁荣时期
后面被慈禧统治清朝大约半个世纪~ 1840，“鸦片战争”，爆发，中国古代史结束
孙中山“辛亥革命”给了清朝的最大一击。
1912年，在中国延续了两千多年的封建帝王制度，废除。
孙中山在南京就任中华民国临时大总统
中国古代近代史(1840至1949)的记录片读后感
错了把古代史是1840年之前的，1840到1949年属于近现代，不属于古代。
