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从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。
以五七言古近体诗的兴盛为标志。
五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛。
魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，其中最有意义的：文学的自觉和文学创作的个性化。
以宫廷为中心形成文学集团。
集团内部的趋同性，使文学 在这一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从 而使文学发展的阶段性相当明显。
但成就最高的陶渊明却不属于任何集团。
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浅谈《战国策》摘要：《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。
它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。
该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上亦占有重要地位。
关键词： 思想性 民本思想 倾向性 重士一：《战国策》的思想比较复杂，今略举大端。
其进步思想表现在：1、反映了民本思想。
战国时期民本思想十分流行，《战国策》有些文章表现出对平民力量的重视，如“赵威后问齐使”把平民的地位放在君位之上，认为“苟无民，何以有君
”（《齐策四》）这和《孟子》的“民贵君轻”论有相通之处如冯谖为孟尝君营造三窟，其中之一就是“焚券”、“市义”，使薛地百姓皆呼“万岁”。
虽然是为了收买人心，但也说明他们已经意识到人心向背对贵族的安危是如何重要。
这种思想在书中比比皆是。
《战国策》对那些残害百姓、杀戮忠良、荒淫无耻的统治者予以无情地揭露。
如宋康王无道，“骂国老谏者，为无颜之冠以示勇，剖任之背，锲朝涉之胫，而国人大骇。
”于是“齐闻而伐之，民散，城不守。
”（《宋卫策》）齐闵王拒谏饰非，枉杀直臣，弄得百姓不附，宋族离心，国被燕所伐，身卫淖齿所杀。
（《齐策五》）作者对这些暴君都持有鲜明的否定态度，表现了一定的正义感。
2、有明显的“贵士”的倾向，把士的地位看得非常重要，颜斶见齐宣王，大胆宣称“士贵耳，王者不贵”“生王之头，曾不若死士之垅”。
燕昭王筑黄金台，尊郭槐为师，礼贤下士，“士争凑燕”，终于破齐复国，报了大耻。
类似的例子还有很多，这种思想对于束缚人才的世卿世禄的官吏制度是一个冲击。
书中还提出发现人才要不拘一格，不能求全责备，要用其所长，避其所短：要看大节，而不苛求小疵；要充分信任，而不要随便怀疑等，这些仍有一定参考价值。
3、《战国策》记录了许多嘉言善行，虽主要是对某些统治者的规劝，但对后世也有一定的教育意义。
如触龙说赵太后，主张贵族子弟要及早为国立功，长辈不要溺爱，否则，“位尊而无功，奉厚而无劳”是非常危险的。
公子牟劝范睢，“夫贵不与富期而富至，富不与果肉期而果肉至，果肉不与骄奢期而骄奢至，骄奢不与死亡期而死亡至。
”唐且向信陵君建议：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
”这些话具有格言意义，包含了某种生活哲理。
4、对于锐意改革、励精图治的国君，《战国策》给予充分肯定。
如赵武灵王胡服骑射，遭到国内保守派的反对，他毫不退缩，同他们反复辩论，坚持到底。
他多次宣布“反古未可非，循理未足多”。
“便国不必法古”，礼、法、政、教都要从实际出发。
并且明确表示，儒家所提倡的那一套不合时宜，不足取法。
“仁义道德，不可以束朝”（均见《赵册二》）这些都是当时观念形态变化的真实反映。
5、战国策从思想线索上看。
《战国策》艺术上自成一家，就是纵横家。
而其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒学抵牾不合，因而为后世学者所诟病。
刘向已指出《战国策》的这种倾向。
三国时秦宓曾攻讦：“战国反复，仪秦之术，杀人纫生，亡人纫存，经之所痊” （《三国志•蜀志•秦宓传》）。
北宋曾巩指责《战国策》是“邪说害正”，要“放而绝之”。
元人吴师道认为“是书善恶无所是非”，“善言之少，不足以胜不善之多”（战国策序）甚至宣扬受贿有功，造谣言说假话有理，露骨的提倡个人功名利禄，宣扬利己主义等，无疑都是糟粕。
二．《战国策》的绝大多数文章中，都体现了民本思想。
1、作为两千多年以前的古籍，这一点是相当可贵的。
《赵威后问齐使》（《齐策四》）中的赵威后，把“民”的地位提高到国君之上。
《邹忌讽齐王纳谏》（《齐策一》）中说，由于齐威王听取人民群众的意见，齐国大治，“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。
《冯谖客孟尝君》（《齐策四》）中的策士冯谖，为孟尝君“焚券”、“市义”，赢得“民称万岁”，孟尝君因此能以区区薛地作为避难免死的安乐之“窟”。
《中山策》中有一篇《昭王既息民缮兵》，则是从反面说明民心的重要性：长平之战，秦军白起大破赵军，可是后来当昭王再次命他攻赵时，他不肯去。
他说：“今秦破赵军于长平，不遂以时乘其震惧而灭之，畏而释之，养孤长幼以益其众，缮治兵甲以益其强，增城浚地以益其固。
主折节以下其臣，臣推体以下死士。
至于平原君之属，皆令妻妾补缝于行伍之间。
臣人一心，上下同力，犹勾践困于会稽之时也。
”因此，他断定“兵出无功”，“臣见其害，未睹其利”。
对倾慕正义、蔑视王侯、敢于反抗强暴的义侠、高士等英雄人物。
2、《战国策》予以歌颂。
例如面对齐宣王不愿进前“趋势”的颜，他不但敢于直斥“王前”，而且公然宣称“士贵耳，王者不贵”，“生王之头，曾不若死士之垄也”（《齐策四》）。
又如身为一介布衣之士的鲁仲连，发誓宁愿“赴东海而死”，也不忍做暴秦的臣民（《赵策三》）。
荆轲、聂政等人物，扶植正义，疾恶如仇，为被凌辱者复仇，勇于献身。
还有一些“济弱扶困”、反对侵略的人物，如说服燕赵两国出兵救魏的孟尝君、谏止魏王与秦攻韩的信陵君、不惜“百舍重茧”折服楚王、免除战祸的墨子等。
对于这些人物的高志洁行，《战国策》都给予充分的肯定和高度的赞扬。
《战国策》体现了器重贤能、珍惜人才、崇尚智谋和智巧的思想。
齐宣王采纳王斗的意见，“举士五人任官，齐国大治”（《齐策四》）；秦孝公以商鞅为相，实行变法，一年时间，就“道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧”（《秦策一》）。
《战国策》不仅对这些历史上有重大影响的高才奇能给予赞扬，而且对一些在某些事上能出“奇策异智”或在某一方面有一技之长的人，不论出身尊卑，不问职业贵贱，也同样予以肯定，体现了“不取其污不听其非，察其为己用”的进步观点。
如姚贾原本是梁国一个看门人的儿子，又有偷盗行为，因为他很会外交，秦王就任他为外交官。
他为秦国解除了一场被四个国家攻伐的危机。
又如《苏子谓楚王》（《楚策三》）、《汗明见春申君》（《楚策四》）等篇，也都从不同角度说明了识才、惜才、容才、任才的重要。
三．由春秋到战国，社会发生了巨大的变化。
1、这一时期，周天子的权威和礼的约束力都已荡然无存，国异政教。
各自制断，上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右，兵革不休。
讹伪并起。
故孟子，苟卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒。
见贵于俗。
刘向《战国策书录》产生于这种背景下的《战国策》一书，生动反映了历史的巨变，表现了那些“游说权谋之徒”的思想特点。
2、首先，是重士思想。
随着宗法关系的瓦解，新的士阶层日益崛起，逐渐成为历史舞台上的角色。
在统治者之间争权夺地的激烈角逐中，士占有举足轻重的地位。
《战国策》以大量的事实展示了士的重要的作用，说明贵士，用士的巨大的效果。
如《燕策一》记燕昭王为向齐国报仇，师事郭愧，找诱天下之士，于是“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争走燕，”燕国终于强大起来，联合五国以伐齐。
《齐策四》记齐宣公尊礼王斗，王斗“举士王仁任官，齐国大治”。
又如《秦策一》记苏秦为赵合纵，使秦军不敢出关，书中写道：当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之秦策。
不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相宗，贤于兄弟。
……且夫苏秦特穷巷掘门，桑户枢之士耳，伏轼樽衔，横历天下。
延说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能抗。
3、作者对这些布衣之士以才智辅佐人主，左右天下形势，并为自己取卿相之尊的事迹极为称道，大肆渲染，甚至加以夸张虚构。
书中有屡屡把士与王公贵族加以对比。
例如《齐策四》载：齐宣王见颜斶，曰：“前
”亦曰：“王前
”宣王不悦。
左右曰：“王，人君也。
斶，人臣也。
王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。
与使斶为慕势，不如使王为趋士。
”王忿然作色曰：“王者贵乎
士贵乎
”对曰：“士贵耳，王者不贵。
”《战国策》在宣扬上述思想时，往往过分夸大士的个人作用，似乎国之安危，事之成败。
完全取决于那些游说之士的智谋和辞令。
参考文献：《先秦两汉散文专题》《战国策》《春秋战国录》
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圣才电子书十万种考研考证电子书、题库视频学习平台第10章晚唐诗歌10.1复习笔记一、杜牧与晚唐怀古咏史诗1．社会衰败中士人的心理变化从唐敬宗和唐文宗时期开始，唐帝国出现明显的衰败倾覆之势。
面对王朝末世的景象和自身暗淡的前途，士人心理状态发生很大变化。
国事无望，抱负落空，身世沉沦，使晚唐诗人情怀压抑，悲凉空漠之感常常触绪即来。
怀古咏史、爱情闺阁，以及吟咏士人日常生活的诗大量增加。
2．怀古咏史诗中的悲凉情调（1）抑郁悲凉，在晚唐诗歌的多种题材作品中都有体现，而怀古咏史类作品中显现得较早，也较突出。
（2）晚唐诗人用一切皆无法长驻的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表现出伤悼的情调。
这种悼古伤今，从刘禹锡在长庆末期和宝历年间写的《西塞山怀古》《金陵五题》《台城怀古》等篇开始，形成一股势头，随后，有杜牧、许浑、温庭筠、李商隐等人的大量创作。
3．杜牧的诗歌创作杜牧的诗歌、散文在晚唐都占有重要地位。
（1）杜牧诗风杜牧的政治抱负和开阔的心胸影响于其诗歌创作的是豪迈、爽快、明朗、劲健的风格，出身教养影响于其诗的是风流潇洒的神态，晚唐的世风和文风影响于其诗的是在重视立意的1\\\/8圣才电子书十万种考研考证电子书、题库视频学习平台同时仍注意对文采和情韵的追求。
豪迈不羁和情思缠绵相结合、清丽俊爽而又绰约含蓄是其诗艺术上的主要特色。
（2）诗歌类型①杜牧今存诗四百馀首
考研，中国现当代文学史专业，毕业后一般从事什么工作
中国现当代文学专业简介：中国现当代文学专业注重学理研究与现实问题的紧密结合。
它主要是对20世纪以来的文学理论与文学思潮予以重审，对现当代文学的历史发展、思潮流变、文学群体、作家作品进行深入研究，探讨文学与乡土文化、启蒙文化、政治意识形态之间的联系，以开阔的视野，结合新兴的研究方法，将传统的文学研究置于不断加剧的“现代化”和“全球化”进程中来思考，以此来认识和回应当代社会巨变所带来的新的文学、文化问题。
北京大学、南京大学的中国现当代文学为国家重点学科。
研究方向：中国现代文学、中国当代文学、儿童文学、戏剧影视文学、科幻文学、民间文学、当代文化与文学研究、二十世纪中国文学思潮、中国现当代文学与乡土文化等。
所学课程：20世纪中国文学史、中国近现代思想文化史、中国现代文学批评史、中国现代文学史料学、中国现代作家论、中国现代文学论争、现代台港文学史、现当代文学思潮史、文学经典导读、当代文学通论、当代各体文学专题等。
参考书目：《文学理论教程(修订版)》童庆炳，高等教育出版社；《中国文学史》袁行霈，高等教育出版社；《现代文学三十年》钱理群等编，北京大学出版社；《新中国文学史略》刘锡庆主编，北京师范大学出版社；《中国当代文学史》洪子诚，北京大学出版社。
就业前景：一般就职于企业、高等院校、文化单位、新闻出版机构。
推荐院校：北京大学、复旦大学、南京大学、人民大学、北京师范大学、华中师范大学、中山大学、华东师范大学、上海大学、河南大学、中央戏剧学院等。
报考热度：★★★★由于现当代文学招生人数多，时代感强，知识涵盖时间段较短，便于入门和复习，成为众多考生的首选。
加之本专业继续深造的空间广阔，该专业的报考人数一直居高不下，近两年的情况尤为突出，2007年北京大学、南京大学、北京师范大学的录取比例分别为6%、9%和7%，其热门程度由此可见。
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