读《共和国纪事——辉煌60年》或《中国人史纲》的读后感，急
急
急
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历史的车轮滚滚向前驶进，2009年的新年的钟声即将响起，我们的历史岁月又将翻开新的一页。
我们已经迎来了2009。
“千门万户瞳瞳日，总把旧桃换新符。
”一元复始，万象更新。
俗话说：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
人生就是告别昨天，走向明天，人生就是辞旧迎新。
中国教育总网文档频道人类的历史就是一部辞旧迎新史。
告别昨天，一切己写进历史；展望明天，期待在向我们走来。
而今迈步从头越，新的一年要有新的业绩、新的成就，关键是要有新观念。
新观念就在于告别消极，迎来积极；告别烦恼，迎来快乐；告别遗憾，迎来希望。
新观念就要有新的设计、新的企盼，锁定新的目标；有新的追求，孕育新的情结，踏上新的征程，总不能穿“新鞋”走“老路”，用“旧船票”登“新客船”，翻“老皇历”过“新日子”。
当然，新与旧是相对的，新与旧本身就是客观世界中存在的辩证法。
新陈代谢，是事物的普遍规律。
今天是昨天的延续，蚂@蚁范文网明天是今天的继续。
旧中孕育着新，新中又产生着旧，新旧交替，永无穷尽，这就是事物的发展变化，这就是历史。
新年的开端，是奔跑的起点，万物生辉的开始。
新的开头，要播下新的种子，这种子充满了诗意，刻画着蓝图，孕育着未来，是收获的前奏曲。
有道是，良好的开头是成功的一半。
我们要扎扎实实地迈好第一步，乃至每一步。
在新的一年将要开端的时候，人们常常是盘点过去，掂量现在，展望未来。
2008年注定是中华民族历史上极不寻常又极不平凡的一年。
这一年，北京奥运璀璨夺目，神七飞天漫步太空，抗震救灾世界瞩目，两岸关系拨云见日。
当然，这一年也多灾多难，年初南方风雪冰冻，五月汶川地动山摇，蚂!蚁范文网九月“毒奶”震惊世界，震灾雪灾毒灾灾连灾，真让我们五味杂陈，使我们更加领悟了多难兴邦的深刻内涵，我们民族由此变得更加团结更加坚强。
历经了大灾大难大悲大喜而屹立于世界之林的中华民族，更令世界刮目相看。
在全球经济还未从金融风暴的阵痛中醒来的寒冬中，迎来了2009年，这是人类迈入新世纪的第一个“9”，人民共和国走过了60年，预示着2009年又将是一个极不寻常的一年，是一个变革与重构交织、海水与火焰交融的一年，是我们有着许多期待的一年，也是世界期待中国再创经济新奇迹的一年。
2009年将是充满挑战的一年，全球风雨飘摇，中国也不平静，我国经济发展面临严重困难，同时也蕴涵着重大机遇。
保增长、扩内需、调结构、促发展，我们看到了希望、有了盼头，中国教育总网文档频道坚信中国的发展不会因全球金融危机而逆转，中国经济这艘巨轮继续义不返顾地乘风破浪、勇往直前、驶向彼岸
改革未有穷期，我们还在路上。
在前进的路上还会有风险，还会有困难。
“事不避难，知难不难”。
最重要的是要在困难和风险中准确判断形势，在挑战和考验中清醒把握方向，增强忧患意识，充分认识国际经济环境的严峻性和复杂性；增强机遇意识，善于从变化中捕捉发展机遇，在逆境里培育有利因素。
这一切，年前召开的中央经济工会议己经有了明确的答案和部署。
新的一年，是困难也是希望，是挑战也是机遇，是期待也是付出，是收获也是给予，把热血奉献社会，把汗水洒满大地，把温情带给人间。
让我们在党的十七大精神的指引下，认真贯彻中央经济工作会议的精神，在建设有中国特色社会主义的康庄大道上，沿着昨天的足迹，走出新的天地，让2009年的中国以多姿多彩和灿烂辉煌永载世界史册，以更加辉煌的成就迎接和庆祝人民共和国60周年华诞。
一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。
——题记1949—2009，六十年千回百转、曲折艰辛的共和国兴衰路上，一代又一代中华儿女，浴血奋战，锐意进取，成就了一曲壮丽的共和国之歌。
重整山河正当时“我仰望星空， 它是那样寥廓而深邃； 那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。
”1949年十月一日，光明充满了整个北京城。
“中华人民共和国成立了
”中国、北京、天安门城楼上，一块古老土地发出了属于他自己的第一声。
新的时间就这样开始。
那一天，是炽热的一天；那一天，是美好的一天；那一天，北京天安门前举行了一场庆祝新生的狂欢。
然而，初期的新中国在国际社会中所处的形势是十分严峻的。
对于毫无经验可寻的国家领导人来说，如何建立一个新中国，成为了一个很现实的难题。
从那个年代人的叙述里，我体会到了那一代人骨子里洋溢出的执着、淳朴、团结的精神。
“那个时候虽然穷，但很快乐。
”无数不知为何而死的冤魂，只能悲愤地深潜地底，这片土地上已经浸染了太多悲伤痛苦。
我仰慕他们，因为他们不再坚持沉浸于眼泪，而是从屈辱的教训中寻找真理，无限地放大劳动的快乐，用双手诠释属于自己简单的幸福。
“黑夜给了我黑暗的眼睛，但我却用他寻找光明。
”岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀的发昏，但也会让最发昏的人在一次次失败中触摸到真理：想要不灭绝，必须奋斗。
“我们将努力实现这一点……正像我经常所说的，一个民族在灾难中失去的，总会由进步来补偿。
”黄土地下重叠着千年以来的回忆，而她的上面至今还在上演着建设之歌。
或许那些记忆会随着时间远去，但那些深入中国灵魂的美丽却伴随着这个民族优雅地老去，沉淀下的是一种精神，中国精神。
只留清气满乾坤“我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。
”没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。
1950年6月25日，朝鲜内战爆发。
9月15日，美军在仁川登陆，截断朝鲜民主主义人民共和国南进部队的后路。
侵略军直逼北方，战火有烧到中国东北边境的趋势。
10月19日晚上，志愿军第一批入朝参战部队，在没有空军掩护的情况下，雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，进入朝鲜境内。
抗美援朝战争中，中国人民志愿军取得了伟大的胜利，也付出了重大代价。
据不完全统计，志愿军共伤亡40万余人。
人生无根蒂，飘如陌上尘。
军人，一直以来都被称作是最可爱的职业。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命意义。
以高尚的行为使自己荣耀，以真知灼见使自己丰富，以飒爽英姿使自己美丽，这是中国军人对自我的要求。
养兵千日，用兵一时，当这个国家需要他们，当生命本身迫使他们建立价值，当他们建立起价值，生命本身才会通过我们的评价。
四十万余人，他们的生命的付出铺垫了成功的路，但也让我痛心：我们武装设备是否是太落后了
我们是否太需要奋起直追
我们有对正义的执着，我们藐视帝国主义精丽的高墙，我们是完美的精神主义者，可我们更需要物质上的保障作为基础。
而后的几十年，当原子弹爆炸的时候，当航天飞机升空的时候，我的心中总会涌起作为一名中国人的骄傲和自豪。
我仰视他们，深刻的自知之感并不与梦想矛盾，反而为一代又一代中国人提供了用之不竭的动力。
一定要有梦想，一定要相信梦想，一定要实现梦想，总有一天时间会为我们刻下永恒。
长江后浪推前浪 “我仰望星空， 它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
”1978年召开的党的十一届三中全会，标志着中国人真正自觉地开始认识现代化，重新开启了社会主义现代化建设机制，明确了中国社会主义现代化建设的紧迫性，全面开创了实现社会主义现代化的新局面。
改革开放以来，我国的社会主义现代化建设吸纳和借鉴了世界的和我国的现代化的经验和教训，找到了一条真正的建设有中国特色的社会主义现代化建设道路，实现了经济的、政治的和思想文化的现代化的全面发展。
中国,如今它仍以一种更为宽容的姿态兼收着各种外来文明的冲击。
在我眼中，这是一块被造物主特别青睐的地方，五千年地颠簸，却仍然灿烂的金，熠熠晃着路人的眼，美不胜收。
二十一世纪，我们身边发生了许多让中国人扬眉吐气的大事，任何的镜头，任何的文字，面对这个真实的中国都已经黯然失色并苍白无力。
我喜欢这样的祖国，张扬着最原始的生命力与热情，用博大的胸怀接受着每一次洗礼。
温家宝总理说：“ 我们的民族是大有希望的民族
我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。
”我志愿成为这样的人，我仰望星空，也希望可以释放一点自己的光亮。
滋润着我们的心田、触动我们的灵魂的东西也许并不是这六十年的历史，而是炎黄子孙在一起努力的快乐时光。
当一切成为往事，所有的细节都会被我们扩大成一个故事，成为我们生命里最耀眼的宝藏。
努力地学习、积极地生活，追寻生命的价值，与祖国同在。
这是我从书里收获最大的触动。
“我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
”每个人的生命都应该有个闪光的靓点,以不负所得到的造就,以开启生命之门,以承接应有的交流,并为美丽的人生,回报祖国一份应有的奉献。
我会脚踏大地，抬头书写属于我的天空。
中国人的心灵读后感
看完《中国人的心灵》，应该说本书不仅是一部文学史，它还涵盖了中国社会变迁的方方面面。
由于本书内容过多，我在本文中只选择我对书中所反映出的中国文人的生存状态发表一些看法。
看了这么多文人或喜或悲的人生，我觉得中国文人似乎大多具有一种共同的价值观。
这价值观包括：忠君、爱民、追求仕途。
看起来，这三条没什么不好，不过事实上正是这三条与时代一起造就了一个个可敬有可怜的中国文人。
先说忠君。
中西方文明都把忠诚看做一种崇高的品格，但这两种忠诚却截然不同。
西方人的忠诚，如骑士对国王的忠诚，更多出自一种自身的荣誉感，很大程度上是独立于忠诚的对象的；而中国文人对君主的忠诚却出自他们对君主手中权力的依赖，因为他们总是要依附于某个君主才能有所作为。
当这些人被君主所弃时，其表现如同女子为人所弃时一样也就不足为奇。
(个人认为屈原被贬时以美人自比大发哀怨有点人格与自尊崩溃的成分。
)更糟糕的是，这种忠诚后来演变为一种对权力和掌权者的盲目崇拜，让一些人丧失了自己的骨气，进一步毒化了我们的民族精神。
再说爱民。
看起来爱民是一件很好的事，但它至少有两点问题。
首先，爱民者自己不是人民的一部分，他们总是居高临下以一种同情者的角度来观察百姓，把自己看做统治阶级的一分子(虽说他们不一定是)。
这样，这些文人在政治上的所为往往脱离实际，根本起不到改善民生的作用，至多帮些倒忙。
其次，人民这一集体名词淹没了组成人民的一个个个体，使得中国的传统对个人的基本权利、尊严、自由意志完全忽视。
董卓曰：吾为天下计，岂惜小民哉
，改一下就成了：我为人民服务，那一两个人算什么?最后，说说中国文人对仕途的追求。
一直以来，直到现在，仕途一直是很多中国知识分子的终极追求，而在古代仕途是绝大多数读书人的唯一出路，是他们实现自己抱负的唯一途径。
正是因为如此，中国的统治者们非常方便地聚拢了华夏的人才，并且控制了人们的思想。
应该说，这是造成中华文明最后一步步僵化，最终被西方一击即溃的重要原因之一。
现在，一些人盲目复古，孔子和其他先贤的雕像又在各处竖起，中华文化身上埋藏千年的基因缺陷似乎又在起作用。
警醒
警醒
借网上的文章来解答，希望能帮到你，望采纳
《中国大趋势》读后感
非常欣慰，在当今以美国为首的西方社会普遍打压中国发展、扭曲中国形象、嫉妒中国发展成就的大背景下，还能有这样一位客观的学者，站在他自己的角度，对中国改革开放三十年来取得的伟大成就给与了充分的肯定,对中国改革开放三十年来取得的巨大成绩以及中国社会形态的成因进行了客观、深入的剖析。
《中国大趋势》一出版，就迅速串红，在全球范围内产生了十分广泛的影响。
西方人写中国的书，仅从其在全球的销量，近三十来年怕无出其右者，简直可以看成是现代版《马可·波罗游记》。
为什么会产生这么大的影响力呢，我认为有以下三个方面的原因：一是作者奈斯比特在1982写了一本当时的畅销书《大趋势》，《大趋势》说的是美国，是对当年美国政治、经济、社会、文化的全面分析，这本书准确地预测了美国后来的发展，作者后来还写过一本书《亚洲大趋势》，又准确地预测到了亚洲国家后来的发展情况。
现在，作者写了《中国大趋势》，对中国的现在和末来的发展提出了自己的观点，这当然会引起全球读者的眼光。
在奈斯比特的眼中，中国现在的成功是基于什么样的因素呢
中国的未来发展前景又将如何呢
这都是读者想通过这本书来获得的答案。
当然，不同的人读这本书，心态肯定是不同的。
我呢，是带着一种赞赏和感激的心情来读这本书的。
我相信还有怀着另外一种心情来读这本书的人，那些想打压中国发展空间的人，那些对中国的发展持怀疑态度以的人，那些对中国的成就充满敌意和嫉妒的人，心情肯定是很沮丧的，因为作者提出了与他们的希望截然相反的观点。
二是本书视角独特，分析透彻并且观点鲜明。
对中国改革开放30年取得的巨大成就的原因，作者从八个方面进行了分析，认为这八个方面，就是支撑中国改革开放政治、经济、社会、文化等领域飞速发展的原因，作者把这八个方面称为八大支柱。
这八大支柱就是：①解放思想；从思想层面深入分析中国改革开放取得成功的原因，这个原因就是四个字：“解放思想”。
这一点，可以说作者找得十分准确，切中要害。
中国的改革开放是从什么时候开始的，就是从一场“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论中拉开维幕的
为什么要开展真理题的讨论呢
就是为了打破两个凡是，打破了两个凡是，我们才能从思想的禁锢中解放出来，才可能有小平的“黑猫白猫论”，才有了后来一系列的解放生产生的政策出台。
直到现在，我们都还在提“解放思想”这四个字。
只要我们的改革遇到了困惑或阻力，我们就会大提特提“解放思想”，“解放思想”为我们的改革开放提供了生生不息的源动力。
②“自上而下”与“自下而上”的结合；这个支柱说的是中国式的民主，作者认为中国式的民主与西方式的民主有很大的不同。
中国式的民主是“自上而下”与“自下而上”的结合，称为纵向民主。
个人认为，作者所谓的纵向民主，其实就是我们经常提到的：要民主也要集中。
个人在享受民主的同时，必须考虑他人、集体、国家的利益，也就是民主不是无限的。
而西方式的民主是横向的民主，这种民主极力主张个人权益，个人权利最大化，是构成西方民主的基础。
作者没有武断地对两种民主的优劣作出判决，但作者肯定了中国式的纵向民主是对中国传统思想文化的传承和发展，这种民主形式，有其深厚的历史文化背景和发展的土壤,是合符中国国情的一种民主形式。
最终，两种民主是东风压倒西风，还是西风压倒东风，鹿死谁手，还是和谐共存，作者没有定论。
但作者却认为：“西方民主制度……是经过几百年才逐渐成熟的，中国仅仅花了一代人的时间就已取得了巨大进步，它还将继续前进”，很显然，作者对中国目前的民主形式在末来的发展表现出了十分乐观的态度。
③规划“森林”，让“树木”自由生长；改革开放，让之前各个领域（思想、文化、经济等）的一元模式向多元模式转变，并最终形成一个丰富多彩的社会生态体系。
这个生态体系的形成有两个关健词：“规划”和“自由生长”，‘规划’体现了自上而下的民主，体现了国家对社会经济文化等各方面的发展的宏观控制、指导、调剂等的作用，有了规划才能有序发展，才能科学发展，不能完全放任，不能完全靠市场。
全民在国家的规划中自由发展，自下而上地践行国家规划。
这个自下而上的过程，是自由的，开放式的，并对国家的规划产生积极的作用。
④摸着石头过河；探索式的发展思路。
这句话我们太熟了，因为改革开放这30年，我们正是摸着河里的石头一步一走过来的，其间有成功的经验，有失败的教训，因为没有先例，我们走的是一条前人从来没有人走过的路。
这个过程充满了艰辛，也充满了希望，试想想，十六亿人的中国，为了生存和发展，义无反顾地在恶劣的环境中“摸着石头过河”，这个场景是何等的宏伟，壮观
这让我想起了红军的长征，改革开放这30年，是新中国诞生后的又一次长征
⑤艺术与学术的萌动；“没有艺术与知识分子的引领，任何社会都不会进步的”，这个支柱说的就是两个文明之一的“精神文明”，在这里，作者比较全面介绍了中国改革开放30年来在文艺领域取得的确巨大变化和成就，并十分乐观地指出：当今中国孩子们的成长环境为他们创造了无限美好的前景与众多的选择，这使得末来几代中国人能够茁壮成长，为中国新社会的发展作出贡献。
⑥融入世界；这部分阐述了改革开放30年来中国在文化思想、政治、经济、外交、军事等各领域的开放姿态以及取得的成绩,逐步展现出了一个开放的，合作的、负责任的大国形象，并得出：“21世纪，中国将成为世界舞台上最重要的一员”。
这一点，是很多人不愿意看到的，但这一点，对于十六亿中国人来讲，却是莫大的鼓舞。
⑦自由与公平；如果说解放思想，为我们的改革开放提供了源动力，30年摸着石头过河我们已造就了一片生机勃勃的森林，那么“自由与公平”将决定我们能走多远，将决定我们最终的成败。
奈斯比特把“自由与公平”为作中国新社会发展的八大支柱之一，实在是高明，洞若观火、切中要害。
给我们无限的思考。
我们现在提出的建设和谐社会，从根本上来讲就是要解决自由与公平的问题。
这个问题的解决，目前已显得尤为迫切。
30年改革开放成就巨大，但积累的各种社会问题和茅盾到今天已显得十分尖锐和突出。
如何解决这个问题，作者认为要优先发展教育，认为“教育就是打开自由与公平大门的一把金钥匙”，我觉得，这是从长远的角度来考虑的，因为教育培养人才，人才才可以解决问题，这其实是一个十分简单的逻辑。
但从目前来看，我们在抓教育的同时，还必须积极改革和完善各种体制，在制度的层面上“解放思想”。
否则远水救不了近渴。
各种积压的问题与茅盾也许会给你们的改革造成巨大的损失。
⑧从奥运金牌到诺贝尔奖。
从东亚病夫到奥运主办国，我们走了一百年，我们是体育大国，但还不是体育强国，从千疮百孔，一穷二白到神舟飞天嫦娥奔月，我们终于迈开了创新的步伐。
创新是一个民族的灵魂。
作者充分肯定了我们的创新之路，乐观地预测到了一个创新大国正在慢慢成长起来。
在欣慰之余，我们还是应该看到不足，破解“钱学森之问”，我们还任重而道远。
三是本书引用资料真实，作者立场较为客观，其结论具有较高的可信度。
查资料显示,为了完成本书，2006年，作者在天津财经大学成立了奈斯比特中国研究院，精选了28名大学生作为他的助手，从中国100个城市的日报中搜寻新闻事件和故事，制成报摘、译成英文，供自己阅读，并且每天都精读中国日报。
另外，奈斯比特还邀请了三位中国的研究者和自己的夫人一道组成助手班子，来研讨自己的读书笔记。
历经三年，始成立《中国大趋势》一书。
书中大量引用了来自中国本土的信息资料，作为改革开放的亲历者和见证者，我对作者书中引用的资料的真实情给予充分的肯定。
显然，比起西方现在那些带着有色眼镜，仅凭道听途说和捕风捉影就主观臆测断地大谈特谈中国问题的专家学者,本书作者及其书中的观点犹其值得我们尊重和信任。
读完此书，我们该用一种什么样的心态来对待我们的现在和末来呢
我想，作为一个有着几千年悠久历史和文化的民族，无论作者对我们的过去作了如何充分的、高度的肯定，对我们的末来作了如何乐观的、美好的预测，我们都我们应该保持一种比较平和的心态和清醒的头脑。
要有面对各种困难和挫折的心理准备和解决措施。
趋势还不是定势，只是表明了一种发展的方向和可能的结局，所以我们不能盲目乐观。
套用一句老话：前途是光明的，道路是曲折的
辉煌中国读后感300字
六集电视纪录片《辉煌中国》于近日在央视晚黄金时间播出，全片以创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念为脉络，全面反映党的十八大以来中国经济社会发展取得的巨大成就。
纪录片《辉煌中国》通过壮观震撼的大规模航拍现场、生动热络的百姓生活现场、让人感动的一线生产现场等，展示了中国五年来取得的的辉煌建设成就，展示了普通百姓的自豪感和获得感，展示中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。
这一切充分表明，今日中国，正前所未有地走近世界舞台的中心，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的梦想。
读后感:中国人失掉信心了吗
读《詹天佑》有感 感谢上天造就了人类，但人又有很多种：有伟人、好人、坏人……而且每个人都有自己的理想和敬佩的人。
我敬佩的人就是像詹天佑这样的人。
而且我也会努力做一个像詹天佑一样的人。
今天上语文课时，我们学习了《詹天佑》这篇课文。
从我读完这篇课文开始，一种敬意从我的心里由然而起。
我敬佩他是因为他不怕困难；我敬佩他是因为他不怕嘲笑；我敬佩他是因为他的聪明才智……想知道为什么我这么敬佩他吗
下面就请听我慢慢道来。
《詹天佑》这篇课文主要讲的是：詹天佑是我国杰出的爱国工程师。
从北京到张家口这一段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。
在这之前，清政府刚提出修筑的计划，一些帝国主义国家就出来阻挠，他们都想进一步控制我国的北部。
詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。
白天，他攀山越岭勘测线路。
晚上，就在油灯下绘图、计算。
他还用自己的智慧打通了居庸关和八达岭两条隧道。
并且设计了“人”字型线路。
詹天佑这个有着丰功伟绩的杰出的爱国的工程师，他遇到困难总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。
否则，不但若那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。
这让我不得不敬佩他。
再想想我自己，如果我在学习上遇到困难也像詹天佑那样想，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢
詹天佑那种不屈不挠的精神值得我去学习
《感动中国》读后感100字
今天在老师的建议下，看了看《感动中国》却是是被感动了……原来的时候老师让写观后感，我都是应付差事而已，但这次我经过思考后还是写这么一篇日志。
个人感觉这个节目办的还是很有意义的，央视还不愧为一个大的电视台，做出的东西还是深刻感人的，而且个人发现真是滴水不漏啊，少数民族同志、台湾同胞纷纷上榜啊!不过个不重要，节目真正的意义也正是“感动中国”吧。
把这些事迹仅仅限制在作文素材中也真的是太太太狭隘了，这些人和事都不是一些材料可以说完的，节目的真正目的不是让我们考生浅显的引用而已，而是要引发我们的思考，使各界人们都受到感动与启发，让我们思考我们该如何做。
中国通史，读后感，不少于600字
]读后感 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如、、及各类野史可谓多如牛毛。
但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。
而则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。
叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。
章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。
以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。
学会宽容 ----读《中国通史》有感 宽容是一种修养，更是一种美德。
宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。
做人要学会宽容。
有句耳熟能详的名句：“天空是广阔的，比天空更广阔的，是人的心灵。
”请用真挚的手，接过我手中的花。
它，将在你心坎儿里散发出爱的芬芳。
只要用热情和希望去珍惜，这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容，在你身上吗
翻开《中国通史》，发现这样一个故事： 春秋时的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了。
秦国官吏捕捉到他们，打算严加惩处。
说，他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害。
听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。
赏他们酒喝，然后把他们全放了吧。
后来，秦晋交战，穆公的战车陷入重围，形势十分险恶。
这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战，以报穆公的宽容之德。
穆公脱险。
穆公的宽容，让他在危急时刻救了自己。
容忍他人小的过失，他会以一技之长来感谢；释放与你有大仇的人，他会以自己的性命来报答。
只因报恩的情意在心底，总有一天会得到报答。
由此看来，那些刻意寻找他人过错，追寻仇人的人，岂不是太愚蠢了吗
正所谓：退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。
对与别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。
因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。
宽容赋予了生命多么美丽的色彩
天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。
让我们学会宽容吧
跪求《中国社会各阶层的分析》的读后感
我们翻开选集第一卷第一篇文章就是所著的中国社会各阶级分析。
这篇文章是在党内出现左右倾主义的背景下完成的。
以陈独秀为代表，只注意同国民党合作，忘记了农民；以张国焘为代表，只注意工人运动，同样忘记了农民，这两种倾向都感觉自己力量不足，而不知道到何处去寻找力量，到何处去取得广大的同盟军。
陈独秀也好，张国焘也好就其本质不是不想把中国引向共产主义。
但是他们的错误就是过分的依赖于自己的主观意向，片面的强调某一个方面正确。
在这个关键时刻通过正确的对中国社会各阶级的分析，明确指出谁是我们的敌人
谁是我们的朋友
这个问题是革命的首要问题。
是相当及时和正确的。
通过对中国社会各个阶级分析得出：一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。
工业无产阶级是我们革命的领导力量。
一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。
那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。
在革命时期，最贫穷的最有战斗力的就是工人阶级，他们所以能如此，第一个原因是集中。
无论哪种人都不如他们的集中。
第二个原因是经济地位低下。
他们失了生产手段，剩下两手，绝了发财的望，又受着帝国主义、军阀、资产阶级的极残酷的待遇，所以他们特别能战斗。
半自耕农，其生活苦于自耕农，因其食粮每年大约有一半不够，须租别人田地，或者出卖一部分劳动力，或经营小商，以资弥补。
春夏之间，青黄不接，高利向别人借债，重价向别人籴粮，较之自耕农的无求于人，自然景遇要苦，但是优于贫农。
因为贫农无土地，每年耕种只得收获之一半或不足一半；半自耕农则租于别人的部分虽只收获一半或不足一半，然自有的部分却可全得。
故半自耕农的革命性优于自耕农而不及贫农。
贫农是农村中的佃农，受地主的剥削。
其经济地位又分两部分。
一部分贫农有比较充足的农具和相当数量的资金。
此种农民，每年劳动结果，自己可得一半。
不足部分，可以种杂粮、捞鱼虾、饲鸡豕，或出卖一部分劳动力，勉强维持生活，于艰难竭蹶之中，存聊以卒岁之想。
故其生活苦于半自耕农，然较另一部分贫农为优。
其革命性，则优于半自耕农而不及另一部分贫农。
所谓另一部分贫农，则既无充足的农具，又无资金，肥料不足，土地歉收，送租之外，所得无几，更需要出卖一部分劳动力。
荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。
他们是农民中极艰苦者，极易接受革命的宣传。
经济地位决定革命态度反映出一个人或是一帮人，一群人的应变趋向。
贫穷到了生存受到威胁时，反抗自然达到顶点。
而集中的，有组织的无产阶级则最具有强大的革命力。
他们的革命决心最大。
同样，半无产阶级的贫民则更具有革命的决心，因为他们的生存受到多种环境的左右，他们的艰辛劳动很少能够满足自己及家庭的生存需求。
就是因为他们分散，不集中，很少能够达到组织起来反抗的目的。
只能以逃生，乞讨，流浪作为消极的对抗。
依靠工人阶级团结农民阶级小资产阶级结盟中产阶级形成一个共同反对帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级的统一战线。
因此中国革命胜利了。
中国共产党是无产阶级先锋队，是革命的先锋，是具有先进思想的一帮人，一群人。
他们的革命不单纯的是把无产阶级的命运推向有产，更重要的是创造一个新世界，新历史，新中国。
正是在这个宗旨指引下，中国共产党的每一个党员，干部都能够以自身的表率，模范的引导，大公无私的气概把不同的阶级、政党紧密的团结在自己的身边，共同完成一个事业。
就是实现共产主义事业。
中国共产党成功的领导广大的中国人民走上了社会主义。
由过去的革命党转变为执政党。
革命党与执政党的区别，一个是领导无产阶级推翻推翻剥削阶级统治，一个使劳动人民群众走上幸福，和平，美满的生活。
前者最贫穷的，革命性最强的无产阶级，半无产阶级正是后者最需要改善的，及待解决的最重要问题。
解决大多数人劳动问题，提高大多数人生活水平在中国共产党成为执政党的那一天起就是首要的任务。
怎样才能够使广大的才脱离剥削阶级压迫的劳动人民群众过上幸福生活并不是嘴上说一说的事。
也不是单纯的依靠无产阶级专政能够解决的问题。
在解放以后到改革开放的二十年间，中国人民生活水平并没有得到明显改善。
但是我们必须承认这段时间也是人们经济生活水平差别最小的时期。
也是公共利益发展最快的时期。
表现在社会福利事业达到了这样一个水平：娱乐场所基本免费，公共事业发展很快，医疗卫生深入到农村边远地区，义务教育普及。
人们虽然生活水平很低但是人们对实现幸福的信念很足。
在这段时间，人们放开生孩子，每户家庭多的七八个，少的四五个，家庭生活负担几乎就靠一个人工资满足。
生活条件低下，但是中国社会人口激增。
虽然各种条件很差，但是社会上很少各种犯罪现象存在。
改革开放以后，随着私有经济的合法化，市场经济便成为社会的主流经济体制。
随着农村实行土地承包到户，个体企业，集体企业，外资企业，国有企业及各种形式的商业，商贩，金融等所有可以赚钱的行业都出现在人们面前。
不同等级的收入构成了中国有史以来最大的差别存在。
也呈现了中国有史以来最大的繁荣景象。
差别，尤其是生活差别存在，出现了满足不同层次需要的生产和服务。
差别尤其是生活差别存在，人们的发财欲望便大大的提高。
差别尤其是生活差别的存在，人们便不在相信任何人与人之间还有什么真情。
因此，生活水平差距随着收入水平的差距，随着不同经营者，获利者的收入不同一性，便又出现了阶级属性——社会阶层。
这就是新时期的经济特征和政治倾向。
在目前中国依据怎样获得生存需求满足方式来区分中国社会阶层有四个层次： 依靠出卖劳动力获得收入满足生存需求方式。
属于这个阶层的是工人，也就是打工者。
所有打工者收入并不相同，脑力劳动者，收入高。
属于知识打工。
体力劳动者，收入低，属于体力打工。
给外资企业打工，工资收入要高于国有，国有要高于个体。
给国家政府打工者，稳定，属于公务员；给企业打工者，不稳定，属于暂时。
这个阶层逐渐增大，竞争力也越来越强。
人们都争先恐后的要寻找高收入，高待遇的职业。
智力打工者越来越趋向高学历竞争。
打工者要想生活的更好就必须依靠自己的能力。
八级工依靠技术，独有的技术最值钱，有技术一方面靠学习，一方面靠钻研。
博士生靠学识，博士生比研究生高，高在知识面宽，研究项目新，效益好。
在市场经济中，能力越来越受到青睐。
收入与能力成为正比。
但是市场经济又是排他经济，能力越强，竞争也就越强。
收入差别存在越悬殊，竞争力越大。
因此，差别是市场经济不可缺少的动力。
随着农村剩余劳动力越来越向城市集中，劳动力价格越来越低。
依靠体力打工者，月薪达到300元以上，不是很多。
一个社会脑力劳动者越多，技术能力越强，需要的劳动者越少。
因此，随着生产技术，自动化程度提高，大部分人员又被裁减下来。
造成劳动力剩余。
因此，剩余的农村劳动力集中在城市，裁减下来的富裕劳动力增加，收入来源减少，造成高低收入差距进一步拉大。
依靠出卖劳动力为生的劳动者，两极分化将越来越严重。
对于低收入人群来说并不比农村好过。
依靠直接生产收入获得生存需求满足方式。
属于这个阶层的是农民。
我们国家农民生产在固定的面积之上。
土地承包是按照人均面积分配。
在有限的土地上搞市场经济作物生产，市场信息对于收入有着重要的关系。
如果生产的作物大丰收，而市场价格高，收入就好，如果生产的作物大丰收，而市场价格低，收入就不好。
缺和补缺是种植型生产获得经济收入不可小视的条件。
依靠直接生产收入满足生存需求方式，实现了生产直接满足需求这个目的。
满足自己的吃用要比出卖劳动力获得生存需求满足方式要稳定的多。
只要这个承包制度不变，只要农民不懒，只要不遇到大荒大灾之年，依靠土地生存就不会出现民不聊生的现象。
现在农民已经不是过去的农民，计划生育使每户农民人口降低到最低限度。
吃穿用不次于城市一般收入家庭。
随着农业生产的进步，闲置时间越来越多。
如果科学技术能够在有限的土地上多增些劳动产品种类合理的利用有限的土地资源增加收入，过剩的生产力就成为不过剩，甚至不足。
因此，依靠直接生产收入获得生存需求满足方式是一个稳定的，富足的，没有压力的生存方式。
大富很难，小富却不难。
依靠利润获得生存需求满足方式。
这个阶层就是企业承包者，个体企业老板，炒股大户，及依靠雇工获得生产增加的土地生产者。
这个阶层逐渐增加。
依靠利润获得生存需求满足方式，生产就是为交换而生产。
企业就属于他们自己。
他们雇佣打工者，靠付给打工者固定工资，获得产品销售利润。
他们的收入依据自己的经商经验而不同。
有的大富大贵，有的则小打小闹。
但是，他们的生存需求满足要远远的高于前两种方式。
随着个体经营迈上轨道，大富者将越来越富，成为财大气粗富豪。
小打小闹者随着经验积累，剩余增加，投资增大有可能成为大富者，也有可能成为贫民。
但是在我们国家，我们放宽了就业经商者的限制。
减免了一些税收，可以说，建立企业，商家都不是困难的事。
关键在于经营。
在于怎样站稳市场经济这个位子。
依靠灰色收入满足生存需求方式。
这个阶层属于不合法收入者阶层。
逃税，权钱交易等等。
这个阶层之大，几乎可以涉及到任何和层次。
这个阶层社会地位上显赫，网络关系强大，灰色收入究竟有多少一般人不可能知道。
社会风气败坏大多数来自于这个阶层。
权钱交易使社会越来越不公正。
不公正的社会则造就越来越多的腐败，灰色收入成为这个阶层优越于任何层次者的经济来源。
是国家有法难依，有法不依的重要绊脚石。
也是造成经济收入两极分化，社会阶层矛盾加深的重要原因。
我们依据怎样获得生存需求满足方式把中国社会分成四个阶层。
可以看到，前两个阶层是社会最基本阶层。
尽管出卖劳动力获得收入差别很大，而且凡是高收入者都有充当靠利润获得生存需求满足阶层的欲望，但还不是大多数人能够实现的。
因此，这两个阶层就是劳动阶层。
关心他们不是怎样致富，而是怎样才能满足。
因为组成这个阶层的大部分是弱势群体。
第三个阶层是富有阶层，他们大部分都具有自己的实力和财力。
他们追求的是利润，就必须按照利润规律来经营生产企业。
让他们自由自在的放开经营就是对他们的最大支持。
任何阻碍都只能减少他们的利润获得。
而利润的产生则是雇佣工人。
因此，在保证工人合法收入和尊严的条件下，促使生产向高科技和技术迈进就是把这个阶层推向一个进步的境地。
第四个阶层是腐败阶层，必须加大力度严格控制。
这个阶层越小，社会公正就越强。
想尽一切办法消除这个阶层存在就是政绩。
而这个阶层消失则必须建立一个第三者存在的监督机制。
这个阶层隐蔽性最强，具有白天是人，晚上是鬼的伎俩。
下什么大力气制止这个阶层存在只要能够问一下其他阶层的人就可以知道。
这样分析中国社会各个阶层，知道谁应该保护，谁应该支持，谁应该反对。
对我们建立政治制度，制定法律法规才有意义。
在诞辰110年的时刻，看一看留给我们的著作，总觉得他老人家还在。
还那么热情，慈祥。
