如何让学生爱上语文课堂
在语文课堂教学中，老师应把生活中美好的东西融入课堂，将学生喜欢的流行歌曲和生动直观的影视搬入课堂，并且让学生以主人翁的精神投入到学习中来，让他们能思考起来、讨论起来，在讨论中让思维跳动起来。
兴趣培养中学语文课堂教学很多老师说学生在上语文课很没干劲，说学生上课的时候没有一点反应。
不是一问三不知，就是懒洋洋的样子。
没有一点学习的热情。
无论老师在上面讲得多么激情似火。
学生下面却是“这里的黎明静悄悄”。
但是做为老师的我们想过没有，之所以会这样。
原因会不会是在我们自己身上。
是不是我们一厢情愿的满堂灌让学生失去了学语文的兴趣和动力。
如果是这样，那么不妨想想，怎么样让我们的语文课“活”起来，生动起来，让我们的学生从此爱上语文，并且积极地学语文、用语文。
著名教育理论专家叶澜教授在《让课堂焕发出生命活力》一文中提出：课堂教学蕴含着巨大的生命活力，只有师生的生命活力在课堂教学中得到有效发挥，才能真正有助于新人的培养和教师的成长，课堂才有真正的生活。
按照叶教授的观点，我们不妨这样说，“快乐课堂”其实就是师生双方共同焕发出生命活力的场所。
这就需要我们这些灌溉者激发学生的学习兴趣，在我们的课堂注入活力，让我们的课堂精彩起来，生动起来，让学生学得开心。
让学生喜欢上我们语文，爱上我
意林的历史
作业帮搜索\\\/买这本书\\\/自己随便做\\\/抄别人的\\\/别人告诉你做\\\/不会做问我点赞就告诉你嘻嘻嘻嘻哈哈哈哈
语文 议论文 不知道该怎么样写比较好
在大的困难也压不垮英雄的中国人民”
胡主席坚定而有力的声音，通过电波向全世界宣告：坚强的中国人民是压不垮的。
温总理“多难兴邦”的毫言壮语，再一次拴释了中国人民面对灾难所表现出来的英勇与坚强和坚定。
“我们一定会的把家乡建设得更加美好”
5.12汶川地震发生后，面对瞬间被破坏的家园，灾区人民发出了铿锵有力的声音。
中华民族是一个越挫越勇的民族，从抵御外寇到平息内战；从自卫反击到兴国安邦；从天灾到人祸，我们坚强的走过来，从贫穷落后挤身到具有国际影响力的发展中的大国，中国有着压不垮的脊梁。
当年的抗日战争，日军侵占东三省，烧杀抢掠无恶不作；南京大屠杀，多少同胞惨死刀下；重庆大轰炸，多少无辜的生活被炸得支离破碎……可坚强的中国军人用小米加步抢、用铁道战、地雷战、游击战硬是将烈强逼走，挺立的中国是无可战胜的。
让我们再把时间推到1998年那场特大洪灾，平静的大地倾刻间山洪爆发，多少房屋被冲垮，多少鲜活的生命被洪魔卷走。
是人民解放军用血肉之躯筑起了生命长城，当洪水消退，留下满目苍伤的家园，中国人民坚强的手挽着手，修堤坝，建家园，把悲痛压在心底，把力量握在手心，一个强大的祖国正迸发出无限的生机与活力。
2008年，中国人民盼了100年奥运梦想正一步步临近，意想不到的灾难却接连降至，春节南方数省大面积雪灾，阻挡了多少人的回家路，全国人民万众一心，抗击冰雪，经过连续一个月艰难排险，贵州路通了、郴州的路也通了，广州火车站的压力缓解了，冰雪压垮的房屋却没有压垮中国人民的意志。
如果说这此雪灾是天灾的话，那三月份发生在西藏达赖打杀事件则是不则不扣的人祸，人民解放军用血肉之躯保护人民群众的生命财产安全，党中央国务院在粉碎达赖的阴谋的同时，也在极积帮助西藏人民发展经济，这就是一个强大的民族表现出来了坚强与坚韧。
5.12汶川大地震，倾刻间数万人失去生命，数百万民众无家可归，面对灾难，四川人民选择了坚强，中国人民选择了坚强，小朗挣用稚嫩的左手向救他的解放军敬了一个残缺的军礼；废墟下唱歌的小姑娘坚信解放军叔叔一定会来救她；一个武警战士给断奶的婴儿哺乳， 一手一个，那感人的场面，无不向世人昭示：坚强的中国人民是压不垮的。
中国坚强，四川挺住，地震后源源不断的爱心从祖国四面八方涌来，我们一起手挽着手分担灾难，我们一起肩并肩共创未来。
家园要建，奥运照办，这是中国世界发出最坚定的声音。
谈诚信 在日常生活中，诚信，无非是讲信用!但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。
就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方; 古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西——诚信。
设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲
那还要交朋友干什么呢
请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子
”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。
第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。
”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。
由此看来，不讲信义的后果是很严重的， 况且，中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉
如何培养诚信这种品德呢
关键还是得从“小时小事”做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴!而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望
所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。
为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信! 2). 失败是成功之母 当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。
在这种情况下，创新能力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。
对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。
沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。
当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。
当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。
经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。
这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。
创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。
创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。
创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。
创新不言败是一种精神。
这种精神就是不怕失败、敢于胜利。
失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。
有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。
成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。
在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。
面对失败，既不应退缩，更不能失志。
因为一着走错，只要稍作调整，即可以柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。
真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。
创新不言败是一种品质。
这种品质就是迎难而上、永不退缩。
创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。
正如王安石所说：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。
创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气，愈挫愈勇、知难而上。
在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
创新不言败是一种追求。
这种追求就是奋发图强、开拓进取。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。
创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。
自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。
自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。
创新实不易，胜败乃平常。
因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。
对于成功者，应该献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美；对于失败者，也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。
只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现忍与争 忍与争往往是一个人瞬间决定的事，但是带来的结果却不同，或好或坏，但是二者或许有着某种联系，忍与争可以并存。
记得小学六年级，学校有一次开运动会，我报了一项100米。
比赛前，我便了解了这项活动中与我争锋的几个对手，我们实力都差不多，等待我的将是“争”\\\/比赛终于到了。
全校的同学都围在操场的周围，操场似乎成了一个临时的舞台。
站在起跑线上的我充满了信心。
“叭——”，枪声准时发出。
我奋力地拼向中点。
不幸的是，当我跑到差不多50米时，右腿抽筋， 倒在地上，身体下浮起尘土。
再一看右脚的鞋丢到了好几米之外。
顿时，我看到周围的指指点点，接着便是大笑。
似乎全校的眼光凝聚在一起眯着眼看我，笑我，这个笑话“你看看，那边那边--- ---”，离我最近的同学说：“她的鞋没了， 嘻嘻--- ---” 瞬间，我想放弃比赛，飞步跑回教室，但是是一种“争”的力量牵引着我去忍，去争。
我爬起来，没顾众人的眼光，光着一只脚左高右低地跑完了全程。
到终点时，我只得了1分。
回头望一望那只还扣在地上的鞋，再看看我又脚的袜子上的尘土，我情形我选择了“忍”，在 众人的讥笑下人着跑完了全程。
我也情形我选择了“争”，在落后的情况下，我依然要争夺我的位置，1分便是我争得的结果。
心里想着，蹦着捡回了我的鞋。
在我穿好鞋，依旧走在别人的指指点点之下时，我又朦胧间想到，我忍与争，必要吗
当我走进班级队伍时，老师、同学给我的是一片热烈的掌声和敬佩的笑容，这时答案浮现在我的眼前：忍与争是必要的
忍与争有时是为了争而忍，因忍而争。
人们做事都有目标，在此过程中，无论是忍还是争，还是忍并争着，它们时刻都在我们周围，所以必要时忍并争吧。
责任 每年每月每日，成千上万件事向人们扑来。
在忙碌的生活中，人们手忙脚乱，疲惫不堪。
虽然如此艰辛，却始终持之以恒。
因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上--责任。
在学校里，我们努力学习，这是责任。
在家里，我们帮父母做点家务活，这是责任。
出门在外，为社会做点事，这是责任。
大千世界，草有责任，花有责任，大树有责任。
无论什么生命，都有自己不可推却的责任。
对自己付责，也要对别人付责。
在全国每年都有上千起交通事故，发生的原因种种，可说来说去，这不是没有责任心吗
如果汽车司机有着对自己对别人付责的心态，按规张制度办事，那还会有这么多人白白丧生吗
责任，是重如泰山的承诺。
它推动着一代又一代的人勤勤恳恳的在各自的岗位上奉献着。
在今年全国遭受“非典”的袭击下，600万医护人员勇敢的冲向了第一线。
他们英勇，他们无畏。
在同“非典”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。
任凭“非典”有多么可怕，却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。
病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。
在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。
最终，“非典”被制了，这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。
如果他们没有一颗强烈的责任心，那就不知道这场风暴还要刮多久，还要夺去多少人无辜的生命。
古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。
包袱里有家庭，事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。
因为这上面写着两个字：责任。
在生活中，处处都有责任的考验。
不经意的捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助体弱多病的老人和小孩，是尊老爱幼的责任；替别人解决困难，是助人为乐的责任。
责任，是社会的地基。
没有它，高楼大厦在微风中就会轻易动摇。
对自己付责，责任是严格的教官；对别人付责，责任是生命财产安全的保证；对国家付责，那是社会进步的条件。
抛弃它，感到了站暂时的轻松，却丢失了一生的光彩。
责任，是不可丢弃的使命，它肩付在人们的身上。
让我们每个人都富有责任心，去战胜与一次次突如其来的考验那把
如何使学生作文“言之有物”
语文教育是的基础，作文是学生语文素质的综合体现。
而作为学生的第一读者，在每次批阅学生作文时却深感学生作文的空洞、苍白。
给人的感觉是千篇一律，枯燥乏味，无病呻吟，生编硬造，正如笔下的“瘪三”让人面目可憎。
学生作文时也是苦不堪言，作文便是作难，每逢作文便茶饭不思，日夜难寐，，搜肠刮肚，绞尽脑汁还无啥可写。
写作大全，优秀作文选是他们的创作源泉，一旦作文时便熟练地抄袭、拼凑、剪辑、组合，进入了一种机械的制造程序，制造着赵谦翔老师笔下那种徒有躯壳，没有灵魂，死不死，活不活，黑不黑，白不白的“灰色作文”。
千百个不同的脑袋里有的是一样的思路，一样的模式，一样的体系。
而没有自己丝毫的一点感情，使作文堕落成一堆没有生命力的文字拼凑。
\ 我认为首先应指导学生重新认识作文。
长期以来的和作文指导的程式化训练使学生把作文当成了一种文字游戏。
“好”学生还总结了一套套应付作文的手段：一凑、二套、三抄。
或凑即把古今中外的来个改头换面，凑成一篇自以为美不胜收的“杂文”；或套文章格式总分总，学习雷锋不能少，要是考我议论文，就把决心誓言表；或抄脑子中背下几篇情节曲折生动感人的文章，一旦碰上类似的题材，便有了现成之作。
这样便有了千人一面，千部一腔，千篇一律的现代八股。
\ 在《作文论》中指出：“如有所感兴，则必须本于内心的郁积，发于情趣的自然。
”。
作文本应是自己真情实感的一种流露，是自己认识生活，感悟生活的一种文字体现，是自己人生经验、情趣、胸襟、道德情操，乃至人生理想的一种反映。
如施蕾同学所说：“当我成功或失败的时候，当我快乐或忧伤的时候，当我被生活青睐或厌恶的时候，写上几句心声，既可以保持良好的心情，又可以更投入更健康的作文。
”（《语文学习》97。
9）施蕾同学的这几句心声就是她用自己的情感和心血绘就的。
这里的心声已经成为她心灵发展和成熟的一种需要。
\ 我们指导学生作文应让学生敢于说自己的真心话，敢于写自己的真实事，敢干在作文中倾诉自己的喜悦，自己的困惑，自己的踌躇，自己的惆怅，流露自己的心声，敢干在作文中刻划自己在人生道路中成长的轨迹和印痕，表达自己对生活及生命的认识和了解，表现自己的感情和精神。
哪怕她还不成熟，哪怕她还很幼稚，甚至她还很丑陋。
但那毕竟是自己的。
\ 其次要引导学生观察生活，感受生活，思考生活，向生活索取素材。
作文教学究其实质是学生在教师指导下，运用已有的生活素材进行综合思考和书面表达的一种教学，生活基础是作文的源泉。
离开了生活，特别是学生熟悉的生活，学生的作文一定会无话可说。
叶对陶先生在《文章例话》中说：“作文原是生活的一部分，生活也就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然也就活泼地流个不歇。
”可是正如着名地教育家苏基所说地那样：“从学生的学校生活开始，我们就在他们面前关闭了通向大自然迷人世界的大门，他们不能倾听小溪流水的淙淙声，不能倾听里融雪的水滴声和云雀的歌唱。
”的确是这样，任何事物都有他的两面性，学校自然也是。
我们不能改变，但可以尽自己的努力改善，培养学生作生活的有心人。
甘仲园老师在这一方面给我们做出了典范。
他在学完初中语文第一册第一单元之后，感悟到这一单元全是培养学生亲情的，便指导学生在生活中感悟亲情，在行动中培养亲情，学完这一单元他布置了这样一篇作文，要求学生写一篇反映亲情的作文。
题目是这样的：为了儿女的健康成长，爸妈不知为你做了多少事，操了多少心，作为儿女，你为他们做过什么让他们开心的事吗
如果做了，那么请你详细地记下来，可以适当地抒情和议论，如果没做，那么请你试着做一件吧，请记住不论你做好估坏，只要你有这份心，父母都会高兴的。
题目自拟。
作文布置下去后，有的当场交了卷，也有两三天后才交卷的。
但全班100%的学生都做了一件让父母高兴的事，写了一篇说真话、诉真情的好文章。
\ 是否能够引导学生深入生活，在生活中观察、积累、思索是中学生作文是否有话可说的关键。
我们指导学生应该让他们认真细致地观察周围的人、事、景、物，做生活的有心人。
每天坚持写日记，眼看耳闻、脑思、去粗取精、把有意义的东西记下来。
鼓励他们多实践、多体验人生世态和大自然风光。
有意识的抓住大千世界与自我内心世界的融会贯通带。
发现生活的丰富内涵和感受平凡生命的价值。
\ 第三，要引导学生去读。
古人曰“劳于读书”确可“逸于作文。
”这与我们熟知的“读书破万卷，下笔如有神”是一样的。
的确我们的学生作于课堂，囿于课本，与社会相接触的机会少一些。
但这还可以用阅读去补充。
所有的文学作品多是万千世界中自然美、生活情趣美和自然美、理想美的艺术语言的总结和作家情感的铸炼。
是作家用形象思维和织烈的情感对社会生活的真实写照，所以阅读可以说是间接的生活积累。
加强我们的学生阅读，可以丰富他们的阅历，增长他们的见识，扩大他们的视野。
认真不断的读书，知识才能厚实，才能博古通今，写起文章来才能左右逢源。
\ 古人读书就讲究一个“化”字。
即对读的书要消化，真正的有所悟。
使书中的价值融化为自己的血肉和灵魂。
袁枚在《随园诗话》中说：“盖破其卷，取其神，非囫囵用糟粕也。
蚕食桑而所吐者丝，非桑也。
蜂采花而酿者蜜，非花也。
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者，生疾瘤。
”叶圣陶也说：“所谓阅读实则读，阅读是吸收，写作是倾吐。
”我们在引导学生读的时候，应该引导学生通过读去感受，去联想，去认知，吸收文章的营养，感悟自己情感与作品中的共鸣点。
并且坚持做好摘抄、记诵、积累，使之成为自己思想中的一部分。
\ 针对中学生功课繁重这一点，所以我们在指导学生阅读时应强调重点，立好明确的目标，去寻找介绍一些符合中学生心理发展成长需要的书。
根据需求，确定精读、略读的方法，典范文章、精彩文段须用精读方法，动笔圈点勾画、摘抄名言警句、体会词句含义。
做到口诵心惟。
教给学生评注赏析的方法，提高学生的鉴赏能力。
\ 爱默生说：“把自己的生活当作正文，把书籍当作注释，以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
”书读的多，又能不断地质疑消化，学生作文就绝对会有话可说。
“凡作文，须要胸中有万卷书为之根底。
”从读书中积累素材，是古人写作的一条重要经验。
这也应该成为我们学生的一条重要经验。
\ 第四，这应是贯穿于整个作文或者整个语文教学过程中的，既要在教学中培养学生正确的人生观和高尚的道德情操。
人和文是永远不能分离的。
古今中外的成就卓越的作家，都是用自己的人格来书写作品，用作品来表现自己的人格的。
当我们吟诵李白、杜甫诗篇的时候，自然会感受到他们的人格风貌和个性特征在字里行间的涌动和闪耀。
当我们朗读鲁迅、郭沫若作品的时候，自然要被他们的人格力量和艺术的完美结合而折服。
\ 教育中一个很本质的东西就是建构高迈的人格大厦。
作文和做人更是紧密相连的，中学生现在正处于人格形成的阶段，有着极强的可塑性。
我们若希望学生写出品位高雅、言之有物的作文，首先应努力培养学生健康的人格。
在这方面赵秉谦老师给我们铺了一条很好的路：他通过《东方时空》课和“班会感悟课”把“无字书”——社会与人生引入课堂教学。
从而杜绝了作为谋取狭隘功利的敲门砖的“灰色作文”，张扬了作为完善人生的健身器的“绿色作文”，使读书与做人，作文与做人实现了红花绿叶一而二，壁合珠联二而一的统一。
\ 培养学生健康的人格先要培养学生热爱生活、关心生活的胸怀。
热爱生活是一切善行的基石，更是人生拼搏进取的源泉，只有激发学生对生活的热爱，激发学生心灵的汩汩暖流，才会使学生感受到生活的七采阳光，发现生活的美，追寻生活的美，传达生活的美，人而也会使自己的心灵得到美的洗礼，净化和升华。
\ 培养学生健康的人格还应培养学生求真务实人生态度，让学生们在生活中说真话，做实事，脚踏实地，老老实实，本本份份。
在作文中敢于抒发自己的真情实感，显示自己的心路历程，让自己在作品中自由翱翔，真正达到“人融入文，文高扬人”人文和一的境界。
这也是作文教学要追求的真理。
\ 总之作文教学是一项艰苦而又艰难的过程，需要摸索，需要探讨。
但是作文教学的目标是很明确的，就是能让学生用流畅的语言准确地表达自己的情感，反映自己的成长的历程和轨迹。
我们的努力就是完成这个目标。
最后让我借用赵秉谦老师的几句话作为结尾，让我们广大同行以此共勉吧：育人为本，有体则生，训练为肢，有肢则动，求活为魂，有魂则灵，启迪为脉，有脉则活。
如何使学生作文“言之有物”
语文教育是素质教育的基础，作文是学生语文素质的综合体现。
而作为学生的第一读者，在每次批阅学生作文时却深感学生作文的空洞、苍白。
给人的感觉是千篇一律，枯燥乏味，无病呻吟，生编硬造，正如笔下的“瘪三”让人面目可憎。
学生作文时也是苦不堪言，作文便是作难，每逢作文便茶饭不思，日夜难寐，费尽心机，搜肠刮肚，绞尽脑汁还无啥可写。
写作大全，优秀作文选是他们的创作源泉，一旦作文时便熟练地抄袭、拼凑、剪辑、组合，进入了一种机械的制造程序，制造着赵谦翔老师笔下那种徒有躯壳，没有灵魂，死不死，活不活，黑不黑，白不白的“灰色作文”。
千百个不同的脑袋里有的是一样的思路，一样的模式，一样的体系。
而没有自己丝毫的一点感情，使作文堕落成一堆没有生命力的文字拼凑。
面对一篇篇“灰色作文”就如面对一张张灰色的面孔。
作为老师我们不能单纯的去指责学生的认识能力和表达水平。
而更应该思索一下如何才能使学生的作文有啥可写，使学生的作文做到言之有物。
使学生的作文有血有肉，有个性、有生机、有灵魂。
我认为首先应让学生正确认识作文。
我们同学平时的作文很少有考虑读者对象的，他们认为写作文是为了完成老师任务，看作文是老师的义务和责任，我写得好你得看，我写得不好你也得看，所以往往敷衍了事，把老师当成了读者。
还有的同学认为写文章是为了迎合老师，取得一个好分数，在为了考试这一“理由”的支持下他们假话、空话连篇，写着一篇篇老套空洞，词句华丽的模式化的应试作文，编着一个个“机智”“美丽”的谎言，长此以往，错误地认为写作就应该是这样。
这是十分错误的，因为写文章的根本目的是为了“应用”和“应用于读者”，“应用于社会”，写作训练的目的是为了培养掌握“记忆、交流、组织、发展自己思想和信息的工具”的能力。
为此，作为语文老师就应该提醒学生这一点，要学生以合乎社会规范来写作，而绝不是为了完成老师的任务。
当然实际上我们同学的大多数文章的读者确实只有老师，但是“假想的读者却可以很多”
我心目中的初中语文老师
即将踏入初堂，老师则又们关注的话题之一。
语文成绩差，所以我语文能力的进一步培养。
人们说：“人不可貌相。
”所以我觉得外貌并不重要，只认为一个优秀的教师要有气质，习惯好是理所当然的。
再者，我觉得我心目中的语文老师不会太严肃，爱笑，不会让学生看着紧张，让学生们回不由自主地崇拜上这位初中语文老师。
不过最重要的还是老师的教学水平，这可是重中之重啊
我希望心目中的初中语文老师可以经常给我们推荐好书，如果读到较好的文章能在课前几分钟与同学们讨论。
另外，这位老师会时常关注我们课外的学习，比如写写博客什么的。
上课，老师不会生硬地给我们灌输论理，让我们死记硬背，而是灵活地，利用某些娱乐方法，比如进行辩论游戏，让我们投入进去，自然而然地就接受了老师所传授的知识。
当然，我也不愿意老师只关注自己所教的这门学科，总是觉得自己的科目是主课，是最重要的，不然，到时候可容易偏科啊
说来说去，其实学习还是靠自己，给老师提的要求这么多，自己不用心还是无用功。
又要提那句话了：读书是为自己读的。
