张晓风 到山中去 读后感
我不知该怎么说，我虽读过，也只能简单说一下自己的感受，如果要文章，爱莫能助。
就是表达一种对自然的赞美，对自然的热爱、向往，这些自己读读就可以体会，写出来，貌似没必要就懒一下了
张晓风散文集 山月的读后感
冷绝白绝写乡愁 ——读张晓风的《山月》 自古至今，通过写月亮来抒乡愁寄相思的诗文，大概可以车载斗量吧
然而，像《山月》这样别具一格的篇章，似乎未曾见过。
李白的“床前明月光，疑是地上霜”中的月亮，固然给人以恍惚的秋意，但这秋意毕竟是淡淡的；苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”中的月亮（婵娟），则成了亲人分居两地遥寄相思的美好载体。
李白、苏轼笔下的月亮，分明含有几许温馨的暖色，尽管其中也夹杂了丝丝缕缕怆凉的成分。
同样是写月亮抒乡愁寄相思的文字，倘若其格调与前人大同小异，难免因落套而流入平庸。
但台湾女作家张晓风笔下的《山月》，却是与众不同的。
不同在哪里
在于作品营造了一种格外凄清凛冽的意境。
在作者的心目中，山月竟然“冷得那样无情，那样冷绝白绝，触手成冰。
”这“冷绝白绝，触手成冰”几字，峭拔奇崛，读了予人以凄神寒骨之感。
但这还不够，后面尚有“山月如雨……淋得人兜头兜脸，眉发滴水”之喻。
以雨喻月，已属不俗，而“淋”字后面那一段巧用通感的神来之笔，更是将《山月》凄清凛冽的境象与情调渲染得无以复加了。
山月无情人有情。
极写山月之冷，为的是反衬乡愁之深与忧思之甚。
张晓风这种对情与境的二律背反又相辅相成的成功把握，是值得我们借鉴和学习的。
张晓风的散文读后感
比春天更美的一则谎言，比春天更美的一种欺骗 ------ 张晓风散文读后感 张晓风，生于1941年。
原籍江苏铜山。
晓风为笔名。
毕业于东吴大学，曾任教于东吴大学，香港浸会学院，阳明大学至今。
一生致力于写作，作品多以散文戏剧为主。
著有《地毯的那一端》《步下红毯之后》《晓风散文集》《你还没有爱过》《再生 缘》《晓风戏剧集》等。
读后感：在作者生活的年代，她用如此多愁善感的笔触摸着多愁善感的心，写出如此温柔多情的美丽句子，让人体会到一种忧伤着的美丽，平静。
体会到生命里自然单纯的富有和充实。
在她平静宽厚的的笔端，世间的一切皆有生命都那么美丽的惊人。
曾经感叹，世上单纯简单的幸福很少被世俗所理解所看重并珍惜。
曾经被人笑是痴，可在她的书里，总能深深的沉醉在那种相通共鸣的相知里，心里总在不停的说：是啊，就是这样。
仿佛是失落了许久的心，碎了许久的梦，残了许久的爱，忽然又被人拾捡了回来，便倍觉珍惜，弥足珍贵。
由此看来欢喜的心皆有同感，心中有爱，便是晴天，便是温暖。
真的是那句：看书的时候，书上总有绰绰人影，其中有我，我总在那里。
<\\\/SPAN> 看她的书总似乎是在看着自己的心路历程，年少时的轻狂骄傲，不谙世事，终随着年岁的渐长，世事沉浮，性格上的偏激主观固执已逐步消失，慢慢的被平和宽容所融合。
晓风，你是比春天更美的一种欺骗，比春天更美的一则谎言。
那许多细致优雅一气呵成令人一见倾心的描写简直就是神迹呈现。
晓风，真希望自己也能象你一样，有一日，也在笔端画 出云的模样。
渴望成为你这样的女子，渴望写出如你的文字，渴望浮躁的心慢慢归于宁静。
<\\\/p> 树在。
山在。
大地在。
岁月在。
你在。
我在。
我、你还想要怎样更好的世界
我思，故我在。
思想，在有的人看来是在浪费时光。
思想者，大多是苦行僧。
而你，晓风，却有着如此美好的爱情和人生，也许是这些美好浸染了你的身心，在你的笔端再现。
也许是你的身心美好，终成就了丰盈圆满的人生。
张晓风《我在》赏析、书评或读后感
张晓风这个名字从来就没有听过，于是忍不住的想去看看他写的文章，没有想到，会给我这么大的感触，其中印象最深的就是这《我在》了。
这是一篇散文，讲述了作者的一些想法。
“我在。
”本来就是一个简单但蕴含了深层含义的话语，可以读到的有万万千千，而作者表达的就是“我在”那坚定的灵魂。
有一些事、一些人、一些物，被作者通过简洁有力的语言直达我们内心。
比如点名，一个小小的、我几乎每天都在做的事就可以有震撼人心的哲理。
仅仅是回答一句“我在”也能为内心增添一阵狂风暴雨。
不得不感叹着作者的思绪了。
而在群山环绕间，山水交错处，如果你有满腔的热情想倾诉，那何不大喊一声“我在”呢
“‘我在’和‘某某到此一游’不同，后者张狂 ，而说‘我在’的仍是个清晨去上学的孩子，高高兴兴的回答长者的问题。
”作者想说的就是这样一种感情吧，清清脆脆的声音就如明明朗朗的心，为我在这里开心，如果要问为什么开心的话，也许作者也答不出来吧。
还有哪怕是犯了什么滔天的大错，在人们寻找你时，还是要说声“我在”。
如当上帝寻找堕落的亚当时，作者仍会坚定的站出来。
“上帝啊，俯察我，我在这里。
”更是透露出无比的真诚。
“我在”，如果在对手面前说出这句话，想必也是无比自信而坚强的。
我在就是表示我，就在这里，不论你看得到或看不到，我就在这里。
和这里的人、情感在一起，我也许很渺小、也许很强大、也许很重要、也许我只是万千沙粒中的最小的一粒，但又有什么关系呢
我在，就在这里。
树在。
山在。
大地在。
岁月在。
我在。
你，也在。
张晓风作品1000字读后感
读《张晓风散文集》有感 我曾经以为只有惊天地泣鬼神的故事，才能写出感人肺腑的东西，读完《张晓风散文集》之后，我发现我错了，而且错的是一塌糊涂。
早前，我是不喜欢读散文的。
我总认为，所谓散文，要不就是风花雪月的文字，读的时候，令人对作者的语言功底啧啧称赞，读完之后呢
就是一头雾水，不知所云；要不就是故意将一些生活小事写得极其的煽情和繁琐，来讨得读者的同情，显得婆婆妈妈，不干脆，远不及武侠小说来的酣畅淋漓。
这次应师父要求，要写一篇读后感，将家里的书翻了个底朝天，要不就是已经看过很多遍的，要不就是枯燥的令人想起就害怕的，翻来覆去，就只剩下两本书可读。
一本是《余秋雨散文集》，另一本就是《张晓风散文集》。
曾经看过余秋雨的一些文章，写的是不错，就是觉得他这人太过浮躁和自以为是，不是很喜欢。
而对于张晓风呢
曾经听说过她，只知道她是台湾作家，很早就已经享誉文坛了。
怀着一份对女性心理的好奇，最后决定，就是她了，《张晓风散文集》。
（女性心理，为什么这么说呢
因为我平时就不知道女孩子都在想些什么，到至今为止还是单身一个，趁此机会，顺便补习一下喽） 不读也就罢了，这一读，还上瘾了。
我早年读过《红楼梦》，虽说读过，其实也就是囫囵吞枣地过了一番，现在，你要是问我里面的有关人物和情节，我也只能是摸头不知脑了。
但是，有一个人，却印象深刻，她就是林黛玉。
她长得美是一个因素，但不是全部，毕竟，《红楼梦》里美女如云。
为何会对她念念不忘
只因为她有一颗十分细腻和敏感的心。
读《张晓风散文集》，我似乎又看到了那位“行动处似弱柳扶风，娴静时如镜花照水”的林大美人。
打开《张晓风散文集》，第一篇是《地毯的那一端》。
从内容上来看，这是她即将步入婚姻殿堂前，给她的丈夫德写的一封信。
说真的，我想，任何一位男生如果读了这篇文章都会有一种想娶她的冲动。
出神入化的文笔自是不必说，更动人的是那种细腻而真挚的感情。
似一抹丝绸从指缝间穿过，又像一湾泉水，缓缓地，柔柔地，从心头流过，于是，干渴疲惫的心，变得滋润，仿佛穿越在花丛中，又似乎翱翔于彩虹之巅。
在这一刻，人世间的一切，似乎不再重要，只想“执子之手，与子偕老”，而此刻幸福似乎可以捧在手心里。
在张晓风笔下，一切似乎就这么简单，既没有天荒地老的誓言，也没有生离死别的痛楚，有的只是清而亮的星斗，有的只是朋友的一句祝福，一张贺卡。
然而就是因为这种简简单单，才让我们明白了人生不一定要轰轰烈烈，平平淡淡才是真。
而这一切却得乎她那种细腻而敏感的心，让我们知道波澜壮阔是人生，而平平常常也是人生。
仅有一颗细腻而敏感的心，对于一般人，也许就够了，但对于张晓风，却远远不够，并不是因为她有什么特别之处，而仅仅因为她是一个作家。
有人曾说，“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，其实也不尽然。
我记得高中有一篇文章，是王安石写的，叫《游石钟山记》，其中有一段，“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详……余是以记之，盖叹郦道元之简，而笑李渤之陋。
”由此可以看出郦道元很早就已经考察过石钟山了，却不为大众所知，为什么王安石一篇文章，却能让世人都知道有一个地方叫做石钟山呢
正如给岳阳楼和滕王阁题词作赋的人有很多，为什只有在范仲淹和王勃出现之后，岳阳楼和滕王阁才为世人所知
郦道元和那些曾经给岳阳楼和滕王阁题词的人，都有一颗细腻而敏感的心，而且也发现了美，只是缺少了一样东西，那就是情趣，所以他们注定成不了真正的作家。
而张晓风之所以能成为一个作家，除了有一颗细腻而敏感的心，就是因为她的文章还有一番情趣。
人不吃饭可以活七天，但是人不喝水却只能活三天。
世上还有什么比水更美，但是你喜欢去喝一杯白开水吗
你不喜欢，我也不喜欢。
怎样将这杯白开水喝下肚，你可以给它加一点你喜欢的味道。
而情趣呢
就是将这杯白开水变成可口可乐的味道。
喝水烧菜有现成的味道可以用，但一位作家所需要的“味道”却要她本人去调。
如果没有对生活的亲身体验，如果没有属于自己独特的思维，那是万万调不出来的。
看张晓风的散文，不是看死了一书的琐屑，而是看活了一书的幸福。
山不再是平白的如一幅画，而水不再是空洞的如一句话。
我记得，里头有一篇文章，叫《常常，我想起那座山》。
“是中国人，就有权利向上帝要一座山。
”而她要的那座山就叫拉拉山。
为什么要拉拉山啊
“因为这里也是山，那里也是山，山跟山都拉起手来了。
”中国人看山，怎能错过水呢
在古人眼里，山和水就是一对孪生兄弟。
“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
”“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
”就是明证。
所以，她继续写到，“峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时而是左眼被览一页页的山，时而是右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此观之不尽。
独自一人来面领山水的圣谕。
”这就是“风景是有性格的”。
当风景都有性格的时候，你还要怎样的情趣
我常常见到一群人，他们总喜欢伸出一个手指头，然后不停地摇晃，接着头一摆，很心满意足地甩出一句话：“你太嫩了
”这时，看听的人没有说话，就更得意了，顺便还翘成个二郎腿，抖得不行。
我不敢想象，当张晓风碰见这样一群人时，会是怎样的一番情景
我不敢说，我是一个成熟的人。
说实在的，何谓成熟，何为幼稚，我都分不清。
读张晓风的文章，还以为自己回到了童年时候，天马行空的想象，简单而纯朴的想法，读着读着， 感觉自己就像老了许久，突然又变年轻了。
而她呢
却像一个活泼可爱的小姑娘，活蹦乱跳地，演绎着一个美好的世外桃源。
我突然又想起了佛家的一句话：“四大皆空。
”通俗一点说就是看破红尘。
可是，人生在世，怎能无情
一切皆空，实在太难。
人生的意义何在
我不知道。
但是我却知道一点，人活着，就是要让自己快乐，让身边的人快乐。
委曲求全算快乐吗
尔虞我诈算快乐吗
勾心斗角算快乐吗
说人家“太嫩了”的人知道什么是成熟吗
是委曲求全，是尔虞我诈，还是勾心斗角
读张晓风的散文，我读到了一种最原始最淳朴的感情，既没有一脸严词的说教，也没有故作深沉的讲理。
有的只是充满乐趣的生活小事，有的只是一些单纯而奇趣的想法。
当然，如果仅仅只是局限于此，未免显得确实有点天真，而张晓风的高明之处，就是在这种简单有趣的生活琐事和淳朴的想法背后，让我们明白了生活。
就好像从一滴水中让我们看到了整个世界。
有一篇文章，印象很是深刻，叫《鼻子底下就是路》。
整篇文章并没有长篇大论的演讲，也没有故意的煽情；仅仅只是通过生活中的一些小事，小到什么程度呢
小到问路这么简单，小到仅限于婆孙之间的一些家常。
而在文章的最后，却水到渠成的引出了这样一段话：“每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆，谁也不是一出世就藏有一张地图的人，天涯的道路也无非边走边问，一路问出来的啊
”简洁明了的一段话，却将生活的真谛揭露无遗，让人受益匪浅。
而衔接的却是天衣无缝，真可谓“天然去雕饰，不露斧凿之痕”。
-----于无声中听大音；-----于无形中见功底；-----于点滴中现情趣；-----于细微处见真情。
山不在呆板，水不再空洞，独到的眼光令人折服，敏锐的思维让人惊叹，这就是《张晓风散文集》带来的。
月,阙也 张晓风 读后感
残缺之美，犹醉人心-----读张晓风的《月，阙也》“或见或不见，花总在那里；或盈或缺，月总在那里。
不要做一朝的看花人吧
不要做一夕的赏月人吧
人生在世有哪一刻不美好完满
哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢
”-------题记古往今来，人们追求花好月圆，渴望完美无缺，从而忽略了身边许多略带“瑕疵”的美，甚至对它熟视无睹，尽管它确实令人心动。
残缺之美。
残缺之美
是的。
张晓风的《月，阙也》犹如一缕甘泉流，流至心间，心旷神怡。
又如迎面吹来的混合了青草味儿的春风，沁人心脾，向读者展示了这残缺之美。
真挚传情，娓娓道来------作为基督教徒的张晓风，总能以博大的胸怀，温和而独到的眼光，去解读世界，解读人生。
生活的哲理在她的笔下缓缓流淌，丰富的情感在她的稿纸上喷薄，给人以无限的感动。
评论家说她，笔如太阳之热，如霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若缨终敲冰。
《月，阙也》更是如此。
《月，阙也》以残月为话题，并以其为线索，向人们展示了残缺事物的动人美丽，阐述了“人生在世哪一刻不美好完满”的人生哲理，意味深长，真挚深情。
赞美残缺的文章不少，但如张晓风般写如此动情，如此富于韵味，并不多见。
那么其奥妙何在
从行文上看文章运用了大量古老的神话传说，大大丰富了文章的内容，增强了文章的神秘感。
并通过这些神奇的传说，去阐明“天地也有其缺陷”这一道理。
如她引用的中国西南部一少数民族的神话------天地是男神女神合造的，男神造天而女神造地。
可是女神们太勤快了，造的地太大而无法与地合起来。
他们只好把地折叠起来，形成高山低谷，才能把天地虚合起来。
这样一个神话，虽不属于妙趣横生、引人入胜之类，却别开生面，令人颇感新奇。
盘古开天辟地、女娲补天之类的故事我们听得多了，却没有想过天地的诞生也可以如此解释。
这就引起了读者的无限兴趣。
又如在文章引用的另一则神话里，大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了，天空也斜了，因而“地陷东南”，便有了浩浩森森向东流去的长江黄河，也因“天倾西北”，群星便向某一方向灼灼然。
如此朴实、传神的神话，如此耐人寻味的解释，营造了一种古朴、悠远的意境，意味深长，令人神往。
从语言上看，文章一尘不染，直逼尘世的核心。
整篇文章的语言，寓华丽于古朴、平实之中，又寓深刻的哲理于古朴、平实之中，环环相扣，恰如其分。
如“天地是有其缺陷的，但缺陷成了皱折，皱折造成了奇峰幽谷之美。
月亮是不能常圆的，人生不如意事十有八九，当我们心平气和地承认这一切的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
”又如“残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
”再如“真正的圆存在于理念之中”，以上诸言无不平实而富于韵味，犹如打扮朴素的小家碧玉，一举手一投足，都散发出那说不清、道不明的无限韵味，可谓风情万种。
有句话说“语不惊人死不休”，张晓风却以这并不“惊人”但意蕴十足的话语，将那深刻的人生哲理娓娓道来，让人读后如坐春风，而并不是像封建老爷子那样板起脸来教训人，即使道理再深刻也只能让人感到厌恶，难以信服。
另一方面，文章运用一系列拟人和排比句式，增强了文章的节律美、音乐美和诗意美。
如“在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里。
当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。
当蓓蕾悄然结胎时，花在那里，当花瓣怒放时，花在那里……”又如末尾部分，“或见或不见，花总在那里。
或盈或缺，月总在那里。
不要做一朝的看花人吧
不要做一夕的赏月人吧
……”语言生动，充满韵味。
慢慢读来，如坐春风；细细品来，满口生香。
我有一个梦想_张晓风读后感
读到我有一个梦想，我对此文非常崇敬。
这样震撼人心，激励斗志，充分论理，洋溢热情，坚定信念，逻辑严密的演讲很少见。
不论从思想性和艺术性上都可称得上极品。
他的演讲，揭露问题一针见血，毫不隐晦，明明白白。
你看：“一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
” 他的演讲，提出斗争的目的要求十分的清楚和坚定。
他说：“现在有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足?’ 只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛。
他的演讲，对前途充满激情和希望。
他说：“如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来!让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来
让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来! 让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来!让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来
不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来
让自由之声从田纳西州的了望山响起来! 让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来
让自由之声从每一片山坡响起来。
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：‘终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝，我们终于自由啦!’” 马丁路德金的梦想不只是美国黑人的梦想，实际也是世界人民共同的梦想。
他不愧获得诺贝尔和平奖。
他不应该只属于美国人民，也应该属于中国人民，属于世界人民。
