《中国教师缺什么》读后感
[《中国教师缺什么》读后感]《中国教师缺什么》读后感张家港市西张小学钱向东一、中国教师真的缺乏爱吗?黄老师把这一章节细分为缺乏尊重、缺乏宽容、缺乏平等，《中国教师缺什么》读后感。
其实，我认为中国的教师绝不缺乏爱，只不过各人表达爱的方式不同而已。
有的教师深信严是爱、松是害的道理。
在平时的教学管理过程中，十分注意学生的一言一行，对学生要求非常严格。
对于违反校纪校规的行为绝不姑息。
只不过在批评的细节方面不太注意。
如：对于少数极不遵守纪律的学生的批评教育，不太注意场合，当着许多学生的面来指责，没有丝毫考虑到该生的感受：在同学面前丢面子。
但反过来想想，这些学生平时都是些极调皮捣蛋者，老师不想因为该生而影响到其他一大片学生的行为举止。
从某方面讲，老师的这种教育方式也属无难奈之举。
有的教师(特别是新教师)想采用理论上的教育方法来教育学生，但实际却是另外一种情况。
对于学生的一些环的行为习惯过于宽容，只是采用耐心说服的方式，而不是严厉制止。
表面上看尊重学生，但教师的威信正在逐渐消失。
长此以往下去，学生就会变得无法无天，课堂就会乱作一团。
对于这样的爱，我把它称为溺爱。
我以前采用过这种爱的教育方式，但流下了太多的遗憾。
这种爱的危害极大，它打乱了平时的教学秩序，没有以铁的纪律、规则来约束学生的行为。
这是一种以牺牲大多数学生的利益为代价的，读后感《《中国教师缺什么》读后感》。
另外，教师与学生之间缺乏平等。
对于这句话，我的理解是：教师与学生在人格上是平等的，但在教学过程中是绝对不可能平等的，教师主导、学生主体的地位是不可能改变的。
就象水的流动一样，必须经过高处，才能流向低处。
只不过在教学方法上需要加以改进。
新课程理念中有一条，让学生主动地学习。
这种主动性，不是让教师放手不管，而是让教师采用适合学生身心特点的方法进行引导，学生才能够以浓厚的兴趣来进行主动学习。
二、中国教师缺乏理想与激情吗?黄老师把这一章节细分为1、教育模式中一些不合理因素的伤害。
2、教师自身人文精神的淡漠。
3、教师职业的特殊性。
新课程改革中，在课程功能、结构、内容、实施、评价上都作了较大的调整。
但是，在现行的教育体制中最核心的部分：中考、高考制度没变。
这一指挥棒依然悬在空中，给许多老师以窒息的感觉。
不管你进行何种教学改革，最终还是以升学率来衡量你的教学质量。
这无形中给教师加大了压力。
不可避免，教师的教学重点最终还是在分数上。
对于教会学生如何做人、如何做一个真正的人，只能流于形式。
只要成绩不行，你这个学生就什么都不行。
诚如黄燕老师在此书138页上所写的一位青年教师的感受一样，刚开始充满了理想与激情，但一学期教下来，现实的残酷使他再也不敢尝试新的教学理念了。
因此，在这样的教育体制下，许多教师不可避免会产生应试教育的想法，全身心投入到：如何提高成绩?如何不丢面子?如何获得领导和同行的赞扬?从而根本就不可能去很好地全面教育学生。
以上是我的一些读后感受。
结合我校实际情况，我认为学校领导的工作是出色的。
能关心教师，给教师以比较宽松的环境去实践新课程理念。
我坚信，在不断提高自身素质的同时，也能够给整个学校的教学质量提高到一个新的高度
（） 〔《中国教师缺什么》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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（三根指挥棒）借我一根指挥棒
[《母纯》读后感] 天，我读了一篇文章《母亲的纯净，让我感动了，《母亲的纯净水》读后感。
文章是这样的：一瓶纯净水一元或两元卖的不贵。
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有一位女孩也这样。
但是她的父母双双下岗，家里经济情况也不好，为什么妈妈在这件事上这么大方
她心里总有一个谜团，读后感《《母亲的纯净水》读后感》。
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”“哈哈……”大家笑成一团。
女孩羞得淘宝开店技巧脸都红了。
一回到荚冬她就责问妈妈：“你给我的是不是凉白开
”母亲说：“外面的水太多假的，我怕你喝坏肚子。
”她有点不兴奋。
第二天，妈妈语重心长的对她说：“你明白吗，第一：穷不是错，富不是对。
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第三：再穷，人也得看得起自己，要是自己看不起自己，心就穷了。
”那天她真的懂了妈妈说的话。
我觉得那个女孩的妈妈说的很对，穷真的没有什么，它不是光荣也尽不是一种屈辱，它是要改变一种现状，假如你把贫穷看做一件丑陋bedook比度克的衣衫，那么淘宝开店心得它就会像一块布，遮住了人们心中的光芒。
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转载自：[无聊]为何不怕***? 〔《母亲的纯净水》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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机灵的萨巴尔沙读后感
读《水浒传》之宋江有感说起宋江,我便会想起及时雨这个词.他在《水浒传》中是一个有忠有义的头顶人物,给我留下了深刻的印象.就先说一下宋江的“忠”吧!宋江主张招安,有人认为是招安害死了一百零八将,还有人认为宋江是想过上好日子才招安的,可他们没想过,宋江招安后,并没有过上好日子,不停地带兵打仗,经常打赢,这不是在为朝廷尽“忠”吗?宋江还是一个对朋友有“义”的人.他是朝廷的人,可得知晁盖犯了罪之后,马上去报信,还自己承担责任放走晁盖,这才救了他,难道宋江不是一个对朋友有“义”的人吗?宋江是一个“忠义”的人.很少人能做到这两样,总是只能做到“忠”或只能做到“义”,因此,我要向宋江学习,做一个既有“忠”,又有“义”的人.要学习宋江的“忠”,就要从身边做起,忠心耿耿的对待每一个人,这就做到了“忠”字.可只有“忠”是不全面的,还要有“义”.做一个对朋友有“义”的人.要常常帮助朋友,就有做到了“义”字.做人要有“忠”有“义”,便是我从宋江身上懂得的道理,我要好好向他学习,做一个既有“忠”,又有“义”的人. 林冲，东京八十万禁军枪棒教头，为人慷慨好义，仗义疏财。
因为妻子被东京太尉高球的干儿子高衙内看中而惨遭陷害，被骗入白虎堂被诬以谋杀上官而被发配到沧州充军，临行前为了不连累妻子而休了妻子，期盼着熬完刑期能够与妻子团圆。
发配过程中被收了黑钱的衙役百般虐待，如果不是好兄弟鲁智深出手相救就要命丧野猪林中。
到达沧州后，高球的黑手仍然伸了过来，高球手下陆谦放火烧毁林冲看的草料场，使得林冲再无后路可退，林冲忍无可忍杀了高球手下，被好友柴进推荐上了梁山。
此时林冲的娘子因为不堪受辱已经悬梁自尽了。
家破人亡的林冲被逼上了梁山却遭到了梁山寨主王伦的百般羞辱，于是林冲帮助新上山的晁盖一伙人火拼王伦，夺了梁山基业。
后来长时间作为梁山第一大将镇守梁山，杀敌立功。
晁盖被射死后，又是他推举宋江做了梁山第一把交椅，可称梁山三朝元老。
后来无论是反围剿还是招安后征战四方，林冲始终冲在第一线，立功无数，后来在讨伐方腊后，因为不适应江南水乡的环境，终于病倒在杭州，不久后就在武松的照顾下病死了。
林冲即为水浒中最典型的逼上梁山的类型，他的性格也最与我们普通人相似。
在面对恶的时候，总是想着委曲求全，多一事不如少一事，但如果忍无可忍的时候就会爆发出令人侧目的能量，反抗一切压迫的同时有保留着人性的纯真。
众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。
但我却认为，他的野蛮被后有着无比大的可爱。
和其他107将不同，李逵上梁山，成为绿林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字——“快活”。
可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”
他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活
此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达“同上山去快活”。
就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地
晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……杀去东京，夺了鸟位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句：“在那里快活，却不好
” 说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。
总之，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无道理。
宋江是《水浒传》中108位好汉的首领,是作品中最重要、最复杂、也是刻画得比较真实成功的一个形象,同时,又是最有争议的一个形象。
在文学史上,同一个文学形象受到大家见仁见智的评价,本也不稀奇,可像宋江这样让大家大褒大贬、毁之誉之的人,还是很少见的,这足以说明宋江这一形象的不寻常。
首先,宋江在作品中具有无比的重要性。
宋江的一生穷通存亡与梁山事业的兴衰直接相关。
不管是从他的位置还是从作品的艺术结构上看,他都处于核心地位。
研究宋江,从某种意义上说也是研究《水浒传》的核心内容。
其次,宋江具有性格的复杂性和形象的歧义性。
宋江的性格是非常丰富、复杂、深刻的,在不同情况下会有各不相同的表现。
读者如果不从整体上把握他,便会得出差异极大的结论。
有人说他是个“大忠大义”之人,有人说他是个“整天哼着‘臣罪当诛兮’的封建主义的奴才”,有人说他是个不可饶恕的“盗魁”,还有人说他是个有着分裂性格的人,更多的人,尤其是青年人,则干脆表示不喜欢宋江。
我们知道,一个艺术形象的成功与否,并不决定于读者感情上是否喜爱,而在于“它是否概括了那个历史时代的某一阶层或某一集团的真实生活、性格和真实的精神面貌”,是否具有典型意义。
时代发展到今天,我们应站在一个新高度,从历史的、文化的新视角来分析宋江的精神世界和灵魂,从整体上把握他,从而得出科学的、正确的、富有创新性的结论。
卢俊义绰号“玉麒麟”,一身好武艺,棍棒天下无双.原为一员外大户,浪子燕青是其家仆,如书中所言“卢某生于北京,长在豪富之家；祖宗无犯法之男,亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎,非理不为,非财不取”,其人家世清白,为人谨慎,世居大名府. 宋江慕其名,为壮大梁山声势,欲将其诓上山.军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子,前往卢府为其算命.闻其生于“甲子年,乙丑月,丙寅日,丁卯时”,吴用大惊失色,言其“不出百日之内,必有血光之灾：家私不能保守,死于刀剑之下”,劝其前往东南千里之外避灾,并在墙上题下“芦花丛里一扁舟,俊杰黄昏独自游.义士手提三尺剑,反时须斩逆臣头.”的藏头反诗. 卢俊义中计,欲前往泰安州避祸.途经梁山时中埋伏,与梁山英雄大战,卢俊义不敌,乘船逃走时被浪里白条张顺活捉.卢不愿在梁山落草为寇,宋江也未强迫,将其放回.待其回到家中,其妻贾氏已与管家李固做了夫妻,诬陷其勾结叛匪,卢屈打成招,下了死牢.幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救,方免遭毒手.上得梁山后,坐上了第二把交椅.忠义堂前亦竖起了“山东呼保义,河北玉麒麟”的大旗. 招安之后,卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管.参与指挥了征辽、讨方腊等战.后被高俅毒酒所伤,乘船时失足落水而死.
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读《从百草园到三味书屋》有感 每读完这篇文章，心中总要憧憬好一会儿，时间也似乎是停留了，停留在了那美好的童年时光…… “碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”，这些景色，不仅让鲁迅回味，更让我心动。
我想鲁迅的童年，是多么快乐，多么幸福，甚至有点怀疑鲁迅童心未泯。
而当鲁迅上学后，也并非不快乐，而让人觉得是另一种趣味。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事
……”这是鲁迅的话，让人看了，先是一笑。
并不是笑鲁迅的无知，而是对他求知的肯定和赞赏吧，再者是一思，那就是对“怪哉”的思虑了。
能让人深入其境地去感受这篇文章，我觉得是最大的成功。
鲁迅写这篇文章的时候，已经是年过半百，可其中流露的感情，是那么真挚，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里。
我想，这不只是因为实有其事，更重的是鲁迅对童年的怀恋和憧憬。
扑蝴蝶、捉鸣蝉、采荷莲……这是谁没有的童年
课堂开小差、收藏爱书、问一些无厘头的问题……又有谁的童年没经历过呢
可是，又有多少童年留在心底
又有多少童年被遗忘
童年，留不住，最后只洒落在记忆的长河上。
人生固然是美好的，可怎样去感受，怎么去理解这些美好呢
文章虽然没有提到任何的观念，可是却不禁让人深思，对童年的深思，对人生的深思。
或是记忆，或是怀恋，总是美好的，就算是曾经瑕疵。
悠悠童年，承载着太多的美好和思念，我们真应当去好好感受。
