赵氏孤儿读后感800字

时间：2015-06-18 07:12

赵氏孤儿:读后感

作为元四大悲剧之一，《赵氏孤儿》是一出交织着忠义与诚信，复仇与杀戮的惊心动魄的悲剧，极具感染力，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》。

其精彩之处，源自于人与人之间的矛盾以及人物的内心矛盾。

　　春秋年间，晋国大夫赵盾一家遭屠岸贾陷害，晋灵公听信谗言，下令抄杀赵氏满门，惟有赵朔之妻庄姬躲入宫中，产下一子。

赵家门客程婴冒死救出婴儿，为了保全这赵家唯一的血脉，许多忠义之士不惜性命，忍辱负重，只盼孤儿长大成人，为赵家复仇…… 　　 1755年，伏尔泰据《赵氏孤儿》创作了《中国孤儿》并在法兰西剧院上演，引起了轰动。

不同的是，伏尔泰笔下的《中国孤儿》结局与《赵氏孤儿》却大相径庭。

忽必烈并没有将他所爱的女人和孩子杀死，他被感动了，将他们放走。

伏尔泰认为，或者说西方人认为，人性可贵，人的生命是不能被轻易抛弃的。

　　而《赵氏孤儿》中，赵氏孤儿认贼作父，杀父仇人屠岸贾将其抚养长大。

然而当程婴告诉他，他的义父就是当年的杀父仇人时，赵氏孤儿在激烈的内心冲突后，选择了杀掉养育他16年的义父，终于报仇雪恨。

在中国人的笔下，血缘是至高无上的力量，为此，可以抛弃16年的感情，选择报仇。

　　在西方人眼中，真正你应该爱的是为你付出过感情和血汗的人，他或许与你并无关系，但他对你付出过爱，那么耶稣要求你也去爱他。

这种爱是广博的。

　　伏尔泰不能理解《赵氏孤儿》中的忠信精神，他不能理解这么多人为一个孩子就可以轻易的去死。

中国和法国，西方和东方，不同的价值观在这里被影射出来。

两者本没有孰对孰错，但事实上，我们已经判断出优劣。

　　《赵氏孤儿》诞生之初，众义士为了保存满门忠烈的赵氏孤儿而舍生取义。

此处的孤儿已不仅仅是一个小生命，而是一种正义的象征，他是为赵家报仇的唯一火种。

所以与其说这五位义士为存孤而死，不如说为忠义而亡。

进入现代，《赵氏孤儿》越来越多的被改编上舞台，复仇还是原谅，和《哈姆雷特》中的to be or not to be一样，发人深省。

人艺版的《赵氏孤儿》中，导演林兆华去掉了孤儿复仇的结局，选择了放弃复仇。

　　　　千百年过去了，中国人终于同意了伏尔泰的宽容、谅解和尊重的观点。

从《赵氏孤儿》复仇到谅解和尊重的转变，体现的是中国人的意识、愿望和品格的进步。

赵氏孤儿观后感600字十万火急。

程婴是一个老实本分的大夫，医术高明，在京城里混生活。

他的小小快乐来自于去围着火炉吃一碗面条。

　　他有一个爱他和他爱的老婆，有一份稳定的工作，有房，还是小有名气的妇科医生。

他可以算是这天底下最幸福的男人了，因为他的老婆给他生了个儿子，把程婴给兴奋得家家户户送红鸡蛋。

　　程婴的老婆是一个人见人爱的女人，漂亮，有活力，有点调皮，又有点小家子气，生完孩子后她头一件事就是要吃鱼。

程婴屁颠屁颠跑去卖鱼，顺路去了赵盾儿子家，这一去正应了程婴自己的话：“这都是命啊。

” 　　官场的权势斗争，昏天暗地，为达目的不折手段，无所不用其极。

程婴和官府打上交道，也就交了厄运。

　　赵氏孤儿赵武，余生，程婴付出的代价是惨痛的，他无可挽回地牺牲了自己心爱的儿子和亲爱的老婆，他一夜之间失去了带给他所有快乐和幸福的东西。

这样的打击任谁能够承受

　　他想不明白，这是梦还是事实，他无法接受，曾经幸福的场景浮现在眼前，自己看病，妻子打理家务，有事叫他就摇一摇铃铛，没事也摇一摇铃铛和他聊天，隔三差五就去吃顿好菜好饭，同老板吹吹牛皮，点评一下国家大事。

可是突然之间他什么都没了，一切都灰飞烟灭了，他身边至亲至爱的人都死在了他的眼皮底下，叫他如何去面对没有妻子和孩子的生活，叫他如何去习惯一个人的生活，没有了欢乐和笑声，家，徒四壁，巨大的寂寞空虚和心痛吞噬着他的生命，他该怎么活下去

　　抱着别人的孩子，看着空无一人的吊床和妻子生前用过的棉被衣物，他该如何面对这些伤心之物，所幸抡了锤子钉子封了这些记忆。

可是这记忆又怎么封得住，是谁说的时间能够治疗一切伤痛，程婴失魂落魄，不知道干嘛，也不知道不干嘛。

刹那间活着失去了意义，为什么要活着

他想不明白，所有的人都离他而去，哪怕一丁点儿温存都没有。

为什么

想不明白。

丢了魂儿，只能喝酒，没日没夜地喝，醉了又醒了，醒了又醉了。

他不想喝了就不喝了，可是他不喝酒又能干什么

强大的寂寞狠狠地逼视着他的心，一刻也不放松。

也许他认为自己什么都没做，怎么就失去了一切。

这就是生活，从来都是不公平

　　赵氏孤儿一声啼哭，分散了程婴的注意力，同样苦命的纯真的婴儿就躺在他的身边的桌子上，任他哭了一天一夜，是时候给它喂喂米汤了。

一个大男人，抱着一个别人的儿子，生活，变成了一种折磨，他的精神又该如何撑下去

　　直到有一天，韩厥找到了他，他才找到了活下去的理由。

韩厥本来也是一个幸福的人，年轻有为，一身武艺，居将军一职，他怎么也想不明白，为了赵氏孤儿，他差点失去一只眼睛，而且彻底地破了相，他恨所有剧情的策划者屠岸贾，既然恨他，就因该杀了他，以解心头之恨，这是韩厥的思维。

他来找程婴，一为治病，二为杀人。

令他万万没想到的是，他和这位程婴大夫同是天涯断肠人，各执伤心与仇恨，有着共同的目标和活下去的精神支柱。

用程婴的思维方式来看，他要为自己的妻子和儿子报仇的最好方法是“等他（赵氏孤儿赵武）长大了，把他带到屠岸贾面前，告他这孩子是谁，我是谁。

我要让他们相亲相爱，然后赵家的孩子，一剑砍了屠岸贾，那才算把仇报了。

” 　　韩厥接受了程婴的手腕，并且给了程婴长长一跪，用韩厥的话说，这一跪是给了程婴死去的儿子，其实他是给程婴，也是给他自己。

这是一种对过去的告别，正如一个人，极度伤心，也许哭上几天几夜，人就会从伤心中走脱出来。

同样这一跪，两个男人给了自己活下去的理由，怎么能够活下去

也许就是给自己一个活下去的理由。

　　当两个苦命的人碰头时，世界已经发生了微妙的变化，程婴不再孤独而无依无靠而无人理解，在他的生命里，韩厥拯救了他即将崩溃的精神，他们在一起讨论报仇，讨论令他们咬牙切齿的屠岸贾，他们是战友也是朋友，互相支撑着对方的生命。

　　赵氏孤儿也叫程勃，这名字是他亲生母亲给起的，取前程远大之意。

程婴带着程勃，当了屠岸贾的门客，他在实施着他的报仇大计。

成天面对着自己的仇人，养着别人的孩子，看着仇人与别人的孩子感情热络起来，他一刻不离开孩子，守着他也守着自己的痛。

　　时间就像一把手术刀，有它治得了的病，也有它开不了的刀，程婴的痛不会消失，只会日久弥新。

时间长了，他也会把程勃当成自己的孩子，当程勃从房顶上跳下来，摔疼了腿，他的干爹屠岸贾教育他不要相信任何人时，程婴用自己的行动向儿子证明了人间有真爱，人是可以信赖的，爹是可以信任的而干爹就不行。

　　铁血汉子屠岸贾，在与程勃的相处中，体会到了身为人父的乐趣，一股汩汩的亲情在他和干儿子的身上漫开，他尝到了人间“情”的滋味，淡淡的，甜甜的，就想对一个人好而不计回报而可以随他放肆所为。

程勃成了他生命的一部分，他见证了一个人是如何成长，这成长中又是如何充满欢声笑语的，虽然他轻而易举地杀过那么多人，结束过那么多条生命。

屠岸贾已经离不开程勃，这似乎成了一种习惯，在他的生活之余，他需要有这么一个干儿子来调剂自己的生活。

　　其实程婴的痛随着时间的流逝，丝毫没有减轻，不过时间确实让他习惯了一个人的日子。

报仇给了他活下去的理由和动力，而韩厥成了他最要好的朋友，在程婴的身边，有这样一个铁哥们，有儿子，还有屠岸贾，他的女人也活在他的梦里，这种处境的程婴已经不再寂寞，奇妙的是身边的喜欢的不喜欢的最终都变成喜欢的，就像程婴对屠岸贾，他对他不再恨得咬牙切齿，而是似乎有点离不开他了，这就是时间的妙处，因为屠岸贾的存在就是程婴的存在理由，而且人与人相处，必定日久生情谊。

　　屠岸贾教赵氏孤儿习武，教他识字，教他如何带兵打仗，如何做一名优秀的将军。

那一年赵氏孤儿十五岁，穿着干爹送给他的盔甲，拿着干爹送给他的剑，骑着干爹送给他的马，奔赴沙场，那是一个男人成长的地方，程勃怀揣着自己的梦想，奋勇杀敌，一往无前。

战争必然面对死亡，而战场上所有人的命都已经不再是命，唯独自己的生命，当在要失去的那一刻，那命才叫命，不想死，谁都不想死。

在屠岸贾的帮助下，程勃活着回来了，心情复杂，心底有了杂质，有了成年人的思考。

　　十五年了，韩厥熬不住了，他们花了这么多心血设计的圈套，存在太多的不确定因素，所有的一切又回到十五年前的设计，程婴配毒，韩厥射箭，毒箭合璧，就可以要了屠岸贾的小命。

　　当一切已经实现的时候，程婴被程勃撕心裂肺的哭喊震动，毕竟程勃是无辜的，他是爱他的干爹的，程婴无奈，给了儿子解药。

同时他领着儿子站在屠岸贾的面前，告诉他自己是谁，告诉他程勃是谁。

自己信仰了十五年的东西，顷刻间，成为现实，只差一步，让赵氏孤儿的剑刺进屠岸贾的胸膛，这一点他也做到了，只是屠岸贾的剑也刺穿了他的肚皮。

程婴也该含笑而死了，明白了真相的程勃木讷地站在那里，生活欺骗了他，他至亲至爱的两个爹一瞬间都消失了，只剩下他一个人怎么活下去

问题又来了，怎么能够活下去

是仇恨让程婴鼓起了活下去的勇气，那又有什么来支撑这么一个十五岁的孩子呢

　　我说过，生活本来不公平，你也许什么都没做，但是生活会推着你向前进。

怎么才能活下去

仇恨当然可以给人理由，但是很多时候，一切来得太突然，你甚至找不到理由来仇恨。

想想吧，在你结识自己的妻子之前，你是没有妻子的，在你生完小孩之前，你是没有孩子的，那个时候，你依旧天真烂漫，依旧活得自由自在。

人是慢慢结识的，情是慢慢培养的，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急

忧郁的日子里需要镇静；相信吧，快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。

一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀念。

”也许你什么都没有失去，你只是回到了你什么都没有的从前。

活下去，就像从前一样活下去，这不需要多少勇气。

《赵氏孤儿》读书心得

[刘亦晨《赵氏孤儿》读后感，很震撼分享下]《赵氏孤儿》读后感(绝非电影）周末读了一个故事叫《赵氏孤儿》可能有些同学读过我还是分享下吧，也好让大家理解我的意思，刘亦晨《赵氏孤儿》读后感，很震撼分享下。

春秋时期晋国有一个大忠臣叫赵盾，有权有势；另外有一个奸臣叫屠岸贾，图谋作乱以控制晋国政权，决计首先消灭赵氏势力。

于是就借口赵穿（赵盾的族弟)曾刺杀晋灵公，当时晋景公听信了屠岸贾的话要将赵家满门抄斩侍卫拼死保护赵盾，但最终没能逃脱厄运还是被满门抄斩了，只剩赵盾的儿子赵武一人活了下来，屠岸贾也知道赵武活了下来，便开始全程搜捕，读后感《刘亦晨《赵氏孤儿》读后感，很震撼分享下》。

赵盾生前有两个好朋友，一个叫公孙杵臼，另一个叫程婴，屠岸贾知道一定是他们俩中的一个。

而那两人商量了一个对策，一个人去告发另一个人，并把程婴的儿子掉包。

最后抽签决定让程婴去告发公孙杵臼。

正如他们所料，屠岸贾杀掉了公孙杵臼，并当场摔死了假赵武。

后来程婴一天一天把赵武抚养成人，并告诉了过去发生的事情。

最后，赵武起兵杀死了屠岸贾，大仇得报，但程婴去了赵盾的墓前自杀了。

这是一个很中国的故事，中国人认为士在任何情况下都会为君亡。

表面上公孙杵臼是先死了，但程婴会活的比他痛苦的多，这个故事并不是很对，但咱们要知道中国有这样的一种传统。

　　〔刘亦晨《赵氏孤儿》读后感，很震撼分享下〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】打字不易，如满意，望采纳。

赵氏孤儿观后感

看了《赵氏孤儿》这部电影后，我的心中涌起无限的悲愤和感动。

我悲愤与屠岸贾的残忍和凶暴，感动于程婴的善良和高尚。

　　这部电影主要讲述了大将军赵朔被害后，他的妻子庄姬夫人生下儿子后，用短刀自杀而死。

屠岸贾要求所有官兵灭赵氏全族300多人。

给庄姬夫人接生的程缨大夫为了保住赵氏孤儿，牺牲了自己的妻儿。

程缨让那孩子叫程勃，然后给屠岸贾做了干儿子。

“程勃”长大后，程缨当着屠岸贾的面把 “程勃”的身世告诉了他，并让程勃亲手杀了他。

程勃太小了，招架不住，在屠岸贾刺穿程缨腹部的一瞬间，程勃看准机会，刺中了屠岸贾的胸部。

　　看完这部电影后，我的眼眶里涌出了同情的泪水。

多少无辜的赵氏百姓在官兵那无情的刀下白白的送了命;赵朔、庄姬夫人、程缨、皇上、程缨的妻儿，还有保护赵氏孤儿的公孙大人，都是被屠岸贾和官兵们害死。

　　如果屠岸贾多一点善良，那300多口赵氏百姓就不会被害死，那些人也不会送命;如果屠岸贾少一点凶残，那么赵氏剩下的那个孩子就不会成为赵氏孤儿，他将与父母幸福地生活在一起。

　　如果程缨少一点善良，少一点爱心，那么还会死更多的人，包括赵氏家族的最后一个孩子。

　　可是，屠岸贾没有善良，没有同情心;而程缨偏偏又有那么多的爱心，那么高尚。

　　如果世界上多一些像程缨那样的人，少一些像屠岸贾那样的人，那么这个世界将多么美好!　　这让我联想到了一首歌：“如果人人都奉献一点爱，世界将变成美好的春天。

”是啊，如果没有程缨，公孙大人的保护和爱，赵氏孤儿就不会再活下去。

　　爱，能让世界变得美好，爱，能拯救人的生命!

求5篇好书读后感，不少于3000字。

1、爱的教育读后感800字　　爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

《爱的教育》是一本小说，又是一部巨著，原名《心》。

是意大利亚米契斯的作品。

它让我明明白白地懂得了什么是爱。

这本书采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。

文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。

小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。

它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。

　　在看《爱的教育》时，我常常被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动。

“瓦多帕的小爱国者”、“英雄的少年鼓手”、“小石匠”等等和孩子有关的故事中，都歌颂了儿童应具备的纯真情感，同时书中也表现了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种极其良好的环境，培养着儿童爱祖国、爱人民的感情。

　　其中我比较喜欢“小抄写员”这个感人的故事，主要写小学生朱利奥瞒着父亲每晚帮他抄写邮签，虽然语言朴实，叙述平实，但是朱利奥的懂事与孝顺，却深深地打动了我。

朱利奥是个穷人家的孩子，父亲收入微薄，为了补贴家用，除了在铁路上工作外，他还给人当抄写员来挣钱。

每晚，他都要用大大的正规字体抄写几百份邮签到深夜。

朱利奥看在眼里，急在心里。

他每晚看见父亲上床后，就悄悄走进工作间，模仿父亲的笔迹开始抄写。

父亲却一直没发现。

但由于过度劳累和缺乏睡眠，朱利奥的成绩直线下降。

父亲很是生气，但朱利奥没把真相告诉他。

终于有一天，朱利奥在抄写时无意中碰落一本书，惊醒了父亲。

父亲明白了一切，心中充满无限的怜爱和懊悔，他抱住朱利奥的头呜咽起来。

多么感人的故事

多么懂事的孩子

多么可敬的精神

一个小学四年级的学生，为了帮家里挣钱，帮父亲减轻负担。

面对父亲的责骂，他有多少次想把真相说出口，可他没有。

就连父亲责骂他，他也毫无怨言。

这多么难能可贵

要是换成我，肯定忍受不了，试想一下，要是自己的努力、懂事却换来了责骂，那多委屈呀

谁会希望一向宠爱自己的父亲因莫须有的“罪名”而讨厌自己呢

朱利奥的沉默与体谅，实在让我感动

　　今后，我要向朱利奥学习，做一个体谅父母的乖巧女孩。

我也希望人间处处有爱，处处是和谐的春天

　　2\\\\《简爱》读后感　　在暑假里,我看了一本世界名著——《简•爱》。

小说的主人公简•爱是个孤儿，但她是一个不甘受辱、自尊自爱、自立自强、敢于抗争、敢于追求的女性。

她那纯朴善良的高尚品质深深打动了我。

　　简•爱的母亲原是一位富家小姐，她爱上了一个穷牧师。

他们不顾亲友的反对结了婚，富家小姐的父母因此和她断绝关系。

他们结婚后一年生下了简•爱。

可是就在简•爱出生的那年，她父母因感染流行风寒去世了。

简•爱成了孤儿,被送进了孤儿院。

后来她舅舅把她接回府上住。

可是不久舅舅也去世了，她舅母经常虐待她，在简•爱10岁那年把她送到一个慈善学校。

她在那地狱般的学校生活了8年，还当了两年教师，后来到桑非尔德府当家庭教师。

简•爱长得矮小，并不漂亮，但她聪明伶俐，正直善良。

不久，主人罗切斯特爱上了这个无财无貌的简•爱，简•爱也爱上了比她大20多岁的主人罗切斯特。

在教堂结婚那天,有人揭穿罗切斯特还有一个疯老婆。

简•爱知道后便毅然出走，离开了这个她深爱的人,流浪了两天两夜。

在她快要饿死的情况下，奥利佛一家救了她，还帮她找到一份工作——乡村教师。

在这期间她继承了叔叔的财产，成了非常富有的人，还意外知道奥利佛兄妹竟是她的亲戚，她主动提出将财产与他们三人平分。

最后,她回到桑非尔德府,发现这里已成了废墟。

听别人说,这里发生火灾,罗切斯特为了救别人被压断了一只胳膊,眼睛也瞎了。

简爱知道后不顾一切地找到罗切斯特,最后他们幸福地生活在一起。

　　从简•爱身上,我看到了她正直善良的美好心灵。

当她突然知道自己可以继承2万英镑成为富翁时——要知道她当乡村教师的年收入才30英镑，她显得还是那么平静，没有过分的激动。

而当她知道在这世上还有几个亲人——正好是救过自己的奥利佛兄妹时,却高兴得简直疯了。

她主动提出把遗产与奥利佛兄妹三人平分。

多么慷慨大方，一个不为金钱所迷惑,把亲情和友情放在第一的人啊

　　最让人感动的还是当她回到桑非尔德府,发现这里已成了废墟，听说罗切斯特为了救别人被压断了一只胳膊,眼睛也瞎了时，她不顾一切地找到罗切斯特,去安慰他，照顾他，还毫不犹豫地选择了他，跟他幸福地生活在一起。

多么纯洁、多么高尚的爱情啊

　　整本书写的就是简•爱一个灰姑娘的人生经历。

一方面，她在追求自己的幸福，不甘心命运的安排；第二个方面，她又在捍卫自己的人格和尊严。

这个故事，可以说是一个灰姑娘的的奋斗史。

她在追求一个基本的权利：平等。

　　《简•爱》这本书还告诉我们依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，是可以冲破重重险阻，达到自己的目的的。

简•爱的自尊自爱、自立自强、正直善良的品质让我敬佩，不正是我们所需要学习的吗

　　3\\\\《草房子》读后感　　此书讲一群孩子在油麻地度过的一段美丽的时光。

从桑桑一家人来到油麻地，故事就开始了，在这其中还发生了许多故事。

　　书中有一个叫陆鹤的小孩，他是一个十足秃子，所以，大家都叫他“秃鹤”，他反倒把自己的秃头看作是宝贝，如果别人想要摸他的头的话，就必须给他一样东西才行，因为大家都爱摸他的头。

可是后来，“秃鹤”忽然在意起他的头了，谁要是动他的头就跟他急眼，就算是用东西换也不行。

一天，油麻地屠夫丁四看见“秃鹤”眼馋肉案上的一块肉，就用刀割下一大快来，吊在“秃鹤”眼前，说：“让我摸一下你的头，这块肉就归你了。

”说着就伸出那油腻的手来。

秃鹤说：“你先把肉给我。

”丁四说：“你先让我摸你的头，我再把肉给你。

”“秃鹤”说：“不，先把肉给我。

”丁四等到将门口几个正在闲聊的人招唿过来后，就将肉交给“秃鹤”，秃鹤看了看那块肉——那真是一块好肉

但“秃鹤”用力一甩把那块肉扔了，接着逃了，丁四拿起杀猪刀追去，到最后，“秃鹤”拿起一块砖头，把丁四给吓跑了。

　　在夏天里，大家都非常热，桑桑心想：夏天把冰棒放到棉被里冰棒就不会化了，那样的话把我放到棉被里就不会热了。

于是桑桑把自己用棉被裹得严严实实的就去上学。

到了学校结果成了学校里的一道风景线，虽然桑桑感到很热，但是出尽了风头，他非常兴奋。

一次，桑桑在河里洗澡，嘴里还大喊着：“姐姐十五我十五。

妈生姐姐我煮粥，爸爸睡在摇篮里，没有奶吃向我哭，记得外公娶外婆，我在轿前放爆竹。

”逗得一群人哈哈大笑，并将桑桑的母亲叫了出来。

说：“你看几家桑桑在干什么

”母亲禁不住笑了起来，说：“冻死了，小猴子。

”可见，童年是快乐的，童年是美好的，童年时纯真的童年有少男少女之间毫无瑕庇的纯情。

　　有一次，桑桑得了一种怪病——桑桑的脖子上隆起了一块肿块，父亲桑乔带他到处求医，医生都无能为力，并说桑桑只能活半年了。

可桑乔不肯和桑桑说，可桑桑早已从医生和父亲的脸上看出了严重性。

在这半年内桑乔和桑桑到处求医，到了最后桑桑还是好了，大家都非常的开心，桑乔的头发也白了许多。

这里表现了桑桑与厄运相拼时的悲沧与优雅。

　　作者曹文轩写出了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活写出了桑桑接受启蒙教育的六年小学生活。

我喜欢这本书，是因为这本书格调高雅、充满美感，描述的滑稽而又庄严，显得格外弥足珍贵、格外感人。

　　4\\\\《论语》　　孔子说 “学而不厌，诲人不倦”。

我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教育学生的时候才能游刃有余，不感到疲倦。

　　我认为，作为老师，我们首先要做到“学而不厌”，为什么呢

　　其一，我们都知道，现在知识的数量正在以几何级的速度递增着，作为教师必须不断地更新知识，才能适应知识社会对教师的要求，不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必需要学习，只有不断学习，才能增长智慧，只有不断学习，也才能不断充实自己、发展自己、完善自己。

　　其二，学习应该是一件快乐的事情。

假如你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢

不知道孔老先生“学而不厌”是否也有这层含义。

只有把学习当作一件快乐的事情，当作生命的必须，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到获取知识的快乐和幸福。

　　其三，学习还应该掌握好的方法。

会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的知识，而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微，尤其是现在已经进入信息社会，获取知识的渠道有许多，信息量巨大，如何在短时间内获得大量的信息，并且获得信息后又能及时进行整合加工，变成自身素质的一部分，这是至关重要的。

只有“学而不厌”，不断探索，才能掌握科学的学习方法，才能拥有更丰富的知识，也就能更好的为教学服务了。

　　其四，教师是学生的榜样，我们希望学生“学而不厌”，首先教师要“学而不厌”。

“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，我们的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响到学生的一生。

一个善于学习、善于思考的老师，其学生也必然会继承老师的传统养成善学善思的习惯，要是教师厌倦了学习，学生又怎会热爱学习

　　所以，教师要“学而不厌”。

　　只有“学而不厌”的老师，才能做到“诲人不倦”，只有在“学而不厌”的基础上，教师才能“诲人不倦”。

没有前面“学”的基础，就不可能有不倦的“诲”，没有一定的知识积累，没有一定的文化底蕴，是不可能做到“诲人不倦”的，否则的话，“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、没有趣味、没有创新了，这样的“诲”自然也不会去关注学生的兴趣爱好，而是只把学生当作储存知识的容器，更不会关注学生的心灵、人格、健康了，这样的“诲”甚至可能会误人子弟、害了学生呢。

　　“诲人不倦”，我的理解是乐教、善教。

　　乐教，就是热爱，热爱学生，热爱教学，热爱教育事业，把教育当作自己毕生追求的事业，享受教育的乐趣，享受教育的幸福，那怎么会“倦”呢

　　善教，就是方法的问题。

“学而不厌”的老师会认真研究教育教学中“诲”的方法，创新“诲”的途径，更新“诲”的内容，达到“诲”的最佳效果，这样的“诲人不倦”一定会是受学生欢迎的，也一定能培养出高素质、能力强的学生的。

　　现如今，“诲”的方法应是多种多样的。

　　课堂上，将课本知识通过教师引据经典、旁征博引、深入浅出地传授给学生，这是一种比较传统但也是行之有效的、必不可少的“诲”；　　当学生提出问题时，老师不是先告诉学生答案，而是鼓励学生思考、寻找答案，或者给学生提供解决问题的思路和方法，让学生自己去解决，这是“授之以渔”，是现在比较倡导的“诲”；　　在教育教学中，能够不断启发学生自己发现问题、提出问题，不断探索，在探索的过程中教师适时的给予帮助、点拨、鼓励，使学生一步步走向成功，这当是一种较高境界的“诲”。

　　只有这样来理解“诲”的含义，我们的教学就不再是机械的　　5\\\\鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。

我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。

我觉得阿Q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

　　我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。

例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。

看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。

我在想，如果阿Q真的是姓赵的呢

为什么赵太爷可以姓赵，而阿Q却不能姓赵呢

只不过是个姓氏而已。

这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。

别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。

”还有胜利感呢

　　不久，阿Q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭恭敬敬的，赵氏一家对他的态度也改变了一些。

我认为这里反映出了，当时社会的弊处：富人受人尊重，而穷人只能受人欺凌。

当时的社会就是这样不公平，阿Q是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的所有穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲哀

　　《阿Q正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影。

这就是我对《阿Q正传》的一些理解与感受。

需一篇《史记》读后感、高一的

书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。

时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。

　　《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河。

《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。

他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。

我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。

让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。

其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。

《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴政。

陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。

《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……　　司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。

　　参考资料：　　125回答者： 1054568968 - 六级 2009-2-4 11:49　　我来评论>>　　提问者对于答案的评价：Thank you very much!　　相关内容　　• 水浒传19章的故事梗概，人物评价，读后感（一共500字） 14 2009-8-23　　• 急求史记人物读后感（800字以上） 28 2009-9-5　　• 史记的读后感500字（急） 11 2009-8-28　　• 水浒传10个人物传记要有名，号，生平，主要事件，评价，500字左右，评价不少于100字 73 2008-8-1　　• 求史记列传里的人物评价1000字 8 2009-2-8　　更多关于史记的读后感的问题>>　　查看同主题问题：人物事件《史记》读后感评价　　等待您来回答　　林州市汽车站初一有车么　　水浒传哪一集是武大郎卖烧饼　　初一的一道方程题　　亚视初一张学友特辑什么时候播出　　初一北师大版语文课本　　2008年宁海风华书院初一招生数学试卷答案　　初一鉴赏题　　水浒传每一回的中心思想是什么

　　其他回答共 2 条　　钢铁的精神（这篇水平很高～）　　读《钢铁是怎样炼成的》有感　　《钢铁是怎样炼成的》这是一本让人读后觉得荡气回肠的书，这是一首英雄的颂歌。

本书所描写的是以俄国十月革命为背景的一个传奇人物——保尔·柯察金。

所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期。

保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发战斗走向自觉战斗的。

在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。

在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。

他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。

”　　本书作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。

我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。

”作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。

保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。

无论从思想内容还是从艺术形式来看，这部小说都可以称为30年代的苏联文学中最优秀的作品之一，而就它对读者影响的力量和深度来说，在世界文学史上也是独一无二的。

　　同时，尼古拉·奥斯特洛夫斯基所塑造的“保尔精神” 对人们的影响也是超越时间和空间的界限的。

拿我国来说，八十年代起我国迈入了改革开放社会主义现代化建设的新时期，同保尔那个时代的具体内容已经有了很大的不同，我们面临着新的形势，新的任务，也有一大堆新的问题需要解决。

现实生活不再要求我们像保尔当年那样一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡，也不再要求我们在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路。

但是在建设有中国特色的社会主义的伟大进军中，保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神；那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来，脚踏实地，埋头苦干的精神；那种不畏任何艰难险阻，百折不挠，勇于进取，艰苦创业的精神；那种生命不息，奋斗不止的精神，却仍然是时代的最强音。

在社会主义物质文明和精神文明的建设中，保尔精神仍然是我们强有力的武器。

　　“人最宝贵的生命，生命属于每个人只有一次。

人的一生应当这样度过。

回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，临终时能说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

”这是本书中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。

我想保尔·柯察金那段名言将伴随我一生，鞭策我抓紧每秒每分钟的时间，去做一些有利于人类发展、进步的事，同时也使自己的精神生活得到充实。

回首往事时，不为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。

　　低水平的＝＝MS初中生写的不知你需不需要　　人生，是一段曲折而坎坷不平旅途。

在人生的旅途中，人们总是会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，还有许许多多能使我们成长的挫折。

但是，这一切都是短暂的。

在战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的考验。

曾经多少英雄、伟人，都是在这熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

” 人生的确就是这样要经历了挫折，这些考验才能取得成长。

要想一步登天，那是不可能的——不要以为当作家写一本书是件很容易的事情，因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。

好象马克思写《资本论》就用了40年，李时珍的《本草纲目》也花了30年时间，司马迁编《史记》历史20多年等等。

古今中外，有哪位名人是没付出过就得到回报的

和保尔以及前辈们相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢

　　生活在和平年代的我们，生活中一点小小的困难没什么大不了，只要勇敢地去面对，等事情一过，你会发觉，原来挫折并没有那么可怕的。

　　读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，它让我们领悟到：一个人的毅力对他的一生是有很大影响的。

而我们更需要向保尔学习那坚强勇敢的精神。

求《史记》人物传记中的十个人物读后感

《史记·项羽本纪》读后感羡慕,但风中的低语却诉说着自负所带来的危难,项羽的死是历史的遗憾,他未能有完美的结局,毕竟这不是故事,无法有善变的结局.项羽的血流入家乡的水,这水的一旁是他曾经守护的地方,而他也将在这萦绕千年,不禁为他叹息,不禁责问历史为何选择了刘邦,但我只是站在历史长河的边缘,无论这里多么汹涌,多么绚烂,我都是一个过客,无法涉足去改变命运的轮迹,乱世的光华似乎就在瞬间,乌江流水已滔滔而去,只是未曾惊醒了沉睡的霸王. 安息至永生,是经历了时间所遗留的,项羽似乎在千年之前便已沉睡,但他的灵魂在时间中得到永恒,他化为江东子弟心中亘古的传说. 一切已过,英雄也有江水这归处,也许这是一种荣耀.长江边李清照是否为项羽叹息,“至今思项羽,不肯过江东.”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华履虎尾对汉初名将韩信的了解,最初是连环画；再大一点,读了蔡东籓先生的《西汉演义》；再后,就是《史记•淮阴侯列传》.《淮阴侯列传》是太史公极为成功的人物传,几乎每一个读者,都会被韩信的悲惨遭遇所打动.《淮阴侯列传》主要分为两大部分,一半的篇幅是叙述韩信的事迹----或曰丰功伟绩.韩信足智多谋,能征善战,为刘邦打下大半个天下.在汉初功臣中,无第二人可以比拟,高祖刘邦曰,“连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信”, 这也是不容否定的事实.另一半的篇幅,则用来表明韩信从来就没有谋反之心,之所以被杀,乃是功高震主.正如韩信自己所说：　　“狡兔死,走狗烹；高鸟尽,良弓藏；敌国破,谋臣亡.天下已定,我固当烹.” 　　最后,太史公乃委婉地为韩信鸣冤叫屈曰：　　“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!” 　　二百年后,班固著《汉书》,韩信之传几乎全抄史记,对韩信的评价,与太历史公无大差异.后世读《史记》《汉书》的几乎所有的读者,无不为韩信的功高不赏,无罪被杀而扼腕叹息；无不为刘邦的“兔死狗烹,鸟尽弓藏”而愤愤不平.太史公司马迁自己惨遭腐刑,身世堪伤,写出来的历史,也是充满了悲愤.我读《史记》,每读到赵氏孤儿,伍子胥,文种,范蠡,屈原,贾谊,李广等故事时,总是似见一白发苍苍的老人,在仰天呼唤,真乃字字血,篇篇泪是也.所以,鲁迅先生赞叹《史记》曰,此乃“无韵之离骚,史家的绝唱”也. 　　以后,我又读了司马光的《资治通鉴》.在读到这段历史时,却见到了另外一种意见.《通鉴卷十二》的史评——臣光曰：　　“夫乘时以徼利者,市井之志也；醻功而报德者,士君子之心也.信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦难哉!” 　　读书至此,自我感觉又进入了一个更深的层次.是啊!司马温公说的,也不是全无道理啊!　　不似萧何,曹参,樊哙,夏侯婴等人那样,韩信本不是刘邦的死党.韩信先投项羽,又来投奔刘邦.韩信这种“朝秦暮楚”的行为,乃是一种政治投机,并不是一心追随汉王刘邦,建功立业.韩信初投刘邦时,只得到一个小官做——“连敖”.有一次,韩信等人犯了法,“坐法当斩”.已经接连斩了十三人,轮到斩韩信时,韩信仰天大叫：“上不欲就天下乎?何以斩壮士!”韩信临刑大喊,打动了监斩官夏侯婴.夏侯婴告之刘邦,汉王乃饶其不死,还提升韩信为治粟都尉,此一该杀而未杀也. 　　韩信犯了死罪,不但不杀,反而升了官.谁知韩信还不满足,竟然私自逃走,又犯下另一条死罪.丞相萧何得知,亲自去追.刘邦以为萧何亦背己而逃,如丧左右手.萧何回来,刘邦且怒且喜.由于萧何的极力举荐,刘邦乃拜韩信为大将.刘邦筑坛拜将,“诸将皆喜,人人各自以为得大将,至拜大将,乃韩信也,一军皆惊!”此韩信二当杀而非但不杀,还得到了“一人之下,万人之上”的大将军的地位. 　　韩信率军攻齐,未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌,说降了七十余城.韩信为争夺功劳,听从辩士蒯通的建议,不顾郦食其的生死,乃乘虚而入,偷袭齐国.齐王田广以为郦生“卖己”,用油锅烹掉郦食其.郦食其的弟弟郦商,是刘邦的爱将,郦商必恨韩信入骨.而且,韩信如此行为,使刘邦失大信于天下,此三当杀也. 　　刘邦与项羽相持于荥阳,在危急的时候,接到了韩信从齐国发来的书信.韩信乘人之危,挟功邀赏,称：“不为假王以镇之,其势不定,愿为假王以镇之.”汉王大怒,骂曰：“吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!”刘邦此时心中又该做何想?张良,陈平蹑汉王足,提醒刘邦,“汉方不利,宁能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自为守.不然,生变.”刘邦这才明白过来,复骂曰：“大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为!”于是将计就计,封韩信为齐王,韩信这才发兵帮助刘邦.此韩信之四当杀也. 　　项羽在与刘邦定立和约后,便东归.刘邦背信弃义,引兵追之,并调韩信,彭越率军来会,最后一举消灭项羽.但此二人皆,不听调遣.刘邦被项羽一个回马枪,杀得大败.刘邦无奈,只好听从张良的意见,把“自陈以东傅海”之地,封给齐王韩信；“睢阳以北至谷城”,封给彭越.韩信,彭越得到了好处,这才率军前来（最后垓下一战,消灭项羽）.此韩信之五当杀也. 　　可见,刘邦固然是“鸟尽弓藏,兔死狗烹”,而韩信也一直是居功邀赏,讨价还价,从来也没有“士为知己”,“滴水涌泉”之心.刘邦早已有了杀韩信之念头,只不过没有能力罢了.司马温公曰：“高祖用诈谋禽信于陈,言负则有之；虽然,信亦有以取之也.始,汉与楚相距荥阳,信灭齐,不还报而自王；其后汉追楚至固陵,与信期共攻楚而信不至；当是之时,高祖固有取信之心矣,顾力不能耳.及天下已定,信复何恃哉!” 　　所以,司马温公最后引用了司马迁的原话,反其意而用之,曰：　　“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!”翻看《史记》,不知怎么,心中有一种感动,仿若穿越时空的界限,将那些在历史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看见那个时代的残血夕阳…… 两千多年前,一个文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱负重,以心灵和血肉之躯,完成了一部伟大的史学著作.此后的几千年里,这部伟大的著作,犹如一颗璀璨的明星,又如一座高耸的丰碑,屹立在中国文学和历史的长河之中.这个文人就是司马迁,而这部无与伦比的史学著作就是《史记》.司马迁原是一个普通的不能再普通的史官,和其他人一样,读过万卷书,行过万里路.然而命运的捉弄,使得他饱受了身心上的折磨,备受屈辱.但值得赞叹的是,在那般恶劣的境况下,司马迁为了完成《史记》,忍辱奋进,付出了超出常人的数倍心血,终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》.单凭这一点,我就由衷地敬佩司马迁先生,他的执着,他的毅力,他的韧性,也和他的作品同样受人景仰.

戏曲《红灯记》观后感 800字左右

今天下午，我再一次在央11套戏曲频道观看了革命现剧《红》，虽然，都是年轻的演员，但是，当我看到第五场李玉和被捕李铁梅听奶奶痛说革命家史、第七场李玉和刑场之前和李铁梅相见的一场戏，我竟然被剧中的情节，感到得流泪了。

边看我边想，这个戏剧在我小的时候（文革时期）不知道看了多少遍，剧中所有人物的每一个唱段我都会唱，那个年代，没有很多的歌曲，学唱革命样板戏成了大人小孩中的流行曲目，几乎人人会唱。

那时候我从来没有被剧中人物的道白和唱段所感动过，更提不上流泪了，只是跟着唱。

时隔三十多年后，再次看这出戏，我被剧中的李玉和、李奶奶、李铁梅的多处唱段感动的眼泪不知不觉地往下流。

我在想，是不是我老了吗

愿意多愁善感了

还是，我大了，更懂得亲情、友情、人之常情了呢

还是......

想不明白了。

我早就听说，这个剧情就发生在我曾经生活工作了40多年的北大荒虎林铁路上的宝东、辉崔一带的小站上。

以前，我出差经常经过辉崔站，辉崔的下一站是凉水泉站，然后就是宝东站了，从宝东站下车再乘坐客车就到856农场的家了。

有史册记载《红灯记》的故事取材于电影《自有后来人》，它的原创作者是黄泳江。

《自有后来人》是一部以东北抗日联军为背景、反映东北人民抗日斗争的电影，故事的发生地点在虎林铁路上的宝东“辉崔”小站（黑龙江省虎林市境内）。

上世纪60年代，电影在全国上映，不久，该剧便由上海沪剧团改编为沪剧，接着由哈尔滨京剧院率先搬上京剧舞台，当时名叫《革命自有后来人》。

此剧是中国京剧院的优秀保留剧目，六十年代至今，众多艺术家李少春、袁世海、杜近芳、高玉倩、钱浩梁、刘长瑜、李维康、冯志孝、孙岳、王晶华、杜富珍、张岚等都曾先后参加演出。

近几年来，青年团排演此剧，得到老艺术家们的指导，演出取得成功。

剧情主要讲述在抗日战争时期的东北敌占区，我地下党工作者李玉和接受向柏山游击队转送密码的任务。

由于叛徒的出卖，遭日寇杀害，李玉和的女儿铁梅继承父志，将密电码送上山，游击队歼灭了追赶铁梅的日寇。

我当时看的时候主演是：刘长瑜钱浩梁高玉倩袁世海将这个故事搬上荧幕的是沈默君，他是著名的电影剧作家，原任解放军总政文化部创作室电影编剧。

他的电影作品《南征北战》、《渡江侦察记》和《海魂》早已被广大观众所熟悉。

1957年，沈默君被打成“右派”，下放到北大荒军垦农场劳改。

1961年底，沈默君“摘帽”时，中共黑龙江省委宣传部将他借调去哈尔滨搞创作。

这时，沈默君收集到许多反映东北抗日联军英勇斗争的故事。

特别是一位北满抗联交通员的故事，给他留下了深刻的印象。

在东北抗战时期，这位交通员从黑河来到哈尔滨送情报，住在道外区的一个小客栈里。

到了规定的时间，接头的人却没来，他身上带的钱花光了，又不能擅自离开。

于是，他装病卧床，硬饿了4天。

到了第五天，接头的人才来，这位交通员几乎饿毙。

北满抗联英烈的不朽业绩，在他心中涌起创作的冲动。

1962年5月，组织调他到长春电影制片厂任编剧。

电影导演苏里催促他写一个成本低、故事性强、人物突出的电影剧本。

一天观摩话剧回来，在漫谈中尹弋青导演对沈默君说：“如果能写一个‘一家人都很亲、都不是亲’的本，那就有戏了。

”一句话冲开了沈默君灵感的大门，他联系到北满抗联地下交通员英勇斗争的故事，结合看戏曲《赵氏孤儿》的启发，构思了李玉和一家三代“都很亲、都不是亲”的故事。

历时9个月，《自有后来人》电影剧本才最后完成。

1963年，电影《自有后来人》在全国上演，受到观众的普遍好评。

我流泪的原因可能来自我想念我的故乡了——北大荒

可爱的北大荒

作文扫黄打非字六年级

随着科技的发展和进互和新应用已经与我们的生活融为一体扫黄打非，仅是口号，更是贯彻于生活之中的意识。

色情、暴力、封建、迷信。

已渐渐渗透于生活之中，政府也就这个问题展开一系列的打击，可结果总不尽人如意。

可是，试问如果没有那些在网络上追求快感与精神上的刺激的人，我国政府怎么会就这个问题一直苦苦研究对策。

那些麻痹与网络淫秽色情的群众，你们今天所追求的刺激，是后人口中唾骂取辱的恶俗情趣。

这种情趣是低俗的、是不雅的、更是丢掉我中华颜面的。

中华民族的子民们呀

华夏的光荣复兴交付在我们肩上。

沉迷于网络淫秽色情不仅会断送了我们的美好将来，还会让我们身边最爱我们的人一次次受伤、一次次失望。

幡醒吧

深陷沼泽泥潭深渊的少年

赵氏孤儿读后感800字