读一本好书的读后感500字
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的理解、认识却变了。
我在很小的时候已经读过少儿图书版的《西游记》，也看过不少次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正读没有插图的书却是第一次。
我曾经认为，看电视剧多好啊，既不用动脑筋，又可以充分的视觉和听觉享受，干嘛要拿起一本厚厚的书去看呢
现在看来，我当时错了，明明是一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩、更扣人心弦，让人好似进入了一个色彩斑斓的神话世界，身临其境。
故事主要讲述了一个从石头里蹦出来的泼猴它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经。
孙悟空他机智、勇敢、忠诚、不屈不挠，其中最值得我学习的就是不屈不挠了。
在学习上这种精神不叫不屈不挠而是坚持。
我在寒假前写好了计划书但后来我就觉得太麻烦了，想放弃妈妈看出了我心思，便趁机让我重温了《西游记》，里面的孙悟空让我眼前一亮，我的学习生涯不就像是他们的取经路程吗
没有一条路是平坦的，我们即使遇到了更大的“怪物”也要走下去。
所以这次的寒假计划我依然遵守着。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
活着张艺谋观后感
[活着张艺谋观后感]笔者认为张艺谋电影<<活着>>体现两大方面的内容,一是从富贵的角度看待人生,人生在世,活着的确不容易.二是表现了文革时期那段悲惨的历史,影片从小人物着手,富贵的儿子和女儿都间接被文革害死,显得文革是如此荒唐可笑!富贵由于赌博从一个财主到倾家荡产,妻离子散,几乎沦为乞丐,此时他醒悟了,这时他才体会到人生的酸甜苦辣,后来妻儿回到了他身边,此后便以以前学会的皮影戏谋生,某日不巧被国民党抓去当兵,看着身边倒下的战友,次时活着就是他最大的愿望.最后靠他皮影戏活着回去了.以后他遍特别珍惜活着的机会,从后面他小心翼翼的生活细节可以看出来. 例如:不分青红皂白大骂儿子有庆,儿子几天没睡觉,但不敢得罪共产党,硬把儿子背去了学校等细节.着实我也为他捏一把汗,生怕他生活出了意外!特别最后一段他给教授买馒头时,心里特别担心他会因此被打成反动派! 主人公深知生活的来之不易,而生于和平年代的我们是否也应该好好珍惜来之不易的生活呢?影片另一部分内容深刻揭示了时期特别是文革时期对老百姓的迫害,要不是害怕还别共产党的大官--区长,要不是怕被打成反动派,富贵会让儿子在家好好睡觉,悲剧也不会发生! 要不是文革时期,老资格教授被打成资产阶级,富贵女儿也不会死. 这一切悲剧的发生都是当时旧社会对人民迫害的影射!---------------------------人物 场景 ... 都是那么的真实!感觉是头脑里的回忆. 拿它和现在的电影比较,它是生活而不是表演,它没有做作的感觉.福贵是它的线索.不,应该还有皮影.活着不是生存,它是继承,它是传承.黑色幽默--它的主打调,搞笑中悲惨,悲惨中搞笑.输光家产,福贵为了生存而活着;妻子的到来,福贵为了家而活着;国共战争,福贵为了责任而活着...输光家产前,福贵玩皮影;输光家产,福贵以皮影为活路;国共战争,福贵把皮影当糊口的家当,弃不得;新中国,福贵把皮影当手艺,舍不得...四十年代,五十年代...福贵是纨绔子弟,福贵是落困子弟,福贵是寻常老百姓... 福贵表情的变化,心境的变迁,福贵的大喜大悲... 葛优完全演绎了福贵--这个精彩角色.我都要叫一声: 好 ! !---------------------虽然老师一直在课上叫我们去看余华的小说《活着》或者张艺谋改编其小说的同名电影《活着》，但因为这样那样的原因，有时也是有那么一点懒惰，我一直没怎么好好去看这部小说，虽然下载在电脑里了，但也只是每天晚上忙完后看一点，以致到今晚老师放电影我还只是看了小说的一点点，实在是有点惭愧，但看完电影后，我顿时对这部小说有了兴趣，活着张艺谋观后感。
看完这部电影我有几点是印象深刻的，一是福贵如何从一个纨绔子弟变为一个一心一意为家庭的而努力的男人；二是他们这个家庭实在是很惨，两次都是白发人送黑发人；三是故事的背景是从内战到解放到大跃进再到文革，观后感《活着张艺谋观后感》。
这几点是我印象比较深刻的，一下会细细说明。
影片一开头便是福贵在赌场与龙二赌钱，输钱时便立马有人把账本拿来让福贵记账，而福贵却是不紧不慢地说：最近帐记了不少，而子也大有长进。
从这句话看得出福贵是这家赌场的常客了，成天无所事事，就会赌钱，是个名副其实的败家子，而当他赌完钱回家，他的妻子家珍便会劝他为了他们的孩子别再赌钱了，然而这些福贵哪听得进去
作者正是塑造了这么一个纨绔子弟形象才能和后面福贵的转变形成强烈的对比，使福贵这个角色更能深深地印在读者的脑中。
福贵的转变是在他把祖上家宅输光和家珍离开他后发生的，他之前是那么地大富大贵，那么地无忧无虑，如今这一打击实在是不轻，而出我意料的是福贵并没有继续颓废堕落下去，他在街头卖小玩意糊口，那个大雪天福贵蜷缩在街角卖东西的画面让我小小地感动了一下，福贵就这样开始自食其力，改过自新，而家珍也回来了，带着有庆和凤霞回来了，这个勤劳、善良却又命苦的妇女，在某种意义上代表的是旧时代中国的妇女的形象，在旧中国，或者说在传统的思想里，女人就是在家看孩子的，无论丈夫是个怎样的人，都得跟着一辈子，嫁鸡随鸡嫁狗随狗嘛，而电影里这种女人地位低下的情况似乎在解放后得到一点改善了。
话说回来，福贵和春生在被抓去充当壮丁后，在经历了被俘、军中唱戏等等一系列磨难后终于活着回到了家里，而她的女儿却因病变哑了，儿子死于意外，再后来女儿也因生孩子大出血儿子，一家人的命运是如此悲惨，看得我心不好受，我承认我不喜欢看悲剧，因为往往会让我去思考很多东西，很沉重。
不知道是无意还是作者刻意描写，感觉在这部小说里共产党并不是想其他影视作品所描绘的那样正义、伟大，影片中的共产党给人的一种是虚伪、把思想强加给人民的感觉，或许是作者对共产党的个人看法比较偏激吧。
大跃进里的全民大炼钢，家家户户砸锅献铁，影片里的对白用的是献字，说明了共产党地位的至高性。
片段里有几个比较有意思的镜头，比如二喜和凤霞结婚时，人们送礼都是送毛主席语录的，桌子上那几大叠红红的本子着实吓了我一跳，还有拍全家福时每人手里也拿着毛主席语录，而且还要拿正，背后的墙上刷的也是毛主席的头像，最后他们还要向毛主席鞠躬，二喜还说：毛主席，我把凤霞同志带走了噢。
看了那情景，我当时心里就在想，天啊，如果我结婚时那样子那该多可怕啊
这是那个时代，人们把毛主席神化的一个典型表现，以至于后来发生的文革，红卫兵到处夺权，为非作歹，把知识分子都打倒了，凤霞就是因为产子时，医院的大夫都被打倒了，剩那些当了红卫兵的护士学生，凤霞大出血时手忙脚乱的，不会处理，而被带出来的王教授却因饥饿过头一次吃了七个馒头后喝水被撑死了。
在凤霞大出血时护士们却急着找氧气瓶，稍微有点常识的人都知道要马上输血急救了吧，血都流没了要氧气还有什么用
而且手术前血袋就必须先预备好以防万一，这些都不会还敢自称医生而光明正大地坐镇医院，因为我住过院做过手术所以对这段很敏感，而这种情况也只有文革时才能发生，如此的荒唐。
总的来说，我个人觉得，《活着》这部小说通过描述福贵悲惨的命运，一生经历了如此多的磨难和打击后，依然坚强地活着，那是旧时代人们生活的一个缩影，无论是兵荒马乱还是政局动荡，老百姓无论是顽强斗争还是苟且偷生，目的也只有一个，那就是好好地活着，那比什么都好。
福贵，其实就是代表了旧时代的老百姓，老实、憨厚有时甚至有点懦弱，但是却本分，他在战场上时还不忘了龙二借他的那箱皮影戏工具，那句这是借人家的，以后还指望着它赚钱养家呢透露了他是个安分守已的、充满责任心的男人，虽然谈不上伟大，但却是可敬的，至少我这么认为。
这篇观后感就到此为止，没有华丽的文字，也没有有条不紊的条理，我只是想到什么写什么罢了。
其实有很多想法，但无奈写作水平不够，无法表达出来，虽说这篇观后感是作业，但其实我没把它当作业写，因为就算没布置这一作业，我看完了也会在博客上写的，因为好的电影会给人以深思、反省，就如我看的《狗镇》、《梦旅人》和《关于莉莉周的一切》那样，感触良多，看了后便以比较随意的方式写下自己的感想。
最后，我突然想到一句话，用来形容这部电影教会我的还算适合，这句话就是：死，容易；活着，更难。
求20篇百字读后感,高分坐等.
给你几篇你自己参考下吧 《钢铁是怎样炼成的》是奥斯特洛夫斯基写的长篇小说，是一部在中国传播了几十多年的文学名著：他是一位伟大的人物，一位激励了几代中国人的英雄——保尔•柯察金。
而在这一个多月的寒假中，我细读了此书，终于让我“认识”了这位伟大的英雄。
保尔顽强的一生深深的感动了我，当我读到他被病魔缠身、丧失战斗力，却仍然跟病魔斗争，争分秒，顽强地学习写作时，我的心里就像平静的海面突然翻起了巨浪。
到底是什么能够让他百折不挠地克服一切困难，不知疲倦地工作、工作、再工作，直到结束生命
他的生命的历程，不仅有丰硕的果实，他让自己的肉体和精神坚不可摧，连过程也是发光、发热的，壮观到震撼人心，如果没有那亮得不止，照亮自己的一生，还是以照亮他人生命的行为，如何造就这么一个俄国革命者的典范呢
钢铁，是坚固的，是可靠的，就像今天我们伟大的民族基业，就像千百年来，华夏子孙不屈不挠的精神。
也许钢铁存放时间长了会长出锈，但是，中国百年的基业，中华民族千年的精神，是永不生锈的，也就像保尔的精神一样永放光芒。
保尔•柯察金，一位为几代人所敬仰的英雄，他有着坚韧的性格，即使在再艰苦的环境中他也能自得其乐的干自己的事业而不埋怨周遭的一切；他有着坚强不屈的品质，不会再任何困难面前倒下，因为他不愿向困难屈服；他为了实现自己和社会的理想，他敢于斗争到底，亦甘愿作出牺牲，牺牲自己珍贵的爱情。
即使如此，他也从未后悔过，因为他说过他首先是属于党其次才属于冬妮亚和其他的亲人。
保尔这种宁愿牺牲爱情、亲情，也要执着追求党的精神，对于我们这些青少年来说，不能不说是一种震憾，一种心灵的震憾。
当被保尔的坚贞所震撼时，当为保尔的病痛而感到难过时，当为保尔的成功而喝彩时我不禁想到了我们身边的保尔，中国的保尔。
在战争年代，无数为国捐躯的英勇战士，他们冲锋陷阵、英勇杀敌。
和平建设时期，涌现出无数的保尔式英雄。
这些英雄冒着酷暑、顶着严寒，加班加点地，任劳任怨地为社会、为人民服务，无私的奉献。
在改革开放的新时代，我们这个日趋强盛的泱泱大国，再次涌现出更多的保尔式人物。
孔繁森出现了，张海迪出现了，丛飞出现了……也许困难一直阻挡在他们前方，但他们从不气累,他们用更稳健的步伐去踩实惨缺的阶梯,因为社会需要他们这种保尔精神。
让我们这种精神去感动千百万的青少年，去激励他们在困难中奋起，在挫折中坚强，在艰苦中成长起来吧
我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。
记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。
当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨…… 钢铁的柔韧、保尔的顽强、保尔精神，就像一面鲜红的旗帜，召唤人们奋勇前进，使我们勇敢的走下去。
2 钢铁是怎样炼成的》这一本书的的成功就在塑造了保尔这一个生活在无产阶级革命时代青年革命者典型的形象。
我不得不说保尔是一个命苦的孩子。
保尔在学校里惨遭神父的辱骂毒打而辍学，当了一名洗碗工。
战争爆发后，成为了一名勇敢的红军战士，在战争中，他又双目失明，只得放下枪杆子拿起笔杆子，从而走上了文学创作的道路。
保尔的一生可谓是充满坎坷与荆棘的。
他经历了第一次世界大战、十月革命、国内战争及国民经济恢复时的严峻生活。
可以说，保尔的一生都在战斗中，与敌人战斗，也与自己战斗。
保尔的一生就象是这部小说的题目一样：钢铁是在熊熊的烈火和骤然的冷却中形成的。
保尔一次又一次的跌倒然后又一次又一次的爬起来可以见证他的精神是可贵的、也是难得的。
在他的身上，有这两个字——毅力。
保尔是因为毅力，才走到今天这一步的。
他有着恒心与超强的意志力。
这一点也是许多人所不具备的。
有的人想把自己炼成钢铁，急于求成，遇见困难，却不能坚持下来，这都是因为缺乏了毅力。
人的成功是由许多非智力因素决定的，其中最重要的之一就是恒心和意志力。
毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。
古今中外有许多伟人也是靠着毅力成功的。
试问：红军是靠着什么穿过大草原的，又是靠着什么统一全中国的
难道不是毅力吗
爱迪生是靠着什么研究出电灯的，又是靠着什么成为发明大王的
难道不是毅力吗
刘备是靠着什么请到诸葛亮的，又是靠着什么有一个太守变为一个君王的
难道不是毅力吗
伟人的成功都是靠着毅力的。
一个人没有了毅力，他不可能成功。
一个民族没有了毅力，他会被别的民族唾弃。
一个国家没有了毅力，他不可能在世界立足。
一个世界没有了毅力，他不可能是他的臣民再忠实于他。
可见，毅力是多么的重要。
滴水穿石 保尔•柯察金还有那种反对压迫、反对以强凌弱、反对官僚主义、反对假公济私，见义勇为、知难而上、不怕艰苦，忠于职守、为公众的利益勇于献身而无怨无悔的高尚情操，他对革命理想无限忠诚，他有百折不挠的战斗精神和积极乐观的人生态度。
这些都是者的我们学习的。
读完这本书，我明白了很多：一个人干事应该有毅力，不应该遇见困难就退缩，应该知难而进，才能把一件事办好。
3 毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。
荀子有云：“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
” 毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。
读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有很大影响的。
就说这本书中的主人公帕唯尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢
是毅力。
毅力给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命。
像他这样，十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上，他被砍了好几刀都大难不死，为什么
仍然是毅力。
年轻的帕唯尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，毅力真是一种锲而不舍的精神啊
生活在和平年代的我们，生活中一点小小的困难没什么大不了，只要勇敢地去面对，等事情一过，你会发觉，原来自己是有毅力的。
人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折是培养毅力的必要前提。
巴尔扎克曾经说过：“挫折是块磨刀石。
”再锋利的刀一直不用，也会变得钝。
这时，就需要“挫折”这块磨刀石使它重新锋利起来。
人的一生很精彩，有酸甜苦辣，没有悲欢离别的伤心，又怎能有重逢的喜悦呢
要想一步登天，那是不可能的——许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话。
不要以为当作家写一本书是件很容易的事情，因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。
例如马克思写《资本论》用了40年，李时珍的《本草纲目》花了30年时间，司马迁编《史记》历史20多年等等。
古今中外，有谁能够一步登天呢
毅力需要坚持，同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”。
有毅力的人面对严峻的考验是能断然处之的，而这种断然之处，又非常有利于持之以恒。
在坚持的同时，还要有生活节律。
提倡毅力并不是主张一味蛮干，是毅力和节律并行，两者都不容忽视。
节律过快，频率过高，要一直坚持下去，是十分困难的。
生活犹如长跑，一下冲在前面，并不一定就能夺标。
相反，如果保持适中的节律，就能取得好成绩。
为什么说毅力是成功之本呢
你想想，如果没有坚强的毅力，又怎样克服前进道路中种种的困难呢
这样就永远没有成功；反之，坚强的毅力是通向成功的捷径。
成功者前进的每一步也许是细小的，但他一直前进着，永不停滞，积之一年，十年，几十年，那就十分惊人，十分可贵了。
忽冷、忽热、忽松、忽紧，说不上毅力。
如果“一天打网，两天晒网”，其毅力何在
所以我们一定要坚持，坚持，再坚持
看了《钢铁是怎样炼成的》，内心有了很大的震撼，作为一名团员，我知道了我应该做什么!
张艺谋导演电影《长城》的观后感是怎样的
张艺谋以往的作品，突出女性形象，淡化处理男性。
《红高粱》中彰显奶奶的豁辣大胆，新婚期间与男人的野合快乐之至，毫无羞耻、后怕和中国累世纪礼教的浸染。
一切都是应当的阳光的，“妹妹你大胆地向前走”，我认为的我做的就是理。
《菊豆》中，丈夫无性，菊豆退而求其次，或者说由于行动圈子的狭窄，只能就近取性，就和丈夫的侄子兼工人弄到一起了。
既然是弄，依然弄得凶猛凛冽，带着一股与丈夫与世界斗到底的绝劲。
这里面，菊豆是不赞成自己的行为的，但是现实的性虐待性饥渴又由不得她不出逃不叫嚣。
菊豆的做有种惨烈的赴死的样子。
《秋菊打官司》中，完全忽视了谁是秋菊的丈夫，其丈夫仅仅做为秋菊的背景出现了，只为给秋菊上县城上省城准备上一条充足的理由。
你只能看到秋菊执意要做某件事，立意要让别人认识错误，看到她不达目的誓不罢休的精神。
说到底秋菊是因为丈夫被踢了裆，面对从此再无性生活后的焦躁和烦乱，而产生的瞬间激烈反抗。
前进的航程从此无了桅杆，船只能原地打转，怎么也得挣扎一下，愤怒一次
秋菊打官司时，心理是不痛的。
官司打完了，不管是什么结果，日子还得那么糟糕地继续下去，那时候心理才会没完没了的痛。
打官司不过是忽略未来漫长的痛的一种过渡剂。
《大红灯笼高高挂》，自始至终老爷就没有露脸。
展现了女性群体在男人霸权的控制下，完全失了平衡没了从容，变成了一笼美丽的阴险的斗鸡。
碗里有限的那么几粒米，你也抢来我也藏，怎么着也是个饿，怎么着也是个馋，还是个嫉恨和怨毒。
这种时候，女人已经忘了个人特色的培护，忘了最需要的是爱，是男人投来的目光，变得只是跟其他女人相比，一定要多的那一点钮了扣了毛了皮了。
女人之间无形的撕打，彻底粉碎了她们各自的美。
象阿富汗的风筝赛，就是割断别人的风筝线，在天上美丽风光那么一回，一点不耽误线后的老爷再娶下一房。
《我的父亲母亲》里，只是母亲的狂热的单恋，父亲和“我”这两个男性几乎没有戏，只是为了产生母亲单恋的根源和结果而衍生出来的角色。
并不清楚父亲是否爱母亲，父亲的向往和追求到底是怎样的
毫无涉及。
父亲只是一个被感动的受体。
张艺谋当初让孙红雷演“我”时，明确告知：如果你让观众对你有了印象，你的表演就是失败的。
父亲和“我”只是母亲红棉袄上缝合的线，没线不行，但看红棉袄怎么也注意不了线。
《满城尽带黄金甲》中皇后的生命是拘促和慌张的，皇后爱丈夫爱不上，丈夫象条泥鳅，怎么也抓不住；皇后爱继子爱不得，继子有的是女人可供玩，你发现了这个阻止了那个，继子与你也没有继续。
皇后这条案板上的鱼，扑愣来扑腾去，临死还拉上了儿子做了垫背。
实在是毫无经济头脑的衰女人。
明知却还是得漫长地喝着毒药，明知自己智昏乱着方寸，却还要系上菊花巾拉起菊花阵，菊花台上菊花祭。
通篇展露一个气急败坏、破罐破摔的傻女人。
皇后就象她在菊花台上，打翻随手抛出的药碗，只不过是一道美丽的弧，终究是要碎裂的。
很期待张艺谋的《山楂树之恋》，《山楂树之恋》完全颠覆了张艺谋以往男人悲悯女人的视角，完全改变了女人跳钻钻充斥画面的疯狂和痉挛，扭曲和狼狈。
《山楂树之恋》简笔带过了静秋的模样、气质，也没有男人眼中的静秋如何如何，静秋的出现是为了让老三产生爱和表达爱。
静秋如果能够象《大红灯笼高高挂》中的老爷，象《我的父亲母亲》中的父亲，象《秋菊打官司》中的秋菊丈夫的戏份就好了，模糊之，弱化之，只为了彰显“老三”而存在，只为了蓬勃一个赤诚男人对女人细腻而坚韧的爱——那就绝了。
老三说：“男人不兴为自己哭，还不兴为别人哭吗
”《山楂树之恋》直呛呛地展现了一个唯爱至上的男人，一个全力打造爱的穹顶、追寻在爱的山路上、沐浴在爱的光环下、泣血在爱的挂虑中的男人，一个哭得那么清朗那么纯真那么大气的男人。
从古至今，中国人看多了望夫石、哭长城，看多了忠心耿耿、努力奔跑、全心奉献的“母亲”形象，男人似乎越是不把感情当回事、不把妻子放在心上，越是男人，越是中国人倡导的模范。
现实中那些有爱的男人，从来不敢大大方方地表露，越是在人前越是摆架子，越是冲妇人呼来喝去。
否则旁人笑他，他自己也直不起腰来。
如此，中国男人女人之间的关系恶性循环了，起码外在感观上背道而驰了。
所以静秋老是要到成医生家踩缝纫机，为的是感受成医生毫不做作，自然流露的对妻子对孩子的爱的行动。
八九十年代前，看到一对牵手而行的男女，绝对是一幅议论纷纷的图画，绝对是一坛震撼、绕舌到今天的陈酿。
老三的心态非常之好，他遥视得到未来，剖析得到现实的荒诞，把对个人和国家的信心给予女子；他倾听得到来自心底的声音，自己本身就是一本好书，又读得懂静秋的束敛，把尊重和理解给予女子。
从无怨尤、细水长流、不慌不忙展开爱的历程，你知道的你看到的，他在为你；你不知道你看不到的，他还在为你。
他身上没有通常男人虚伪的自尊，想到就自然去做，没有挂不下面子，忍什么辱。
他身上也没有装饰的虚荣，很少解述追寻路上的艰难，也许跋涉百里也难谋一面；静秋只看得到自己生活的困厄，并不知道老三的点儿怎么打得开，老三的各种阻扰怎么一一排解。
她在为她的家人生计苦，老三也在为她的生计累，她还没来得及全部的懂和珍惜，老三走了。
为了爱，老三愿意去做信仰和信用的叛徒，在不侵害他人不违背道德的前提下，倾力去爱去护，甚至满怀向往静秋和别人生的孩子，只要源自静秋。
熊音和艾米写作《山楂树之恋》，主旨不是为了表白静秋有多么漂亮、性感、聪慧和坚强，主要是告诉我们有这样一个男人，在那样一个封闭无知、颠倒黑白、人人自危、生计无着、生命无常的时代，他能够这样去爱，他是这样令人崇敬、爱和忆念。
老三走了以后，静秋17—31岁，感情是空白的，无法再融进其他男人。
张艺谋1995年《摇啊摇，摇到外婆桥》之后与巩俐分手，至今也是14年多的时间。
张艺谋汹涌的爱情在那一个年轮夭折，从此再无心眷顾，将精力完全投入到创作当中。
张艺谋以往注重表达女人如何爱，任性的，苟且的，泼辣的，阴鸷的，涂毒的，诅咒的，纠结的，拿生命掷的，多是女人对无能或无良男人无奈的爱和恨，单线的发作。
我们不知道男人值得不值得去爱，哪些方面可爱，看不到男人爱不爱她，回应在哪里，前路在哪里。
这一把，男子真真切切、大大方方地来爱了。
男子为女子拉起手风琴，为女子唱起《山楂树》，为女子作诗作画，为女子完成教材作业，为女子送山楂花送胶鞋，为女子夜困凉亭，为女子看望父亲，为女子点开事业门……垂危也不回家，要守在近处，为了别人可以代看一眼，回述爱人当天的音容笑貌。
为女子老三愿意象个奴仆一样，翻山越岭，日夜追随她的足迹和身影，不管有没有见面的可能，有没有对话的机会，有没有爱的理解和回应。
老三拿自己的脚板放进石灰碎石里踩烂，拿自己的手划刀，只求静秋爱惜静秋自个儿一点，替老三爱自个儿一点。
这种全方位的维护泣天地，如果生命轮回，张艺谋也愿意这样爱一回，他也愿意爱得这样扎实这样凶猛这样沉厚，这样拿生命来给予。
来自男人方向、动了心田、彻彻底底、不怕埋没、自然表达的爱，似乎填补了中国爱情历史的苍白，填补了张艺谋电影的空缺，填补了张艺谋生命的空窗。
或者说不是没有，不是空白，而是羞于表达，羞于水银泄地地展现。
那么，就让张艺谋不再压抑着，凶猛地表达出来吧。
不要再讲我奶奶、我母亲的故事了，讲一讲“老三”的故事，男人的故事，我张艺谋的故事吧。
