
科学家的故事读后感
丢弃错误 个人都不是十美的,即使是最伟大的人有犯错误的时候,重要的是及时地错误,丢弃错误。
只有丢弃错误,才能走上一天通往成功大门的路。
据说爱因斯坦来到普林斯顿高级研究所的第一天,管理人员问他需要什么用具,他回答说:“我看,一张桌子或台子,一把椅子和一些纸张、钢笔就行了。
啊,对了,还要一个大废纸篓。
”管理人员奇怪地问:“为什么要大的
”爱因斯坦答道:“好让我把所有的错误都扔进去。
”这个世界从来都是这样,每个平凡或伟大的人都会犯错误,只有像爱因斯坦那样的人,不断的丢弃错误,才能看到一条向上的路。
正所谓“人非圣贤,孰能无过。
”我们不也是一样嘛
当我们选择用学习时间来看电视,玩电脑时,我们便犯下了一个错误。
但是只要下次不再犯同样的错误,我们就还是好学生;当我们以生病为借口不出去上间操时,我们便又犯下了一个错误。
但是只要我们不再逃避做间操,我们就还会受到老师的好评;当我们在小测验中遇到了难题便选择抄袭时,我们又犯下了一个错误。
但是只要停止这个手段,用心去思考这道题,我们便还是清白的…… 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”如果我们可以做到这样,每天反省自己,及时地发现并丢弃错误,总有一天我们会看到一条向上的路。
尤其是身心尚未成熟,世界观还没有定位的我们,更需要及时地发现并改正错误,丢弃错误,在这个过程中不断地完善自己,使自己变得更优秀
中国古代科学家的故事
李时珍——中国古代卓越的药物学家。
(公元1518年)生于湖北一个世医家庭。
少年时代,常跟父亲和哥哥采集草药,或帮父亲抄写药方,听父亲讲解药物学知识。
当时科举盛行,他14岁中了秀才。
但他热爱医药事业,对八股文不感兴趣。
因此,考举人三次落榜后,放弃了科举入仕的道路,一心做医生。
在行医当中,他发现当时的本草书收药不全,名称混乱,多有谬误。
于是,下决心编写一部新的本草书。
他详细研究了古代有关的本草学、医学等各类书籍,长期深入民间向广大劳动群众学习,到深山老林采集药材,开辟药园栽培药物,通过27年的埋头苦干,终于在61岁时写成举世闻名的《本草纲目》。
该书不仅对我国古代本草学作了一次历史性总结,也将以前的化学知识予以系统化,并使之达到一个新的认识水平。
该书载药1 892种,其中无机物达266种,而且药物的分类更详细,对一些较为混乱的物质命名加以更正。
葛洪--中国古代的炼丹家 中国是炼丹术出现最早的国家。
虽然炼丹家以追求炼制长生不老之仙丹为目的,但采用的方法和使用的原料使他们成为最先开始进行化学实验和化学研究的人。
在我国历史上研究炼丹术的人中,最著名的要算晋朝的葛洪(约281~361)。
葛洪自号抱朴子,出生于一个没落的官僚贵族家庭。
13岁时,父亲去世,家境每况愈下。
但是,他发奋读书,无钱买纸笔,就用木炭练字。
他博览群书,对经书、史书、医书、百家之言等都认真学习研究,因此成为一个学识渊博的人。
他一生对炼丹感兴趣。
虽做过“关内侯”的官,但最终还是辞官不做,专事炼丹、制药,兼做医生。
他长期远离尘世,从事炼丹研究,了解了许多化合物如铜青(硫酸铜)、矾石(明矾)、密陀僧(氧化铅)的性质,并进行包括炼丹、炼汞等在内的许多化学转变。
除炼丹外,他还把炼丹中观察到的化学变化详细予以记载。
他一生著作颇多,有《抱朴子》内外篇共一百六十篇,还有《金匮药方》一百卷,《时后要急方》四卷。
其中《抱朴子·内篇》是他的主要炼丹著作。
张衡(公元78—139年),字平子,南阳西鄂人(今河南省南阳市石桥镇夏村),曾任尚书和河间相等职。
是我国东汉时期伟大的科学家、文学家、发明家和政治家,在世界科学文化史上树起了一座巍巍丰碑。
在地震学方面,他发明创造了“地动仪”(公元132年),是世界上第一架测定地震及方位的仪器,比欧洲早1700多年。
在天文学方面,他发明创造了“浑天仪”(公元117年),是世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器,著有《浑天仪图注》和《灵宪》等书,画出了完备的星象图,提出了“月光生于日之所照”的科学论断。
在文学方面,他是我国文学史上一颗光辉灿烂的明星。
数学家祖冲之 祖冲之(公元429-500年)是我国南北朝时期,河北省涞源县人.他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍,勤奋好学,刻苦实践,终于使他成为我国古代杰出的数学家、天文学家. 祖冲之在数学上的杰出成就,是关于圆周率的计算.祖冲之在前人成就的基础上,经过刻苦钻研,反复演算,求出π在3.1415926与3.1415927之间.并得出了π分数形式的近似值,取为约率 ,取为密率,其中取六位小数是3.141929,它是分子分母在1000以内最接近π值的分数.比外国科学家得出的结论早了一千多年。
祖冲之博览当时的名家经典,坚持实事求是,他从亲自测量计算的大量资料中对比分析,发现过去历法的严重误差,并勇于改进,在他三十三岁时编制成功了《大明历》,开辟了历法史的新纪元. 鲁班 鲁班,山东人,现在被人们尊称为建筑业的鼻祖, 这远远不够,鲁班不光在建筑业,而在航天业,他发明的飞鸢是人类征服太空的第一人;在军事科学,鲁班发明的云梯(重武器)、钩钜(人们现在还在使用)及其它攻城的武器,是一位伟大的军事科学家;在机械方面,鲁班很早就被称为机械圣人;此外,还有很多民用、工艺等方面的成就。
鲁班对人类的贡献可以说是前无古人,后无来者,是中国当之无愧的科技发明之父。
黄道婆 元代棉纺织革新家。
又称黄婆。
生卒年不详。
松江府乌泥泾(今属上海)人。
元贞年间,她将在崖州(今海南岛)学到的纺织技术进行改革,制成一套扦、弹、纺、织工具(如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等),提高了纺纱效率。
在织造方面,她用错纱、配色、综线、花工艺技术,织制出有名的乌泥泾被,推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展。
元至元三年(1337)为她立祠院,1957年又在上海为她建墓园并立纪念碑。
李春 安济桥横跨在河北省赵县城南二点五公里的济水上,由隋朝工匠李春建於大业年间,全部用石料砌筑,是我国现存最古老的石桥。
桥长五十点八米,宽九点六米,由二十八道净跨三十七点四七米,厚一米的石拱券并列组合而成。
石券矢高七点二三米,仅是净跨的五分之一,圆弧为半圆的一部分。
在两端近桥堍处还各有两个小石券,使桥面坡度平缓,既利於车马通行,又减少桥身自重和洪水的冲击。
结构科学合理,造型美观新颖。
石桥两侧的望柱栏板上雕有龙兽,形态生动,线条流畅,雕工精细,是隋代石雕中的精品。
印刷之父毕升 活字印刷术是我国古代四大发明之一。
据沈括的<梦溪笔谈>记载,活字印刷术是北宋庆历间(1045━1048),由布衣毕升发明的. 蔡伦 蔡 伦, 汉 造 纸 术 发 明 家,字 敬 仲。
桂 阳(今 湖 南 郴 州 市)人。
明 帝 永 平 十 八 年 (75)入 宫 为 宦。
东 汉 章 和 元 年 (87), 任 尚 方 令。
元 兴 元 年 (105) 发 明 造 纸 术。
他 总 结 前 人 经 验, 始 有 树 皮、麻 头、破 布、旧 渔 网 等 原 料 经 过 挫、捣、抄、烘 等 工 艺 造 纸, 称 “蔡 侯 纸”, 对 改 革 和 推 广 造 纸 术 有 很 大 贡 献, 后 世 传 为 造 纸 术 的 发 明 者。
造 纸 术 是 中 国 古 代 四 大 发 明 之 一, 对 世 界 文 化 的 传 播、发 展, 作 出 巨 大 的 贡 献。
中外科学家的故事读后感
这几天,我读了一本名叫外科学家的故的书。
这本书介绍国和外国的科学家。
比如:发明了锯子的古代建筑大师鲁班,了造纸术的蔡伦和发明了活字印刷术的毕升。
外国的科学家有我们课本上学到的达尔文,有发明大王爱迪生,还有用风筝引电的富兰克林……其中,我最喜欢中国的张衡,因为它发明了浑天仪和地动仪。
如果他没有发明浑天仪和地动仪,我们就不知道什么时候地震。
我还喜欢外国的伽利略,因为它是第一个将望远镜指向太空的人。
我很喜欢看这本书,通过理解科学家从小到大的故事,我发现他们小时候对周围的事物都很好奇,爱动脑筋,喜欢动手钻研。
比如:爱迪生学着母鸡孵鸡蛋,李四光捉迷藏的时候会追问石头从哪里来的。
他们长大后坚持自己的理想,最后成为了伟大的科学家。
我希望我也能够成为一位像他们那样了不起的人
读中国古代历史故事读后感
国历史故事》是我的启蒙书不说话的老师”,是它帮助我打开了知识的大门,是它让我了中国的悠久历史。
这本书的内容很吸引人,里面有许多历史故事,比如说:晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。
这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋,有的表现了友谊的珍贵,还有的是讲一些尔虞我诈的故事。
其中,给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。
黄道婆善良、好学、诚实的品格,让我钦佩。
她家境贫穷,父母养不活她,就把她卖给别人当童养媳。
黄道婆整天都要干活,还要被公婆打骂,过着生不如死的生活。
因为她的勇敢,她终于逃出了公婆家,到处去流浪。
有一天,黄道婆偷偷地上了一条船,跟着船一起来到了海口市。
她和当地居民一起学纺织。
但她时刻不忘自己的家乡,过了三十多年,黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。
她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女,从而生产出了大批的“乌泥泾被”。
当时,“乌泥泾被”闻名全国。
这个故事让我有很大的感触。
从书中,我知道了黄道婆,了解了黄道婆为了家乡的发展,她无私奉献、自强不息。
她真是我学习的好榜样。
《古代名医与科学故事》读后感450
衣被天下” ——黄道婆 黄道婆,又名黄婆,我国元代著名的棉纺织革新家。
元贞年间, 她将在崖州(今海南岛)生活三十余年所学到的纺织技术进行改革,制成了一整套扦、 弹、纺、织工具(如搅 车、椎弓、三锭脚踏纺车等),极大地提高了当时的纺纱效率。
在织造方面,她用错纱、配色、综线、花工艺技术,织制出有名的乌泥泾被,推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展,使松江在当时一度成为全国棉纺织业的中心,对当时植棉和纺织技术的发展起到了很大的推动作用。
离乡背井苦学艺 黄道婆生于南宋末年淳佑年间(约公元1245年),是松江府乌泥泾镇(今上海县龙华公社)人。
南宋末年是一个多灾多难的年头,战乱频仍,民不聊生。
江南地区人民长期蒙受统治者的掠夺与压榨,遇到旱涝之年,人们纷纷逃荒。
在“男尊女卑”、“三从四德”等封建礼数盛行的社会中,妇女更是如牛马般在苦水中煎熬。
黄道婆十二三岁时,为生活所迫,给人家当童养媳,而偏偏又遇上刻薄的婆婆、蛮横的丈夫。
一天,由于劳累过度,她织布时速度慢了一些,公婆、丈夫以此为借口,将她毒打一顿,锁在柴房里不给她饭吃,不让她睡觉。
黄道婆无处诉苦,便横下一条心,在房顶掏了一个洞,逃上了停靠在黄浦江上的一艘帆船,随船到了海南岛南端的崖州,从此开始了不平凡的生活道路。
我国是纺织业的发祥地,湖南长沙马王堆一号西汉古墓出土的200多件织工考究、色彩斑斓的丝麻织品(图 06.jpg(湖南长沙马王堆汉墓出土的素纱蝉衣)),说明在2000多年前人们就掌握了相当先进的纺织技术。
宋朝时纺织业在内地逐渐发达起来,海南岛在11世纪(北宋中期)为满足人们日用之需,已经开始大面积地植棉。
赵汝适《诸蕃志》说黎族“妇人不事蚕桑,惟织吉贝花被、缦布、黎幕。
”方勺《泊宅编》记载“闽广一带纺绩……摘取出壳,以铁杖捍尽黑子,徐以小弹弓,令纷起,然后纺绩为布,名曰吉贝。
”相对来说,当时内地的纺织产量不高,因此布匹的质量低劣,不能成为人们主要的衣着用品。
而海南岛一带生产的棉织物,品种繁多,织工精细,质量、色彩均居全国之首,作为“贡品”进入都城临安(今杭州一带,南宋时定都于此)的各类棉布就有20余种。
棉布比之丝织物有着许多长处,王祯《农书》里说它“无采养之劳,有必收之效;免绩缉之工,得御寒之益。
可谓不麻而布,不茧而絮。
”黎族人民还能织出坚厚的兜罗棉、番布、吉贝等纺织品,染成各种色彩的黎单、黎棉、鞍搭等,销往全国各地。
黄道婆就是在这样一种特定的历史条件下,来到海南岛的。
她与黎族人民一起日出而作,日落而息,在共同的劳动生活与交往中,努力学习和掌握当地先进的棉纺织技术。
黎族同胞的细心传授,黄道婆自己虚心刻苦的学习,使她了解并熟悉了各道棉和织布工序。
在实践中黄道婆还融合吸收了家乡织布技术的长处,逐渐成为有着精湛技术的纺织能手。
日月如梭,物换星移。
在海南生活劳作的黄道婆不觉已度过了20多个春秋。
中年之后,思乡情最切。
桑梓故园之思,桑榆晚景之感,叶落归根之情,使“有志复赤子”的黄道婆在元成宗元贞年间(公元1295-1297年),带着黎族人民的深情厚意和祝福,身背踏车、椎弓等纺织工具,踏上了北归的路途。
穷心竭力求革新 随着时代的前进,生产力也必然要向前发展。
棉纺织业简陋的生产条件和落后的技术水平的改变,发生在宋末元初这一历史时期,黄道婆对这一重大变革作出了巨大贡献。
黄道婆重返故乡的时候,植棉业已经在长江流域大大普及,但是纺织技术仍然很落后。
她回乡后,看见妇女仍然用红肿的手剥棉籽,男人依旧用小竹弓弹棉花,而且织出来的布还像从前一样粗糙,就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具。
据陶宗仪《 耕录》记载,“乌泥泾初无踏车椎弓之制,率用手剖去籽,线弦竹孤,置案间振掉成剂”,操作起来十分辛苦,生产效率又极低。
黄道婆先改革了纺织工具,“乃教以做造捍弹之具,至于错纱配色,综线絮花,各有其法”,然后将黎族人民先进的棉纺织生产经验与汉族纺织传统工艺结合起来,系统地改进了从轧籽、弹花到纺纱、织布的全部生产工序,并创造出新的生产工具,把自己掌握的精湛的织造技术毫无保留的传授给了故乡人民,将松江地区的棉纺织技术提高到了一个相当高的水平。
黄道婆首先从棉纺织的第一道工序“轧棉去籽”着手,她最初教人用铁杖来擀尽棉籽,以代替原始的用手剖去籽的方法。
后来黄道婆又把黎族人民用的搅车介绍过来。
搅车又名轧车,是由装置在机架上的两根辗轴组成,上面的是一根小直径的铁轴,下面的是一根直径比较大的木轴,两轴靠摇臂摇动,向相反方向转动。
把棉花喂进两轴间的空隙辗轧,棉籽就被挤出来留在后方,棉纤维(皮棉)被带动前方。
应用搅车后,完全改变了当时用手剥籽或用铁杖擀去籽的落后状况,大大提高了生产效率,是当时皮棉生产中一件重大的技术革新。
然后,黄道婆认为原先弹松棉花的操作太原始粗糙。
经过试验她不仅把原来的小弓改成1米多长的大弓,用粗绳弦代替细绳弦,而且还用檀木做的椎子击弦弹棉。
这样既比以前用手指弹拨的小竹弓提高了效率,又使弹出的棉花均匀细致,不留杂质,提高了纱线的质量。
中国古代名人成长故事读后感350字
第一篇今天我读了《数学家华罗庚的故事》这一篇文章,华罗庚是我国著名的数学家,中国科学院院长。
华罗庚小时候是个调皮、贪玩的孩子,可对数学却很感兴趣。
他在读完中学后,因为家里贫穷,交不起学费,从此华罗庚失学了,他回到家后只能依靠卖点小东西生活。
不能上学并没有阻挡华罗庚爱学习的势头,他从此以后便自己学,一年到头华罗庚几乎每天都要用十几个小时来学习,勤奋好学的他走进了数学王国……。
1932年在熊庆来教授的帮助下,华罗庚到了清华大学数学系当一名管理员,他一人干几个人的事,却还在继续自学……。
功夫不负有心人,华罗庚终于成了我国著名的数学家
读了《数学家华罗庚的故事》我明白了,一个人不论干什么事都要坚韧不拔,那样才可以达到自己的要求,实现自己的梦想
第二篇今天,我读了《数学家徐利治的故事》,知道了徐老先生在数学上为祖国做出了贡献,他写的许多论文在国际上引起了反响,他还培养出一批成材的学生。
徐老先生为什么能成为数学家
为什么能做出这样大的贡献
原因之一,就是他小时候不怕困难,刻苦学习。
文章里写道:“他在读书时常把伯父给他的午饭钱省下来,用来买书和买练习本,为了节省用纸,他常用手指在睡觉的凉席上练字,夜深人静,同学们早已进入甜蜜的梦乡,徐利治却来到走廊,在灯光下认真地学习。
白天,他泡在图书馆里用馒头、白开水充饥……”可以看出,徐老先生小时候学习条件很不好,连买书、买练习本的钱都缺乏,只好节省午饭钱,然而,他勤奋学习,并不因学习条件差而气馁。
在我们这时代,家庭生活比较富裕,很多家只有一个孩子,零花钱比较多,这些钱我们不是去打电子游戏,就是去买好吃的。
平时,也很浪费,一张纸不是写几个字就扔了,就是折纸飞机玩,一点也不知道节省。
在学习上,现在很多同学都不认真学习,学习目的不明确,我也是这样,做题稍微遇到一点困难就气馁了。
我们的学习态度和徐老先生那种废寝忘食的学习精神相比,真有十万八千里的差距。
从今以后,我要用徐老先生的学习精神来鞭策自己,努力学习,将来为社会主义现代化建设贡献一份力量。
第三篇《杰出数学家苏步青的故事》是我在数学暑假作业上看到的一个小故事。
这个小故事主要讲的是:苏步青家境清贫,可他父母省吃俭用,拼死拼活也要供他上学。
他在读初中时,对数学并不感兴趣,觉得数学太简单,一学就懂。
可量,后来的一堂数学课影响了他一生的道路。
那是苏步青上初三时,他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。
第一堂课杨老师没有讲数学,而是讲故事。
他说:“当今世界,弱肉强食,世界列强依仗船坚炮利,都想蚕食瓜分中国。
中华亡国灭种的危险迫在眉睫,振兴科学,发展实业,救亡图存,在此一举。
‘天下兴亡,匹夫有责’,在座的每一位同学都有责任。
”他旁征博引,讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。
这堂课的最后一句话是:“为了救亡图存,必须振兴科学。
数学是科学的开路先锋,为了发展科学,必须学好数学。
”苏步青一生不知听过多少堂课,但这一堂课使他终身难忘。
在杨老师的影响下,苏步青的兴趣从文学转向了数学,并从此立下了“读书不忘救国,救国不忘读书”的座右铭。
于1931年获得理学博士学位。
读了这个故事,对我有很大的感受,是我内心真正的对数学有了新的认识。
我们也应该学好数学,只有学好数学,才能发展科学,才能创造我们美好未来
读后感:读中国古代四大发明有感
[读后感:读中国古代四大发明有感]我读了《中国古代四大发明》这本书,它对我有很大启发,读后感:读中国古代四大发明有感。
四大发明包括造纸术、活字印刷、指南针和火药,是中国古代劳动人民智慧的结晶,为人类文明的进步和发展做出了巨大贡献。
读完这本书我知道了:创造发明的人不一定都是科学家,还有从事各行各业的劳动人民,他们在劳动中找到不足,进行创新;发明一件东西,不一定光靠一个人,有的要靠大家的力量,不断研究,不断探索。
发明活字印刷的毕升就是一个普通的雕版工人,他一边劳动,一边总结\\\/a>经验,想出了活字排版的办法,并且通过反复实验,一次次失败之后,终于发明出了胶泥活字,读后感《读后感:读中国古代四大发明有感》。
这本书中我最感兴趣的是指南针和火药的发明。
我非常好奇指南针的磁石是怎么吸铁的;想知道火药在炮筒里如何发射出去。
在自然界里,磁石是如何形成的。
这些问题让我陷入了沉思。
我想,这些问题在将来的学习和阅读中,我一定能找到答案。
这本书不仅讲了四大发明的发明过程,还讲述了它们的发展,传播,完善,革新的过程。
虽然中国人创造了四大发明,给世界文明带来了进步,不过随着四大发明流传到外国,外国人加以改进又创造出造纸机、印刷机、炮弹、枪弹、导航仪······想想咱们中国古代的发明创造,被外国人革新后,我们的技术反而落后了,我心里非常难过。
我们中国一定要赶上去,超过外国,我们要从小勇于尝试发明创造,开动脑筋,让中国成为世界科学文明发展的推进器。
〔读后感:读中国古代四大发明有感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。
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