好习惯很重要，读后感。
最近看了段立欣著的《好习惯很重要》，给我印象最深刻，读完整本书不由得感到好习惯的重要性。
书中那流淌的思想，那细致入微的点点滴滴的好习惯养成的妙招，着实让人感到习惯的养成必须大处着眼，小处入手的道理!每个人在日常生活中都有各种各样的习惯，如果单从表面来看，它是一件小事，不引人注意，但是很多人就失败在不良习惯上。
由此看来，习惯决定着命运。
培养自己形成良好的习惯，不但可以提升我们的教育教学质量，更重要的是它影响着学生今后的发展，关系着他们一生。
教室的卫生每天都有值日的学生负责清洁打扫，但是地面上总还是存在纸屑;上课时反复强调的问题，到作业中还会有学生出现错误;经常教育学生上课应专心听讲，可是在课上还总是有学生要思想开小差;每次作业批改讲评后要求学生订正，可是还是有小部分学生不订正……学生之所以会出现这样的问题，是因为他们还没有养成良好的习惯。
初中阶段是人的成长的关键阶段，也是人的基础素质形成的关键期。
心理学研究表明：习惯在小学低年级就形成了，以后如果不给予特别的教育，形成的习惯很难有多大的改进，所以尽早使孩子养成良好的习惯是很重要的。
学生在初中阶段，习惯既容易建立，也易于巩固，不良的习惯若被及时发现也易于纠正，等到不良习惯越积越多并稳固定形时，既影响良好习惯的建立，又不易纠正。
所以作为一个初中老师，培养学生形成良好的习惯更是显得犹为重要。
这本书从多方面对养成好习惯进行了具体的阐述，总结主要的内容就是培养好习惯的六大步骤：第一、认识习惯的重要性;第二、与孩子一起讨论制定适当的行为规范;第三、进行形象感人的榜样教育;第四、持之以恒地练习;第五、及时而科学的评估引导;第六、创造好环境，培养好风气。
在孩子面前，德高为范，学高为师。
教师是孩子的一面镜子，如果课堂上，要求学生坐姿正确，首先老师就是孩子们学习的榜样，所以我们的一言一行来不得半点马虎。
因为老师的品格对学生构成一种巨大的影响力，这力量绝非教科书、格言和道德说教所能代替。
它不是贴在墙上的豪言壮语，也不是写在纸上的名言警句，更不是挂在嘴上的信条，而是教育者用生命对学生的教育。
人物传记读后感
[人物传记读后感]不要以为星星很渺小，只是你离它太遥远，人物传记读后感。
——题记 最近三个月，利用闲暇时间看了四本人物传记：《麦克阿瑟》、《马歇尔》、《巴顿》、《艾森豪威尔》。
尽管对辽海出版社称为“布老虎传记文库——巨人百传丛书”之扛鼎之作的编辑质量很是不齿与遗憾，但是根据了解一战、二战历史的原有基础，还是品出了一些滋味。
尤其是对中西方人们不同的人生理念、不同的道德观点、不同的思维方式有了较为深刻的认识，它甚至动摇和改变了自己以往对西方国家及其风云人物的传统的、根深蒂固的看法，也可以说是达到了颠覆的程度。
感触一深，情绪就会不稳定，思绪也很紊乱，写起来倒觉得有些无从下笔，所以写到最后好象也没有把意思真正表达出来。
正如毛主席所说：在阶级社会中，每一个人都在一定的社会地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
毕竟，这种烙印已经被打上了几十年。
它让我感到，一个人与一个时代的结合，在很大程度上决定于眼界，打开了眼界，自然就打开了心胸。
一、优良的品学 l 道格拉斯·麦克阿瑟（Douglas MacArthur，1880.01.26～1964.04.05） 麦克阿瑟1899年考入美国军事学院(西点军校)。
在校期间既刻苦攻读，又注重体育锻炼。
4年之后以98.43分西点军校第一名的成绩毕业，成绩是西点军校创办一百年来最好的。
麦克阿瑟是美国著名军事家，五星上将军衔。
曾被称“西点之父”，是历史上最年轻的西点军校校长。
第一次世界大战时任美军第四十二师参谋长；第二次世界大战时期历任美国远东军司令，西南太平洋战区盟军司令；战后出任驻日盟军最高司令和“联合国军”总司令等职。
麦克阿瑟一生都把读书作为自己的高雅嗜好，在颠沛流离的战场上，他仍然拥有7000册个人藏书。
l 乔治·卡特里克·马歇尔（George Catlett Marshall，1880.12.31～1959.10.16） 1897年不满17岁的马歇尔考入维吉尼亚军事学院， 1901年9月，马歇尔以全校第8名的成绩毕业。
院长希普将军认为；“如果乔治马歇尔被任命为陆军军官，将会青云直上，远远超过西点军校的一般毕业生。
”是美国历史上从未亲自带兵打仗而仅仅凭藉在作战图上挥动小小一支红蓝铅笔， 就众望所归地获得了五星上将的的军人。
马歇尔一身正气、知人善任，在二战期间，他大胆启用了一批年富力强的优秀军官，这批军官用战场上卓越表现和战绩，回报马歇尔的知遇之恩。
在马歇尔将军的葬仪上，已经卸任的美国总统杜鲁门说；“他是我们这一时代伟人中的伟人，我衷心地希望，当我跨入另外一个世界，马歇尔能收留我当他的部下，从而我得以努力报答他为我们所做的一切。
” l 乔治·巴顿（George Smith Patton，1885.11.11~ 1945.12..21） 乔治·巴顿出生在美国加利福尼亚州，毕业于西点军校。
巴顿不仅是将军也是文人，他的知识面相当宽阔， 具有政治、军事、哲学头脑，更是一个最具个性、人性和智慧的人。
巴顿酷爱读书，他的个人藏书数量有6000多册，在同时期尽次于麦克阿瑟。
巴顿是美国陆军四星上将，是第二次世界大战中著名的美国军事统帅。
他指挥作战勇猛顽强、屡建奇功， 重视坦克作用，强调快速进攻，有“热血铁胆”、“血胆老将”之称。
是第二世界大战中唯一能让希特勒的纳粹军队闻风丧胆的指挥官，具有“战神”之誉。
l 德怀特·戴维·艾森豪威尔(Dwight David Eisenhower， 1890.10.14~1969.3.28) 艾森豪威尔出生在美国可萨斯州的一个贫寒之家，少年立志，以优异的成绩毕业于西点军校，最后成长为美国历史上最为显赫的将领和总统，从而使他的一生充满了戏剧性和传奇性。
在美军历史上，他曾获得很多个第一：军衔晋升得“第一快”；家庭出身 “第一穷”；美军统率最大战役行动的第一个指挥官；第一个担任了北大西洋公约组织盟军的最高统帅；美军退役高级将领担任哥伦比亚大学校长的第一人；美国惟一的一个当上总统的五星上将。
二、崇高的理想 四位将军当中除了马歇尔以外，都曾经就读于以培养合格的陆军人才为宗旨的西点军校，他们都非常尊崇“责任、荣誉、国家”的校训，具有超强的纪律观念、荣誉观念和责任意识。
l 1902年7月4日的西点军校百年校庆上，作为唯一上尉军衔学员的麦克阿瑟第 一个领取《毕业证书》时，看到那么多杰出的老校友，他就暗暗发誓报效国家：将来一定要把自己的名字刻在美国“伟大公民的光荣册”上。
l 马歇尔立志报国从不气馁，表现在工作上的一丝不苟。
在他34岁仍是中尉军 衔的时候，不管在什么工作岗位上，能够得到上下级的一致称赞，获得广泛的威信。
马歇尔在繁忙的机关里，是一个优秀的在带兵和组织部队的军事演习中，是一名出色的战术家；在情况危急时刻，是一位足智多谋、值得信赖和坚如磐石的核心人物，读后感《人物传记读后感》。
马歇尔时刻以国家利益为重，慧眼识才。
早在步校的时候，他就建立了一个学员档案——黑色笔记本，把他认为有才华的青年军官的名字一一记在上面，后来马歇尔担任陆军参谋长之后，这个笔记本便成了无价之宝，他常据此选派指挥官。
l 巴顿的勇敢来自于军人职业光荣而崇高的信念。
为了打败法西斯，巴顿建立了 人类历史上第一个坦克训练基地。
而作为美国的第一坦克手、坦克部队创始人，他曾感慨：我的生命和荣誉与坦克是紧紧相连的，不久的将来，美国必将拥有一支世界上所向披靡的坦克部队。
1941年6月22日，苏德战争爆发，夏威夷也燃起战火。
当时已是军长的巴顿将军竟被忧心忡忡的艾森豪威尔吩咐“低就”作战，但是巴顿并没用过多地考虑个人的得失，而是以国家的需要为己任，他斩钉截铁地说：只要国家需要我，并给我为国出力的机会，让我参加战斗，我甘愿当一名少尉。
l 最能说明艾森豪威尔理念信条的，是当美国一家报纸指责盟军司令是一个好战 将军的时候，艾森豪威尔亲笔写下的一段文字：至于那些口口声声憎恨战争的“和平主义者”，我怀疑他们是否真能象我这样痛恨战争。
和平主义者也许没有看到过战场上的滚滚硝烟，没有闻到过战死者的尸体腐烂后发出的恶臭，没有到过挤满伤员的野战医院。
我同和平主义者的区别是，我憎恨纳粹更甚于战争。
我对战争的憎恨，永远比不上这样的信念——那就是每当出现了战争危险时，我们每个人都有责任去执行我们政府的命令。
三、无限的魅力 美国有一种基本的生存理念：永远没有完美的事物，一种缺陷的存在才是真实的。
即便是总统，作为一个普通人，仍然有他的缺点和不足。
纵观四位将军的一生，抛出阶级、信仰等政治因素，确实觉得他们的人格都各具无限的魅力。
他们都具有较高的情商，但是却不计私利；他们始终竭尽全力地办好事，并有着高昂的热情和伟大的献身精神；他们永远不会与那些麻木不仁、胆小如鼠，既不懂胜利、也不懂失败的人为伍。
l 大义凛然 无畏的献身精神 太平洋之战初期，面对失利局面，美国总统从人性化角度考虑派护卫交通工具接回菲律宾战场的军官家属。
作为战区最高司令官的麦克阿瑟，在把中下级军官的家属一一送走之后，给罗斯福总统写到：非常感谢总统的关怀，但是请原谅我没有执行您的这项命令，因为作为战区最高指挥官，我和我的妻儿要与阵地共存亡
而事实也确实如此，在战争中出生的儿子与妻子是跟随麦克阿瑟转战了12年后，才踏上自己的国土。
功成名就的马歇尔，在理所应当地应该享受安静晚年生活的时候，为响应国家的召唤，几次放弃平静的生活，再度出山，勇挑工作重担。
巴顿在军事指挥中有“两多”，即在地面上的时间比乘车的时间多，跑步的时候比走步的时候多，他是战场负伤次数最多的一位将军。
然而就在欧洲的硝烟刚刚散去，本来应该居功享受的时候，巴顿却主动向白宫申请说自己愿意马不停蹄地转战太平洋战场。
他说，为了早日结束太平洋战争，只要允许我与日本侵略者作战，哪怕给我指挥一个师的权力，我也没有任何怨言。
在欧洲战区，为了掌握主动权、正确决策，艾森豪威尔多次亲临前线地形、乘战机穿越敌区上空进行勘察。
在担任总统期间，艾森豪威尔以处变不惊的外交手段，饱满旺盛的工作热情，超群不凡的预见能力，带领美国人民度过了种种难关，从而赢得了美国人民的尊敬和爱戴。
l 克己为国 无私的奉献精神 事例太多，不可枚举，只谈感受。
与我们大不同的是，也是我感触最深的，是在个人与国家和民族利益矛盾之中，他们都仿佛没有半点私欲可言。
而更让我们永远也无法理解的是，他们当中并没有一个人会认为自己的为政清廉、克己奉公、不枉私情是一种值得称颂的高尚品德。
真的很奇怪，那些在我们看来是领导干部做出的感天动地的事情，他们从来都都觉得稀松平常。
l 平易近人 兵民的精神领袖 在即将发起菲律宾登陆总攻的前一天，看着新闻记者及其观察人员掩饰不住的等待胜利的喜悦，麦克阿瑟的脸上始终挂着一种忧郁的表情。
他说，我渴望胜利，但是我现在想得更多的却是，当发起总攻的冲锋号响起的时候，又有多少优秀的美国青年将会长眠在登陆战斗的沙滩上。
一位曾在参谋部工作过的中尉深情地说：“马歇尔将军对所有在他手下服务的人都很有人情味。
不论他们的职位高低，他总是不厌其烦地去向他们表示他的真诚、尊敬、体贴、关心和友爱。
我有很多他关心我的美好回忆，那纯粹是他本性的一部分。
” 就是曾经因“打耳光事件”而两度引起轩然大波的巴顿将军，也会经常到战地医院去看望伤病员，他在浑身打满绷带、深度昏迷的士兵的床前默默伫立的场景，使在场的医护人员深受感动。
而艾森豪威尔在士兵当中更是从来不摆官架子，他时常出入士兵宿舍、食堂，了解士兵们的生活情况，一有问题就立即解决。
对于他的热情，他的坚强个性，士兵们都很钦佩，甚至崇拜。
艾森豪威尔在给他的妻子玛咪的私人信件中曾经这样写道：“我们的士兵真好。
我总觉得，越是靠近前线，士气越好。
没有人了解我多喜欢在他们中间转来转去。
我和真正的战士们在一起呆上一天，我的精神就会振奋起来。
” 历史，真的就是一坛醇酒，她会无情地浇醉沉沦的时光。
然而有时，她又如一枚从地层深处绽放的花，姹紫嫣红，如歌飘于野，如诗落于世。
用心才能优秀读后感
[用心才能优秀读后感]书中讲道：一个没把心思用到工作上的人，永远是个小角色，用心才能优秀读后感。
用力做事只能做完，用心才能做好把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
对此，我悟出以下几点：首先，在工作中要有爱岗敬业的精神，要干一行，爱一行。
工作中坚决杜绝大事干不了，小事不愿干，简单工作不值得做的浮燥心态，只有从小事做起，逐渐增加才干，赢得认可，赢得干大事的机会，方能干大事，像网络公司的陈天桥起初经历告诉我们，只有认真对待每一项工作，就会发现自己人生之路是越来越宽广的，成功机会将接踵而至。
第二在工作中要发挥主观能动性。
有时候我们感到自己的工作是那么的简单，琐碎，在工作中还遇到素质不高的群众，对此工作真有点泛味，更毫无创造性可言，如果把工作做得比别人更主动、更迅速、更正确、更完善，那就会缊藏着巨大的机会，成功与失败的区别在于成功者无论做什么工作，都会积极主动，用心去做，毫不放过，失败者在做工作时，常常轻率敷衍，得过且过。
积极主动是一种珍品，是一种美德。
其次，在工作中要善于动脑筋,敢于创新，那就是书中提到用心与用力的区别，一个人在工作中只用力，那只能是一个不称职的职工。
必须要冲破旧框框，旧条条的束缚，勤于思考，要做第一个吃螃蟹的人。
只有不断地创新，才能推动社会的发展，科学的发展。
另外，让我更感悟了用心与尽心哲理。
用心，是一种态度，一种境界，用心是一种品质。
用心是一心一意，还是三心二意；是全心全意，还是半心半意。
做人做事应付，敷衍，一心二用，与专心，认真，一心一用相对应。
这是做人做事的态度，也是用心的力度。
当然，一个人的素质元素中，人生观念、个人性格、品行技能等方面，也往往影响一个人的心力稳定性和专注度。
我们说做人做事讲用心，并不是对人的一个绝对要求。
比如在单位若是人际关系不融合，上下关系紧张，各自为政，存在不正当竞争，那么你是无法安心做人做事的，更不用说用心啦。
尽心应该是说做人做事尽到了个人的心力。
也就是说一个人的心力有大小，用心做了，达到了个人的心力所能达到的程度，就是尽心。
在人生中，用心做人做事如果做不下来了，或者做不好了，那就要问这个人尽心去做了吗
要是尽心了，也就心安理得了。
用心就得定心、安心和专心，不然是做不好的；尽心就得诚心、实心和铁心，否则是做不到位的。
交友如此，用心交友，还要尽心；做事如此，用心做事，还要尽心。
从用心到尽心，是一个深化的过程。
之前自然离不开安心，心不稳定，胡思乱想，浮躁，虚伪、好高骛远，自乱阵脚，心猿意马是成不了气候的。
人的心要能适应各种变化中的人事和生存环境，所以说做人做事，须先安心，读后感《用心才能优秀读后感》。
只有安心，方能定心，就是拿定主意，不再左顾右盼，不再心神不定，不再犹豫不决，就是定下志向，认准方向，稳住心态，决心下定了，才可能专心下来用心去做事情。
在用心做的时候，应保持耐心，甘于寂寞，能够排除外界的种种诱惑和干扰，能够矢志不移，勇往直前。
尽心，把心力投入到最高点，真心实意，毫不保留，耗尽心思，问心无愧，只有脚踏实地，尽心做事，才可能充分发挥聪明才智，把事情做到极致。
用心与尽心，是做人做事诚信的根本，是做人做事的立身之源，也是建功立业的基本信条。
一个人的能力有大有小，只要你选准了方向，把握每一次机遇，用心并尽心地去做，败不馁胜不骄，总会有人生和事业上的收获。
让我们都努力做用心工作的人。
让我们都迎接出色和感动，而不是收获平庸和无奈。
比如我们为群众服务要有特色和解决群众问题的诀窍。
工作时用心以后你会觉得时间过得很快，但活得很充实，也很有意义，从不感觉空虚和虚度。
最后让我们记住书中这些经典警句吧：用心做事，用负责、务实的精神，去做好每一天中的每一件事
用心做事，不放过每个细节，主动看透细节背后潜在的问题
用心做事，让自己比过去做得更好，比别人做得更好
闲暇时，读完了《用心才能优秀》这本书。
书中指出了工作者的三个层次——无心工作、用力工作、用心工作，这三种工作状态将直接导致三个完全不同的人生境界：无心工作的人，似乎是在做事，但这样的工作状态，只会带给别人一堆的麻烦甚至是事故，他们是低效率、低质量的代名词；用力工作的人，从主观上是努力工作着，但做事不讲究方法，只是埋头苦干，进步缓慢，个人的发展空间有限；用心工作的人，从不以外界环境为理由，善于从平凡中找问题、从问题中找方法、从主动中求解决；世界上勤奋的人不计其数，但只有那些用心工作的人才是社会和单位最需要的人。
用心工作是一种工作态度和工作哲学，从平凡到优秀，其实只有一个秘诀，那就是工作上要用心一点、再用心一点。
用心工作，就是肯花时间、肯动脑筋、肯耗精力去想、去做、去研究、去琢磨自己的工作，是对工作有强烈的事业心、责任感和正确的思维方式，在工作中使出自己最大的力气，出手的事情达到自己的最高水平。
用心必须定心、安心和专心，只有安心，方能定心。
就是拿定主意，不再左顾右盼、不再心神不定、不再犹豫不决；就是定下志向，认准方向，稳住心态，决心下定了，才可能专心下来用心去做事情。
用心做事，应保持耐心，甘于寂寞，能够排除外界的种种诱惑和干扰，矢志不移，呈现出不到长城非好汉的勇气；把心力投入到最高点，真心实意，毫不保留，问心无愧，只有脚踏实地，用心做事，才可能充分发挥聪明才智，把事情做到极致。
即使失败了，也是一种精神上的胜利。
一个人的能力有大小，只要你选准了方向，把握每一次机遇，用心并尽心地去做，败不馁胜不骄，总会有人生和事业上的收获。
联系到收费工作，我认为用心就是要做到服务讲细心、工作有恒心。
收费员的每一个细小的动作都比豪言壮语更行之有效。
注重细节，才能把工作做得更完美，这就要求我们更加注重细节，大处着眼，小处着手，在工作中认真把握好每一项收费政策，做到按章操作；熟悉、掌握并处理好每一个作业流程，做到精通业务；热情接待每一位过往司乘，做好文明服务。
同时，要做好工作，还必须有持之以恒的决心。
正如书中所说：一心一意地专注于自己的工作，是每一位员工获取成功不可或缺的品质，当你能够这样专注地做一件事时，成功也就指日可待了。
我们的收费工作正是这样的，收费流程很简短，然而每天要数百次的重复，这就需要一种持之以恒的精神。
用心做事并坚持下去，就一定会在平凡的岗位上收获不平凡。
用心工作，最大的受益者是自己；糊弄工作，最大的受害者也必定是自己。
努力工作虽可贵，用心工作才更完美。
只有用心工作，才能在工作中收获更大；只有用心工作，才能让自己的工作更有价值；只有用心工作，才能把工作做得更完美。
让每一个生命精彩读后感
爱岗敬业 爱企如家 辨证唯物主义告诉我们。
价值观对人们人认识世界，改造世界和 人生道路选择具有重大的导向作用。
有什么样的价值观就有什么样的 人生。
价值观正确，则人积极向上利人利己，利企利国，价值观不正 确，则人消极向下，误人误己，误企误国。
企业的每一个人， 若把企业的持续两会发展当做自己毕生事业的 追求，想企业之所想。
急企业之所急，以企为家，则此企业必将活力 无限，日新月异；若把企业当做谋利的工具。
满足私欲的名利场。
只 讲索取。
不讲奉献。
则此企业必将了无生机。
日暮途穷。
因此，我们要敬业，要求把岗位作为一生去经营。
就是把每一件 简单的事情做细做好。
把每一件平凡的事情做好做到位，就是干一行 爱一行。
钻一行精一行。
就是把工作当成人生的价值、人生的快乐、 人生的追求、人生的幸福。
就是从“要我做”变为“我要做”做戏做 强达到敬业、精细、高效、务实。
每个员工若都站在河南煤化事业的高度考虑问题，认识问题，解 决问题。
做到不保留、不被动、不推诿、不糊弄、不骄奢、不越距、 不止步、不满足。
把吃苦耐劳当成一种品行；把精益求精当成一种标 准；把安全理念当成一种责任；把用心做事当成一种习惯；把不断推 进企业的良性发展当成一种职业操守。
那么我们的集团则无往二不 胜，永远立于不败之地。
在挑战与机遇并存的 2012 年，按照集团公司： “保安全” “调结 构” “求实效” “促和谐”的要求，牢牢树立“大安全”观念，坚持“从 零开始，向零奋斗”的安全价值观，把“生命至高无上，安全生产第 一”作为开展各项工作的最高信条。
持续党政工团齐抓共营保安全的 良好态势。
确保企业的整体安全。
坚持在持续中提升， 在提升中发展。
既要持续前人开创的伟大事业积累的宝贵经验和继承优良传统。
又要 坚持中打拼陈规开拓创新，为改革发转注入新的生机和活力。
集团公司要实现由外延式扩张向内涵式发展的根本转变， 就要求 我们必须处理好几种关系；一是速度与质量的关系，不能一味求快。
而忽视质量。
防止大的起落，打牢发展基础，提高发展质量。
二是规 模与结构的关系。
不单纯追求规模的扩张。
还要着重在提高控制力影 响力上下功夫。
推动结构调整和转型升级。
实现做强做优。
三是挑战 与机遇的关系，既要做好“过冬”的充分准备，又要抓住机遇主动出 击。
扩大有效投资，巩固开拓市场，备足发展后劲。
四是内力与外力 的关系；不仅要眼睛向内，加强管理，降本增效，防控风险，还要眼 界开阔，借力发展。
实现内强素质与发展的有机统一。
只有观念的大转变，认识的大提升。
才会拥有改革的打举措，发 展的大变化。
只有面对现实，考验的是各自的基本素质和硬功夫。
肩上担山知任重，志存高远砥砺行。
让我们为了肩上的责任，为 了我们的期盼，为了企业的兴旺发达。
也为了家园的幸福美好。
万众 一心，激奋工作，再创河南煤化集团更加灿烂辉煌的明天
家是我们精神的支点与动力，是我们心灵休憩的港湾与归宿。
家，多么温馨的词汇，多么让人向往的地方。
家不仅仅是我们感受温暖享受惬意的地方，也应该是我们为之奋斗的地方，我们有义务和责任让它更美好
自从踏入XX公司，心里便有了一种归属感，它是我另外一种意义的家。
几年的工作学习和生活，丰富了我的社会阅历，教会了我人生的真谛，让我深深体验到其实工作就意味着责任。
一个人的成长与事业的发展是同步的，而一个人的价值，体现在对企业的贡献中，只有把自己全心全意地奉献给企业，才能实现人生最大的价值。
怎样才能做到这一点呢
只有一个字，那就是爱——爱企业，把企业当做家一样来看待，尽心尽力的付出，一心一意地爱它，因为爱使我们产生动力，因为爱能激发我们的责任心，只有具备了责任意识才会让我们表现得更加卓越。
我们每个人一生中最美好的时光是在工作岗位上度过的，占到生命的一半时间，它是证明自己的社会存在、实现自我价值的集中体现。
我们没有理由轻视或漠视它，这就是敬业。
常言道：“干一行爱一行。
”爱岗敬业，是对工作的一种态度，也彰显着我们的人生态度。
只有热爱自己的工作，积极主动的学习，才可能在平凡的岗位上做出不俗的成绩来。
“爱岗敬业”的实质就是脚踏实地，真抓实干，一步一个脚印地做好工作，不断增强工作责任感和主动性，高标准、高质量地做好各项工作，不断提高自己的工作能力和水平。
爱岗敬业，是对工作的一种基本态度。
固然，拥有它并不一定拥有辉煌和成功；但我们曾经对待自己的工作激情昂扬，曾经以积极的心态践行我们的岗位职责。
其实，爱岗敬业，爱企如家，不仅是我们的精神财富，同时我们也只能依赖它才能获取生存与发展的物质资料。
企业靠员工做强做大，员工靠企业立足养家。
皮之不存，毛之焉附
一个人要成长，要想事业有成，就必须有一个成长与发展的平台。
这个平台就是工作的岗位。
如果没有企业提供工作机会与岗位，不要说是成长与发展，就连生存可能都存在危机。
因而，我们应懂得去珍惜每个工作岗位、每次工作的机会。
我们要怀着感恩的心来面对我们的工作，因为工作才是生命的恩典，工作也是实现我们自我价值最好的平台。
我们爱岗爱企，忠诚敬业，最终的受益者还是自己。
往大了说，爱岗敬业，爱企如家也不只是关乎一家一企，还直接关系到和谐社会的建设。
企业是社会的基层单位，而每个员工则是社会的一个细胞。
每个员工爱岗敬业，爱企如家，就能稳定企业，壮大企业，从而达到建设社会主义和谐社会的目的。
“一滴水，只有融入大海才不会被蒸发；一抹绿，只有融入森林才不会孤单”，让我们用一份责任心和一颗感恩的心，共同努力，以众人的勤奋和力量成为我们企业远航的风帆。
褚时健和王石的对话读后感，几百字左右，谢谢 。
第1篇《 第六病室》读后感 契诃夫的在《第六病室》里引用了一句俄罗斯谚语——“谁也不能保险一辈子不讨饭和不坐牢”。
这话非常警醒人，就像我们中国人说的“人有旦夕祸福”，谁也不能保证明天的自己会是什么样。
也许一个灾难就让明天的我们衣食无着，只能沿街乞讨；也许一个事件就会让我们学梁山好汉“一时兴起”而提刀杀人。
在后一个问题上可能有些人走得更远，比如我在马原的书里就看到过他探讨了一个我也想过的问题——是不是每一个人都有可能杀人
人生的魅力可能就在于此，你永远不知道明天的海水会冲来什么。
然而，当我读完《第六病室》之后我的心里却更加凄凉，我把那句俄罗斯谚语加以了改动，让它变成了——“谁也不能保险一辈子不讨饭、不坐牢，不进疯人院”。
契诃夫的这篇小说从一开始就着重地去描写了“第六病室”——这个精神病患者所居住的病室的种种情形，同时也描写了住在这里的病人的情况，并且着重介绍了其中的一位，让我们感觉此人就是小说的主角。
契诃夫在写这个人的时候似乎是顺便提到了一位医生——即第六病室所在的医院的医生，这个医生并不真的关心病人的疾苦，也不认为医学有用，他只是偶尔到医院例行公事。
他每天过着一丝不苟同时又浑浑噩噩的日子：整天读书，到什么时间喝啤酒到什么时间吃饭都会严格地执行。
他不关心任何人，他对医院里的种种弊端在心里深恶痛绝但决不会表露在表面上。
这个人就像是混日子的市侩，对社会无害但也没什么好处，而对于他自己，可能我们既会同情也会鄙视他，同时还会为第六病室的病人遇到这样一位医生而更多了一份同情。
然而，契诃夫就是契诃夫，他的笔锋一转，就让这个医生同第六病室的一位病人聊起了天，而且医生居然觉得病人的观点非常有意思，进而迷上了这种聊天。
他在病人对他的指责中看到了自己生活的问题，于是他开始了反思。
他开始积极地探寻人生的意义，他不再迷恋读书和啤酒。
他开始转变。
可是，更厉害的还在后边，他的这种转变，在别人的眼里却变成了反常。
人们开始认为这个喜欢和精神病人聊天的医生的精神也不正常。
于是，他的朋友们开始为他想办法，给他治病，带他出行。
最后，他们亲手把他送进第六病室…… 真是不寒而栗
如果契诃夫选的是一个激进的、疯狂的、或是抑郁的人，最后把他送进第六病室，那么还好说。
可是契诃夫所选中的这个人恰恰不是这样的，他恰恰是一个与世无争的、得过且过的家伙。
他没有目标，没有性格，没有太多的想法，他的人生经历也不复杂，也没有受到过什么打击，可是就是这样的一个人，却最终还是走进了疯人院。
同样，如果送他进疯人院的是他的敌人那也好说，可是把他送进去的偏偏就是他的朋友和下属，这个朋友甚至导致他破了产。
有人把主角进疯人院的下场归咎于沙俄制度，也许契诃夫在写这篇小说的时候有过类似的出发点，然而我却认为这个故事换一个社会背景也一样可以出现。
当一个人开始有自己的思想、这种思想又不为常人所接受的时候，那么他就是不正常的。
所谓“世人皆醉我独醒”，在世人的眼里就是疯子，没有什么可以说。
所以，当你的想法和社会的普遍想法不一致的时候，你就会比较危险。
写到这里忽然想起苏联文人的信条：“别想。
想了别说。
说了别写。
写了，别怕……” 就此打住 。
第2篇《四世同堂》读后感 《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。
故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。
战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。
说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。
“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。
他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。
他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。
“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。
其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。
撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。
钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。
在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。
中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。
中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。
然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。
所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。
然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。
人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。
其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。
历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。
中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。
感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。
第3篇《四世同堂》读后感 是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。
祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。
他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。
家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。
作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。
读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书! 因为不知道你要哪篇文章的读后感，就写了三篇，你看看吧····~~~~~~~~O(∩_∩)O~加油啊
