中国历史常识大全
中国历史大全1、已知的在中国境内的最古老的原始，是“元谋猿人”。
在中国云南谋盆地发现的颗古人类牙齿化石，经科学鉴定，距今约有170多万年了。
2、约70——20万年前，“北京猿人”（简称“北京人”），生活在北京周口店龙骨山的洞穴里。
3、北京人已经知道使用天然火。
人类第一次取得了支配一种自然力的能力。
4、到了大约18000年前，仍然在北京周口店龙骨山里，生活着一批被称作 “顶洞人”的远古人类。
他们已经具有明显的黄种人的体态特征。
5、山顶洞人不仅会人工取火，而且制造出了中国缝制工艺史上的第一枚骨针，骨针约同火柴棍般粗细，长82毫米。
6、距今六七千年前，中国出现了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陕西西安半坡文化的彩陶，十分精美。
人面网纹盆上各种纹饰，是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。
8、山东龙山文化的黑陶，乌黑光亮，有着金属器皿一样的光泽。
9、长江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，与黄河流域的半坡文化同样古老，7000年前那里的人们已经会用大型木构件建筑房屋。
10、大约4000多年前，发生了一些部落战争。
黄帝是其中一个部落的首领，因为他深得人心又聪明勇敢，取得了最后胜利。
11、在古老的华夏族逐渐形成的过程中，黄帝发挥了重要的作用，黄帝也就被后世尊为华夏族（即中华民族前身）的“人文初祖”。
12、黄帝之后，中华民族先后又出现了几位杰出的人物：尧、舜、禹。
尧禅位于舜，舜禅位于禹。
13、尧舜禹的时代，洪水泛滥成灾。
大禹奉命治水，终于治服了洪水。
14、后来，禹的儿子启继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝夏朝（约公元前22世纪公元前17世纪）。
15、相传在4000多年前的夏朝，就开始有了历法，所以人们都把中国古老的传统历法叫夏历。
16、夏历是按月亮的运行周期制订的，又叫阴历。
由于历法中有节气变化和农事安排，所以又称农历。
17、夏朝最后一个统治者桀，暴虐无道。
东方的商部落，在汤的领导下强大起来，打败了夏建立商朝（约公元前17世纪初——公元前11世纪）。
18、商朝的青铜器制造业有很大的发展。
商朝后期制造的 司母戊大方鼎重达875公斤，是迄今为止发现的世界上最大的出土青铜器。
19、商代的甲骨文是刻在龟甲兽骨上的一种古代文字，已经是相当成熟的文字了。
在殷墟出土的15万片刻 有文字的甲骨中，总字数达到160多万字，其中有单字4600多个，已识别的有1000多个。
20、商代末期，在黄土高原上，一个叫“周”的部落强 盛起来。
到周文王时，周国成了西方诸侯的新盟主。
21、商朝最后的统治者纣王好酒淫乐。
周武王时，周联合其他部落讨伐商朝，经过牧野之战，推翻了商朝，建立了周朝（约公元前11世纪公元前256年）。
22、周朝建立后，分封了大大小小71个小国，有鲁、齐、魏、晋、宋、燕等。
这些小国的国君叫诸侯。
23、西周前期180多年，中原一带产生了许多大型乐舞。
祭祀山川时用的是表现大禹治水的《大夏》舞，纪念武王伐纣功绩的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年，周平王将都城东迁，名为“东周”。
分为“春秋”、 “战国”两个时期。
25、春秋时期，100多个诸侯国林立，互相争夺，胜者成为霸主，出现了 “春秋五霸”，一般的说 法是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
26、公元前606年，楚庄王“问鼎大小轻重”。
鼎是王权象征，传说大禹铸了九个鼎，代表九州。
楚庄王问鼎，表明他有做天子的野心。
27、春秋中后期，吴越两国交恶。
先是吴王阖庐战败受伤而死。
其子吴王夫差立志报仇，让人每天高声提醒他：“夫差，你忘了杀父之仇了么
”后来，吴国在夫差的领导下打败了越国。
28、越王勾践决心雪耻。
他“卧薪尝胆”，每天高声自问：“勾践，你忘了亡国的耻辱么
”越国经过十年生聚，十年教训，再次打败吴国，吴王夫差自杀。
29、约2500年前，中国出了位伟大的思想家——老子。
老子是道家学派的创始人。
30、《道德经》又名《老子》，书里写着：祸有时会成为福的因由，福中有时藏伏着祸。
因此要注意“物极必反”， 还要注意“道”“德”相长。
31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。
32、孔子最早在中国兴办私学，他有弟子三千人，贤者七十二人。
33、孔子为中国古代文化发展作出了不朽的贡献，他整理编订了《易》、《诗》、《礼》、《乐》、老子授经图孙武像 《尚书》、《春秋》等 “六经”。
34、孔子享年73岁，死后葬在鲁国都城北边（今山东曲阜“孔林”处）。
孔子故居后来改建为“孔庙”。
35、孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为，整理成一部语录体书，称作《论语》，这部书成为儒家的经典，对后世有很大影响。
36、孙武，是春秋末期一位杰出的军事家。
传世有著名的兵书《孙子兵法》十三篇。
37、《孙子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百战不殆”、“攻其不备，出其不意”、“兵无常势，水无常形”等许多战争原则。
38、《孙子兵法》的根本宗旨在于：精通战争的目的是为了“不战而屈人之兵”。
《孙子兵法》因此被称为“兵学圣典”，并被广泛应用于政治、外交、商战、体育等领域。
39、《孙膑兵法》是另一位杰出的军事家，战国时期的孙膑所著，孙膑是孙武的后代。
40、齐将田忌与齐王赛马屡败。
孙膑教田忌改用自己的下等马对齐王的上等马，败一场；再用自己的上等马、中等马分别与齐王的中等马、下等马对阵，田忌胜二场，总比分2：1，田忌胜。
“孙膑赛马”是一个很著名的策略。
41、战国时期开始后，各个诸侯国都和周王一样，自称为王，其中的七个强国号称“战国七雄”，他们展开了“兼天下”、“一宇内”的战争。
42、春秋战国时期，中国盛行“钟鼓之乐”。
近年在湖北随县曾侯乙墓中，出土了124件古代乐器。
43、在出土的钟鼓乐器中，有一套大型编钟，最为珍贵。
这套编钟在地下埋藏了2400余年，现在仍能以准确的音调、优美的音色演奏古今乐曲。
44、中国古代第一个享有盛誉的名医，是春秋战国后期的民间医生扁鹊 。
45、扁鹊精通各种医术，又总结前人方法，创造了望、闻、问、切的四诊法，几千年来一直为中国传统医学所采用。
46、“百家争鸣”是春秋战国时期的一场激烈的思想交锋，战国争雄激烈之时，也是百家争鸣鼎盛之际。
47、秦在公元前770年才被封为中国西部的一个诸侯国，疆域较小，国力不盛，始终被中原诸侯鄙视。
但自从实行了商鞅变法后，国势蒸蒸日上，很快成为战国七雄中的强国。
48、公元前238年，雄才大略的 秦王嬴政，开始亲理朝政，经过短短的17年，灭其他六国，于公元前221 年统一了中国，建立了秦朝 。
49、秦灭六国后，赢政称“皇帝”，意即“德过三皇，功高五帝”。
50、为尽快改变春秋战国500多年分裂造成的各种混乱，巩固秦王朝的统一，秦始皇下令统一币制，使用 圆形方孔的秦“半两”钱，作为全国统一的货币。
51、秦始皇还下诏统一度量衡 ，并继续采取一系列措施，如“修弛道，车同轨 ，书同文”，来巩固秦 万里长城 秦王朝的政权。
52、中国古文字中，最早有 甲骨文、 金文，西周时期有 大篆（籀文），战国时期有蝌蚪文（古文）。
此外一些诸侯国还有各自不同的文字。
53、秦统一后，规定小篆为统一字体，通行全国，后来，秦朝出现了一种更加便于书写的隶书，这种字体从汉朝起在官方和民间通行，至今仍在广泛使用。
54、秦、赵、燕等北方诸侯国，为抵御北部游牧民族的入侵，曾分别修筑过长城。
秦始皇统一中国后，下令把不相衔接的各段长城连成一体，再向东西延伸，全长达1万多华里，号称万里长城。
长城大都修筑在高山峻岭之上，易守难攻。
55、公元前209年，陈胜、吴广领导了一次声势浩大的农民起义；公元前206年，秦朝被刘邦领导的武装力量推翻了。
56、项羽和刘邦为争夺帝位，进行了四年的楚汉战争。
57、在发生于巨鹿的一次大战中，项羽命士兵砸破锅鼎，凿沉船只（“破釜沉舟”），只带三天口粮，以示决战必胜的决心。
结果项羽的军队九战九捷，立下首功，分封天下，自称为 “西楚霸王”。
58、刘邦曾与秦朝关中父老 “约法三章”：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，并且下令废除秦朝全部苛法，明令禁止犒军扰民。
由于实施德政，得到广泛拥护，刘邦被封为“汉王”。
59、公元前202年，刘邦围项羽于垓下，项羽自刎。
刘邦（汉高祖）建立西汉王朝（公元前206年—— 公元25年）。
为顺应民心思安、期盼休养生息的现实，刘邦制定了各种减轻人民负担的政策，使社会 经济迅速发展起来。
60、汉高祖之后，汉文帝、汉景帝继续推行休养生息的政策。
经过汉初六、七十年的努力，中国出现了政治升平、经济繁荣的盛世，史称“文景之治”。
61、汉武帝即位后，以其雄才大略，开拓西部疆域，建立起丰功伟业，使西汉进入鼎盛时期。
历史上把“秦皇汉武”并称，正是因为他们先后完成了中国统一、稳固发展的伟大事业。
62、西汉帝国的强大，使中原人不再被称为“秦人”，而通称 “汉人”、“汉族”了。
63、公元8年，王莽篡汉，改国号为“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、绿林军起义，隗嚣、 公孙述等拥兵自立。
公元23年9月，绿林军攻入长安，王莽被杀。
64、刘秀是刘邦之后，王莽内乱时期起兵争夺天下，于公元25年重建东汉（公元25——220年）政权，定都洛阳，自号为“汉光武帝”，史称“光武中兴”。
65、养蚕抽丝、纺纱织绸，是5000多年前中国人的重大发明。
公元前5——6世纪，丝绸传到西域。
到了汉代，丝绸业已十分发达。
纷至沓来的商队，把各种丝和丝织品运到了古罗马帝国，丝绸之路开始形成。
66、中国古代最早的纸实际上是一种丝织品，有一种帛（极薄的丝绸）在古代作为“纸”用。
所以汉代以前就有许多帛书帛画。
67、到了西汉早期，出现了用植物纤维制成的纸，如絮纸、麻纸。
68、公元105年，东汉的蔡伦改进造纸术，发明价廉物美的“蔡侯纸” 这种纸平整光滑，又薄又软，成本低廉，便于书写。
69、汉武帝为了巩固大一统的政权，提出“独尊儒术”，以孔子学说为核心内容的儒家思想开始占统治地位，并逐渐形成儒教。
70、佛教在元前后丝绸之路由印度传到中国，对后世的中国文化产生深远影响。
东汉时中国道教在民间兴起。
71、东汉将亡之际，刘备、曹操、孙权争夺天下，此后各种大小战争不断，著名的有官渡之战、赤壁之战，还有夷陵之战。
最终的结果是形成三足鼎立的局面，史称三国（公元220——280 年）。
72、三国时期有几位彪炳史册的著名人物，如：诸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，关羽是忠义的英雄。
他们受到后世中国人的尊崇。
73、晋朝（公元265——420年）时的炼丹家葛洪，在冶炼各种矿物的过程中，了解到一些矿物的性质，总结出不少化学知识，他写的 《抱朴子》堪称一部原始化学的重要著作。
74、《水经》是汉朝桑钦的一部河道学专著，但记述过简，有缺漏。
北朝（公元386——581年）郦道元以此书为纲要，详加注释，取名《水经注》。
75、《水经注》记述了1252条水道河流，连许多历史事件、人物、传说神话、文物碑石等各种史迹故闻，都有涉猎。
全书30万字，是部综合性的地理学巨著。
76、王羲之是东晋（公元317——420年）杰出的书法家。
据说他年轻时常临池写字，就池洗砚，使得池水尽黑，故有“墨池”之说，相关的名胜有多处，推浙江绍兴兰亭。
77、公元53年三月初三，王羲之等人在兰亭饮酒赋诗，共得佳作四十余篇，编为一集，王羲之亲为作序并书写，称为《兰亭序》，是中国书法的绝代佳作。
真迹惜已失传。
78、瓷器的制造工艺比较复杂，故瓷器的出现比陶器晚。
从商周起才有原始青瓷。
经过漫长的发展过程，到了东汉晚期，中国已能大批生产胎坚质细、色泽翠艳的青瓷。
三国两晋时期，南方越窑所生产的青瓷最为有名。
79、从三国的吴国开始近400年间，连续有六个朝代在 南京建都，后人称南京为 “六朝古都”。
80、三国时代的大数学家刘徽，最早提出了圆周率的计算方法 “割圆术”。
他从圆内接正多边形入手，求得圆周率的近似值为3.14159。
81、南朝的数学家祖冲之，得到小数点后七位数的圆周率在3.1415926和3.1415927之间。
这比欧州 数学家计算出同精度的圆周率早了1000多年。
82、经过四、五百年战乱，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝杨坚重新统一中国。
83、隋文帝是个明君，他励精图治，治国有方。
十几年后，各地府库皆已盈满，无处再容纳粮食布帛。
因此隋朝的典章制度后来都在唐朝得到继承，有的长期为后世沿用。
84、隋朝创立了科举制，后又设进士科。
科举”即分科举士，“进士”即晋仕之意。
隋朝创立的科举制，沿袭1000多年，直到清末才终止。
85、隋朝时，中国经济的重心已开始南移，大量的粮食财富从南方运往全国，为此，公元605年，隋炀帝下令开凿贯通南北的大运河。
86、大运河以洛阳为中心，南至余杭（今浙江杭州市），北达涿郡（今北京通县），全长2000多公里，沿河修了堤道，栽种了柳树。
87、隋朝工匠李春营造的赵州桥（原名安济桥），是中国历史上最著名的石拱桥，也是世界上现存最古老的石拱桥。
此桥的单孔大拱跨度为37.37米，完全用石块砌成。
88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。
626年，李世民继位当了皇帝，即唐太宗。
唐太宗十分注意安抚百姓，他经常引用古代荀子的话：“君者，舟也。
庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”，以警醒自己，告诫朝廷官员。
89、中国历史上的帝王中，唐太宗最善于兼听纳谏。
他鼓励臣下直言切谏，且常能屈己纳谏。
90、魏征是唐初名臣，他常说“兼听则明， 偏信则暗”。
一生对皇帝据理力谏达200多次。
91、魏征病逝后，唐太宗惋惜不已，他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
魏征没，朕亡一镜矣
” 92、唐玄宗李隆基开元年间（公元713——741年），是中国古代历史上最为繁盛的时期，号称“开元盛世”。
当时的都城长安（今陕西西安）有百万人口，各国的使节、商人、留学生数以万计。
四方珍奇积聚，极盛极富。
93、唐朝廷在广州设市舶司（其长官称为市舶使），专管海外贸易。
94、唐代开始，东南沿海许多商人纷纷扬帆出海。
他们每年九、十月间，乘着东北季风南下东南亚各国经商，待来年三、四月间再随着东南季风“回唐山”。
这些在东南亚“住蕃”和移民的“唐人”，成为最早的华侨 。
95、唐后，许多国家都把盛唐的中国人及华侨称为“唐人”，他们聚居的地方就成了唐人街。
96、唐朝多才子，更多有不屈不挠舍生取义之士。
著名者如玄奘只身徒步往天竺（印度）取经，过沙漠、翻雪山，越丛山峻岭，闯林莽沼泽，九死一生，历时19年，行程5万华里。
97、唐朝天宝初年，鉴真和尚乘船五渡东海挫败，几度死里逃生，历经12年磨难，虽双目失明，信念仍不减当年，六渡沧海终于成功，终老日本，成为一代宗师。
98、唐贞观十五年，文成公主远嫁西藏，带去许多工匠、技艺、典籍、物种，对西藏的开发起到积极作用。
99、 武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她改国号为“周”。
武则天富权略，能用人，掌握政权达40余年，死后，唐中宗复位。
100、唐玄宗早期政治清明，任用贤相，称为开元盛世，但晚年因宠爱杨贵妃，酿成“安史之乱”，长安沦陷，从此唐朝由盛而衰，一蹶不振。
101、唐朝工匠用各种矿物烧制出青、绿、黄三种艳丽的彩色陶器，所以叫唐三彩。
唐三彩作品多为人物或动物俑，个个造型生动，栩栩如生，为艺术珍品。
102、唐代的绘画风格十分注重线条的变化，不论是凡人常物，还是云中的飞天神仙、反弹琵琶的歌女舞妓，都给人以“天风飞扬，满壁风动”、“毛根出肉，力健有余”的美感。
103、唐代天文学家中最有成就的是僧一行（原名张遂），他通过观测，证实了太阳的运行速度是不均匀的，时快时慢。
僧一行还大规模实测了子午线的长度，这在世界上是第一次。
104、中国古代历史上有“六大古都”，它们分别是陕西西安、河南洛阳、江苏南京、北京（以上四地曾是几个朝代的都城）、河南开封和浙江杭州（分别是北宋和南宋的都城）。
105、唐朝时期，中国是东方最先进的国家，日本先后派了十多批遣唐使到中国学习，人数多时达五六百人。
这些日本谴唐使回国以后，积极传播中国的社会制度和文化，促进了中日的友好关系和文化交流。
106、公元907年，唐朝节度使朱温废掉唐朝皇帝，建立梁朝，历史上称为后梁。
此后的50多年里，后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，相继统治黄河流域，合称五代（公元907——960年）。
同一时期，在南方各地和北方的山西，先后出现了10个割据政权，总称十国。
到公元960年，宋朝建立，五代十国的分裂局面结束。
107、公元960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿（今河南开封东北）发动兵变，手下将士们把黄袍加到他身上，拥立他为皇帝，取国号为“宋”，定都在开封，历史上称为北宋（公元960——1127年）。
赵匡胤就是宋太祖。
108、宋太祖为了巩固统治，采纳宰相赵普的建议，加强中央集权。
他设酒宴，解除了石守信等人的兵权。
这就是历史上有名的“杯酒释兵权”。
109、王安石是北宋著名的文学家和政治家，他被宋神宗任命为宰相后实行变法，整理财政和军政，称为“王安石变法”。
后来由于司马光等人的强烈反对，变法维持不到十年就结束了。
110、北宋时期官员包拯，为官清廉，刚正不阿，人们把他当作清官的典型，尊称他为“包公”、“包青天”或“包龙图”。
中国民间流传着许多有关包公的动人故事，表达了人们对他的敬仰之情。
111、五代十国时期，各地佛教盛行。
宋朝时宋太祖下令雕版刻印《大藏经》,这是中国历史上第一次大规模印刷佛经。
112、中国古代的科学技术相当发达，火药、造纸、印刷术和指南针一起被称为中国古代的四大发明。
113、沈括是北宋时期的著名科学家，对天文、历法、音乐、医药、数学等很是精通。
他在所著的《梦溪笔谈》一书中，记载了自己丰富的研究成果。
此外，他还记录了当时劳动人民的许多发明创造，比较有名的如毕升发明活字印刷术等。
114、印刷术的发明和推广被誉为世界文明之母。
北宋时期，毕升在雕版印刷的基础上发明了活字印刷，大大提高了印刷效率。
大约200年后，这一技术传到其他国家，对世界文明的发展进程起到推动作用。
115、火药的发明与中国古代的炼丹术有密切关系。
因为火药具有很强的杀伤力，唐朝末年，被广泛应用到军事上。
宋元时期，火药技术有了更大的改进。
后来火药的制造方法传到阿拉伯，又从阿拉伯传到欧洲各国。
116、在很早的时候，中国就发明了指南针。
北宋时期，人们创造了适用于航海的指南针，把航海事业推向了新的时代。
这一时期，中国的造船技术在世界上也最为先进。
117、北宋时期大量开采金、银、铜、铁等矿藏，铜钱是当时的本位货币，铸造量非常大，在今天东到日本、西至欧洲、非洲的广大地区都有出土。
118、两宋时期的制瓷业非常发达。
宋瓷品种繁多，花纹秀丽，并大量出口海外，江西的景德镇已成为中国著名的瓷都。
119、宋朝时期，市场上流通货币以铜钱、铁钱、金银等金属货币为主。
为了携带方便，北宋前期，四川地区出现“交子”，这是世界上最早的纸币，纸币的使用为商业繁荣提供了便利条件。
120、宋代的针炙学和法医学成就突出，《洗冤集录》是中国第一部系统的法医学著作，比西方同类专著早了300多年。
121、司马光是北宋著名历史学家，他用了19年的时间编写的《资治通鉴》，是一部著名编年体通史，叙述了从战国到五代1300多年的历史。
122、宋朝末年，宋江领导的一批民众在山东省梁山一带起义。
后来中国古典四大名著之一的《水浒传》就是以此为背景创作的。
123、宋朝时期，中国境内还有一些其他民族建立的政权，如契丹族建立的辽，女真族建立的金，党项族建立的西夏等。
1127年，金朝的军队攻破开封，俘虏了北宋的皇帝宋徽宗、宋钦宗父子，徽宗的另一个儿子赵构称帝。
逃到南方，在杭州建立政权，历史上成为南宋（公元1127-1279年)。
124、岳飞是南宋的抗金名将，他率军北上以收复被金军占领的宋朝领土，却被秦桧等人以“莫须有”的罪名害死。
岳飞葬在杭州西湖边上。
后人为了纪念他，在他的墓前放了用生铁浇铸的秦桧等人的跪像，表示对奸臣的强烈憎恨。
125、1271年，忽必烈建立元朝后，大举进攻南宋，南宋著名的将领文天祥组织军民抵抗，失败后被俘虏。
元朝统治者采用各种方式劝他投降，他宁死不屈，写下了《正气歌》和《过零丁洋》等诗篇，表现了不屈不挠的民族气节。
《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句，成为千古名言。
126、蒙古族是中国北方一个古老的民族。
12世纪末，铁木真经过十多年战争统一了蒙古各部,1206年被推举为蒙古的大汗，尊称为“成吉思汗”，意思是“坚强的君主”。
127、忽必烈是成吉思汗的孙子。
1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，称为元世祖。
元朝在成立过程中及成立以后，发动了大规模的扩地战争，向西一直打到欧洲的多瑙河流域，对世界历史发展进程产生了重大影响。
128、在中国历史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。
元朝实行行省制度，对全国实行有效的统治。
元朝的首都大都，是闻名世界的商业中心，大都就是中国现在的北京。
129、元朝中后期，棉花已在全国范围内广泛种植，棉纺织业发达。
棉布成为江南人的主要衣料,这是中国古代经济生活中的一件大事。
元朝的黄道婆，推广了黎族人民先进的棉纺技术，对棉纺织业的发展做出巨大贡献。
130、元朝时期，中外交往频繁，著名的意大利旅行家马可波罗写下《马可波罗游记》一书，生动描述了大都、杭州等城市的繁荣景象，激发了欧洲人对中国的向往。
131、元朝时期有大批信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人迁入中国，他们同汉、蒙、维吾尔等族长期杂居相处，互相融合，开始形成一个新的民族回族。
132、元朝同许多国家和地区有贸易关系。
福建省的泉州是元朝最大的港口，在当时和埃及的亚历山大港并列为世界第一大港。
泉州生长着很多刺桐树，故以刺桐城闻名于世。
133、1368年，朱元璋率领农民起义，推翻元朝政权，建立了明朝（公元1368——1644年），朱元璋即明太祖。
明初定都南京，后来，明成祖把都城迁到北京。
134、1405到1433的近30年间，郑和率领的船队先后7次下西洋，到达亚、非30多个国家和地区。
郑和下西洋宝船模型。
135、1417年，苏禄（今菲律宾）国王带领300多人访问中国，归国途中病逝于山东，明成祖派人为他举行隆重葬礼。
明朝以后，中国多次修护苏禄王陵，表达了中国对这位菲律宾友好使者的悼念之情。
136、明朝时期，日本海盗商人经常在中国东南沿海一带骚扰。
他们勾结明朝土豪奸商，到处抢掠财物，杀害百姓，给中国沿海造成极大的祸害。
这些强盗被叫做“倭寇”。
明朝大将戚继光组织军队，给倭寇以痛击。
1565年，戚继光联合俞大猷，把横行百余年之久的倭寇全部消灭。
137、明朝后期，顾宪成和高攀龙等人在江苏无锡的东林书院讲学，他们经常在书院里议论朝政，抨击当权者，这些人被称为“东林党”。
当时大宦官魏忠贤专政，凶险残暴，东林党人不怕迫害，指斥魏忠贤等人为“阉党”，与他们进行了不屈不挠的斗争。
138、明朝规定用科举制度选拔官吏。
政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，应考的人不能有个人见解，文体要呆板地分成八个部分，叫做“八股文”。
139、明朝永乐年间，明成祖选派解缙等3000人编辑成《永乐大典》，共110095册，辑入各类图书七八千种，是中国规模最大的一部类书。
该书先后抄录正副两部。
正本后来被烧毁，副本在1860年英法联军和1900年的八国联军入侵北京时两次被焚毁劫掠，目前存世的仅有300余册。
140、明朝卓越的医学家李时珍，历经20多年，写出了一部具有总结性的药物学巨著《本草纲目》,成为世界医学的重要文献。
141、明朝时期，意大利传教士利玛窦来到中国。
他在传教的同时，也积极传播西方的科学文化知识，明神宗给他以很大的支持。
利马窦为中外科技文化的交流作出了卓越的贡献。
他的墓在北京西城。
142、徐光启是明代著名科学家，他向利玛窦学习天文、数学、测量、武器制造等各种知识。
他编写的《农政全书》，是中国古代的一部农业百科全书。
他还和利玛窦合作翻译了古希腊数学家欧几里德的《几何原本》。
143、明朝末年，科学家宋应星编著了《天工开物》一书，对明代农业、手工业生产技术进行了总结，这部书被译成好几国文字，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
144、明朝地理学家徐霞客，根据他一生游历考察的成果，写出了《徐霞客游记》一书。
书中最早揭示了中国西南地区石灰岩地貌的各种特征，徐霞客也因之成为世界上科学考察石灰岩地貌的先驱。
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鬼仔节的由来
三大鬼节：清明节、三月三、七月十四\\\/十五（根据各地风俗，有的地方认为七月十四是鬼节，有的地方则认为七月十五是鬼节）、十月初一 三月三 江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
七月十四\\\/十五 相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家. 每年农历七月十四\\\/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神. 农历7月14\\\/15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。
民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。
据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。
因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。
其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。
目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。
目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。
按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。
挨饿的母亲终于得到了食物。
为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。
法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。
施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。
过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。
主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书盂兰盛会、甘露门开等字样。
仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。
紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。
然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。
这种仪式叫放焰口。
清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。
由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。
如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。
虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。
因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。
即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。
但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。
” 七月十四\\\/十五，鬼门关大开之日。
不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。
而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。
因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄
” 十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节” 我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。
故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。
十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。
今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。
人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。
在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做送寒衣。
因此，十月初一，又称为烧衣节。
后来，有的地方，烧寒衣的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是烧包袱人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫包袱。
有寒衣之名，而无寒衣之实。
人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。
蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。
回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。
后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。
蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。
我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。
他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：把门开开，我回来了。
这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。
不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来
慧娘唱了很多遍说：刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。
我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。
三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。
蔡莫装作糊涂：我并没有送钱给你啊
慧娘说：你烧的纸就是阴间的钱。
这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。
慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。
不到两天，积压的纸被抢购一空。
慧娘还阳那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。
相传这一习俗起源于春秋秦国。
某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。
秦文公令人追杀。
牛一下跳入水中，再也没有上来。
人们就立怒特祠祭祀此牛神。
怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。
这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
鬼节和鬼文化 汉语中用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之类举不胜举，民间关于鬼的传说更无法搜集穷尽。
我国的鬼文化源远流长，达到几近完美的程度。
在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字最初也并不是现在的意义。
甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。
后来逐渐演化成人死之后所变之物。
《礼记•祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。
”《礼记•祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。
”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。
我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。
先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。
后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。
到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了《聊斋》之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。
我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。
道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界（佛家也称冥间），也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。
道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。
风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。
丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。
比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。
佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。
前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。
说起地狱，叫人不寒而栗，且有十八层之多，越往下层，苦难越深重。
地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。
鬼文化的的构成要素除了鬼世界外，当然还离不开鬼节。
我国重要的鬼节有两个：清明和农历七月十五。
清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。
据载，我国古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，因此无从祭扫。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗。
《后汉书•明帝记》引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。
诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。
”皇帝几乎是逢节便祭，一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱，便逐渐定格在二十四节气中的清明。
届时，官府允许官吏请假祭扫，民间也“田野道路，士女遍满，卑吏佣丐，皆得上父母丘坟。
”到了唐代，祭扫之举已将寒食、清明合二而一了，时值春暖花开，可以挑担载酒，热热闹闹去上坟，清明不但是祭祀的鬼节，也成了踏青游乐的日子。
至于七月十五，包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。
三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。
七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。
民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。
七月十五又是佛教的盂兰盆节。
据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。
佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。
佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
从世俗的观点看，这两个鬼节的设置也恰到好处。
清明正值北方雪化冰消之时，经过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬天的冰雪压盖，坟茔上黄土有些被冲落，变矮变小，借清明扫一扫，添点土，让先人的房子不至于漏风淋雨；而七月十五，立秋已过，天气渐凉，到了该添衣服的时候了，也该给地下的先人送点钱去，置办点衣服，不至于到了冬天挨冷受冻。
中华民族是礼仪之帮，从来注重对祖先的祭奠追思。
记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”， 即不忘祖先之意。
文革期间，破四旧，反迷信，谁还敢上坟烧纸
市上也没有烧纸可买，但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人。
近年来，随着经济的发展，祭祀用品成了商家赚钱的一大门类，每到清明和七月十五，满街的烧纸，在店家门口，推成一座座小山，种类之繁，数量之多，不亚于端午、中秋成垛的果品盒。
而且很有些现代商品意味，烧纸都成沓成捆，整齐美观，均匀地印着古钱币的印记，还有花花绿绿的美元、港币，大面值的，一张就是数亿，加上大小不一的黄灿灿的金元宝，如果真有冥国银行，也得自愧财力不足，甘心倒闭。
烧掉这么多“钱”是否真能使离去的亲人在阴间过富足日子
无法得知，有句话叫“心诚则灵”，意到心到而已。
记得小时候老人说，印现成的烧纸不好使，面值再大也没用，最好使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子，用小榔头一下一下在纸上打。
打纸时有很多讲究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔头必是木头的，打的痕迹不能叠在一起。
小时候，过年或两个鬼节，我就经常做这件事。
老人告诉我，打上个印就行，可自己怕不清楚，到阴间不好用，总是用力地打，还怕钱少了，先人不够用，总是打得密密麻麻的。
虽然现在纸多了，样子美观了，我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情。
当然，鬼节这一天，从山野到街路，到处火光闪耀，烟气缭绕，纸灰飞扬，造成环境的污染，有时还会酿成火灾，造成不必要的损失。
有什么办法呢
祖上传下来的习俗，中国人还没有学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和怀念的习惯。
鬼节祭祀，不能简单看成是迷信，西方基督教国家，现代科学已把人送上了月球，把火箭发射到了火星，但对上帝仍然笃信不移，其实就是一种精神寄托。
我们给已逝亲人烧几张纸看似土俗，实际上蕴含着丰富的道德和伦理内涵。
这是对离去亲人的一种感激和怀念，是同另一个世界人的一次对话，是同先人的一种沟通，是人类种族和精神的一种延续。
即使亲人活着的时候，有不孝顺或照顾不周的情况，在上坟烧纸的时候，念叨几句，也能求得心理的一种平衡。
也许随着时代的发展，人们文化程度的提高，我们民族会找到更好的纪念先人的办法，但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺少的。
传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子,在那天它们可以在阳间逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉,所以那天也称之为鬼节.
邮票上有哪些名人
“中国古代科学家（第三组）”邮票，编号J58，获得了1980年最佳雕刻奖。
徐光启，上海人，明代科学家。
1632年任礼部尚书，兼东阁大学士，后兼文渊阁大学士。
科学研究范围广泛，跟从耶稣会传教士利玛窦等学习西方数学、天文、水利、地理、火器等专业知识，以农学和天文学最突出。
他是最早把欧洲数学引入中国的第一人。
译著有《几何原本》、《测量法义》、《测量异同》和《勾股义》等。
历法方面主持编译《崇祯历书》，奠定了近300年历法基础。
军事学方面亲自练兵，负责制造火器，著有《徐氏庖言》、《兵事或问》、《选练百字括》、《选练条格》等。
平生用力最勤的是对农业和水利的研究。
著有《屯盐疏》、《种竹图说》、《宜垦令》、《农政全书》等，以《农政全书》影响最大。
李冰，是战国水利家，领导百姓修建都江堰水利工程。
今天的都江堰成为旅游胜地，每当春和景明、秋高气爽的时节，游人如织，无不惊叹李冰的神思构想和中华民族古代科技的先进伟绩。
贾思勰，东魏农学家，我国古代杰出的农业科学家。
他的专著《齐民要术》是中国北魏综合性农书，也是世界农学史上最早的名著之一。
近代以来，世界上已有多种译本出版，并有不少研究此书的著作。
黄道婆，又称黄婆，是我国古代棉纺织技术革新家。
民间传诵一首歌谣：“黄婆婆!黄婆婆!教我纱，教我布，两只筒子两匹布。
”表达了对这位出身劳动者的纺织家的敬仰和赞颂。
1957年4月，上海市为纪念这位古代技术革新家，为她重新修整了墓园，并在墓前树起石碑，碑上记载了她的业绩。
郑和，1371年生于明朝。
本姓马，小名三宝，云南昆明人。
1382年因为家乡发生战乱，被掳进明军阉割，后进入燕王府，成为朱棣的一名侍卫。
当时印度洋沿岸国家大都信仰伊斯兰教，南亚许多国家则信仰佛教，由于郑和信奉伊斯兰教，懂航海，又担任内宫大太监，因此，明成祖选拔他担任正使，率船队出海。
郑和从公元1405年到1433年的28年间，从江苏太仓出发，率领庞大的船队，先后7次远渡重洋，遍及亚非30多个国家和地区，为致力于中华民族同各国人民进行友好往来和经济、文化交流做出了贡献。
郑和下西洋，比其他国家的航海家都早了近百年，不愧是一位伟大的航海家。
郑和船队超过二百艘，其宝船的载送量达到一千多吨，船队总人数达二万多人。
经国务院批准，自2005年起，每年7月11日为中国“航海日”，同时也作为“世界海事日”在我国的实施日期。
交通部部长张春贤在24日举行的庆祝设立中国“航海日”座谈会上说，设立“航海日”充分体现了国家对航海事业的高度重视，凸现了航海及海洋事业在国民经济发展与社会进步中的重要作用，必将推动我国航海及海洋事业的不断向前发展。
今年7月11日是郑和下西洋600周年纪念日，选定郑和下西洋纪念日作为中国“航海日”，有着特殊的历史意义。
“航海日”是由政府主导、全民参加的全国性的法定活动日，2005年首届“航海日”的主题是“热爱祖国、睦邻友好、科学航海”。
徐霞客（1586－1641）原名弘祖，字振之，别号霞客。
1586年1月5日，徐霞客出生于江苏江阴一个地主家庭。
他自幼饱读家中藏书，尤其爱看地理、方志、历史、游记一类的书籍。
他发现古代地理书籍对各地的自然地理景观介绍很少，而且大多为讹传附会之辞。
为了寻求科学真实的地理知识，徐霞客萌发了遍游祖国山河的愿望，亲自去探索大自然的奥秘。
就这样，在三十多年中，徐霞客几乎年年外出，足迹遍及江苏、浙江、安徽、江西、河北、河南、山东、山西、陕西、湖北、湖南、福建、广东、广西、云南、贵州等16个省，把自己毕生的精力献给了祖国的地理学研究事业。
根据徐霞客的日记，后人季会明等整理成一部科学巨著《徐霞客游记》。
徐霞客对中国地理学研究事业做出了多方面的贡献，其中最重要的是精确记载了中国西南石灰岩地区的岩溶地貌， 并对其形成原因进行了初步论述。
另外，徐霞客还辨明了长江和南北盘江的水源， 有重要著作《江源考》和《盘江考》，对中国水文地理学的发展具有重要贡献。
屈原,战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。
在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
他的作品从内容到形式都有巨大的创造性，本世纪中，被推举为世界文化名人。
哥白尼，波兰伟大的天文学家。
他以惊人的天才和勇气揭开了宇宙的秘密，奠定了近代天文学的基础。
哥白尼以毕生的精力去进行天文研究，创立了《天体运行论》自然科学的独立宣言。
他的理论的提出给人类的宇宙观带来了巨大的变革。
拉伯雷，文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一。
他通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯莱文等多种文字，堪称“人文主义巨人”。
主要著作是长篇小说《巨人传》，共分五卷，取材于法国民间传说故事，用夸张手法讴歌了人的伟大，表现了人类的巨大力量，颂扬人性。
马蒂，古巴政治活动家、诗人、作家。
他写的大量政论、书信、日记、报道、散文和文学评论，文笔优美、质朴而坦率。
他在文学上的影响遍及拉丁美洲和西班牙。
作为沟通后期浪漫主义和现代主义之间的桥梁，在文学史上占有重要的地位。
“中国古代科学家”邮票的第一组图案均采用了我国著名人物画画家蒋兆和创作的原画。
蒋兆和的人物画采用传统中国人物画的表现方法，以线为主要手段，同时巧妙地把中国山水画的手法引入人物画中，在此基础上又吸取了西画素描的技法以及对体面、空间、光线的处理，进而丰富了中国人物画的表现力，使笔下的人物形象，尤其是神情的表现，更为生动准确，表现出画家鲜明而独特的艺术风格。
张衡是中国东汉著名的天文学家、文学家。
他改进了浑天仪（即现代的天球仪），利用齿轮系统把浑象与计时漏壶联系起来，能在室内观测到恒星的位置。
他还设计制造了候风地动仪，这是世界上公认最早的地震仪。
张衡也是杰出的文学家，所作《四愁诗》、《二京赋》等诗赋均为世所称道。
祖冲之是中国南北朝时期杰出的数学家和天文学家。
父祖皆谙熟天文、算学。
祖冲之少传家业，青年时代入华林省，从事学术研究。
在数学方面，祖冲之最重要的成就是计算机圆周率。
他算出圆周率在3.1415926和3.1415927之间。
这个结果领先于西方国家约一千年，直到15世纪阿拉伯数学家阿尔·卡西和16世纪法国数学家韦达才得到了更精确的圆周率。
祖冲之在天文历法方面创制了《大明历》，最早把岁差引进历法，提高了历法的准确性。
他还采用了391年有144个闰月的新闰周，突破了沿袭很久的19年7闰的传统方法。
僧一行是中国唐朝著名天文学家、高僧。
21岁出家为僧，后成为唐代密宗的一位领袖。
一行博览经史，尤精天文历法。
与梁令瓒同制黄道游仪，用以重新测定150余颗恒星的位置，在世界上第一次发现恒星位置变动的现象。
还组织了全国十二个地点的天文大地测量，并根据南宫说等人的测量，算出地球子午线上一度的长度为三百五十一里八十步。
李时珍是中国明代著名的医学与药物学家。
22岁开始行医，他发现当时有关本草的著述缺乏系统，并且有许多谬误之处，便决心进行整理。
李时珍通过实物考察和深入民间采访，并参考历代医药文献800余种，经过了27年的努力完成药物学巨著《本草纲目》，被称为“东方医学巨典”。
还著有《五脏图论》、《奇经八脉考》和《濒湖脉学》。
《中国古代科学家》（第一组）纪念邮票及小型张在30年最佳邮票评选中评为最佳邮票。
“中国古代科学家”邮票的第二组，全套8枚，全部采用四位古代杰出科学家的画像和反映他们科学实践活动的图画作为图案，古朴典雅，令人起敬，让人自豪。
蔡伦，东汉桂阳人。
他改进造纸术，制成蔡侯纸。
造纸是中国古代科学技术四大发明之一。
孙思邈，京兆华原人。
少时因病学医， 对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。
曾总结唐以前临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著有《千金要方》、《千金翼方》、其书首列妇女、幼儿疾病，并倡立脏病、腑病分类，具有新的系统性，在医学上有较大贡献。
沈括，浙江钱塘人。
他博学多才，在天文、地学、数理、医药、水利、军事、文学、音乐等方面都有精湛的研究，西方人称他为“中国科学史上的坐标”。
一生著作颇多，共计35种以上，其中晚年为后人留下的一部26卷的科学巨著《梦溪笔谈》，成为我国古代科学技术成果的资料库。
像活字印刷、磁针装置四法、水法炼钢等重要成果，就是由这本书记录留传下来的。
郭守敬，顺德邢台人。
是我国古代杰出的八大科学家一。
为了精确汇集天文数据，以备制定新的历法，郭守敬花了两年时间，精心设计制造了一整套天文仪器，共13年，其中最有创造性的有3件：高表及其辅助仪器，简仪和仰仪他还是一位水利专家。
其中第一枚“蔡伦像”的生年难以考证，故在邮票上写为“蔡伦（公元
— 一二一）汉”，而邮票设计家却在设计邮票图稿上写成了“蔡伦（公元前
— 一二一）汉”，这个错误直到印刷打样时才被发现。
印刷工人只好在印版上将“前”字一个一个改掉。
因一时疏忽，有一个“前”字漏改，从而使每个邮局全张第16号票位形成错体。
詹天佑，广东南海县人，是我国近代科学与工程技术史上的先驱，也是我国近代史上杰出的爱国知识分子。
1872年7月8日年仅12岁的詹天佑作为中国第一批官办留美学生留学美国。
17岁考入美国耶鲁大学，在土木工程系学习铁路工程，取得了学士学位。
回国后，于1888年到中国铁路公司任工程师。
1905年他主持的京张铁路的建成，震惊中外，显示了我国劳动人民的勤劳与智慧，振奋了民族精神，推动了铁路事业的发展。
为发展我国早期铁路建设事业呕心沥血，奋斗终生。
他在帝国主义列强面前不畏强暴，威武不屈，提出“各出所学、各尽所知，使国家不受外侮，以自立于地球之上”的口号，代表了炎黄子孙百折不找、永不屈服的高尚的民族气节，永为后世楷模。
京张铁路提前2年完成，这是中国自己设计修建的第一条铁路，工程费用比预算节约了28万两银子。
京张铁路也使詹天佑名声大震，在北京市延庆县八达岭长城北侧，还特别为他树立塑像以示纪念。
1987年11月詹天佑纪念馆建成开放。
鲁迅(1881—1936)是中国文化革命的伟人，中国现代文学的奠基人。
为纪念鲁迅，我国邮电部曾先后于1951年、1962年、1966年、1976年和1981年发行五套共十一枚邮票。
1962年2月26日发行的“鲁迅诞生八十周年”纪念邮票，全套1枚，以鲁迅头部塑像作为图案。
千字文有哪些典故
世界上所有的已经有人看过的书中，有哪本书，里面没有一个重复的字的
是不是会觉得这个问题很无聊，甚至会觉得是无稽之谈，怎么可能会有一本书没有一个重复的字呢
不过还真有这么一本书。
名字就叫做《千字文》。
当然，顾名思义，一本书里一共是一千个字，几乎没有重复。
相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。
由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个不同的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。
梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。
于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。
周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。
梁武帝读后，拍案叫绝。
即令送去刻印，刊之于世。
这就是流传至今已1400多年的《千字文》。
周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。
不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。
《千字文》引起了后人极大的兴趣，因为是从王羲之的书法中临下来的，所以就成了书法家的至宝，因为它通俗易懂，而且十分押韵，所以很多人都把背《千字文》当作一种流行方式。
就像是现在的人追明星一样，如果背不下来的话，就会被别人看着落伍了。
特别是那些刚刚把头发梳起来的小娃娃们，个个都会摇头晃脑地背几句：天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏......押字押韵，真的是太不容易了。
所以这本书一直都被认为是这个世界上最伟大的一本启蒙书。
在《千字文》的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不可没。
智永是王羲之的七世孙，他用30 年的时间，摹写了800 本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。
智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。
智永之后，历代书法大师写《千字文》者比比皆是，著名的有怀素、宋徽宗、赵孟?#92;、文征明等。
他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，无疑大大促进了《千字文》在民间的传播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也为世人留下了这些伟大的艺术瑰宝。
千万别认为这本书只是简单的把字拼凑起来的，这里面可是很多内容的。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起，从有了天有了地，再继续说日月、星星、霜雾、天气的变化等等等，有了天气的变化，当然就有了金银珍宝这些等等东西，有了东西，当然就少了不了人吗
当然也就说起了人类的早期历史：爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
接下来，就是《千字文》的第二部份，有了人，当然就要讲人的道德修养的问题，再接下来，就是统治有关的各方面问题，当然少不了对国家盛况的描述了，像什么宫殿盘郁，楼观飞惊......既集坟典，亦聚群英。
除了这些浮华的东西之外，最后就讲到了对美好田园生活的赞美，要吃还是百姓饭，要穿还是家常衣了，到了这里，也就走到了这本书的尽头了。
这可是一本很好背诵的书，所以有时间，不妨拿过来记一下。
【千字文原文】 明万历十年汪以成经义斋刻本 千字文 ：天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩壹体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞藉 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 番溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊义密勿 多士实宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务兹稼穑 叔载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游昆独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆洁 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 并皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 【千字文解释】 天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能?离。
节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相 路侠槐卿： 宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王?溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成
桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 巨野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。
名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农 务资稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。
税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印
索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游昆独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆藉 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 葛皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
七年级上册历史书主要内容概括
中国历史七年级上册考纲知识点 1、 会不会制造工具，是人和动物的根本区别。
2、 元谋人生活在距今约一百七十万年，是我国境内已知的最早人类。
3、 北京人还保持人猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具。
4、 北京人往往几十人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，过着群居生活，这就形成了早期的原始社会。
5、 我国是世界上发现古人类遗址最多的国家。
6、 北京人已经会使用天然火，还会保存火种。
7、 山顶洞人能打制石器，但已掌握磨光和钻孔技术，他们已会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼，他们能走到很远的地方和别的原始人交换生活用品，山顶洞人已用骨针缝制衣服，懂得爱美，他们死后还要埋葬。
8、 山顶洞人生活的集体，是由血缘关系结合起来的氏族，一个氏族有几十个人，由共同的祖先繁衍下来，他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。
9、 我国是世界上最早种植水稻的国家，距今约七千年的河姆渡原始居民，已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻。
10、 河姆渡原始居民住着干栏式的房子，过着定居生活，他们已经挖掘水井，饲养家畜，会制造陶器，河姆渡原始居民还制作简单的玉器和原始乐器。
11、 距今约五六千年的半坡原始居，用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割庄稼，他们的主要粮食作物是粟，我国是世界上最早种粟的国家。
半坡居民饲养猪狗等动物，还用骨制箭头、渔叉、渔钩等打猎捕鱼。
12、 半坡居民住在半地穴式的房子里，他们能制造色彩鲜丽的彩陶，陶器上还出现一些刻画符号，有些学者认为这就是我国早期文字的雏形。
13、 距今四五千年的大汶口原始居民，陶器有了黑陶，白陶。
14、 距今约四五千年，黄帝部落联合炎帝部落，在涿鹿一战中大败蚩尤，从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，成为日后的华夏族。
15、 相传，黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
16、 原始社会时期，一种民主推选部落联盟首领的制度，历史上叫做“禅让”。
17、 约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。
18、 世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。
19、 约公元前1600前，汤战胜桀，夏朝灭亡，商朝建立。
20、 公元前1046年，周商双方在牧野大战，商军倒戈，周军攻入商都，商纣逃到鹿台自焚而死，商朝灭亡，周武王建立周朝，定都镐，史称西周。
21、 为了巩固统治(目的)，周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属，功臣等，封他们为诸侯，开发了边区，加强了统治，成为一个强盛的国家(作用)。
22、 公元771年，西周灭亡。
23、 在原始社会未期，我国已经出现青铜器，到了夏朝，青铜器的种类逐渐增多，商朝是我国青铜文化的灿烂时期。
24、 青铜器生产规模大，品种多，工艺精美。
25、 我国是世界上最早发明瓷器的国家。
26、 夏、商、西周是以农业为主的社会，农牧业已相当发达，后代称为“五谷“(稻、黍、粟、麦、豆)的农作物，商周时已经齐备。
27、 农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣，形成了我们夏、商、周灿烂的青铜文明。
28、 春秋五霸的两种说法:齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践;齐桓公、宋襄公、晋文公、秦文公、楚庄王。
29、 公元前770年，周平王东迁洛，史称“东周”。
30、 春秋，因鲁国编年史《春秋》而得名;春秋时期，从公元前770年至公元前476年;战国，因各诸侯国连年相互争战而得名。
战国时期，从公元前475年至公元前221年。
31、 齐桓公是春秋时期第一个霸主。
32、 晋文公整顿内政，发展生产，训练军队，城濮大战中，晋军大败楚军，晋文公成为中原霸主。
33、 战国初年，晋国卿大夫中的韩、赵、魏三家，瓜公晋国，稍后齐国大夫四氏，取代原来的国君，并建立田氏齐国，这样就形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立的局面。
34、 春秋时期，我国开始出现铁农具。
35、 战国时期，秦国蜀郡太守李冰在岷江中修筑的都江堰，是闻名世界的防洪灌溉工程。
两千多年来，都江堰一直造福于人民。
一、商鞅变法: 1、时间--在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行变法。
2、内容-- A:国家承认土地私有，允许自由买卖; B:奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可以免除徭役，根据军功的大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权; C:建立县制，由国君直接派官吏去管理。
3、影响:①经过商鞅变法，秦国的封建经济得到发展，军队战斗力加强，逐步成为战国后期最富强的封建国家。
②战国时期，各国经过变法或改革，封建制度逐步确立起来。
(各国的变法:李悝在魏国变法;吴起在楚国变法，商鞅在秦国变法，其中最彻底的是商鞅在秦国的变法。
) 1)商鞅变法的目的是为确立封建统治，发展封建经济，使国家变得富强。
2)商鞅变法取得胜利的原因:A:顺应了封建制发展的历史趋势;B:制定出一系列行之有效的办法;C:敢于同旧势力作斗争。
二、百家争鸣: 1、儒家学派--创始人是孔子，他是春秋时期的人。
他在思想、教育、文化上的贡献: ①思想--他提出“仁”的学说，主张“爱人”，“为政以德”。
他的学说被后来的封建统治者所利用，成为统治封建社会的正统思想。
②教育--A:兴办私学，广收门徒B:他要求学生按时复习学过的知识，“温故知新”C:学习的态度要老实D:温故而知新 ③文化--他编订了《诗经》、《尚书》、《春秋》; 儒家学派--战国时期:是孟子，他反对战争，提出“春秋无义战”，主张“民贵君轻”的思想，实行“仁政”。
反对过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，这样自然资源才能再利用。
这反映了他的可持续发展观。
2、道家学派--创始人是老子，是春秋时期的人，著有《道德经》老子认为一切事物都有对立面，并且对立的双方能够相互转化。
“祸兮，福之所依;福兮，祸之所伏”。
具有朴素辨证的思想。
3、墨家学派--创始人是墨子，主张“兼爱”“非攻”。
4、法家--代表人是战国的韩非，主张改革，提倡法治;主张建立君主专制中央集权的封建国家。
著作是《韩非子》。
“知之为知之，不知为不知”“三人行，必有我师” 是孔子说的, 儒家学派的创始人..他提出“仁”的学说，主张“爱人”，“为政以德”。
他的学说被后来的封建统治者所利用，成为统治封建社会的正统思想。
在文化上的贡献:编订了《诗经》、《尚书》《春秋》 “我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在!”体现了老子的主张。
意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他朴素辩证的思想。
三、秦朝中央集权制度的创立:从公元前230年到公元前221年，秦王嬴政灭掉六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家----秦朝。
1、最高统治者称皇帝，皇帝总揽一切大权。
2、中央政府设置丞相、御史大夫、太尉等官职。
丞相帮助皇帝处理全国的政事，御史大夫负责监察百官，太尉管理军事。
3、在地方，接受李斯的建议，把全国划分为36郡，郡下设县。
郡县制度为后来的封建王朝长期沿用。
四、1、秦始皇巩固统一的措施: (一)政治--建立封建专制主义中央集权制度 (二)经济--秦统一后，在全国统一使用圆形方孔铜钱;同时还统一了度量衡; (三)文化--把小篆作为全国统一的文字，后来使用更为简单的隶书。
(四)思想--焚书坑儒 为加强思想控制，秦始皇接受李斯的建议。
焚书坑儒给我国古代文化造成极大损失，钳制了思想，摧残了文化。
(五)军事--北筑长城、南修灵渠 (1)秦朝统一后，派将军蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起临洮，东到辽东的长城。
(2)秦始皇派人开凿了灵渠，沟通了湘水和离水，把长江和珠江两大水系连接起来。
2、秦朝巩固统一加强统治的措施在我国历史上的重要作用 1)结束了春秋以来诸侯混战的局面，开创了统一的新局面。
自秦统一后，我国两千多年的封建社会虽然有的时期出现了割据状态，但统一始终是历史的主流。
2)秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权的国家，其专制集权统治制度，在我国沿袭了两千多年，影响十分深远。
3)秦统一文字、货币、度量衡，对我国以后经济、文化的发展和维护国家统一，有极为重要的影响。
4)修筑了著名的万里长城和灵渠等古代工程，巩固祖国的边疆。
秦朝哪些措施对后世产生了影响? 答:1、秦灭六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家 2、最高统治者称皇帝，皇帝总揽一切大权 3、全国推行郡县制;4、统一了货币、度量衡和文字。
5、修筑了长城; 6、开凿了灵渠。
五、评价秦始皇: 功:秦始皇是对中国历史作出过巨大贡献、产生过巨大影响的封建皇帝。
他顺应历史发展潮流，灭六国统一了中国，结束了长期以来诸侯割据的局面，有利于人民生活安定和社会生产，符合各族人民的共同愿望;他建立了封建专制主义的中央集权制度，对我国历史产生了深远影响;同意了全国的度量衡、货币、文字，促进了各地的经济文化交流，巩固了国家的统一;通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。
过:秦始皇又是统治残暴的封建皇帝。
秦朝建立后，沉重的赋税，繁重的兵役和徭役、严酷的法律，给人民带来了无比的痛苦和极大的灾难;焚书坑儒钳制了思想，摧残了文化。
公元前210年，秦始皇死去。
第二年，农民起义爆发。
功过相比，秦始皇功大于过。
六、汉武帝的大一统的措施: 1、政治:接受主父偃建议，颁布“推恩令”，削弱王国势力，加强中央集权。
2、经济:将地方的盐铁经营权、铸币权收归中央;统一铸造五铢钱，增加了国家财政收入。
3、思想:接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，就是把儒家学说作为封建统治的正统思想。
4、文化:汉武帝大力推行儒学教育，在长安兴办太学。
太学是我国古代的最高学府。
5、军事:多次反击匈奴，取得胜利;派张骞出使西域，加强西汉与西域各国的联系。
6、意义:西汉进入鼎盛时期，也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。
七、西域都护的设置: 公元前60年，西汉政府设置西域都护，管理西域事务，这是西域各国正式归属中央政府的开始。
说明新疆地区在历史上是中国领土的一部分。
八、丝绸之路: 1、陆地:从长安往西经过河西走廊、今新疆境内，运到西亚，再由西亚转运到欧洲。
(引进西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄) 2、海上:从广东的港口出发，最远抵达印度半岛南端和斯里兰卡岛。
3、作用:沟通中西交通，促进中国与中亚、西亚和欧洲的经济文化交流。
4、历史价值:中国古代劳动人民的勤劳、智慧和富有创造力的精神;中西方友好、物质文化交流的历史见证;有利于弘扬我国民族文化，增强民族凝聚力和自豪感;有利于当今旅游事业的发展和考古工作的开展。
九、造纸术: 1、中国是世界上首先发明纸的国家--西汉前期的麻纸。
2、东汉蔡伦用树皮、破布、麻头和旧鱼网做原料，改进造纸术，称“蔡侯纸”。
促进了文化的交流和传播。
十、张衡(东汉)地动仪:世界上最早的测定地震方位的仪器(七上P82) 十一、司马迁与《史记》:生活在汉武帝时期，是我国古代伟大的史学家。
《史记》是第一部纪传体通史，叙述了从黄帝到汉武帝时期的历史 ，创立了纪传体的体例;既是一部历史学著作，又是一部文学著作。
十二、赤壁之战: 208年，孙权、刘备联军以少胜多打败曹操，赤壁之战后，曹操退回北方，不敢轻易南下。
从此，奠定了三国鼎立的局面。
十三、230年孙权派将军卫温到达夷洲，加强了内地与台湾地区的联系。
(这是台湾与内地的最早记录。
) 十四、北魏孝文帝改革: 1、背景:北方的统一和民族大融合。
2、政权:鲜卑族建立北魏，定都平城，后孝文帝迁都洛阳。
3、改革的内容--汉化政策: 即:说汉语、改汉姓、穿汉服、通汉婚、用汉律、学汉风。
4、作用:加速了北方少数民族封建化的进程，促进了北方经济的发展，促进了民族融合。
十五、数学成就:祖冲之(南朝):世界上第一次把圆周率的数值，精确到小数点以后的第七位数字，比欧洲早近1000年。
人教版七年级历史上期末练习 一、单项选择题(把正确答案填在下表中，每题1分，共20分) 1.根据目前考古发掘，我国境内目前已确定的最早人类是 A.北京人 B.蓝田人 C.元谋人 D.丁村人 2.传说时代的治水英雄是 A.尧 B.舜 C.禹 D.鲧 3.战国时期的孟子属于 A.儒家 B.法家 C.纵横家 D.道家 4.海外华人常自称是“炎黄子孙”是因为 A.中国人善于想象 B.华夏族是由黄帝和炎帝部落融合而成 C.中华民族的锐意进取精神 D.中华民族的团结友爱传统 5.很多同学平常爱吃米饭，你可曾想到，稻米在我国有着源远流长的种植史。
请你运用所学的历史知识判断，下列哪个地方的先民最早可以品尝到香喷喷的米饭 A.北京周口店 B.陕西半坡村 C.山东大汶口 D.浙江河姆渡 6.下列著作中，体现了“依法治国”主张的著作是 A.《庄子》 B.《论语》 C.《韩非子》 D.《道德经》 7.丝绸之路是闻名世界的东西方交通要道，为东西方经济文化交流做出了重要贡献， 它开创于 A.战国 B.秦朝 C.西汉 D.东汉 8.河南省南阳市区有一著名景点--“医圣祠”，纪念的是我国古代一位杰出的医学家， 这位医学家是 A.李时珍 B.张仲景 C.华佗 D.扁鹊 9.下列各项中，不是我国古代著名的以少胜多的战役是 A.淝水之战 B.官渡之战 C.长平之战 D.赤壁之战 10.我国有文字可考的历史，开始于下列哪一朝代 A.商朝 B.夏朝 C.春秋 D.战国 11.魏晋南北朝时，江南地区得以开发，最主要的因素是 A.南方自然条件优越 B.北人南迁，带来了先进的生产技术和劳动力 C.南方统治者施行仁政 D.南方生产工具先进 12.下列成语与项羽有关的是 ①破釜沉舟 ②四面楚歌 ③背水一战 ④闻鸡起舞 A.①② B.①②③ C.①②③④ D.③④ 13.鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，作者是 A.司马迁 B.司马光 C.班固 D.班超 14.下列历史事件不可能被写入《史记》的是 A.晋楚城濮之战 B.秦始皇“焚书坑儒” C.“文景之治” D.“光武中兴” 15.我们的近邻山东临沂有着灿烂的人文景观，城内的“洗砚池”“晒书台”等遗址， 留下了东晋“书圣”的不朽作品。
这位书圣是 A.王献之 B.顾恺之 C.王羲之 D.柳公权 16.青铜器是哪三种金属的合金? A.铜、铁、铅 B.铜、银、铅 C.金、银、铜 D.铜、锡、铅 17.下面几位科学家中，对人类文化传播贡献最大的是 A.祖冲之 B.蔡伦 C.贾思勰 D.顾恺之 18.三国时期注意改善同西南少数民族关系，加速西南地区开发的著名人物是 A.曹操 B.周瑜 C.诸葛亮 D.孙权 19.“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
”语出 A.司马迁 B.曹操 C.曹丕 D.曹植 20.佛教传入我国后，很快受到封建统治者的积极提倡和扶持。
其根本原因是 A.一些封建贵族信奉佛教 B.虔诚地信佛，来世就可以得到幸福 C.对我国文化的发展有深远影响 D.对封建国家统治人民有利 二、非选择题(每小题10分 共30分) 21、在中国古代的帝王中，有许多位帝王为中国历史发展做出巨大贡献、产生巨大影响。
以下二位就是其中的代表。
秦始皇 汉武帝 回答下列问题: (1)列举秦始皇为中国历史发展所做出巨大贡献?(3分) (2)列举汉武帝为中国历史发展所做出巨大贡献?(3分) (3)以上两位人物中，你更欣赏谁?说一说你的理由。
(字数50字左右，4分) 22、阅读材料回答下列问题: 材料一:国家承认土地私有,允许自由买卖。
奖励耕战,生产粮食布帛多的人,可免除徭役。
根据军功大小授予爵位和田宅,废除没有军功的旧贵族的特权。
建立县制,由国君直接派官吏治理。
材料二:经济上推行均田制，使游牧为主的鲜卑族变为农民;政治上迁都洛阳、实行官吏俸禄制，整顿吏治，设立三长制，采纳汉族封建统治制度;文化和风俗习惯上全面接受汉族先进文化，移风易俗。
回答下列问题: (1)材料一出自历史上哪次改革?这次改革的作用是什么?(4分) (2)材料二出自历史上哪次改革?这次改革的作用是什么?(4分) (3)这两次改革有何相同点?请任写出一点。
(2分) 23、阅读材料回答下列问题: 材料一:臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猬自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
-诸葛亮 材料二:今操已拥有百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，果险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。
-诸葛亮 回答下列问题: (1)材料一中的“乱世”指的是什么?“先帝”指的是谁?(2分) (2)写出描述刘备多次拜访诸葛亮这一史实的成语。
(1分) (3)材料二中的“天子”指的是谁?从材料看，诸葛亮给刘备提出了什么建议?这个建议是否正确?举例说明。
(4分) (4)小亮同学是个三国迷，他很想利用假期时间多了解三国史，请你告诉他通过哪些途径去了解这部分历史?(至少写出三点，共3分) 初一历史参考答案 一、选择 1-5CCABD 6-10CCBCA 11-15BAADC 16-20DBCBD 二非选择题: 21、秦始皇:建立第一个统一的封建国家、建立中央集权制度、统一文字、统一货币、修建长城等;汉武帝:在位时期西汉处于鼎盛时期，建立大一统国家、派卫青等大败匈奴、废半两钱，铸造五铢钱、治理黄河等等;本小问为开放题，言之有理即可。
22、商鞅变法，作用是为秦灭六国，建立统一国家奠定了经济基础;孝文帝改革;作用是巩固了政权，加速了民族大融合;两次改革都是自上而下的改革，结果都取得了成功等等。
23、东汉末年 刘备;三顾茅庐;汉献帝 刘备与孙权联合抗曹 正确 赤壁之战;查阅书籍 询问历史教师 参观历史博物馆 实地参观考察等
千字文的内容和含义
《千字文》全文 黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋藏 闰馀成岁 律吕调阳 致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 《千字文》原文及译文 《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。
全文共250句，每四字一句，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊地介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。
【原文】寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【原文】云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
【原文】剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。
【原文】始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。
主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。
【原文】吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主端坐朝廷，向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
【原文】爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
【译文】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人都来归附。
普天之下都统一成了一个整体，四方诸侯率领子民，归顺于他的统治。
【原文】鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方 【译文】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
【原文】盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
【译文】人的身体发肤分属于地、水、风、火这“四大”，一言一动都要符合仁、义、礼、智、信这“五常”。
诚敬地想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
【原文】女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
【译文】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
【原文】罔谈彼短，靡恃己长。
信使可复，器欲难量。
【译文】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
【原文】墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
【译文】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
要仰慕圣贤的德行，克制私欲，努力仿效圣人。
【原文】德建名齐，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
【译文】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表自然端庄了一样。
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
【原文】祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
【译文】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。
一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
【原文】资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
【译文】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。
孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
【原文】临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
【译文】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎侍奉君主；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉、无微不至。
有高尚品德的人，德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。
【原文】川流不息，渊澄相映。
容止若思，言辞安定。
【译文】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。
【原文】笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
【译文】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
事业的显耀发达，决定于他的根基，有此根基，发展就没有止境。
【原文】学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
【译文】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。
周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后，老百姓连那棵甘棠也不肯砍掉，对他更加怀念歌咏。
【原文】乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
【译文】音乐要根据人们身份的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
【原文】外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
【译文】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
【原文】孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
【译文】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。
结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
【原文】仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
【译文】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。
气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
【原文】性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
【译文】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，内心为外物所动，精神就会疲惫困倦。
保持自己的天性，就可以得到满足，追求物欲享受，天性就会转移改变。
【原文】坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
【译文】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。
中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
【原文】背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
【译文】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。
宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
【原文】图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍傍启，甲帐对楹。
【译文】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。
正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。
【原文】肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
【译文】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。
官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。
【原文】右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
【译文】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
这里收藏了很多的典籍名著，也聚集着成群的文武英才。
【原文】杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
【译文】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。
宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
【原文】户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
【译文】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。
戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
【原文】世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
【译文】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
朝廷还详尽地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
【原文】磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
【译文】吕尚和伊尹是辅佐贤君有功于当世的名相。
夺取曲阜古奄国的地方居住下来，要是没有周公又有谁能经营得起这片鲁国的封地
【原文】桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
【译文】齐桓公扶持周王室，九合诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相傅说。
【原文】俊乂密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
【译文】贤才的勤奋谨慎，才换来了国家的富强安宁。
晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于张仪的“连横”政策。
【原文】假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
【译文】晋国向虞国借路去消灭虢国，回来又消灭了虞国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。
萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
【原文】起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
【译文】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。
他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
【原文】九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
【译文】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
【原文】雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，巨野洞庭。
【译文】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
【原文】旷远绵邈，岩岫杳冥。
治本于农，务兹稼穑。
【译文】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。
【原文】俶载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜陟。
【译文】一年的农活该开始干起来了，种上小米和黄米。
收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的得到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。
【原文】孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
【译文】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。
做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规诫自己。
【原文】聆音察理，鉴貌辨色。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
【译文】听人说话要审察其中的事理是否合情理，与人交往要看人的脸色。
要给子孙留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
【原文】省躬讥诫，宠增抗极。
殆辱近耻，林皋幸即。
【译文】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形、对抗权尊。
如果意识到有危险耻辱的事快要发生，就退隐山林，还可以幸免于祸。
【原文】两疏见机，解组谁逼。
索居闲处，沉默寂寥。
【译文】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢
离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
【原文】求古寻论，散虑逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
【译文】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。
轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
【原文】渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
【译文】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。
到了冬天，枇杷叶子还是绿的，一到秋天，梧桐叶子就凋了。
【原文】陈根委翳，落叶飘摇。
游鹍独运，凌摩绛霄。
【译文】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。
只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。
【原文】耽读玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，属耳垣墙。
【译文】汉代王充酷爱读书，在洛阳书市上，眼睛注视的全是书袋和书籍。
换了轻便的车子要提防危险，说话要防止隔墙有耳。
【原文】具膳餐饭，适口充肠。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
【译文】一日三餐，要适合口味，吃饱就好。
有吃的时候，遇到大鱼大肉也不想吃，没得吃的时候，即使酒糟糠皮也会饱餐一顿。
【原文】亲戚故旧，老少异粮。
妾御绩纺，待巾帷房。
【译文】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应有所不同。
小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服侍好主人。
【原文】纨扇圆絜，银烛炜煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
【译文】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。
白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
【原文】弦歌酒宴，接杯举觞。
矫手顿足，悦豫且康。
【译文】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
【原文】嫡后嗣续，祭祀烝尝。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
【译文】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。
跪着磕头，拜了又拜，要战战兢兢、诚惶诚恐。
【原文】笺牒简要，顾答审详。
骸垢想浴，执热愿凉。
【译文】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。
身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望有风把它吹凉。
【原文】驴骡犊特，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
【译文】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。
【原文】布射僚丸，嵇琴阮啸。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
【译文】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于啸喊。
蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
【原文】释纷利俗，并皆佳妙。
毛施淑姿，工颦妍笑。
【译文】他们或者善于为人解决纠纷，或者发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。
毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也同样艳丽动人。
【原文】年矢每催，曦晖朗曜。
璇玑悬斡，晦魄环照。
【译文】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
高悬的北斗随着四季变换转动，明亮的月光，洒遍人间每个角落。
【原文】指薪修祜，永绥吉劭。
矩步引领，俯仰廊庙。
【译文】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。
如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样庄重。
【原文】束带矜庄，徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
【译文】衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。
我深知自己孤陋寡闻，难复王命，自有等着圣上的责备。
【原文】谓语助词，焉哉乎也。
【译文】我的学问不过是知道这几个“焉”、“哉”、“乎”、“也”罢了。
谁知道故宫中一块屏风上的文章
你说的应该是武英殿的乾隆书千字文青玉嵌成， 《千字文》的作者，是梁武帝时代官拜散骑员外郎的周兴嗣。
历来在正史上的记载，就这样一笔带过，但据私家笔记的野史记载，内容不是这样简单了。
周兴嗣同梁武帝本来便是文字之交的朋友，在萧齐时代，还在朝廷上有过同僚之谊。
到了梁武帝当了皇帝，那就变成君臣的关系。
由朋友变君臣，说是关系不错，其实，伴君如伴虎，反是最糟糕的事，周兴嗣有一次不小心得罪了梁武帝，梁武帝一怒之下，想杀他或很严厉地处分他，到底还是于心不忍，只好下令把先关起来再说。
但梁武帝又说了一句话，你不是文才很好吗
你能在一夜之间，把一千个不同的字，写一篇好文章，就赦你无罪。
因此，周兴嗣就在一夜之间，挖空心思，写了这篇《千字文》。
文章写好了，可是在一夜之间，头发、眉毛、胡子也都白了
大家要注意，用一千个不同的中文字，一夜之间，写出有关宇宙、物理、人情、世故的文间，等于写了一篇非常精简的“中国文化纲领要点”，虽然，只写到南北时期的梁朝为止，实在也太难了。
梁武帝本人，才华文学都自命不凡，看了周兴嗣一夜之间之间所写的《千字文》，也不能不佩服。
周兴嗣因此得到宽恕，而且还特加赏赐。
录于南怀瑾先生《原本大学微言》 [编辑本段]《千字文》原文 〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 钜野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 《千字文》注解 天地玄黄 宇宙洪荒： 玄,天之色也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。
日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有圆有缺；星辰布满在无边的太空中。
昃：读音zè ，意为太阳偏西。
寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
柰：读音nài ，苹果的一种 海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情愿归服贤君。
鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
白驹食场：人才为国家所用，语出《诗经小雅》 化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕学习那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊： 喻君子之洁高，墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
凊 ：读音：qìng ，凉 。
似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻： 坚持高雅情操，名望奢求只会使人受困物欲。
縻：读音mí， 【名】 牛缰线，【动】 束缚,拘束。
都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
邙：读音máng，山名，在中国河南省。
宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，宏伟惊人。
图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从两面排开，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，官帽簇拥，像满天的星星一样多。
弁：读音 biàn，古代的一种帽子；旧时称低级武官。
右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集合了成群的文武英才。
杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相 路侠槐卿： 宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
毂：读音gǔ ，车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车。
世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
磻：读音 pán ，磻溪水名，在中国陕西省宝鸡市东南 奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成
桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
乂：读音yì ，贤才；治理，安定；割。
寔：读音shí ，【代】 通“是”。
此,这样。
晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
虢：读音guó 。
. 何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 钜野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。
名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农 务兹稼穑： 治国的根本在发展农业，务必做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。
俶：读音 chù，开始。
税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能不偏不倚，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人品貌，分辨神色。
贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
猷：读音 yóu，谋算。
祗：读音 zhī，敬，恭敬。
省躬讥诫 宠增抗极： 时时躬身自省不戒讥讽劝告；备受恩宠不要得意忘形，以致触抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即： 预知有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
皋：读 gāo 水边的高地或江岸。
两疏见机 解组谁逼： 疏广和疏受是预见危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印
索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，散消忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，入得眼中的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
輶：读音yóu ，古代一种轻便的车。
具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要口味适宜，恰能充饥。
饱饫烹宰 饥厌糟糠： 经济宽裕的自然是大鱼大肉，贫穷挨饿的则满足于粗菜淡饭。
饫：读音yù ，饱食；古代家庭私宴的名称。
亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，根据老少不同来分配食物。
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
絜：读音 jié ，古同“洁”，干净。
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，日落就寝，睡在青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻上。
弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
烝：读 zhēng 古代特指冬天的祭祀。
稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
颡：读 sǎng，额，脑门儿。
笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
竝 ：读音bìng ，同“并“。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
曜 ：读音yào ，照耀；明亮 。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
斡：读音wò。
指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
祜：读音hù。
矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚昧无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」， “焉、哉、乎、也”是几个常用语气助词
