毛概读后感，一千字左右
《中国革命和中国共产党》读后感《中国革命和中国共产党》是由和范文澜等同志合作完成的著作，最后以的名义发表，并收录在《选集》第二卷。
著作共两章，第一章以“中国社会”为题，简述了中国古、近代社会的情况及性质；第二部分以“中国革命”为题，回答了中国革命的对象、任务、动力、性质、前途等一系列问题。
2. 感想：通读《中国革命和中国共产党》这一著作之后，我们可以了解到，这部著作对中国社会和中国革命的一系列根本问题作了全面系统的阐述。
其中，同志对“中国革命”深入的认识、独到的见解、精辟的分析，给人我留下了深刻的印象。
以下我将根据同志对针对当时中国的国情对中国革命的分析及自己的理解，将其内容归纳为以下几个方面：明白：中国革命的对象是异常强大的帝国主义和封建主义，而且在一定时期内还有勾结帝国主义和封建势力以与人民为敌的资产阶级反动派。
而面对强大的敌人，我们必须建立革命根据地，并以武装的形式去革命。
指出：中国革命的任务是推翻帝国主义压迫的民族革命和推翻封建地主压迫的民主革命，抗击日本帝国主义对我国土的入侵是当前民族革命的主要任务。
特别指出，民族革命和民主革命是相互区别的，又是相互统一的。
认清：中国革命的动力是小资产阶级、农民（主要包括中农和贫农）、无产阶级。
除此之外，将民族资产阶级作为我们较好的同盟者，对游民等应积极改造和防范。
强调：现阶段中国的革命性质不是无产阶级社会主义的，而是资产阶级民主主义的。
但现时中国资产阶级民族主义的革命已是新式的特殊的资产阶级民主主义革命，即是在无产阶级领导下反帝反封建的新民主主义革命。
认为：中国革命的前途不是资本主义的，而是社会主义和共产主义的。
在革命胜利后，资本主义会有一个相当程度的发展，但整个社会已经是社会主义和共产主义的，无产阶级和共产党在全国政治势力中的比重不断增长，逐步实现社会主义。
总之，中国革命是在中国无产阶级政党——中国共产党领导下，以中国革命的动力是小资产阶级、农民（主要包括中农和贫农）、无产阶级为动力，用武装的方式去完成包括资产阶级民主主义性质的革命（新民主主义的革命）和无产阶级社会主义性质的革命、现阶段的革命和将来阶段的革命这两大革命任务，并最终走向社会主义社会和共产主义社会的伟大革命。
1939年，日本帝国主义“三个月灭亡中国”的企图破灭后，在宣传、教育、发动革命等方面具有丰富经验的同志，再次发挥自己宣传能力方面的优势，用其超人的智慧、犀利的笔锋在《中国革命与中国共产党》第二章中论述中国革命的对象、任务、动力、性质、前途后，又重点论述了中国共产党在中国革命中的地位、任务等重大问题。
同志在认清中国的基本国情和社会性质以后，指出，中国革命的对象就是帝国主义和封建主义，就是帝国主义国家的资产阶级和本国的地主阶级，其中最凶恶的敌人则是日本帝国主义。
因此，中国革命的任务和性质就是对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命，最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命。
至于中国革命的动力，对中国社会各阶级进行全面分析研究之后，指出中国革命必须依靠工人、农民、城市小资产阶级和民族资产阶级，而根本动力则是工人和农民，革命的领导阶级则是无产阶级。
并第一次提出，中国革命是新民主主义革命的思想，指出：中国革命的不是社会主义革命，而是资产阶级民主主义革命，区别于资产阶级领导的民主革命，中国革命的领导者是无产阶级，因而，这一革命不是资产阶级领导的旧民主主义革命，而是无产阶级领导的反帝反封建的新民主主义革命。
新民主主义革命的前途不是资本主义，而是社会主义。
新民主主义革命完成之后，就要转以社会主义革命阶段。
最终将中国建设成为社会主义国家。
以前总感觉的时代离自己很遥远，总是为人们对他神一般的敬佩而不解。
读罢《中国革命和中国共产党》一文后，所有的不解一扫而散，特别欣赏他对“中国革命”深入的认识、独到的见解、精辟的分析，心中对的钦佩不禁油然而生。
跪求两篇大学毛概的读后感,亲急用啊.明天要交了
毛概读后感思想史马克思主义中国化的第一个重大的理论成果，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的立论原则和经验总结。
思想对于新中国的成立和建设中起到了无可替代的重大作用，可以说正是思想，中国才能从半殖民地半封建社会中解脱出来，中国广大民众才能从封建主义、帝国主义和官僚资本主义这三座大山中解脱出来。
但是由于晚年，则1957年以后，出现了一系列失误，极大影响了中国的发展和社会主义社会的建设，这对思想的认识和研究产生了一定的阻碍。
本文就如何认识思想作出阐述，从思想的源头以及结合中国历史发展过程，进行研究以及一些个人的观点。
一、思想与马克思主义思想，是马克思主义中国化的第一个重大的理论成果，是“中国化的马克思主义”，具体说来就是，将马克思主义与中国实情相结合，运用马克思主义来解决中国的问题，而思想就是在这一基础上逐渐发展而来。
①马克思主义的形成马克思主义是无产阶级思想的科学体系，内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
在14、15世纪，资本主义的生产关系在西欧封建社会开始萌芽和成长。
随着新航路开辟、美洲大陆的发现，资本主义商品经济得到了前所未有的发展，而工业革命的产生，生产力得到极大的提升发展，资本主义逐渐在欧洲展开，代替了落后的封建主义。
然而“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
”(《共-产-党宣言》)虽然象征了先进生产关系的资本主义并没有消除阶级对立，只不过由封建社会贵族、领主、农奴等多重阶级对立转变为更为简单化的两大阶级的对立——资产阶级和无产阶级。
而由于资本家最求利润的最大化，存在于资本主义社会中的罪恶的金钱交易，使得工人即无产阶级受到了资产阶级的残酷压榨。
劳动时间延长，劳动强度增大，工资降低，廉价雇佣女工和同工等等，资本家拼命压榨工人的血汗，这种严峻的阶级不平等甚至更甚于封建社会。
工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾愈演愈烈，而资本主义的残酷压榨也终于引发了工人们的反抗。
无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，并且这种斗争逐渐指向了资本主义制度，无产阶级慢慢成为一种不可忽视的重要政治力量登上了历史舞台。
但因缺少科学的革命理论和无产阶级政党的领导，几次工人起义均以失败而告终。
于是，解放无产阶级的马克思主义应运而生，无产阶级政党——共-产-党成立。
②中国革命与马克思主义马克思主义诞生以来，指引各国无产阶级和广大劳动人民进行了艰苦卓越的斗争，科学社会主义也从理论发展成为亿万人民群众的实践。
20世纪初，资产阶级的一系列斗争失败证明资本主义道路在中国行不通，俄-国十月革命的胜利开辟了世界无产阶级革命的新时代。
中国从旧民-主主义革命转变为新民-主主义革命，中国迎来了马克思主义，中国共-产-党成立。
然而，中国毕竟有自身的特殊国情。
面对半殖民地半封建的社会性质，受着帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的压迫，资本主义发展不充分，封建势力强大，无产阶级力量弱小，农民数量广大，这样的特殊国情意味着不能照搬马克思主义和俄-国的经验。
因此中国共-产-党成立之后，有过失败惨痛教训，党内多次出现过教条主义和经验主义的错误。
历史经验说明必须将马克思主义同中国革命实际相结合，这一过程的形成同时便是思想形成和发展的过程。
二、思想与中国革命和建设思想在中国的革命中起到了巨大的作用，它指导中国共-产-党，带领广大人民进行新民-主主义革命，建立新中国取得了革命的胜利，推翻了三座大山，使中国人民从此站了起来。
新中国成立后，思想又指导中国顺利进行社会主义革命，成功完成了三大改造，中国从此进入了社会。
在此基础上，思想又对中国社会主义的建设提供着宝贵的理论指导，取得了一些卓越的成就，为社会主义事业的发展做出贡献。
①思想与新民-主主义革命思想主要形成于土地革命前期，以为代表的中国共-产-党人，以马列主义为指导，通过从中国的历史状况和现实状况出发，深刻研究中国革命的特点和规律，不仅从实践上开辟了一条以井冈山为根据地的农村包围城市、武装夺取政权的道路，而且从理论上初步论证了这样一条道路的可能性和必要性，并指出党内一度盛行的教条主义和经验主义的错误倾向，走上了一条中国革命的新道路。
思想及时纠正了党内的错误思想，在危机时刻挽救了中国革命。
在土地革命后期和抗日战争时期，思想得到系统的总结，并多方面开展达到成熟。
在理论上系统地总结了党领导中国革命特别是抗日战争的实践经验，逐渐形成了比较系统的哲学、军事和统一战线的思想，科学地阐述了中国新民-主主义革命的总路线、革命目的、革命对象、革命动力、革命领导力量等一系列基本理论和纲领，论证了党的政策和策略，而在革命军队建设和军事战略方面也有很多重要指导思想。
解放战争以后，思想得到继续发展，进一步提出了人民民-主专-政理论、社会主义改造和建立社会主义制度的基本方略。
在毛泽思想的指导下，带领中国共-产-党击败国民党反动派，完成解放战争的胜利，建立中华人民共和国，新民族主义革命最终胜利，中国人民也从此站了起来。
②思想与社会主义革命领导中国共-产-党，根据新民-主主义社会的过渡性质、主要矛盾和历史条件的分析，提出了一条过渡时期的总路线，即“从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。
当在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。
”依据这条总路线，采取社会主义工业化和社会主义改造并举的方针，有目的有计划地实现了三个五年计划，完成了三大改造。
无论是从理论上还是从实践上都解决了，在这样一个人口众多、经济文化落后的大国建立社会主义制度这一重大问题，大大丰富了马克思主义，为我国的社会主义建设创造了重要的政治条件。
③思想与社会主义建设社会主义制度建立后，以为代表的中国共-产-党和全国人民，以苏联经验为借鉴，探索中国自己的社会主义建设道路，提出了一系列具有战略意义的正确方针和思想。
思想对中国社会基本矛盾，农、轻、重等各大部门的比例，等社会主义经济、政治、文化建设、党的建设等方面都作出了详细的阐述和指导。
虽然探索中失败与成功并存，但总体来说对中国社会主义的建设起到了重大作用，以及对后来的中国特色社会主义建设道路的探索具有重要的指导意义。
三、思想与的个人思想思想不是的思想，而是以为代表的中国共-产-党集体智慧的结晶，是被实践证明了的科学的思想体系和经验总结。
晚年虽然出现过一些重大失误，对中国社会产生了不可磨灭的破坏性影响，但是那是基于晚年的错误认识和倾向上，而不是思想这一科学理论体系之中。
①“思想”概念的阐述起初，中共-党人对“同志的思想”、“思想”这两种提法混用，均从个人的思想角度来理解思想。
1943年，王稼祥在《延安时报》上发表了《中国共-产-党与中国民族的解放道路》的文章，第一次明确提出了“思想”一词，并对此概念进行了比较准确的阐释，尤其将之与“中共二十二年实际经验”相联系。
但这篇文章存在着将思想与个人思想意义混用的表现。
1945年，中共七大通过的党章明确规定：“中国共-产-党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——思想，作为自己一切工作的指针。
”思想被确立为中共指导思想。
刘少奇在《关于修改党章的报告》中队思想作了科学的概括和系统的论述，说明思想此时已经变成了公认的全党集体智慧的结晶。
作为中国共-产-党的领袖，在革命中作出了巨大的贡献，在政治上抬高的领导地位的同时，在思想文化上也抬高的个人思想，所以起初人们容易将思想与个人思想混淆。
但思想上是全党集体智慧的结晶，虽然对中国革命有着巨大的成就与贡献，但中国革命的胜利也无法仅仅归结为一人。
而本人也表示“这不是我个人的思想，是千百万先烈用鲜血换来的，是党和人民的集体智慧”。
②思想与晚年个人失误1957年以后，由于开始进行了错误的领导和道路探索，“大跃进”、“人民公社化”以及“十年文-革”，这些都给中国造成了无法估计的灾难，严重阻碍了中国经济、文化发展的步伐以及社会主义社会建设的道路，使中国错失了第三次科技革命的发展时机，在生产力发展的道路上落后了约五十年。
虽然思想不等同于的个人思想，但是对于晚年思想认识上的严重转变，我们还是要进行研究，以便于我们更客观的评价本人以及正确看待思想和个人思想。
1981年中共十一届六中全会发表的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，对及其对中国的作用和影响作出了客观的科学的评价。
1957年后二十多年的曲折和挫折，一方面是由于个人的认识错误，在一定程度上犯了冒进的“左”倾错误，在先前的革命胜利面前滋长了骄傲的情绪，以至于急于求成，夸大了主观意志和努力的作用，在后期则将错误的将阶级矛盾视为社会的主要矛盾，酿成了灾难;另一方面，也有当时的社会历史的局限性导致，“我们党过去长期处于战争和激烈阶级斗争的环境中，对于迅速到来的新生的社会主义社会和全国规模的社会主义建设事业，缺乏充分的思想准备和科学研究。
”中共无法避免的用过去的旧经验旧模式来应对新局面和新变化，使阶级斗争和阶级矛盾扩大化，势必会造成失败。
此外，苏联领导人挑起中苏论战，中国承受着苏联在政治、经济和军事上的巨大压力，在这种情况的影响下，国内进行的反修防修运动，使阶级斗争扩大到党内。
于是党内难以抵制等人的“左”观点。
四、小结——解析晚年错误思想与思想、马克思主义的联系通过以上对思想的形成发展，历史作用的回顾，以及晚年个人错误思想的探究，我不禁产生了一个疑问，既然晚年发上了错误的思想，阻碍了中国社会的发展，是否说明背离了思想与马克思主义这一正确的理论体系。
我认为，虽然自1957年后，政治走向上发生了重大的变化，但是本人的根本上的价值与思想方法并没有发生改变，仍然坚持的是马克思主义，或者说是他本人“认为“的马克思主义，只是表现方法和政策手段上发生了偏差。
即后期并没有改变他的本质理念，虽有着“左”倾的观点和政策，但并未发展成为“左”派。
正如美国著名政治学研究者布兰特利 沃马克在《在何处误入歧途》一文中称之为“的政治的二阶连续性”。
如通过走向大众并动员他们展开对党内右派的批评，鼓励以群众为导向的政治风格，并进行公开的批评。
虽然这些政策本身是新颖的，但其中所体现出的群众观点，依赖群众动员，这些都是比他的马克思主义还要早的价值和方法。
只是他的这些政策错误的运用了群众观点。
虽然在“大跃进”“文-化-大-革-命”中缺乏现实主义，表现出不以实践为根据，不实事求是的错误思想。
但必须认识到的一点是，较少关注政策带来的实际效果，而是转为用他的经验范例作为指导，用一个胜利的经验范例来概括论证所有情况。
“只要拿出一个办得好的合作社，就可以把反对合作化的一切怪论打下去。
”“实事求是”仍是所坚持的原则，只是他将之以一种错误的理解进行实施。
十一届三种全会以后，中共已对前二十多年的错误进行了拨乱反正，中国社会主义建设又重新的走上了正规。
我们不能一概否定的贡献，虽然他在晚年有过失误，但是就其一生而言，对于中国的革命和建设，当之无愧的是中国的伟大领袖和值得人民永远尊敬和记忆的伟人。
思想，是实现马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，其中所包含的“实事求是、群众路线、独立自主”的思想精髓，仍是指导中共进行社会主义建设的重要指导思想，推动着马克思主义中国化，推动着中国特色社会主义不断向前进。
毛概作业要写两篇读后感。
每篇不少于1500字。
求助
不能写名著什么的。
谢谢各位了
《中国的红色政权为什么能够存在
》读后感中国自1840年后便逐渐陷入半殖民地半封建社会的深渊中。
在这骇人的深渊中中国人民进行了艰苦卓绝的反封建反帝国主义的新旧民主主义革命。
并最终在中国共产党的领导下，中国人民取得了新民主主义革命的胜利，从此开启了中华民族的伟大复兴之路。
可是，我们的革命道路并不是一帆风顺的，在这个过程中，我们也遇到了很多的困难。
特别是在封建残余势力与帝国主义侵略势力的双重夹击之下。
在国民党新军阀的统治，即城市买办阶级和乡村豪绅阶级的统治，对外投降帝国主义，对内以新军阀代替旧军阀，对工农阶级的经济的剥削和政治的压迫比从前更加厉害。
但是，中国共产党在严峻的形式下，建立红色政权，并且使红色政权成星星之火可以燎原之势，席卷全国。
这是为什么呢
我们可以通过同志的《中国的红色政权为什么能够存在
》这篇伟大的文章中得到解释。
第一，国内奇特的环境。
文章中指出“国民党新军阀蒋桂冯阎四派，在北京天津没有打下以前，有一个对张作霖的临时的团结。
北京天津打下以后，这个团结立即解散，变为四派内部激烈斗争的局面，蒋桂两派且在酝酿战争中。
中国内部各派军阀的矛盾和斗争，反映着帝国主义各国的矛盾和斗争。
故只要各国帝国主义分裂中国的状况存在，各派军阀就无论如何不能妥协，所有妥协都是暂时的。
今天的暂时的妥协，即酝酿着明天的更大的战争。
”帝国主义和国内买办豪绅阶级支持着的各派新旧军阀，从民国元年以来，相互间进行着继续不断的战争，这是半殖民地中国的特征之一。
正是由于白色政权间的长期的分裂和战争，便给了一种条件，使一小块或若干小块的共产党领导的红色区域，能够在四围白色政权包围的中间发生和坚持下来。
而这一现象的出现的原因是地方的农业经济（不是统一的资本主义经济）和帝国主义划分势力范围的分裂剥削政策。
第二，红色政权建立地点的明智选择。
中国红色政权首先发生和能够长期地存在的地方，不是那种并未经过民主革命影响的地方，而是在一九二六和一九二七两年资产阶级民主革命过程中工农兵士群众曾经大大地起来过的地方。
因为这些省份的许多地方，曾经有过很广大的工会和农民协会的组织，有过工农阶级对地主豪绅阶级和资产阶级的许多经济的政治的斗争。
而此刻的红军，也是由经过民主的政治训练和接受过工农群众影响的国民革命军中分化出来的。
这使得我们的红色政权内部稳定，拥有较高的革命觉悟，不至于重蹈一九二六年到一九二七年的革命，被买办豪绅阶级夺取了领导，以反革命代替了革命的覆辙。
第三，革命形式的必然选择。
中国革命形势是跟着国内买办豪绅阶级和国际资产阶级的继续的分裂和战争，而继续地向前发展的。
国内革命形式若是停滞不前，则帝国主义与封建残余势力便会有足够的精力和时间去扼杀红色政权。
但是，随着国内革命形式的发展，国内的革命热情高涨，越来越多的人们意识到只有革命才能使自己从水生火热的困苦中解脱出来。
于是，小块红色区域（红色政权）不但没有被消灭，而且这些红色区域将继续发展，日渐接近于全国政权的取得。
第四，拥有必要的武装力量。
相当力量的正式红军的存在，是红色政权存在的必要条件。
若只有地方性质的赤卫队而没有正式的红军，则只能对付挨户团，而不能对付正式的白色军队。
所以虽有很好的工农群众，若没有相当力量的正式武装，便决然不能造成割据局面，更不能造成长期的和日益发展的割据局面。
在中国共产党的领导下，特别是南昌起义之后，共产党有个属于自己，属于人民的武装力量。
有经过了秋收起义，井冈山会师之后，共产党所能领导的武装力量更大了。
第五，共产党组织的有力量和它的政策的正确性。
坚决地和敌人作斗争，创造罗霄山脉⑾中段政权，反对逃跑主义；深入割据地区的土地革命；军队党帮助地方党的发展，正规军队帮助地方武装的发展；集中红军相机应付当前之敌，反对分兵，避免被敌人各个击破；割据地区的扩大采取波浪式的推进政策，反对冒进政策。
正是因为这些正确的策略，使数倍于我之敌，不但不能破坏此割据，并且不能阻止此割据的日益扩大。
第六，对根据地的经济与思想建设。
在白色势力的四面包围中，军民日用必需品和现金的缺乏，成了极大的问题。
因此引起工农小资产阶级群众和红军士兵群众的生活的不安。
但是共产党在根据地进行了打土豪、分田地、废除封建剥削和债务的土地革命，满足了农民的土地要求。
提高了农民革命和生产地积极性，为争取革命的最后胜利和新民主义革命在全国的胜利，奠定了思想基础。
求一篇毛概读后感1500字，最好是自己写的，不是抄的
毛概读后感 的实事求是原则蕴含了哲学思想的精髓实事求是是哲学思想的基本点和精髓。
所谓实事求是，也就是从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性。
它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。
按照这条认识路线，在实际工作中就必须始终坚持从实际出发、实事求是。
因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。
在哲学思想中，实事求是的过程，也就是调查研究的过程，即是认识客观规律的过程。
强调尊重事实，尊重规律，就是把“实事”作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；实事，”就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。
“求”就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认识论的根本方法。
可见，实事求是原则简洁明晰地表达了哲学思想的基本内容。
也就是说，哲学思想既是实事求是原则的根据，又是这一原则的具体体现。
因此，实事求是原则涵盖着哲学思想的精髓。
实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来，努力探讨具有中国特点的社会主义革命和建设的道路，以便制定出正确的路线、方针和政策。
实践证明，什么时候坚持了实事求是的原则，革命就能胜利，就能发展；反之，革命就要遭到挫折，就要失败。
这是我们党几十年的革命经验总结出的一条颠扑不破的真理。
的实事求是原则与哲学思想具有同步性的特征的实事求是原则与哲学思想都是建立在一切从实际出发、实事求是、理论联系实际这个根本问题的认识基础上，是马克思主义普遍真理与我国革命具体实践相结合的产物。
因此，它们之间具有同步性的特征。
的实事求是原则是从资产阶级改良主义的破产而汲取深刻的教训中萌发出来的。
从青少年时代起就耳闻目睹帝国主义侵华的铁证。
中国人民在水深火热的生活中挣扎，那时他就开始寻找救国救民的真理，探索中国革命的道路，立志改造旧中国、创造新中国的伟大理想，他根据对马克思主义的初步理解，逐步地认识到只有从我国的实际出发，才能找到解放中华民族的正确道路。
为什么西方行之有效的资本主义而拿到中国来就行不通了呢
人们都感到困惑。
唯有洞察秋毫，独树一帜，卓越的远见，发现这些设想存在一个共同的致命弱点，就是不符合中国的客观实际。
他提出“唯物史观是吾党哲学的根据”，必须依靠“民众大联合”进行革命。
认为，吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱离不开中国这个地盘。
关于这个地盘的情形，是不可不加以实地调查及研究。
正是因为非常重视一切从实际出发，实事求是，理论联系实际的原则，所以，他才对国内外各种思想、学说进行调查和研究，并把二者有机地结合起来，因而能够在各种纷繁复杂的社会思潮中，最终选择马克思主义作为改造中国和世界的理论武器。
确立了他坚定的信念，彻底为人民服务的宗旨，实现了世界观的根本转变。
的实事求是原则与哲学思想具有双重渊源 的实事求是原则是哲学思想的基本点，又是他对马克思主义哲学思想的继承、丰富和发展；同时，他又深深地植根于中国传统哲学的土壤里。
前者体现同一哲学思想的继续，后者则说明对中国传统哲学的扬弃。
辛亥革命前，对中国传统哲学的求真精神基本上是学习、运用，其实践中的求真精神当然不可能上升到无产阶级世界观的高度，但是随着中国革命不断地深入和发展，他开始涉猎中国的诸子百家。
他饱读经史，深受熏陶，并在革命实践中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精华。
因此，他能具有雄厚的思想基础，开创了我国哲学思想的新篇章，奏出美妙动听的实事求是歌曲。
成为震撼中国和世界的著名哲学大师。
哲学思想就是体现在他对中国传统哲学的扬弃基础上，然后加以筛选地吸收其精华，特别是中国传统哲学的求真精神，他更是心领神会，造诣颇高，达到了运用自如和更高层次的境界。
的实事求是原则与马克思主义的实事求是精神有着直接的思想渊源，这是无庸置疑的事实。
固然，在马克思一生中虽然没有明确提出实事求是的概念，但作为马克思主义的创始人，马克思始终坚持实事求是的科学态度。
正如所说：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字” 的实事求是原则与哲学思想是在反对主观主义、教条主义斗争中逐渐形成和发展起来的 20年代，在同党内的主观主义、教条主义倾向的斗争中逐渐形成实事求是原则的雏形。
30年代，从世界观和方法论上揭批教条主义和经验主义，特别是教条主义的祸害根源。
以科学的社会实践为特征的马克思列宁主义的认识论，不能不坚决反对这些错误思想.并指出世界上万事万物都处于矛盾之中，说明了矛盾的普遍性，而关于矛盾的特殊性问题，则还有很多同志，特别是教条主义者并不清楚。
他们不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。
不懂得不同质的矛盾，只有用不同的方法才能解决。
40年代，尤其是在延安整风时期，不仅旗帜鲜明地强调实事求是，从实际出发，而且还强调调查研究，理论联系实际的学风。
同时把主观主义视为党内的思想大敌必须加以反对。
50年代，的实事求是原则和哲学思想同样经历了一个曲折的波浪式的发展过程。
在哲学思想的推动下，使实事求是原则在全党全军全国人民中蔚然成风，发扬光大，成为党的思想路线，指导我们的一切工作。
实事求是原则的确立，标志着哲学思想的成熟和发展。
由此可见，的实事求是原则与哲学思想具有双重的渊源和同步性的特征，都是在认识和解决实事求是、理论联系实际这个根本问题中逐渐形成和发展起来的。
也是他在同党内主观主义作斗争中逐渐形成和发展起来的。
因此，的实事求是原则蕴含了哲学思想的精髓。
学习思想着重学习思想的活的灵魂 思想内容丰富，博大精深。
工这里，我想强调以下几点。
认真学习同志关于实事求是的思想，坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党，始终保持与时俱进的精神状态。
实事求是，就要从实际出发，理论联系实际，就要把马克思主义普遍原理同中国的具体实际相结合。
实事求是，说起来容易，做起来难。
认真学习同志关于群众路线的思想，坚持立党为公、执政为民的本质要求，巩固党的执政地位。
同志反复强调：人民，只有人民，才是创造历史的动力。
他把这一历史唯物主义基本原理系统地、创造性地运用于党的建设和党的全部活动中，形成了党的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线。
同志关于群众路线的论述非常精辟透彻，是我们革命和建设取得胜利的根本路线，是我们党的传家宝。
认真学习同志关于艰苦奋斗的思想，脚踏实地地为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗。
同志关于艰苦奋斗的思想，科学地总结了我们党在中国革命的长期实践中形成的革命精神和革命作风。
同志特别注意防止党执政后发生腐化变质的问题，郑重提出全党务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风
读后感(与毛概课有关)
其实大一的时候就听过张欣的一次讲座。
那时候还在老校园，班知说有个刚博士答辩完的老师在二校开个讲座，就冲着对历史的盲目崇拜，我很想去听听，于是全去寝室跑去了，但是确确实实的很令人失望，整个教室没到个五十人，整个老校我们全代表了。
而且讲的关于太平天国的东西也不太理解，最大的感触是我的知识层与老师讲的当中有那么一大段空隙毫无连接点。
从此一直也就不觉得着位博士怎么样，第二次见到老师是在分流的动员会上，作为动员，老师讲的也没起到多少动员作用，那天我一直想如果高飞来讲，肯定选历史的还会多的多，不过现在想想高飞肯定知道以后他应该没机会给我们上课的，也就不来动员，以免以后被人埋怨。
据说确实有许多人是冲着他而成为我们班一员的，可是学校也确实太过分，历史系老师不给历史班上课，却利用他们的名声给学校赚利益赚名气，这怎么是对学生负责呢，张欣要走了，因为看不惯学校的种种行为，也因为他知识分子的自尊不甘随流于这样的社会形势，不知道学校对于失去这样一个博士教授会不会有些惋惜，甚或检讨一下自身的行为，难道要当所有的张欣都离开了，他们才会悔悟。
我们无幸能让他成为我们的专业老师，我们还算有幸一周有他一次课，要不然我肯定永远都不会发现老师的可敬可爱之处。
本来最应该无聊的毛概课，我现在每次差不多都有听讲座的感觉，甚至成了一种期待，他是继我高中历史以来所有老师中讲课最有激情，最不拘一格，最自然流露的。
有点后悔开学时候没好好听课，我总是这样，当没什么机会再干这件事时才会觉得这原来这么好，我想所有历史的学生都会为老师的离开感到遗憾，但我们更会祝愿老师寻找真正适合他属于他的地方
谁能帮我写一份毛概的读后感啊
所谓共产主义是一种政治信仰或社会状态，现今的共产主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想。
共产主义主张消灭私有产权，并建立一个没有阶级制度、没有国家和政府，并且进行集体生产的社会。
共产主义设想未来的所有阶级社会将最终过渡成为共产主义的无阶级社会。
共产主义思想的实行上，需要每人有高度发达的集体主义思想。
1949年新中国成立，1956年国家对农业，手工业和资本主义工商业完成社会主义改造标志我国进入社会主义阶段。
然而，直到八九十年代，在我们进入社会主义社会的二十多年后。
我们党才开始科学的思考什么是社会主义
如何建设社会主义
从而最终使我们对社会主义的本质有了比较清楚的科学的认识 。
1921年中国共产党正式成立，然而在新世纪处，在我们党建立八十年之后，我们重新开始思考在新形势下建设一个什么样的党、怎样建设党这个重大问题。
从而使我们对中国共产党的本质有了比较清楚的科学的认识。
1848年《共产党宣言》正式出版。
《共产党宣言》的出现翻启了世界革命的崭新一页。
一个多世纪以来人们经历了对共产主义的向往，追求。
也存在着对共产主义的误解、失望、乃至反感。
在我国，特别是新中国成立之后的相当长一段时间里，在甚至还没搞清楚共产主义的本质的前提下，我们就太过急功近利，太过急于实现共产主义。
我们没有真正的认识到社会发展的曲折性、没有认识到共产主义社会需要一个漫长的过程、需要十几代、乃至几十代人为之努力。
三年大跃进使我们国家的发展受到重创。
导致很多人对共产主义开始心存疑虑，开始误解、曲解共产主义，甚至将空想社会主义的思想强加于共产主义之上。
改革开放使更多的人开始用另一只眼睛看世界，资本主义社会的巨大冲击使我们不得不重新思考：我们到底要走什么样的道路
我们到底姓“资”还是姓“社”?而关于“什么是社会主义的本质”就成为这个时代迫切需要的答案。
今天，在我们国家高速发展的同时，共产主义的理想信念却逐渐淡出人心，很多人会不假思索的说共产主义社会是理想社会，不可能实现。
首先，马克思提出的唯物史观是科学的，正确的、合理的。
历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。
伴随着生产力的发展，人类社会的发展是一个逐渐走向更加文明的过程。
现代社会比远古文明、将来的社会要比现在文明、将来的将来要比将来文明……。
其次，马克思、恩格斯、列宁、斯大林和都具有其局限性，我们否定修正主义，但对于不正确的思想我们应该实事求是的加以“修正”。
我们应该承认他们理论中的不足，从而加以改进和发展，从而保持与时俱进。
我们不应该用一个多世纪以前的他们把自己框死。
凡是正确的理论我们都应该承认和继承，凡是错误的想法我们都应该批判和抛弃。
小平同志曾经对社会主义的本质做了比较科学的定义，小平同志指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
” 那么到底什么是共产主义社会
我在这里不敢大言不惭、不敢妄加评论，但是我觉得共产主义社会至少包括有以下几个方面： 1、继续解放生产力，发展生产力，因而生产力将高度发展； 人类历史的发展的过程就是一个不断解放和发展生产力的过程。
现在的生产力比远古发展了很多，将来的生产力将比现在发展的更好。
2、基本没有剥削； 人类社会发展的过程是一个被剥削阶级与剥削阶级不断斗争、不断取得胜利的过程，从原始社会的弱肉强食、到奴隶社会的奴隶无偿被剥削，再到封建社会地主和资本主义社会资本家的剥削。
通过不断的斗争，剥削阶级占有被剥削阶级的“剩余价值”越来越少，最终将基本不再占有。
3、物质极大富裕。
毋庸置疑，人类社会的发展是一个物质不断富裕的过程。
随着人类社会的发展，人民创造财富的能力越来越强。
而随着科学与技术的发展，个体创造的价值越来越大。
人类不断创造财富、将更为极大的丰富社会物质文明。
4、精神极大文明 首先应该承认人类社会精神文明应该是建立在物质文明基础之上的。
而精神文明才是一个社会进步的关键所在，我不敢断言在共产主义社会里，人类就会实毫无私欲。
但我会肯定，在这种社会里，随着道德体系的完善和物质文明的发展，人们的精神境界将极大的提高。
[我们能否实现共产主义社会
] 我们到底能否实现共产主义社会呢
如果我们看看人类社会发展的历史、想想人类社会发展的客观规律，我们不难画出一条曲线，而这条曲线将通往何方
我想这点我们每个人都可以判断。
如果我们对共产主义有一个客观的、科学的认识的话我想每一个人都不难在这张图中找出这两条线的交点。
终上所说，共产主义实际是人类政治发展史的里程碑，是实现人类和平共处最大保障，但是封建社会，奴隶社会不能发展成共产主义，只有资本主义被消灭，在社会主义制度下高度解放了生产力，才能实现共产主义。
谁有毛概的关于原著文献研读的就是读后感形式的文章
《思想概论》就这门课来讲,是理论联系实际的一种学说.思想深深扎根于中国沃土之中,它的产生和发展以及成为中国革命和建设的指导思想过程,也是近现代中国面貌发生翻天覆地变化的过程.思想不是一个封闭的体系,而是发展的学说.它是以为主要代表的中国共产党人,根据马克思列宁主义的基本原理,对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括,形成适合中国情况的科学的指导思想.要谈思想,首先要了解思想的精髓所在.思想作为发展了的马克思主义理论,有其自身的科学体系、丰富的内容和理论特色、理论的特殊贡献.另一方面,思想作为被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结、作为中国共产党集体智慧的结晶,其各部分内容又是随着近现代中国历史的发展变化而不断丰富、发展的.所以在当今时代日新月异的发展下,思想仍然发挥着巨大的作用,而且被人们运用于各个领域,起着不可替代的领导作用.
