20篇短的文言文加翻译，越短越好
1、乌贼求全[原]海之鱼, 有乌贼其, 响1水而水乌．岸间, 惧物之窥己也, 则响水以自蔽鸟视之而疑, 知其鱼而攫之．呜呼! 徒知自蔽以求全, 不知灭迹以杜疑, 为窥者之所窥．哀哉![翻译]海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。
有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。
海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。
唉!乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己,以求安全,却不知道要消灭痕迹,来杜绝海鸟的怀疑,结果,反而暴露了自己,被海鸟察觉目标抓去,真是可怜啊![注释]1.响（XU，第三声调）：吐出唾液。
2.杜疑：杜绝怀疑。
[道理]考虑问题切忌片面性，做任何事情都要考虑事物的两重性，才能马到成功。
2、哀溺[原文]永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为
”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之
”不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为
”又摇其首。
遂溺死。
[译文]水州的百姓都善于游泳。
一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。
渡到江中时，船破了，都游起水来。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。
他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面
”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢
”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲困了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢
”他又摇摇他的头。
于是淹死了。
3、临江之麋【原文】临江地名之人，畋得麋麑畋。
麑，幼鹿，畜之，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。
自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。
犬畏主人，与之俯仰甚善。
然时啖其舌啖。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。
麋致死不悟。
注释：畋：读音tián麑：读音ní怛：读音dá偃：读音yǎn啖：读音dàn，吃，这里作舔解。
【译文】临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。
回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。
从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。
过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。
鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。
但还是经常舔舌头（想吃啊
）。
三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。
别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。
麋鹿到死都没明白其中道理。
寓意：凡是害人的东西，即使一时可以找到保护伞，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。
4、小儿不畏虎【原文】忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。
）多虎。
有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。
虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。
虎熟视之，至以首抵（同抵。
）触，庶几（也许可以。
）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤
【翻译】忠、万、云、安这些地方有很多老虎。
有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。
老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。
老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。
估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗
5、更①渡一遭【原文】昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜②水百沸，横筱③为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。
”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。
主人曰：“汝能渡桥，甚善，更为我渡一遭，我欲观之。
”[注释]①更：再，重来。
②釜：古代的一种锅。
③筱（xiǎo）：细竹子。
【译文】过去有人捉到一只甲鱼，想把它煮来吃，又不肯负担杀生的恶名。
于是烧旺火使锅里的水沸腾，在锅上横架上一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼约定说：“（你）能渡过这桥，我就放你一条生路。
”甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就尽力小心地（像螃蟹爬沙一样）爬行，仅仅能够渡过（竹桥）一次。
主人说：“你能渡过这桥，真是太好了
再给为渡一次桥， 我想（再）仔细看看。
”6、中山窃糟【原文】者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。
鲁人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。
’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。
’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。
”【译文】以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。
鲁国人向他们请教方法，但无法获得。
有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。
」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。
一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊
』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
7、乞猫【原文】赵人患鼠，乞猫于中山。
中山人予之猫，善捕鼠及鸡。
月余，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：盍去诸
其父曰：是非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎鸡。
夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎
无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?（刘基《郁离子•捕鼠》）（注：盍，何不。
垣墉，墙壁。
病，害处。
）[译文]有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。
中山人给了他猫。
这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。
过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。
他的儿子很担心，对他父亲说：为什么不把猫赶走呢?quot;他父亲说：这就是你不知道的了。
我怕的是老鼠，不是没有鸡。
有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗
没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢
8、南歧之见 明•刘元卿【原文】南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。
及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦而不吾类!”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!”终莫知其为丑。
【译文】南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但性质很差，喝这种水的人都生粗脖子病，那里的后代没有一个不是粗脖子。
他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：“真怪呀，这人的脖子怎么这样干枯细瘦
一点也不像我们
”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。
你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢
”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢
”他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。
9、盲子失坠【原文】有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。
过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。
”盲子不信，握木盾号。
久之力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻
蚤知即实地，何久自苦耶
”夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉
【译文】有盲人过干涸的溪流，（在）桥上失足坠落，两手攀住桥栏杆，战战兢兢抓紧，自认为（一旦）失手必定堕入深渊的。
经过的人告诉他说：“不要怕，尽管放手下来，是实地。
”盲人不信，抓着栏杆不听地哭号，（时间）久了，失手掉到地上。
便自嘲道：“呵
早知道是实地，何必（这么）久苦自己呢
”大道（真理）很平实，在黑暗中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这（故事该）省悟啊
道理：●这则寓言告诉人们，不要固执己见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，勇于探索创新。
社会总是不断向前发展的，“物竞天择，适者生存”，人们的意识形态应顺应时势，看清路子，放大胆子，走自己的路。
从上不难看出“省”就是醒悟的意思。
“苦”就是辛苦的意思。
10、一钱莫救 ——明•冯梦龙《广笑府》【原文】一人性极鄙啬，道遇溪水新涨，吝出渡钱，乃拼命涉水。
至中流，水急冲倒，漂流半里许。
其子在岸旁觅舟救之。
舟子索钱，一钱方往。
子只出五分，断价良久不定，其父垂死之际，回头顾其子大呼曰：“我儿我儿，五分便救，一钱莫救
”【译文】有个人性极吝啬，有一次他在路途中，遇到河水新涨，虽可坐船渡河，但他怕出船钱，便拼命涉水过河，刚走到河当中，便被水冲倒，漂流了半里多。
他的儿子在岸上，要找船救他。
船家开船价，说给一钱才能前去，儿子给他讲价，说只给五分。
这样讨价还价拖延了很久也没定下来。
他的父亲这时快不行了，在垂死之际，还回过头来向他儿子大声呼喊：“我儿我儿，五分便救，一钱莫救
”11、取金【原文】一官出朱票，取赤金二锭，铺户送讫，当堂领价。
官问： “价值几何
”铺家曰：“平价该若干，今系老爷取用，只领半价可也。
”官顾左右曰：“这等，发一锭还他。
”发金后，铺户仍候领价。
官曰：“价已发过了。
”铺家曰：“并未曾发。
”官怒曰：“刁奴才，你说只领半价，故发一锭还你，抵了一半价钱。
本县不曾亏了你，如何胡缠
快撵出去
”【译文】一个当官的拿出银票，让钱庄换两锭金子，钱庄的人给送来了，当场收费（利息、服务费之类的）。
当官的问： “给给你多少钱
”钱庄的人说：“标准费用应是若干，如今是老爷您用，我们只守一半的费用。
”当官的对身边人说：“这样的话，拿一锭金子让他再替我存起来。
” 存完后，钱庄的人仍然等着收费。
当官的说：“费用已经给你了。
”钱庄的人说：“没有给呀。
”当官的大怒说：“刁奴才，你说只收一半费用，所以拿一锭金子还给你，抵了一半的费用。
我没有亏了你，还敢胡缠
快撵出去
”12、吕蒙正不受镜【原文】吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。
有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。
其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟于大，安用照二百里
”其弟遂不复敢言。
闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。
盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
【译文】吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。
朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。
他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。
吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢
”他弟弟听后也就不再说什么了。
听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。
像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易做到。
13、文征明习字（《书林纪事》）【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
14、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
15、司马光好学（《三朝名臣言行录》）【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了
”16、欧阳修苦读（《欧阳公事迹》）【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
17、王冕僧寺夜读（《宋学士文集》）【原文】王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢
”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
18、张无垢勤学（《鹤林玉露》）【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。
洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【译文】张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。
他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。
等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
19、程门立雪（《宋史》）【原文】杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【译文】杨时到洛阳求见程颐。
杨时大概当时有四十岁了。
一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。
杨时与游酢站在门外等着没有离开。
等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
20、凿壁借光（《西京杂记》）【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
【请采纳+赞同】
侯和候的区别
阐释几个勤学典故儿子拿一本有关成语典故的书在翻看。
突然，他说：“爸爸，今后如果停电了，我也有办法使屋里看得见。
”我愕然：“什么好办法
”“到这墙壁上凿一个洞就可以了。
”我有点不解：“什么
… …”儿子十分得意，连忙翻开“凿壁借光”的典故给我看… …我只好将这个典故的真意向他解释清楚… …是的，在我国历史上有许多感人至深的勤学典故，他们那种孜孜以求的精神是值得我们借鉴的。
例举如下：1、凿壁借光 东晋时期的一位理论家，曾托汉代刘歆之名撰写了一书。
书中记载了凿壁借光的故事：字稚圭，勤奋好学。
可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。
邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他的屋里。
怎么办呢
匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。
后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。
2、高凤流麦后汉时，南阳有一书生名叫高凤，少时，“家以农亩为业”，他却“专精诵读，昼夜不息”。
有一次，高凤的妻子下地干活，而庭院里又凉晒着小麦。
为了防止鸡、豚糟蹋粮食，妻子让高凤在家看护。
突然，天降暴雨。
此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。
不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。
一会儿，高凤的妻子从地里赶回来了，一看，啊呀
简直是糟透了，小麦都被雨水冲走了，而自己的丈夫却悄然不知，仍在书中神游。
在妻子的责问声中，高凤才恍如从梦中醒来。
后来，人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致，用“流麦士”称书呆子。
3、的著名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。
回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不给他做饭，父母亲和他连话都不说。
苏秦为之大耻，乃发奋读书。
“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。
4、截蒲为牒汉代有一位名叫的人，小时候他的父亲叫他去放羊。
在放羊的同时，割取一些蒲草，回家后用蒲草编成蒲简，用蒲简来写字，后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。
5、三国时，有个名叫董遇的人，常常教育他的学生利用“三余”时间读书。
所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
”后用“三余”泛指空闲时间。
多用来指读书，有惜时之意。
6、运甓晋时，有一个官至的人，闲来无事时，常常是早上把砖（甓）从屋子里搬出去，天黑了又搬回来。
循环往复，不知疲倦。
一些人看见后不解其意，便问其缘由。
陶侃回答说，恐怕攸闲惯了，将来不能干一番大事。
后来，人们用“运甓”表示励志勤力，不畏往复；用“运甓瓮、运甓人”等指不安攸闲，发奋功业之人。
7、闻鸡起舞《晋书·祖狄传》中记载着这样一件事：祖狄和他的好朋友刘琨“俱为司州主簿”，二人常常互相勉励，立志为国效力。
他们二人常常“共被同寝”半夜听到鸡叫，即起来操演武艺。
后人用“闻鸡起舞”比喻有志之士及时奋发。
8、临池学书古代一位书法家张芝，练习书法的时候，将其家中的衣帛都写上字，而后再洗净煮白，反复为之，尽将池水都染黑了。
终于练就了一笔漂亮的草书。
后人用“临池学书、书练”等形容刻苦学习书法。
9、悬梁苦读古时后有一个刻苦好学的人叫孙文宝，他不分白天黑夜，总是在孜孜苦读。
等到晚上疲劳不堪需要睡觉的时候，孙文宝仍然怕睡过头，耽搁太多的时间，于是他就用绳子把头发和屋顶上的大梁拴在一起，只要头一晃动即可醒来继续用功苦读。
终于成为“当世大儒”。
后人即用“悬梁、悬头”等指勤学苦读，奋发向上。
10、孙康映雪唐代大学问家李善在注《文选》（南朝萧统编撰）中“至乃集萤映雪，编蒲辑柳”这一句时，引《孙氏世录》“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。
”后人用“孙康映雪、映雪读书、映雪、照雪”等表示勤学苦读。
古代自若是什么意思
菽园杂记（明）陆容撰卷一朝廷每端午节，赐朝官吃糕粽於午门外，酒数行而出。
文职大臣仍从驾幸後苑观武臣射柳，事毕皆出。
上迎母后幸内沼，看划龙船，炮声不绝。
盖宣德以来故事也。
丙戌岁，炮声无闻，人疑之，後闻供奉者云，是日，内官奏放炮，上止之云：「酸子闻之，便有许多议论也。
」上之顾恤人言如此，可以仰见圣德矣。
朝廷每年端午节，赏赐朝廷官员吃糕粽在午门外，酒过数巡而出。
文职大臣仍然跟随皇上到后苑观察武臣射柳，事情完毕都出。
上迎接母亲后来到内池，看划龙船，炮声不绝。
大致宣德以来故事呢。
丙戌年，没有听到炮声，人们怀疑的，后来听说供奉的说，这一天，内官奏放炮，上阻止他说：“酸你听到的，就有许多讨论的。
」上的照顾体恤人这样说，可以用抬头看见圣德了。
奉天门常朝，御座後内官持一小扇扇，金黄绢以裹之。
尝闻一老将军云：「非扇也，其名卓影辟邪」。
永乐间，外国所进。
但闻其名，不知为何物也。
奉天门常朝，御座后面内官拿着一小扇扇，以包裹的金黄色绢。
曾经听说过一个老将军说：“不是煽动了，他的名气影辟邪」。
永乐年间，外国的进。
只听到他的名字，不知道是什么东西。
尝闻尚衣缝人云：「上近体衣，俱松江三梭布所制。
」本朝家法如此。
「太庙红紵丝拜茵，立脚处乃红布。
」其品节又如此。
今富贵家佻㒓子弟，乃有以紵丝绫段为袴者，暴殄过分，甚矣
曾听人说尚衣缝：“上近体衣，全松江三梭布所控制。
“本朝家法如此。
“太庙红藓丝拜垫，站脚处是红色布。
他们等级又如此。
现在很㒓富贵人家子弟，于是有以藓丝绫段为裤的人，浪费过分，太过分了
近见洪武四年御试录，总提调中书省官二人，读卷官、祭酒、博士、给事中、修撰各一人，监试官御史二人，掌卷受卷弥封官各主事一人，对读官司丞编修二人，搜检怀挟、监门巡绰所镇抚各一人，礼部提调宣尚书二人。
次御试策题。
又次恩荣次第云。
洪武四年二月十九日廷试。
二十日午门外唱名，张挂黄榜，奉天殿钦听宣论。
同日除授职名，於奉天门谢恩。
二十二日赐宴於中书省，二十三日国子学谒先圣、行释菜礼。
第一甲三名，赐进士及第，第一名授员外郎，第二名、第三名授主事；第二甲一十七名，赐进士出身，俱授主事；第三甲一百名，赐同进士出身，俱授县丞。
姓名下籍状，与今式同。
国初制度简略如此。
今《进士登科录》，首录礼部官奏殿试日期，合请读卷及执事官员数，进士出身等第。
圣旨俞允，谓之玉音。
次录读卷、提调、监试、受卷、弥封、掌卷、巡绰、印卷、供给各官职名。
又次灵三月一日诸贡士赴内府殿试。
上御奉天殿，亲试策问。
三日早，文武百官朝服，锦衣卫设卤簿於丹陛丹墀内，上御奉天殿，鸿胪寺官传制唱名，礼部官捧黄榜，鼓乐导出长安左门外；张挂毕，顺天府官用伞盖仪从，送状元归第。
四日，赐宴於礼部；宴毕，赴鸿胪寺习仪。
五日，赐状元朝服冠带及进士宝钞。
六日，状元率诸进士上表谢恩。
七日，状元诸进士诣先师孔子庙行释菜礼。
礼部奏请，命工部於国子监立石题名。
朝廷或有事，则殿试移他日，谓之恩荣次第。
又次录进士甲第：第一甲三人，赐进士及第；第二甲若干人，赐进士出身；第三甲若干人，赐同进士出身。
每人名下，名具家状。
最後录第一甲三人所对策，其家状式，姓名下云：「贯某府某州某县某籍某生，治某经，字某，行几，年几岁，某月某日生。
曾祖某，祖某，父某，母某氏。
祖父母、父母俱存曰重庆，下父母俱存曰具庆，下父存母故曰严侍，下父故母存曰慈侍，下父母俱故曰永感，下兄某，弟某，娶某氏，某处乡试第几名，会试第几名。
」近见洪武四年御试记录，总管理中书省官二人，读卷官、祭酒、博士、给事中、修撰各一人，面试官御史二人，负责卷受卷弥封官各主事一人，对读官司丞编修两人，搜查挟带、监门巡绰所镇抚各一人，礼部尚书二人管理宣。
其次是御试策题。
再其次恩荣次序说。
洪武四年二月十九日廷试。
二十日午门外唱名，张挂黄榜，奉天殿钦听宣论。
同一天授予官职名称，在奉天门谢恩。
二十二日赐宴在中书省，二十三日国子学拜先圣、举行释菜礼。
第一甲三名，赐进士及第，第一名授予员外郎，第二名、第三名为主事；第二甲十七名，赐进士出身，一起给主事；第三个百名，赐同进士出身，同时县级丞。
姓名下登记情况，与现在的样式相同。
国初制度简略这样。
现在《进士登科录》，首先记录礼部官员奏殿考试日期，合请读卷和执事官人数，进士出身等级。
圣旨允准，对玉的声音。
第二记录读卷、提调、面试、收卷、弥封、负责卷、巡绰、印试卷、供给各官职名称。
又次灵三月一日各贡士到内府殿试。
皇帝驾临奉天殿，亲自测试对策。
三天早，文武百官穿着朝服，锦衣卫设扈从仪仗队在丹陛丹墀内，皇帝驾临奉天殿，鸿胪寺官传旨唱名，礼部官员捧着黄榜，鼓乐引导出长安左门外面；张挂完，顺天府官用伞盖仪从，送状元回家。
第四天，在礼部赐宴；宴会结束，前往鸿胪寺演习。
第五天，赐给状元朝服冠带及进士宝钞。
第六天，状元率领各路进士上表谢恩。
七天，状元诸进士到先师孔子庙举行释菜礼。
礼部上奏请求，命令工部在国子监立石碑题名。
朝廷有大事，那么殿试移一天，对他恩宠荣华次序。
第二记录进士甲第：第一甲三人，赐进士及第；第二甲若干人，赐进士出身；第三甲若干人，赐同进士出身。
每个人的名字下，名具家情况。
最后录第一甲三人的对策，他的家庭情况式，姓名如下：“穿某府某州某县某籍某人，研究某经，字某，走了多少，年龄是多少岁，某月某日生。
曾某，祖父某，父亲我，母亲某人。
祖父母、父母健在说重庆，下父母都健在说准备庆祝，下父亲还在母亲说严侍，下父亲所以母亲保存为慈侍，下父母都说永远感激，下个哥哥，弟弟某人，娶了某人，某处乡试第几名，在试验第几名。
」予奉命犒师宁夏，内府乙字库关领军士冬衣，见内官手持数珠一串，色类象骨而红润过之。
问其所制，云：「太宗皇帝白沟河大战，阵亡军士积骸遍野。
上念之，命收其头骨，规成数珠，分赐内官念佛，冀其轮回。
又有头骨深大者，则以盛净水供佛，名天灵碗。
」皆胡僧之教也。
我奉命犒劳军队宁夏，内府乙字库领取士兵冬天的衣服，见内官手拿念珠一串，色象征骨而红润过的。
问他们所控制，说：“太宗皇帝白沟河作战，阵亡士兵尸体遍布荒野。
上想到的，收回其头骨，规划成念珠，分赐给宦官念佛，希望他轮回。
又有非常大的头骨，就拿盛净水供佛，名天神碗。
于是大家胡僧的教育方法。
予使迹所及，历赵、秦、伊、周四王府。
朝见日，皆有宴。
惟秦王亲宴於承运门，品馔丰盛，馀皆长史陪宴，宾馆成礼而已。
闻秦王之母太妃陈氏，贤而且严，每朝使至，必令王出宴。
云：「非惟见尔敬重朝廷；好言好事，亦得见闻。
若在宫中，不过与妇人相接而已。
实有何益
」酒肴已具，必令人舁入观之；如不佳，典膳厨役皆受挞辱。
王之所以无失礼宾客者，由太妃之贤也。
我使足迹所及，经过赵、秦、伊、周四王府。
朝见之日，都有宴会。
只有秦王亲自宴请在承运门，品菜丰富，我都长史陪宴，宾馆举行而已。
听说秦王的母亲太妃陈氏，有才能而且严格，每次朝廷使者到，一定要让王出席宴会。
说：“并不是只有见到你敬重朝廷；喜欢谈论好事，也可以看到。
如果在王宫中，不过与女人接触而已。
其实有什么好处
他已经准备美酒佳肴，一定要让人抬进来看的；如果不好，典膳厨役都受鞭打羞辱。
王之所以没有失礼宾客的人，由于太妃的贤人啊。
各镇戍、镇守内官，竞以所在土物进奉，谓之孝顺。
陕西有木，实名榲桲，肉色似桃，而上下平正如柿。
其气甚香，其味酸涩。
以蜜制之，岁为进贡。
然终非佳味也。
太监王敏、镇守陕西时，始奏罢之，省费颇多。
敏，本汉府军馀，善蹋鞠，宣庙爱而阉之。
常熟知县郭南，上虞人。
虞山出软栗，民有献南者，南亟命种者悉拔去，云：「异日必有以此殃害常熟之民者。
」其为民远虑如此，因类记之。
各镇戍、镇守内官，竞相以所在进献土产，所谓的孝顺。
陕西有木，其实名字榲桲，肉色似桃，而上下平正如柿子。
气味很香，其味酸涩。
以蜜制的，每年为进贡。
但终究不是好东西。
太监王敏、镇守陕西时，开始上奏罢免的，节省费用很多。
敏，本汉府军多，善于踢球，宣帝爱而合的。
常熟县知县郭南，上虞人。
虞山出软发抖，有人进献南方的，南急忙命种的全部拔去，说：“有一天一定会把这殃害常熟之人。
他们为人民长远的考虑是这样，通过类记的。
环、庆之墟有盐池，产盐皆方块如骰子，色莹然明彻，盖即所谓水晶盐也。
池底又有盐根如石，土人取之，规为盤盂。
凡煮肉贮其中抄匀，皆有盐味；用之年久，则日渐销薄。
甘肃灵夏之地，又有青、黄、红盐三种，皆生池中。
环庆的废墟有盐池，产盐都方块像骰子子，色透亮但明彻，这就是所谓的水晶盐。
池底又有盐根像石，当地人用的，规划为盘盂。
煮肉放在里面抄匀，都有盐味；用的时间久了，那么太阳渐渐消除薄。
甘肃灵夏之地，又有青、黄、红盐三种，都生池中。
关于古人刻苦学习的四 字成语
悬梁刺 凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡 废寝忘食 十载寒窗 牛角挂书 韦绝 映雪囊(náng)萤一：悬梁刺[ xuán liáng cì gǔ ] 1. 【解释】：形容刻苦学习。
2. 【出自】：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
”3. 【示例】：我～年复年，把铜雀磨穿。
◎清·李渔《比目鱼·赠行》二：凿壁偷光[ záo bì tōu guāng ] 1. 【解释】：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
2. 【出自】：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。
衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”3. 【示例】：一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“～”的志士。
◎鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》三：闻鸡起舞[ wén jī qǐ wǔ ] 1. 【解释】：听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。
2. 【出自】：《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。
’因起舞。
”3. 【语法】：连动式；作谓语；含褒义四：韦编三绝[ wéi biān sān jué ] 1. 【解释】：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
2. 【出自】：《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。
”3. 【示例】：我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
五：囊萤映雪[ náng yíng yìng xuě ] 1. 【解释】：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。
后形容刻苦攻读。
2. 【出自】：元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。
”3. 【示例】：古人囊萤映雪，凿壁偷光，头悬梁锥刺骨的学习精神，实在令我们敬佩。
