如何抵御西方的精神殖民观后感800字
美国等西方国家的文化殖民高度浓缩在自由市场的教条中、比较优势的理论中、“华盛顿共识”的政策中。
历史上，英美等任何一个西方强国都不是依照自由市场、比较优势、“华盛顿共识 ”实现崛起的，恰恰相反，它们无一不是依靠国家主义、竞争优势、保护主义走向强大的。
当初，大英帝国倘若一开始就推崇自由市场、比较优势，那么发展毛纺织的不是英国，而是其殖民 地爱尔兰;发展棉纺织的也不是英国，而是其殖民地印度。
但是，英国通过宗主国的特权，硬是剥夺了爱尔兰发展毛纺织业的权利，严格限制印度发展棉纺织业的空间，用高关税甚或严禁出口 羊毛来扶植本国纺织业，而大英帝国正是依靠纺织业起家的。
美国则是通过独立战争、第二次英美战争以及南北内战这些“血与火”的艰辛过程，才摆脱英国施加的自由市场与比较优势的束缚，然后通过高关税壁垒(最高时达到100%)，保护民族工业发 展，前后历时100余年。
此前，英国的保护主义沿用了近200年(从1651年《航海条例》颁布到1846年《谷物法》废除)。
处于经济全球化时代的日本与韩国，都是用了至少30年的时间来孵化卵 翼自己的民族产业。
所谓自由贸易与自由市场，都是在成长壮大之后逐渐且有条件、有选择实施，与保护主义交替使用。
因此，整个西方强大国家的成长史，与它们所推行的自由主义殖民政 策，存在明显偏差。
今天，世界已经被美国文化殖民(洗脑)的自由主义者，把自由市场、比较优势视作经典，来指导治国安邦、学术研究工作。
而自由市场、比较优势恰是经典的殖民主义基础理论，“华盛顿共 识”则是美国炮制的经典的新殖民主义政策，过去的老殖民主义和今天的新殖民主义一直都把它们当成“真理的火种”向世界兜售传播。
他国消费者在消费可口可乐、迪斯尼、好莱坞影片时 ，会自觉接受美国的大众文化;而他国学习者在学习被裁减、被扭曲的历史后，则会青睐美国政治哲学文化。
新殖民主义的病毒就这样被感染——携带——感染。
弱小国家，如若智商未泯，摆 脱经济依附与文化殖民，就必须认清新殖民主义的面目，还原殖民主义历史，重述世界文化史。
历史上，中华文化、阿拉伯文化、印度文化与古希腊文化等都曾散发出耀眼的光芒，各领风骚数百年甚或上千年。
西方文化的灿烂集中在给世界贡献了资本主义，使人类像变魔法般在短短数 百年间创造出极大的物质财富，因此必须坦承西方文化有其先进性。
近代历史上，正是西学东渐，让先进的中国人接受了西方先进文化，如此才有中国充满科学与理性的改良与革命运动，将 中国从落后愚昧的泥淖中拽拉出来。
但是，西方文化的先进性是有限的、有条件的。
西方文化被西方新老殖民主义者、帝国主义者长期糟蹋性、毁灭性使用，其真理性、科学性、先进性不断 流失、消失。
看看时下正在蔓延、持续的欧美金融危机，资本主义的寄生、腐朽、贪婪被呈现得淋漓尽致。
与西方文化相对应的东方文化，在沉寂多年后，如今正焕发出强大生命力。
明清以后，中国总体上开始落后西方，西方挟资本主义蒸蒸日上之气势，在军事政治上逐一击败了东方，如此东方 及其文化长期处于“被表述”、被侵蚀、被殖民的状态。
积贫积弱，是东方文化被殖民的根源。
但是，善于学习的东方，很快便在西方主导的秩序中，实现了经济强盛与国家崛起，在此基础 上正在实现文化复兴。
而且，与西方“弱肉强食”的霸道法则不同，东方推崇的是“和而不同”的王道精神。
这种精神对于构建一个和谐安宁的世界更具吸引力。
2005年9月15日，胡锦涛总书 记在联合国成立60周年首脑会议上发表题为《建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话中指出：“文明的多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的主要动力”，“应该以平等 开放的精神，维护文明的多样性”。
承认、尊重文化和文明的多样性，是人类社会更加进步的体现，是国际社会走向和谐的体现。
经济全球化非但没有碾平世界，反而令世界更加崎岖。
这在2008年国际金融危机发生后，强大国 家向弱小国家转移风险、转嫁危机的过程中一览无余。
世界经由大危机，“无主义”、“无秩序”、“无信任”的特征愈发明显。
在“三无”世界下，坚持“独立自主，自力更生”战略方针 意义更加重大。
我们应在此方针指导下，大力发展民族经济，弘扬民族文化，使得经济强大独立与文化自信自觉相互促进、相辅相成。
一方面，文化中的通俗文化、大众文化直接构成文化产 业的中流，成为经济增长的新动力;另一方面，文化中的思想意识形态、政治哲学的高端文化则成为构筑民族精神的灵魂、引领民族进步的灯塔。
与此同时，经济增长与实力增强为文化繁荣发 展奠定坚实的物质基础，有利于提升民族的自尊心与自豪感，为民族文化自信、自觉、自强创造良好条件。
当前，在中国，要警惕用西方自由主义理论来指导研究国家安全，在自由主义的理论架构下为国家安全作各种“顶层设计”，用自由主义的逻辑思维为国家安全建言献策的现象。
就西方强大 国家的历史发展轨迹来看，国家安全战略与政策只能构建在国家主义理论基础之上。
无论是经济安全还是文化安全都不能建立、根植于自由主义理论之上，自由主义的泥滩无法建立维护国家 安全的长城。
我们只有立足中国国情，吸取西方国家的经验，才能有助于国家安全战略与政策制定的科学性与合理性。
如何抵御西方精神殖民》观后感
一是发展壮大自己的精神文化，二是对西方保持足够的警惕，三是做好意识 形态工作
如何抵御西方的精神殖民观后感
在看完青年网络公开课《如何抵御西方精神殖民》之后颇有感触，西方文化正在一步步侵蚀我们的民族文化，我们生活的周围到处充斥着西方文化的影子，而中国的传统经典文化却找不到影子，我们的文化主流到底发生了什么，为什么我们的经典，我们悠久为之骄傲的华夏文明却消失在我们的视线中……
如何看待西方精神殖民
今天，世界已经被美国文化殖民(洗脑)的自由主义者，把自由市场、比较优势视作经典，来指导治国安邦、学术研究工作。
而自由市场、比较优势恰是经典的殖民主义基础理论，“华盛顿共 识”则是美国炮制的经典的新殖民主义政策，过去的老殖民主义和今天的新殖民主义一直都把它们当成“真理的火种”向世界兜售传播。
他国消费者在消费可口可乐、迪斯尼、好莱坞影片时 ，会自觉接受美国的大众文化;而他国学习者在学习被裁减、被扭曲的历史后，则会青睐美国政治哲学文化。
新殖民主义的病毒就这样被感染——携带——感染。
弱小国家，如若智商未泯，摆 脱经济依附与文化殖民，就必须认清新殖民主义的面目，还原殖民主义历史，重述世界文化史。
历史上，中华文化、阿拉伯文化、印度文化与古希腊文化等都曾散发出耀眼的光芒，各领风骚数百年甚或上千年。
西方文化的灿烂集中在给世界贡献了资本主义，使人类像变魔法般在短短数 百年间创造出极大的物质财富，因此必须坦承西方文化有其先进性。
近代历史上，正是西学东渐，让先进的中国人接受了西方先进文化，如此才有中国充满科学与理性的改良与革命运动，将 中国从落后愚昧的泥淖中拽拉出来。
但是，西方文化的先进性是有限的、有条件的。
西方文化被西方新老殖民主义者、帝国主义者长期糟蹋性、毁灭性使用，其真理性、科学性、先进性不断 流失、消失。
看看时下正在蔓延、持续的欧美金融危机，资本主义的寄生、腐朽、贪婪被呈现得淋漓尽致。
与西方文化相对应的东方文化，在沉寂多年后，如今正焕发出强大生命力。
明清以后，中国总体上开始落后西方，西方挟资本主义蒸蒸日上之气势，在军事政治上逐一击败了东方，如此东方 及其文化长期处于“被表述”、被侵蚀、被殖民的状态。
积贫积弱，是东方文化被殖民的根源。
但是，善于学习的东方，很快便在西方主导的秩序中，实现了经济强盛与国家崛起，在此基础 上正在实现文化复兴。
而且，与西方“弱肉强食”的霸道法则不同，东方推崇的是“和而不同”的王道精神。
这种精神对于构建一个和谐安宁的世界更具吸引力。
2005年9月15日，胡锦涛总书 记在联合国成立60周年首脑会议上发表题为《建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话中指出：“文明的多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的主要动力”，“应该以 平等 开放的精神，维护文明的多样性”。
承认、尊重文化和文明的多样性，是人类社会更加进步的体现，是国际社会走向和谐的体现。
经济全球化非但没有碾平世界，反而令世界更加崎岖。
这在2008年国际金融危机发生后，强大国 家向弱小国家转移风险、转嫁危机的过程中一览无余。
世界经由大危机，“无主义”、“无秩序”、“无信任”的特征愈发明显。
在“三无”世界下，坚持“独立自主，自力更生”战略方针 意义更加重大。
我们应在此方针指导下，大力发展民族经济，弘扬民族文化，使得经济强大独立与文化自信自觉相互促进、相辅相成。
一方面，文化中的通俗文化、大众文化直接构成文化产 业的中流，成为经济增长的新动力;另一方面，文化中的思想意识形态、政治哲学的高端文化则成为构筑民族精神的灵魂、引领民族进步的灯塔。
与此同时，经济增长与实力增强为文化繁荣发 展奠定坚实的物质基础，有利于提升民族的自尊心与自豪感，为民族文化自信、自觉、自强创造良好条件。
当前，在中国，要警惕用西方自由主义理论来指导研究国家安全，在自由主义的理论架构下为国家安全作各种“顶层设计”，用自由主义的逻辑思维为国家安全建言献策的现象。
就西方强大 国家的历史发展轨迹来看，国家安全战略与政策只能构建在国家主义理论基础之上。
无论是经济安全还是文化安全都不能建立、根植于自由主义理论之上，自由主义的泥滩无法建立维护国家 安全的长城。
我们只有立足中国国情，吸取西方国家的经验，才能有助于国家安全战略与政策制定的科学性与合理性～
如何评价或理解郑若麟的文章《警惕西方的精神殖民》
从某种意义上来说，中国在西方媒体上的负面形象，关系到两种发展模式的竞争；在这一竞争未分出高下之前，这一负面形象很有可能会一直存在。
因为维持这一负面形象，才能维持西方目前的统治模式。
追踪观察西方媒体有关中国报道，可以清晰地看到，中国的整体形象在西方媒体上基本上是负面的。
对此，我们大致已经形成共识。
尽管最近有一些文章通过所谓“大数据”统计，将对中国美食或旅游等话题列入“正面报道范围”，试图以此告诉国人“西方媒体并没有负面报道中国”，不过这实在是徒然地为西方媒体洗地，不值一驳。
关键在于，为什么西方媒体要将中国塑造成一个负面国家的形象
对此，西方媒体有他们自己的说法。
他们认定，负面报道就是他们的使命；他们的新闻观就是“狗咬人不是新闻、人咬狗才是新闻”；更进一步的极端主义者则一口咬定，因为中国发生的事是负面的，所以他们对中国的报道也就是负面的，并不存在主观意义上的抹黑或贬低。
如果相信他们的说辞，那么中国改革开放三十年应该是一路倒退的三十年、而不是使中国成长为世界第二大经济体的三十年…… 我们正是在2008年北京奥运前后，惊觉中国在西方国家的形象是如此之负面，以至于我们首次提出，要对外“讲好中国故事”。
我们以为，中国形象在西方舆论中如此负面，是因为我们没有讲好我们自己的故事。
于是我们投入了大量人力财力物力，试图告诉西方，中国没有他们的媒体报道的那么“坏”。
然而到了今天，我们终于再次惊觉，其实西方媒体深知他们对中国的报道态度是不公正、不公平的，他们并非不知道中国故事之精彩、之伟大，但他们恰恰要阻断中国故事精彩的一面传向西方民众的渠道，而蓄意夸大报道中国的负面新闻，以维持中国在西方民众心目中的负面形象。
为什么
实质上塑造中国的负面形象有着双重目的：一方面这是一场东西方之间的舆论战。
负面塑造中国形象是对中国舆论、中国民众的某种精神殖民，是试图让中国人相信只有西方选举模式才是中国的未来……而另一方面，负面报道中国则是针对西方舆论的，试图让西方舆论和民众进一步坚信，不管今天中国取得多么伟大的成就，中国明天即将崩溃……事实上，这与西方目前自身面临的严重危机有着非常密切的关系。
从某种意义上来说，从2008年中国开始提出要“讲好中国故事”，当时对于西方来说，这只是中国希望能够通过“自我表白”来向西方说明自己“和平融入世界”的良好愿望而已。
然而到今天，“讲好中国故事”在无意中已经形成对西方的一种“软攻击”，成为危机中的西方的一个很有可能是“致命”的“软战争”。
因为“中国故事”正在为西方模式树立起一个“替代机制”…… 我们看到，到目前为止，凡建立了“民主选举制度”的西方发达国家还没有出现过崩溃现象。
当然，前提是我们把希腊或冰岛排除在“民主制度”之外的话。
即便是历史上法兰西第四共和国实际上已经处于崩溃的边缘，但最终也是换一个总统和政府、制定一部新宪法就算是度过了危机。
因此，民主体制是不会“崩溃”的，似乎是天经地义的。
正是出于观察到的这一历史“事实”，特别是在“非民主社会”如苏联出现解体之后，美国学者福山才会断言，民主体制是“历史的终结”，是人类统治的最终形态。
确实，我们在观察西方“民主选举”国家时，我们可以发现一个特征，就是西方民众坚信“民主体制是除去其他任何现存体制之外的一个最不坏的体制”——邱吉尔的这句话非常绕口，其实说来说去，还是想说“民主制度”是最好的。
这是西方、法国和欧洲与中国的一个非常不同的地方。
在中国，民众对未来充满了信心，坚信明天好于今天、我们的子孙将生活得比我们更好。
但当涉及到体制的时候，我们的信心却突然之间就“崩溃”了：很多人没有任何证据地就认为，如果中国实施西方民主，将一定会更好。
而在西方，以法国为例，尽管所有民意调查都认为，法国民众对政府的信任度甚低，对他们亲手选出来的总统非常不满意：马克龙的前任奥朗德总统一度在民调中的满意度才10%。
但当涉及到国家体制时，我们却非常惊讶地发现，法国人非常认同他们的“民主体制”，坚定地相信世界上没有比法国、欧洲和整个西方所实行的民主体制更好的制度。
尽管民主体制已经越来越表现出其局限，无法解决法国社会面临的一系列问题，但法国民众对民主体制依然充满信心。
这一点，可能是民主选举体制社会迄今为止从未发生过像苏联那样的“崩溃”的主要原因。
因为西方民众看不到民主体制的“替代机制”。
既然是“惟一”可行机制，因此“崩溃”也就是不可能的。
这是非常荒谬、但却是一个铁的事实。
中国人的盲目自卑与西方人的盲目自信实在是人类历史上最为荒诞不羁的现象。
从这个意义上来说，张维为等中国学者提出的“中国模式”和复旦大学“中国研究院”正在重点调查、分析和研究的“中国发展道路”，正在形成对西方发展模式的“惟一性”的重大挑战：为陷入困境中的西方民主体制模式提供一个“可替代模式”。
目前，这个“可替代模式”在西方媒体、学界和舆论界还处于被全面封锁的状态，但随着中国经济实力的不断上升，中国科技、文化等产品越来越多地进入西方市场，对中国“成功秘诀”的好奇，正在对这种封锁撕开一个个裂口；“中国故事”迟早会冲破西方媒体的封锁，漫延至西方学术界，进而席卷整个西方舆论。
因此，讲好“中国故事”开始走出“喃喃自语”的牢笼，正在演变成刺破“历史终结神话”的一把利剑。
这就是为什么西方媒体要竭尽全力将“中国故事”朝着负面的方向引的真正原因。
从某种意义上来说，中国在西方媒体上的负面形象，关系到两种发展模式的竞争；在这一竞争未分出高下之前，这一负面形象很有可能会一直存在。
因为维持这一负面形象，才能维持西方目前的统治模式。
我们中国人并不反对西方民主体制，因为那是源于西方文化和传统的一种统治方式，经过殖民主义、率先工业化（从而率先从冷兵器时代进入热兵器时代）、两次世界大战等一系列血与火的洗礼，被证明适应欧美等发达国家。
但中国道路正在提供另一种发展模式，这种模式，很有可能更适合错过了殖民主义和率先工业化的世界其他国家。
在今天西方民主体制出现危机的历史关头，中国模式的重要性，恐怕要历史来做最后的鉴定。
观郑若麟中国正在说有感
福建省能源集团《中国正在说》，采用电视公开课的形式，以主流意识形态的宣传，引领社会思想发展应时而生，紧跟时代、放眼全球，传承理念与信仰，再筑光荣与梦想。
一切你以为不敢问，不能问，不能说的问题，我们都会在此给你答案。
[3-4] 一、节目内容《中国正在说》，在内容上主要突出四个方面，即中国的马克思主义信仰、中国的社会主义道路、中国共产党治国理政的制度模式和中国人民自力更生艰苦奋斗的生动实践，是一档旗帜鲜明的政论节目。
[5]
你好，我想咨询一下作家边芹的资料，您方便透露么
郑若麟 - 记者型作家，作家型记者 (有独特中国视角，独立思想，有良知，忠诚祖国的好记者)。
边芹 - 学者型作家，作家型学者 (不仅文字优美，而且有思想深度，写作一针见血，痛快淋漓。
一流的左翼作家)。
今天的中国呼唤更多这样有骨气的记者，这样有思想的作家! 边芹，请走出‘小众’的 朋友圈，让‘大众’看到你的作品。
郑若麟、边芹：请通过各大左翼网站，让你们的作品进入更多左翼读者的视野，团结一心，众志成城! 争取中间人士，孤立一小撮极右‘公知’、‘大V', 买办。
中国要在思想、精神、文化、心理彻底去殖民化，要重构知识体系，影响年轻一代。
要从教育入手，把被西方控制的中国主流媒体 (大部分只不过是西媒的传声筒) 和教育制度 (教育的内容也大部分是西方理论和以西方为视角\\\/以西方为中心的理论) ’洗过的脑‘ 再用本土知识、批判思维 ’洗’回来：从中学生、大学生的教育做起：希望寄托在年轻人身上。
中国正在说观后感1000
本节目主要通过两类嘉宾展示四个自信。
第一类嘉宾，在思想文化领域做出了贡献，他们具有强烈文化自觉意识，致力于反思和批判西方中心论和历史终结论，积极探索中国道路、中国模式，改变中国人长期在文化思想上“被洗脑”的状况。
他们的努力，为中国道路与中国模式，在国内国际两个舆论场赢得了主动权。
第二类嘉宾，在生产和社会活动中，他们通过自力更生、艰苦奋斗，打破了西方的垄断，创造了迥异于西方模式的中国奇迹，改变了中国和世界面貌，增强了国内人民群众和世界人民对中国未来的信心。
