郁达夫《银灰色的死》中传达的是什么啊
那位朋友分析解惑一下
简答题： 1.“风格就是人”这一命题的内涵是什么
风格是作为写作主体的人的精神个性，反映着思想家、著作家和创作家的心灵世界内在的独特的意向和质态。
每个作家，都应当有“自己的风格”和“构成我的精神个体性的形式”。
2.马克思是如何论证风格的主体性因素和客体性因素的
①一方面他肯定了风格的主体性因素。
②另一方面又十分强调风格的客体性因素。
③损害了主体的权利“也损害了客体的权利”，反之亦然，“损害了客体的权利”也损害了主体的权利。
3.如何理解人的本质力量的对象化
①人类的物质生产活动，是在认识了自然规律以后，在劳动者的头脑中形成内在尺度之后才进行的。
②内在尺度即反应了对象的内部规律，又体现了人类改造利用对象愿望和要求，体现了人类生活劳动的需要和目的性，体现了人的本质力量。
③人通过劳动把它的目的、观念实现在产品中，使对象成为人化的对象，同时，使人的本质对象化。
4.为什么说“劳动创造了美”
（劳动创造了美的含义）。
①是马克思提出的，从人类的实践方面，探讨美的跟源和本质的命题，人通过劳动，把他们的目的、观念实现在产品中，使对象成人为化的对象，同时使人的本质对象化。
②在这个过程 中，人通过对对象的认识，而取得对对象世界的自由，又通过对对象的能构成美的特性的认识，来实现美的造弄，从而按照美的规律改造世界。
5.人的生产与动物的生产的本质区别
①动物是按照它的种的本能和直接的肉体需要为建造，人不受肉体需要的支配也进行生产。
②人会按任何一种动物的尺度去生产，动物只会按照它的属的那个尺度和需要来同时把自己内在的尺度运用到对象上去。
③人也按照美的规律来建造。
6.劳动在人与自然的关系中起到了什么样的作用
劳动作为桥梁和纽带，把人和自然紧密地联系起来，使人和自然的关系发生了根本性的变化，使两者的关系从相互隔膜、陌生、敌对、恐怖的状态，从异化和疏远的状态开始逐渐变得彼此接近、融合、渗透和沟通。
在自然的躯体上打上了人的印记，使自然成为一种“属人”的存在，成为人的身体的一部分，即成为人们的“无机的身体”。
马克思称这种与人的劳动联系和被改造过的自然为“人化的自然”或“自然的人化”。
7.标示美的规律的“两个尺度”的内涵何在
两种尺度即：种的尺度和内在的尺度。
①“种的尺度”从对象方面讲，指事物的外部形态，从主体方面讲，是指人的外在肉体需要。
②“内在尺度”对象上讲，指事物的内部规律联系，表现为合客体的内在规律性;从主体方面讲，指人的内在高级精神需要表现为合主体的内在目的性。
8.“日月星辰”等这类非人类化的自然事物能否成为人类审美对象
（简答或辨析题） ①这类自然现象直接或间接地与人的生活发生了联系，它们已经随着人类社会实践的进展，被人们所认识和理解，成为人的生活和人的活动的一部分。
②当人们还不能物质地改变这类自然现象的时候，往往就在意识领域里来改变它，把它们当作精神生产的对象。
9.“囿于精陋的实际需要的感觉只具有有限的意义。
对于一个忍饥挨饿的人来说并不存在人的食物形式，。
。
。
看不到矿物的美和特性”。
试分析马克思这段话所包含的美学原理。
①是指在穷人挣扎于死亡线上，而富人为金钱、利润奔忙的社会里，人的审美感觉能力受到极大的限制。
②马克思主要是为了说明美感区别于人的实际需要的感觉。
10.阶级社会意识形态的复杂性在文学领域有何表现
①阶级社会意识形态的发展，即有规律性，也有复杂性。
②统治阶级的思想在每个时期都是占统治地位的思想，而统治阶级和被统治阶级的思想又总是相互影响、渗透。
③某些统治阶级的思想家和艺术家的著作和作品表现出一定的人民性和民主性。
11.什么是社会环境
广义的社会环境不应包括什么内容
社会环境指围绕着人们的一切生活条件的总和，主要指社会赖以存在和发展的物质生活条件。
广义的社会环境还应包括不同程度地被社会化了的自然条件。
12.简述人与环境的辩证关系
①马克思、恩格斯指出：“人创造环境，同样环境也创造人”。
人和环境的关系是辩证的，既是相互改造的前提，又表现为相互改造的结果，并通过长期不断的改造过程相应地提高到高一级的程度。
②通过社会实践变革旧现实、旧环境，并在变革旧现实、旧环境的过程中相应改造自己的主观世界。
③现实生活中的人物性格或是艺术中的人物性格，都是由一定的社会环境决定的。
13.如何理解“人创造环境，同样环境也创造人”
同上。
①②③(是否是5一样)。
14.文艺创作应作的出发点是什么
“从现实的、有生命的个人本身出发”。
15.“真正的社会主义”文学的思想倾向是什么
“真正的社会主义”的文艺创作和文艺评论从总体上表现出来的政治思想倾向是信仰和推崇抽象的人道主义和空想的社会主义为基础、为灵魂的保守的反动的小资产阶级的社会改良的思潮。
16.恩格斯是如何提出关于塑造工人阶级新人形象的论点的
①恩格斯在评论倍克的《穷人之歌》时明确指出，新时代的先进文艺，应当塑造、表现和“歌颂倔强的、叱咤风云的和革命的无产者”。
即塑造工人阶级新人形象的论点，是一个极其重要的具有划时代意义的文艺思想。
②恩格斯首先明确提出了新时代的文艺的表现对象和描写对象问题。
工人阶级作为与资产阶级相对立的社会力量，越来越成为历史的主人公和创造者。
③恩格斯是从促进社会进步和人类解放的视角来提倡塑造工人阶级的新人形象的。
革命的无产者和工人阶级的新人形象是新时代的新的社会生产力和新的社会思想的代表者和体现者。
④塑造工人阶级的新人形象，是完整地反映现实生活的需要。
⑤塑造工人阶级新人形象是文艺自身发展规律的要求。
17.通过恩格斯对歌德的评论，我们应如何理解历史结构和思想结构的关系。
①恩格斯运用历史唯物主义的原理，阐明了历史结构和思想结构的关系。
②历史结构中的物质结构影响和决定思想结构。
历史结构中的经济结构和政治结构影响和决定文化结构、现实生活中的社会风气和社会心理，也不可避免地决定着作家和作品的思想倾向。
③德国社会历史结构的多元性，决定了歌德的世界观和他的思想结构的复杂性。
18.恩格斯是如何剖析歌德身上的二重性的。
①恩格斯指出：“歌德在自己的作品中，对当时的德国社会的态度是带有两重性的。
有时他对它是敌视的，讨厌它、逃避它，向它投以辛辣的嘲笑;有时又相反，他亲近它，迁就它，称赞它。
②在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争，关者厌恶周围环境的鄙俗气，后者却不得不对这种鄙俗气妥协，迁就。
③他的生活环境是他应该鄙视的，但是他又始终被困在这个他所能活动的唯一的生活环境里。
19.如何理解“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”
①这句话讲的是社会结构各个部分的基本关系。
②“物质生活”对应经济基础，社会生活对应法律上的上层建筑，政治生活对应政治上的上层建筑，精神生活对应着一定的社会意识形式，这句话是说经济基础制约整个上层建筑。
20.怎样理解文艺这种特殊的“意识形态的形式”的变化和发展的规律
①文艺作为人们的“精神生活”和的“意识形式”的存在和发展是一个“过程”，即是一个不断变化着的动态的思想关系和样式。
②文艺的发规律蕴藏在社会基本矛盾之中，是社会变革决定文艺变革。
③文艺所发生的变革不能用自然科学的精确性指明。
④文艺随着经济基础和社会存在的变革而改变自己的内容、性质和形态，速度会或快或慢。
⑤文艺变革不可能是凭空的、偶然发生的，必须具备引发这种变革的成熟的历史条件。
21.试论艺术生产论与意识形态二者的关系。
①“意识形态论”为为艺术的本质是一种特殊的社会意识形态，它的哲学基础是辩证唯物论的反映论。
②艺术生产论则主张艺术本质是一种特殊的精神生产，它的哲学基础是历史唯物主义的实践论。
③两者并不相悖，只不过是从不同的视角，用不同的语言对艺术本质问题作出的相同的统一的理论表述。
因此，“艺术生产论”应理解为从生产的视角谈意识形态;“意识形态”应理解为从意识形态的视角谈精神生产和艺术生产。
22.简述不平衡现象的两种表现形态。
①这种不平衡现象往往表现为两种情况。
一种情况是物质生产的高度发展非但不促进艺术的繁荣，反面阴滞和妨碍艺术的发展或造成艺术的堕落和畸变。
②另一种情况是经济落后、物质生产发展水平低下的国家的特定历史时期内却由于各种复杂的社会的、政治的和文化心理等方面的原因，出现了前所未有的艺术的繁荣和发展。
23.试析资本主义社会历史作用的两面性。
①从正面看，“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”。
取代了封建社会占统治地位的社会所有制关系，破除了以农业小生产为主导的宗法制的生产方式，旧犯、批荡了君权和神权的威严。
（资产阶级确立了新型的以资本、市场、商品交换为轴心的资本主义的生产关系、生产方式和生活方式，工业革命极大地推进了社会的物质生产力和科技生产力。
“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。
）②从负面看，资本主义社会存在着非人化的弊端。
资本主义社会，金钱主宰一切，冷酷无情的现金交易和唯利是图成为至高无上的原则。
（必然导致人的异化和人文精神的堕落。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中曾经深刻动人的描绘出由于雇仍劳动的异化所造成的审美异化。
道德败坏和两极分化是资本主义生产关系和生产方式的必然产物。
） 24.什么是“福斯泰夫式的背景”
福斯泰夫是莎士比亚的《亨利四世》和《温莎的的风流娘儿们》两剧中的人物。
他虽不是主人公，但莎士比亚以他为纽带，把广泛的社会生活有机的组织起来，描写了16世纪英国动荡社会的五光十色的画面，正是这种复杂的社会关系和丰富多彩的场景，构成了作品中人物的特定环境，即典型环境，对真实反映特定时代的特定状况，表达作品的主题，起了十分重要的作用，恩格斯十分欣赏，并提倡莎的这种背景描写方法。
25.如何理解济金根命运中存在的“真正悲剧的因素”
恩格斯认为济金要的命运中存在的真正悲剧的因素，济金根和胡登虽代表反动阶级的利益，但他们所领导的骑士暴动在反动诸侯、僧侣的及要求国家统一;宗教自由等方面于当时的农民，贫民运动客观上有一致性，但阶级地位又决定了他们不可能通过与农民贫民的结盟来实现这一要求，这就构成了济金根的悲剧。
26.什么是“席勒式”
①指的是席勒创作中部分地存在的主观唯心主义的创作倾向。
②创作的出发点是观点，而不是现实。
③把作品的人人变成“时代精神的单纯传声筒”。
④离开剧情的发展，热衷于滔滔不绝的说教和连篇累牍的议论。
27.什么是“莎士比亚化”
①“莎士比亚化”要求严格地从客观的现实生活出发，严格地按现实的本来面貌再现现实。
②要求文艺创作广泛而深刻地描写社会正确处理人物和环境的关系，通过对特定环境中的现实人物的真实描写，揭示现实生活的某些本质方面。
③马克思、恩格斯提出的“莎士比亚化”，内容是十分丰富的，情节的生动性、丰富性，人物塑造的个性化。
28.简述马克思、恩格斯致拉萨尔的信中的现实主义人物塑造理论。
①马克思和恩格斯在人物塑造问题上批评了两种违背现实主义创作原则的倾向：忽视人物本质的恶劣的个性化倾向和忽视个性刻画的概念化倾向。
②人物的阶级倾向和时代特征，要通过情节的进程来表现。
③刻画人物性格，不仅要表现他做什么，而且要表现他怎样做。
④现实主义的人物描写和刻画，很重要的一个手段是采取对比的手法。
29.什么是恶劣的个性化。
即当时十分流行的拙劣的细节描写法，那种对偶然性人物的即空洞、又非本质的特征不厌其烦地去描写。
恩说“这种个性化总而言之是一种纯粹低贱的自作聪明，并且是垂死的模仿文学的一个本质的标记。
30.如何理解恩格斯所借用的黑格尔的“这个”
①“这个”一个哲学概念，初见于黑格尔的《精神现象学》。
②墨格尔所说的“这个”有两层含义。
第一层含义是，“这个”是个别的存在物，具有感性的直接性;第二层含义是，具有感性的直接性的个别存在物都是“具有普遍性的直接性”，或者说，“直接性里表示普遍性”。
这个即有个别性，又有普遍性，是个别和普遍性的有机融合。
③恩重提“这个”是为强调典型的塑造，要做到普遍性与个别性的统一。
31.简述《致敏考茨基》的艺术典型塑造理论。
①塑典型必须从生活出发。
②要用鲜明的个性描写手法塑造艺术典型。
③艺术典型应是“有代表性的性格”。
④要描写好典型人物生活的环境。
32.试析恩格斯的《致敏考茨基》的文学倾向性的思想。
①文学作品应具有倾向性。
②文学倾向性应当通过场面和情节自然而然的流露出来，而不是特别指出。
③倾向性与真实性应该相统一。
33.如何理解“真实地再出典型环境中的典型人物
” ①是恩对现实主义提出的一个较高的要求，典型人物指具有鲜明的个性，同时也反映出其所隶属的阶级阶层，某些本质方面的人物性格。
②典型环境是指典型人物生活于基中，就能反映出特定时代生活某些本质方面的环境。
③现实主义创作不仅要求二者都要典型，而求二者的统一。
人物典型应从环境中得到解释，环境的典型性应为人物的塑造提供可能。
34.如何理解“作者的见解越隐蔽，对艺术作品来说就越好”
这句话是恩在《致玛哈克奈斯》中提出的，针对当时流行的、公开鼓吹自己的社会观点和政治观点，热衷于以抽象的说教来取代情节和场面的丰富性的“倾向文学”而提出的，要求作家隐蔽自己的见解，是为了坚持现实主义的创作路线，保障文艺的特质，有利于无产阶级革命事业的发展。
35.如何理解“现实主义甚至可以不顾作者的见解而表现出来”。
①是恩论述现实主义巨大力量时提出的一个命题，每一个作家进入创作时，都有自己关于社会问题和政治问题的既成观念。
②这些观念会影响作家的创作面貌，并在创作中得到流露，但坚持现实主义的作家有所不同，对他们的创作是具有绝对意义的，不是从传统、习惯、教育而继承下来的理论，而是从实际生活中得来的感受和体验。
③他们不是用即成的观念去剪裁现实，相反，为了忠于生活，而不惜违背既有观念，实际上是作家世界观中比较深刻的一面，战胜了比较浮浅的一面。
36.哈克奈斯的“现实主义艺术家的勇气”有哪些具体表现
①敢于“冒犯傲慢的庸人们”。
②敢于揭露和描写现实的阶级矛盾和阶级对立。
③敢于标榜现实主义。
37.恩斯特把对德国小市民阶层的看法硬加在挪威小市民阶层的身上，恩格斯用来反驳他的两个事实是什么
①是为什么在1814年挪威能够制定出“一个比当时欧洲的任何一个宪法都要民主得多的宪法”。
②为什么从19世纪70年代以后，挪威会出现“除了俄国以外没有一个国家能与之媲美”。
38.恩格斯是怎样用历史唯物主义的方法分析挪威小市民的特殊性格的
①恩格斯认为，挪威小市民的这种首创的和独立的性格和精神同样是由于挪威特定的条件即经济、政治等情况决定的。
②从政治条件看：挪威的政治局势比德国稳定。
③从经济条件看：挪威好几个世纪以来都是正常的社会状态。
④从历史传统方面看：挪威的农民从来都不是农奴。
39.什么是“伊索式的笔调”
伊索式的笔调指革命作家在沙皇专制统治下，受书报检查制度的限制，不能在作品里公开直接地阐明自己的思想观点，只伊索式的陷晦曲折的方式来表达自己的意见。
40.简述党的出版物的基础原则
①对于社会主义无产阶级来说，写作事业不是与无产阶级总的事业无关的个人事业，而是党的事业。
②党的写作事业应当成为无产阶级总的事业的一部分。
③自由的写作是为千千万万劳动人民服务的。
④党的宣传机构必须接受党的领导，党的出版物必须接受党的监督。
⑤党对写作事业的领导，必须充分注意写作事业的特殊性。
41.什么是“自由的写作”
①写作动机不是私利、贪欲和名誉地位，而是社会主义思想和对劳动人民的同情。
②服务对象不是为饱食终日的贵妇人或上层分子，而是千千万万劳动人民。
③在思想内容上要用社会主义无产阶级的经验和生气勃勃的工作去丰富人类革命思想的最新成就。
42.列宁对托尔斯泰的矛盾是如何描述的
①是一个天才的艺术家②是一个发狂地信仰基督的地主，是一个“托尔斯泰主义者”。
③无情地批判了资本主义的剥削，另一方面，疯狂地鼓吹“不”用暴力“抵抗邪恶”。
④一方面是最清醒的现实主义，另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教。
43.什么是“托尔斯泰主义”
一方面用俄国宗法式农民的观点去批判农奴制和资本主义；一方面又意图鼓吹净化了的新宗教、不用暴力抵抗邪恶，道德上的自我修身等一系列反动说教。
44.如何理解“一位真正伟大的艺术家，他在自己的作品中至少会反映出革命的某些本质方面”
①这个命题由对托尔斯泰这样一个剧作家的评价提练出来，真正伟大的艺术有不论自觉不自觉，总在作品中反映出某些本质方面，这是因为他们总是面对时代与生活，总是忠实于事实与感情，就象托尔斯泰。
②命题中使用了“革命的某些本质方面”说明在列宁看来本质是可以分解的，可以从不同角度来探取的，同时也不应强求文艺反映全部本质，能反映出本质的某些方面，就是成功。
45.什么是“最清醒的现实主义”
首先这是列宁对托尔斯泰的评价。
①以巨大的力量和真诚鞭笞统治阶级，揭露现实社会，内在虚伪。
②真实的表达农民的愿望和要求，反对瞒骗，反对毫无意义的舞文弄墨。
③严肃深刻的表现生活的冷暖。
46.列宁是如何分析托尔斯世界观的转变的
①阐明了托尔斯泰世界观转变的外部条件、内在根据。
②从外因方面看：19 世纪80年代初，宗法制俄国“旧基础”已经崩溃。
③从内因方面看，托尔斯泰是属于俄国上层地主贵族的，但他接近农民，接近俄国民主主义运动。
1881年，使他逐步抛弃了贵族地主的传统观念，成为俄国宗法式农民的思想家。
47.简析列宁评价托尔斯泰的观点和方法
①列宁用辩证唯物主义的反映论科学地阐明了托尔斯泰的世界观、创作和生活的关系。
②列宁善于用历史唯物主义观点分析古典的作家和作品。
③运用唯物辩证法分析托尔斯泰的思想和创作，批判了各种政治势力评价托尔斯泰时所贩卖的唯心主义形而上学的谬论。
④坚持文学的党性原则，用无产阶级的政治观点，阐明托尔斯泰的学说，正确评价托尔斯泰对俄国无产阶级革命的意义和作用。
48.在《讲话》中，关于继承和借鉴优秀文学艺术遗产表达了怎样的观点
我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收基中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。
有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分，所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。
但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。
文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。
49.什么是鲁迅笔法
指鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战，鲁迅是完全正确的，所提的鲁迅笔法针对的是革命抗日根据地，是不完全适用的。
50.我们对鲁迅笔法的基本态度是什么? 我们必须真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。
把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了，我们是否废除讽刺
不是的，讽刺是永远需要的。
但是有几种上讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。
我们并不一般地反动讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。
51.简述《在延安文艺座谈会上的讲话》写作的历史背景。
①中国的抗日战争也处于艰苦的相持阶段。
②五四革命文艺运动的伟大贡献及其对以后革命文艺运动发展的重要影响是不可抹杀的。
需要进行历史主义的和辩证的分析。
③《讲话》的当时，延安文艺界确实存在着一些不良倾向和问题。
52.《在延安文艺座谈会上的讲话》阐述了哪些重要的文艺理论问题
①文艺都是为人民大众的，首先是是为工农兵的。
②文艺要在普及基础上提高，在提高指导下普及。
③文艺来源于生活，要真实地反映生活。
④文艺创作的典型化－更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想、更带普遍性。
⑤必须批判地继承一切优秀的文学艺术遗产。
⑥文艺批评与思想斗争。
53.简述关于文艺批评标准的观点。
①《讲话》指出“文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。
”②任何阶级社会中的任何阶级都把政治标准放在第一位。
③革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。
54.为什么说文艺批评是文艺界的主要斗争方法之一
①繁荣文艺创作，必须活跃文艺批评。
②在文艺斗争中，不同阶级总是为本阶级的文艺观进行宣传。
③文艺批评也是体现党对无产阶级文艺运动领导的一个重要途径。
55.如何理解马克思主义文艺批评的科学性
①马克思主义文艺批评要求革命性和科学性的结合。
②人民群众的社会社会实践是检验趔的唯一标准，对文艺作品的评价，也要首先尊重人民大众的意见。
郁达夫《银灰色的死》中传达的是什么啊
那位朋友分析解惑一下
从题目看，从背景看，从思想看，《银灰色的死》决不是象它表面呈现的那样，仅是写一个傻冒式的中国留学生与一个“善良”的日本少女“静儿”(实际可能是静子——“镜子”。
日本女子一般称“某某子”为多，可能怕太露骨了，故写成中国女孩名)的恋爱悲剧故事。
实则是以亲身处于其中，得于其心，注于其手，除了作者不是在“二十四五岁”时死在日本而无人收尸（郁达夫被日本人掐死在苏门答腊，至今不知葬尸何处，距此小说所写恰好相隔二十五年。
这在事后看来，此文几成谶言
）外，其他都几乎就是他“一已的体验”（郁达夫《五六年来创作生活的回顾---〈过去集〉代序》原载一九二七年九月上海《文学周报》第五卷第十期。
转引自王自立陈子善编《郁达夫文集》第七卷）。
那么，为什么达夫先生自己在《银灰色的死》后附言呢
下面是“附言”英文原文(附新译文)： The reader muse bear in mind that this is an imaginary tale,.After all the author can't be responsible for its reality.One word,howerer,must be mentioned here that be owes much obligation to R.L.Sterenson's A Lodqing for the Niqht and the life of Ernest Do Wson for the plan of this wnambitious story。
(“读者必须记住，这是一篇想象中的故事，作者毕竟不能对故事的真实性负责。
然而，这里必须提一句，他对R.L.史蒂文森的《客店》及厄斯特·道森的一生表示十分感谢，因为是他们使他计划写了这篇不引人注目的小说。
”此用于月明译。
见王自立陈子善编《郁达夫文集》第七卷148页。
） 我们认为，郁达夫先生这段“附言”的真正目的是将自己的动机见解“隐蔽”起来。
文学作品是用形象来反映社会生活，表达作者的思想见解的。
“而作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好”。
(恩格斯1888年4月致玛哈克奈斯的信，见《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社1972年5月1日版第463页。
)作者在《银灰色的死》中所表达的真正见解是：中国人，你虽然是个“大”男子汉，你那么眷恋日本“小”女子而不断地掏钱(赔款)，当你掏尽最后一个钱的时候，你就是一死，死无葬身之地
因此，读《银灰色的死》，掩卷深思，令人油然想起“老佛爷”西太后“量中华之物力，结与国之欢心”的放手卖国方针的结果，是全中国经济的总崩溃，直致象郁家那样的世家，竟也穷到买不起一双孩子的皮鞋的程度
而老大帝国经济基础的崩溃导致皇帝宝座的倒台，也就是必然的结果了。
而再看小说中另一方。
日本这个“小”女子静儿，当然也是彼时彼地的典型。
当然也是受过父兄薰陶的，那老妇人是个什么样的人呢
是个看见了礼物就满脸装起笑容来的，否则哪怕多来一次酒店她都嫌恶Y君的人，她教出的女儿又是什么样的呢
“他以为她是来道谢的，然而关于刚才的礼物的话，她却一句也不说。
”那可是用尽了Y君卖书的钱特意送给她的嫁礼呀
作者为了让读者通过比较悟出其中深意，又写一个十七八岁的女子，在参加同乡会迎接W氏的欢迎会时，Y君为她取了帽子外套，她都向他说“谢谢”。
（这次欢迎会暗指1919年2月中旬浙江教育考察团赴日参观名古屋中小学，郁达夫偕其他留学生陪同事。
据《郁达夫诗词抄·赠梅儿》编者按。
) 这个形象，客观上向读者传达了一个信息：“小”女子对中国“大”男人送的礼物即使是罄其所有，再多也是感动不了的。
她是贪得无厌的
也是郁先生的告诫之一。
清朝末北洋大臣李鸿章就说过，中国自唐朝以来对日本是呵护有加，而日本却是以怨报德，得寸进尺地侵夺中国。
