企业人的道德和修养读后感PPT
人力资源一直是困扰中国企业的一个根本问题，而本书作者的思考则更深一步，提出人力资源问题的核心是职业化程度不够，并基于自己从事管理咨询工作10年来的思考和总结，提出了衡量职业化程度的10项行为准则。
职业化的员工必将造就更具竞争力的企业，而更具竞争力的企业也将为它的每一位员工带来一份伟大的事业。
通过对这10项行为准则的阐述和分析，作者揭示了许多职场和企业运作问题的根源和症结，进而指出了职场人土提升自身职业化程度的方式和方向。
我们常能看到这样的情景：一个非常聪明能干的员工被开除了，因为他总是觉得付出太多而得到太少，到处发牢骚，四处散布着各种流言蜚语；一个看起来很热情、很能干的人总是找不到长期、稳定的工作，因为没有人敢相信他，他总是会把前面的工作单位说得一塌糊涂。
这些现象说明了什么
我们用一句话就可以得出结论：职业素养
职业化的时代已经到来，混迹于职场中的各色江湖人物，如果不提高自己的职业素养，恐怕迟早会被社会淘汰。
那到底什么是职业化呢
职业化就是在职场上大家都遵守的道德标准和行为准则。
也是为了达到职业要求所需素质和追求成为优秀职业人的历程。
职业知识和技能并不是职业化的全部内容，职业化精神是指诚信、专业、负责、敬业等品质，是职业人对其职业的价值观和态度。
国内知名的战略与管理专家周永亮最近就在新书《我是职业人》中与大家分享如何成为一个当代优秀的职业人。
周永亮说，要把自己定位为一个优秀的职业人，那就必须通过工作成就来证明自己的价值，职业人是要创造业绩的。
前任惠普全球副总裁兼中国区总裁孙振耀13年前从台湾来到大陆，当时只是一个小小的部门经理，在其随后的职业生涯中，惠普换了4任CEO，而他则连升4级，不仅稳坐中国区最高领导的位子，而且前面加上了“全球副总裁”的头衔。
当年，CEO卡莉力主并购康柏的时候，孙振耀是积极行动的马前卒，成为中国区总裁。
当卡莉下台、马克上台成为新CEO的时候，许多人都想：“你孙振耀是卡莉的红人，都说一朝天子一朝臣，这回要完了吧。
”可是，让很多人惊异的是，马克上台不久，孙振耀成了全球副总裁兼中国区总裁。
当记者问及“您为何官运亨通”的时候，孙振耀露出了平和的微笑，他说：“在我的领导下，中国区的业绩连续两位数增长，是全球惠普增长最快的地区，您说，哪位老板不喜欢我这样的打工仔呢
” 然后，他还说了这样一句话：不管领导怎么喜欢我，如果我不能创造良好的业绩，走人的肯定是我。
所以，结果导向是成功企业在工作考核上一致信守的原则，要做个优秀的职业人，最关键的是要做出成绩。
如何在工作中做到更好
在《我是职业人》中，周博士还为职场人士提供了10项行为准则： 1、结果证明价值。
上面的那个例子就充分说明了这个问题，永远以结果证明自己的价值，职场没有苦劳，只有功劳。
2、责任造就人品。
永远以责任心证明自己的人品，忠诚于事业，坚守承诺。
3、能力解决问题。
永远把解决问题的技能作为核心能力，而不是把知识丰富作为核心能力。
4、重视日常细节。
注意日常行为的细节，随意永远是职业人的大敌。
5、耐心对待客户。
在与客户打交道的过程中保持主动与耐心，不耐烦就是不职业。
6、遵守公司规范。
把公司规范视为不可逾越的权威，逾规不等于勇敢和创新。
7、团队利益为重。
以公司和团队的利益为重，仅仅关注自己则难以成功。
8、精确时间观念。
保持精确的时间观念，没有时间观念就是没有职业感。
9、沟通解决一切。
将沟通能力视为不断修炼的课程，相信沟通能够解决一切。
10、行为始终如一。
追求行为始终如一，虎头蛇尾绝对是职业人的死敌。
有了以上准则为镜，你是不是觉得再努力一点点，自己就能成为一个优秀的职业人了呢
做个职业人，你，准备好了吗
他瘦瘦黑黑的，银幕下其实并不怎么显眼，因为要保持身材多年都不能吃米饭，他也很传统孝敬父母重视家庭。
当然，他一定不会忘记小时候的光景，旧旧的屋村一侧，明黄色的阳光照着大得像整个森林的榕树群，好大的一片树荫里黑黑水龙头下，他蜷着身子站在水柱下面，妈妈的手揉搓着他的头发，泡沫蔓延到他的脸颊和下颌，湿哒哒的水晕一圈圈的印在地面上。
他也算是苦孩子出身，所以面对很多困境反而显得十分安然。
从汽水小弟到电视演员再到电影演员，他一路走来其实还是蛮辛苦的，因为要和大明星配戏，没少摔摔打打，受了伤他从来都不抱怨，只是有点憨厚的咧着嘴笑笑。
他也很聪明，什么技能到了他那里，很快就能学会，不管是骑马、骑摩托车、跳华尔兹样样都精通。
别的人到了片厂往往是坐在躺椅上等着开戏，他则是跑前跑后，学这学那，他每天要洗两次头发，他要自己随时随地都是好状态。
后来，他终于成为了电影界的头号卖座明星，他并不满足，他开始要学做歌手，从他那单线条的嗓子里发出的头几个音开始，就被专业的乐评人看作是儿戏。
他没有失望更没有迟疑，他开始拜师学艺，从练习发声开始一点一点学习唱歌，从五音不全到上演全球演唱会，这个历程的辛苦恐怕外人很难了解。
用一位他的同行女歌手的话，就是他从一首歌都唱不对到懂得巧妙的唱歌，这绝对不是随便努力就可以做到的。
当然，现在，他已经是名满江湖的大腕了，他主演超过了100部电影，他的唱片畅销了整整10年了，他同时代的艺人不是早已经身材走样退出演艺圈，要么就是早已经被边缘化了，顶多拍几个广告参加两个活动做半退休状态。
而他则依然生龙活虎，绝对没有烟花绚烂开放过后的寂寥感，而是倒真变成了一颗永远善良永远焕发生机的恒星。
他依然那么拼命，他依然那么爱唱歌爱演戏，拍一个MV将自己的女舞伴累得要命就为了真正完美的状态，为了塑造一个角色将自己的整头黑发漂白一度曾毁坏发质，他依然会为了一部电影全情投入，就好像第一次那样。
有些人，喜欢他；有些人，不喜欢他。
但谁都会承认，他算得上这个多变的娱乐圈里最敬业的人，他也是专业精神的代表，他爱自己的职业，他是人们心中最professinal的偶像。
他就是歌迷眼中的ANDY LAU，是当红组合TWINS歌中的刘华先生，他是曾经的四大天王，他是港片票房的保证，他是永远的最后欢迎男歌手奖得主，他是陪伴我们走过青葱岁月的人，他叫刘德华。
2007年的秋天，暌违两年的他又发了新专辑，名字很好玩叫做——《一只牛的异想世界》，查了查资料，真是好厉害，这竟然是他的第61张专辑，而本身属相就是牛的他还真是具有很“牛”的一些特质，所以在看到这本周永亮先生的专著《我是职业人》的时候，第一个下意识就是想到了华仔。
有人说，香港人的勤劳世界出名，从60年代经济腾飞开始，他们就是在异常艰苦的环境下，靠着自己的一双手勤劳苦干才能积累后来的巨额财富。
那时候香港的许多上班族，常常一人身兼两职，晚上还要去夜校读书继续充电，就像是李家诚先生的创业历史一般，从卖塑料花开始然后一点点积累财富，在进入地产和零售行业，进行海外贸易最终才成就了一番事业。
所以对于这些勤劳苦干的香港民众来说，他们最青睐的偶像正是像刘德华这样，白手起家靠着自己的努力成为天皇巨星的艺人。
而在香港说到华仔，人们常常会讲到这两个词汇，一个是努力，一个就是认真，可以说这两点也是一个标准职业人的最大特征。
正如周永亮先生本人感受的那样，作为北京大学MBA管理咨询协会的高级顾问、英国兰开斯特大学管理学院中国管理研究中心、曼彻斯特商学院中国管理发展研究中心研究项目成员，他曾经为中国多加知名企业服务，包括中国电信、中国移动、中国电力、华立集团、广东联通、广东电信、三鹿乳业等，他发现在困扰中国企业的众多管理问题中，人力资源一直是个难解的题目，而通过调查研究，周永亮先生大胆提出了自己的论点：人力资源问题的核心在于职业化程度不够，因为只有职业化的员工才能早就具有竞争力的企业，而同时更具竞争力的企业也将为它的每一位员工带来一份伟大的事业。
这就如同一个好导演要拍一步好电影，就必须有好的演员一样，再好的故事如果没有合适的明星来演绎的话，恐怕拍出来的效果都将是味同嚼蜡了。
正如韦尔奇所言，一个成功的企业就等于一个智慧的CEO加上一些能干的员工，一个乐团即使指挥再出彩，团员如果演奏的乱七八糟恐怕就谈不上具有艺术性了。
而一个企业，作为一个具有生命的鲜活的组织体，正是由各个部门的员工有机的组合在一起，通过管理者的巧妙调配，然后迸发出一种凝聚后的合力，从而获得高额的商业利润以及良好的社会声誉，并在这个基础上，不断积累财富进行创新，扩大规模，增加投资，是的企业的外延不断放大，同时也获得更多的员工加入和更多的利润以及更大的社会影响。
而在这个过程中，人成为了最重要的变量，就如同香港的娱乐经济在近10年间创下了不错的收成一样，在这背后更是更加公司的激战和形形色色艺人的较量。
正所谓，江湖本来没有风浪，但有了人就有了一切。
而对于每一个企业的领导者来说，首先解决自己公司人的问题恐怕成为管理的重中之重了，而激励员工最好的方法则莫过于关注他们的内心，《我是职业人》一书正是从这个角度出发，帮助员工重新审视自己的职业行为和职业精神。
诸如：职场中我是谁，我最看重的工作品质是什么，如何学会解决问题，以及懂得职业中细节力量等等，可以说是一本对于员工和对于公司管理者来说都将大有裨益的。
顺着书页从目录翻到导言，一句“你职业吗
”把我带入书中的问题思考中。
在“职业化”这一特性的词中，更为重点强调的是敬业精神和工作态度。
读完这本书，也许对“职业化”一词又多了些理解，也多了更深的理念。
由于阅读的角度不同、所处的职业及职位的区别，加之知识背景的影响，对于“职业化”，每个人给出的定义和理解也各有所异。
然而，在这本书所引用不同行业的企业家对它做出的推荐评语中，更反映出我们社会对“职业化”需求的那种迫不及待的渴望。
人类社会已经进入知识经济时代，越来越多的工作人员要靠自己的头脑而不单是体力做事。
因此，员工的敬业精神，职业水平直接决定着企业的潜在竞争力，甚至进而影响国家的竞争力。
“永远以责任心证明自己的人品，忠诚于事业，坚守承诺；永远注意日常行为的细节，随意永远是职业的大敌；永远在与客户打交道的过程中保持主动与耐心，不耐烦就是不职业；永远以公司与团队的利益为重，仅仅关注自己难以成功；永远……”。
细细品完本书，从自己的职业、职位和工作经历来咀嚼书中的精华，从心态、服务、品德、能力等方面来阐述了现今企业中的种种问题，为我们找到了结症所在。
首先是归零心态，不能沉迷过去的成就和骄傲中。
勇于超越自我，这是一种不断奋斗的精神，成就新的业绩，从零做起，归零心态，才能赢得更广阔的发展天地。
虽说归零心态无人不晓，但在工作中，尤其是资历达到一定程度时，总会因为不能保持平和的归零心态，而常常在工作中磕磕碰碰，抱怨连篇，使自己的能力被心态缚束，纵使有再大的才华能耐，也不能得到更好的发挥施展。
岂不知，阻碍自己进步最大的障碍就是自己没有正确的工作心态。
只有正确认识及具备了归零心态，才有可能突破自己，挖掘潜能，创造更大的发展空间。
其次是责任心，无论说责任心是情商的核心还是人品的核心，我很认同这样的一句话：责任心是一切行为的根本，是一切创造力的源泉。
责任心具体表现在一个人的行动上，决策中。
事业的成败相当一部分归因于是否愿意主动承担自身的责任。
责任心不仅体现在事业的成败，也决定着人生的成败。
它是一种意识，一种动力，能够激发勇气克服困难，发挥超常的作用。
有责任心的人，不论处在什么样的职位，什么样的工作，其工作和人生都是快乐而成功的，而没有责任心的人，处在任何位置，也只能在计较和抱怨中遗憾完成自己的人生。
在书城这样的销售服务与文化传播结合为一体的环境中工作，要走向职业化，不仅要做到服务三勤：勤用脚、勤用嘴、勤用手。
还要懂得勤用脑。
这不仅是服务行业的需要，更是文化内涵的要求。
做为书城的一名成员，更需要用其业务水平、文化素养及服务质量等各方面来体现书城的整体形象，如何树立一个企业的文化形象，是需要每一位成员用心用脑去构建的。
在品德修养方面，则更能体现出书城的文化特色。
一个人道德品质对其职业的发展起着重要的影响，良好的职业道德会带来良好职业形象，也伴着职业的发展前景，而良好的职业道德是需要良好的个人品德做奠基的。
品德的优劣体现在工作中生活中的方方面面，当个人的品德得到认可时，其社会形象也将得到认可。
对于一个文化企业，其内部员工的职业道德问题就不再是个人的形象问题，而是企业整体形象的代表。
当我们谈到个人能力时，在书城这样特殊的行业里，处理问题最典型的往往是在处理一些与原则相违背但与顾客利益相关的问题，总是拿捏不准分寸。
正确理解了“顾客并不永远是对的，但他永远都是第一位的”这句话，相信就会多了一些分寸的掌握了。
问题处理的能力水平取决于顾客的满意度，如何能使顾客达到满意，书中没有明确的答案，答案在我们平时工作的细节中，每一次的问题处理，都是一次学习和实践相结合的机会。
我觉得要有打造一个具有职业化的个性队伍，应该要有一个具有职业化的工作氛围，环境是带动人对工作激情重要因素。
而职业化的工作氛围首先需要管理人员以身作则，不仅带头做出职业化的榜样，还要把这样的理念能够正确地灌输给员工，培养员工首先接受这样的理念，续而有个完整培养氛围和榜样，这样，一个职业化的队伍逐步诞生了。
而职业化氛围的保持及专业性的职业化，则需要管理者更多的用心经营和创造。
如何做一个优秀员工读后感
如何加强的职业道德
1．爱岗敬业、文明服务：每个有每个岗位容和标准，只有在本岗工作中尽职尽责，发挥积极的作用，企业就可以顺利发展和生存，每个员工树立正确的职业观，把自己的岗位同自己的理想、追求、幸福联系在一起，把企业的兴衰与个人的荣辱联系在一起，自觉维护企业的利益、形象和荣誉。
随着市场经济体制的建立，企业在竞争中面临着严峻的考验，员工是从个人利益出发，还是为了维护企业利益。
真正与企业同呼吸、共命运是摆在每一位员工面前需要认真思考的问题。
2．掌握技能、提高本领；要想在自己的本职岗位中更好的工作，在企业的经营中发挥重要的作用，光有热情是不够的，还要具备一定的本领，尤其是日趋激烈的市场竞争。
仅仅满足本岗位的需要，已经远远不能适应形势的发展要求，只有不断的学习、培训、不断的提高员工的文化素质和业务水平，才不至于被时代的发展所淘汰。
另外，在我们的实体工作中有些员工的工作仅仅停留在表面上，工作较被动，不能够深入进去，这些都有待于我们加以克服改正。
3．遵章守制、秉公办事；企业的规章制度是在总结以往的经验教训基础上而制定出来的，我们没有理由不去执行，那么在生产经营过程中，我们除了遵章守制外，还要秉公办事，不谋取私利，特别是管理者，又是企业管理的经营者，办事要公道，不能凭感情或义气用事，更不能出于私心，从个人利益和角度去考虑问题。
即要心胸宽广，还要坚持原则。
4．艰苦创业、勤俭节约；艰苦创业、勤俭节约，是我们中华民族的传统美德，作为企业员工应该充分认识到这一点，我们的企业目前做的较大，但仍是在发展中，这就是要我们全体员工应继续保持艰苦奋斗，勤俭持家的做风，在本岗工作中精打细算，维护和做好自己的本职工作，真正从降低成本中入手，从管理中要效益。
而克服“家大业大，浪费点不算什么”的错误观念。
如何提升员工职业道德修养
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最近在跟一些老板私下交流过程中，大部分企业老板都有一个统一的认识，当前年轻员工的职业道德确实不尽人意。
都在开始怀念10多年前自己的那些手下的员工，是那么忠诚、什么事情都会替老板着想，而现在的员工大部分只是想着自己的利益，不管老板的死活。
据这些老板的埋怨中反映。
现在年轻的员工，哪怕你付加班费，也不愿意加班。
而且在管理上存在很多困难。
怎样解决员工的职业道德与企业凝聚力进行融合是这些老板当前的困惑之一。
很多人力资源管理者、职业讲师都在探讨——员工道德讲的是什么
就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使员工从灵魂上认识自己与企业的关系，使他们自觉地为企业的发展而尽心尽力地工作。
员工的道德底线，往往与企业的文化氛围有关，尤其是与企业家自身的道德水准密切相关。
在企业的道德“木桶”上，也会有那块最短的木板。
道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德经，可见道德的妙用之不可思议。
职业道德是每一个从业人员在职业活动中必须遵守的行为准则，它揭示了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间最为广阔的一种社会关系。
职业道德是从业者在职业活动中应该遵循的符合自身职业特点的职业行为规范，是人们通过学习与实践养成的优良职业品质，它涉及了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。
职业道德行为规范是根据职业特点确定的，它是指导和评价人们职业行为善恶的准则。
每一个从业者既有共同遵守的职业道德基本规范，又有自身行业特征的职业道德规范，如教师的有教无类，法官的秉公执法，官员的公正廉洁，商人的诚实守信，工人的质量与安全，医生的救死扶伤等，都反映出自身的行业道德特点。
著名服务营销专家梁芳老师表示，职业道德品质是通过知识学习和社会实践，在社会和职业环境的影响下逐渐养成的，它是将从业者向善发展的职业道德意识、意志、情感、理想、信念、观念(即精神)固化的结果。
这种优良的职业道德品质又是通过从业者的职业活动以正确评价、选择和指导自身或他人的职业行为，达到协调人与人之间、职业与职业之间的关系，使之和谐健康发展。
企业对员工的培训多注重企业文化和职业技能的培训，缺少重视对员工进行道德培训。
虽然优秀的企业文化本身亦蕴涵着道德价值，但很不系统，而且往往强调狭隘的职业道德，并没有将道德作为一门独立的培训课程对员工进行培训。
这是现代企业员工培训的一大缺憾，这个空白应该得到填补，注重道德培训的企业必将基业长青，前程无量。
著名服务营销专家梁芳老师表示，道德培训是现代企业发展的趋势，企业认识道德培训的重要性，将道德培训提上议事日程，是具有前瞻性的企业应有的明智之举。
在今天的社会里，各行各业的人们乃至整个社会，都在呼唤着道德，呼唤着一种适应我们社会发展的道德。
人们呼唤道德，是因为道德在某些方面已经失落了，而某种道德的失落，必将影响到作为它的特殊体现的职业道德。
这就好比一栋建筑，当它的根基发生动摇时，势必影响到它的上层。
所以，要探讨职业道德的失落，就必须从道德的失落说起—— 道德的失落。
道德在某些方面的失落，是因为人们已不重视或不遵守某些方面的道德规范了。
而人们对道德规范的漠视和违背，则取决于人们的价值判断。
一定的价值判断，决定一定的道德规范。
也就是说，人们对道德的遵守和维护，必须得到某种的价值回报。
如果人们长期一味地遵守和维护道德，却没有得到任何的价值回报，那么人们将不再或不再自愿地遵守和维护道德。
梁芳老师认为，一般来说，人们对道德的判断，有以下三种：第一种，利益回报。
就是说当人们在遵守或弘扬某种道德时，我们的社会就对其给予一定的物质或某种利益奖励。
如当今社会对扶贫助残、见义勇为的奖励，就属于这一范畴。
但这是一种特殊，是社会的客观回报，不是人们的主观追求，所以，人们对遵守道德的价值判断，往往不取决于这一方面。
第二，舆论回报。
人们对道德的维护和遵守，往往只是希望得到社会舆论的赞扬和认同。
也就是说，希望得到一定的心理回报。
舆论对良好的社会公德的赞誉，往往使具有这种公德的人们有一种自豪感和荣誉感。
而舆论对不良公德的批评和议论，往往使具有这种行为的人们有一种压力感和内疚感。
这种判断，是人们遵守和维护道德时所常有的价值判断。
人们对道德付出一定的东西，就希望得到一定的舆论回报。
第三种，共同变好的回报。
在更多的时候，在更多的行为规范上，人们对道德的遵守和维护，并不完全希望得到一定的物质回报或是舆论回报，人们只是希望，有一种相互影响、相互促进的作用，我这样做，别人也这样做，共同使我们的生活环境、社会环境变得更好。
一线员工是顾客最先接触也是接触最多的员工，很大程度上代表了企业的价值观和伦理道德水平。
但是，一些员工缺乏职业道德、损害企业形象的行为屡屡发生，任何一家企业要想获得成功，必须要有良好的企业形象作保障。
企业形象是全体员工共同塑造的，员工的职业道德是其中的重要因素。
如果个别员工缺乏起码的职业道德，将影响整个企业的形象，进而影响企业文化建设。
例如，对待消费者爱理不理、装作没看见、服务不细心、态度生硬等现象，都会损害企业形象。
另外，不少员工对企业没感情，责任意识淡薄，更多关心的是自己的物质利益，对企业的发展不感兴趣，有的员工为个人私利故意泄露企业的商业秘密，使企业在竞争中处于劣势，影响到正当利益的获得。
其实管理企业与管理国家，在根本原理上是一样的。
我们国家在漫长的古代社会中都特别重视道德教化，以德治国是我国政治的传统。
这个传统非常好，将道德放在第一位绝对没有错，不要以为中国后来的落后和被西方列强侵略的悲剧是什么腐朽的传统文化导致的，这种见解是很短视的。
中国的传统文化，传统道德几千年都没有变，而从汉朝到唐宋元明清，我国社会也长期保持着繁荣，国家实力也非常雄厚，如果没有传统文化的作用是绝对不会有辉煌的古代中国的。
虽然近代中国落后了，贫穷了，这也并非传统文化道德之过。
我们不能说现代社会就一定比古代社会好，现代社会虽然物质繁荣，但竞争也是异常激烈的，人毕竟是精神性的，物质永远替代不了精神，而生活在自然经济时代的古人，幸福指数显然要大大高于现代人，这是不可否定的。
所以我说近代我国之巨变实属外力压迫下的无奈，实在是一巨大的悲剧。
著名服务营销专家梁芳老师表示，中学为体，西学为用，是抵抗西风东入的必然选择，只有中国传统文化道德才能拯救人类，才能给世界带来光明，这也是决定无疑的。
但我国要在今日世界立足就不得不使用西学，适应时代，而后再弘扬中华传统文化道德于全世界，此即中华复兴，人类复活的根本大道。
所以，看问题一定要有长远的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
怎样对员工进行道德培训呢
这个具体讲很复杂，我就简略谈谈。
首先企业要聘请具有道德的道德讲师，这个道德讲师虽然很有学问，能将道德讲得天花乱坠，博引旁证，但自己没有道德，或道德不够，那就不能请来做道德讲师，否则只能起到反作用，不是弘扬道德，而是以身灭德了。
梁芳老师认为，只有既具有道德同时具有学问的道德讲师才能到企业给员工进行道德培训，这叫言传身教，效果最好。
那么道德培训内容是什么呢
讲师讲课的方式风格可以千差万别，但万别不得离其宗。
宗什么呢
就是要宗中国传统文化，说得再细些，就是要宗孔孟之道，宗释道心法，这就是宇宙大法，天地道德。
使员工正心诚意，敦伦尽分，闲邪存诚，格物致知，将中国传统文化的心髓烙印到员工心灵中，这就是道德培训的目标。
请大家别误会，我所说的道德培训并非一般学校的讲课，而是要通过长期的熏习，使员工的道德发生本质的变化，这种变化将使员工的境界得到极大的提升，使企业的其它培训都变得轻而易举被员工接受，人的心境一提升，心智也就跟着提升了。
道德是根本智，根本智得到了，一切种智就容易得了。
道德品行是选拔员工的重要条件。
企业员工道德品质的好坏直接影响到企业的整体素质，一个员工有能力，但道德品质不好，迟早会给企业带来极大的损害。
前不久，泉州某企业招聘了一位大区经理并把这位大区经理派到内蒙古，让这位大区经理负责整个内蒙古市场，四个月后，这位大区经理却携带公司8万多元的现款消失。
不但给企业造成了直接的经济损失，还给企业的声誉带来了一定的影响，该企业后来在内蒙古市场再也没有辉煌。
如果我们在选拔此位大区经理时慎重一点，能发现这个人的道德品质不好，此类问题就不可能发生，所以企业人事部门在选择员工时，应注重员工的道德品行。
总之，在改革开放的今天，企业走向了市场。
在市场的激烈竞争中，企业对职业道德提出了更高的要求。
这种要求，是企业生存、发展的重要基础。
没有了这个基础，企业的一切行为，无论是“节约降耗”还是“精品意识、名牌战略”，要么流于形式，要么事倍功半，收效甚微。
因此，我们的企业，乃至我们的社会，都在强烈地呼唤着职业道德，重建职业道德，已成为企业绕不过去的一个大问题，希望各位企业家、管理者重视这个问题
如何具备职业道德修养
如何加强职业道德修养，我认为应做到以下四点： 一、加强职业道德修养，要有强烈的职业责任感，像老板一样对待工作 作为一名员工，要对企业有深厚的感情，树立起强烈的主人翁意识，以厂为家，认识到企业的利益就是自己的利益，企业的兴衰就是自己的荣辱，把本职工作的成就作为人生理想的追求，在工作中干一行爱一行专一行，做好本职工作，并积极参与企业管理，为企业发展献计献策，为企业改革发展贡献力量。
在工作中不要总是想着企业是不是对得起自己，而是要多想想自己的工作是否对得起企业。
英特尔总裁安迪·葛洛夫在介绍怎样工作才会卓有成效时，向人们提出了以下建议：“不管你在哪里工作，都别把自己当成员工——应该把公司看做自己开的。
二、加强职业道德修养，要有良好的职业态度，勤恳工作，敬业做事 职业态度是从业人员对自己所从事的职业的看法以及所表现出的行为举止，良好的职业态度是事业成功的一半。
勤恳工作，敬业做事就是良好的职业态度。
南宋理学家朱熹对敬业的定义是“专心致志，以事其业”，即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，勤奋努力，精益求精，尽心尽责。
一个有着良好的职业态度和敬业精神的人，总是敬重和热爱自己的工作，把工作当成自己的事，而不是当成他人的事、企业的事，他彰显的是忠于职守、尽心尽力、精益求精、善始善终的职业道德和职业品格。
敬业的意义不仅仅是按部就班的工作，敬业的理解也不仅仅是完成工作。
敬业是像对情人的一种追求，敬业是像对子女的一种渴望。
一个人无论从事什么职业，无论身在什么岗位，工作报酬是高是低，身份地位是贵是贱，都应保持强烈的敬业精神和高度的敬业态度。
在工作中，以高标准严格要求自己，把工作当成自己的事业，一切从企业的利益出发，尊重自己的工作，热爱自己的岗位，把敬业精神贯穿到工作中的每一个环节、每一个细节。
只有这样，才能有所发展，有所进步，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
三、加强职业道德修养，要树立做事先做人的理念，培养团队意识，与人为善，协作共事 在现代职场上，做事先做人可以说是为人处世、工作生活中的金科玉律。
一个员工要取得成功，首先要修炼内功，提高自己的品质修养，人做好了，事才有可能做好。
要做到对企业忠诚，对同事诚信，做人低调，为人厚道，高调做事，高效办事。
要多一些知足，少一些抱怨。
四、加强职业道德修养，要从小事做起，不断增强自身职业素质 古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
这句话告诫我们不要认为事情小而忽略了它的意义和作用。
凡是成大事者，都会把做好每一件小事看得很重要。
不积跬步，无以至千里；不积小溪，无以成江河。
在我们的工作和生活中，小事往往能体现出一个人的修养。
当前，在我们的员工身上，还存在着一些职业素养不高的不和谐的现象，如乱扔垃圾纸屑、随地吐痰、吸烟酗酒、坐姿不正、践踏草坪、损坏公物、大声喧哗、口出秽言、就餐插队，也还有的见了领导和客户不知道打招呼，进他人办公室不知道敲门……如此等等。
把简单的事做好就是不简单，把平凡的事做好就是不平凡，正所谓海不择细流方能成其大，山不择细壤方能成其高。
我们只有从身边每一件小事做起，才能成就大事，从而获得成功。
联系自身工作实际谈谈如何加强职业道德修养
1、联系实际，积极参加实践活动 参加职业活动实践，在实践中进行自我教育、自我改造，是职业道德修养的基本方法。
在工作实践中体验、 锻炼和提高， 并逐步形成自己与岗位职业道德规范要求相一致的职业道德品质和行为习惯。
如果不把职业道德品质的培养渗透到平时的实践活动中去， 或者不注重在职业活动中提 高自己的职业道德素质， 那么，职业道德修养实际上就是一句空话。
正是在从事实践活动的工作中， 才能认识到哪些行为是道德的，哪些行为是不道德的，哪些行为习惯符合职业道德规范的要求，哪些行为习惯违反了职业道德规范。
2、开展批评与自我批评 要进行职业道德修养，还必须不断地同社会上各种腐朽道德观念、不道德现象作斗争，同职业特权思想作斗争，同不正之风作斗争。
同时，在职业活动中，个人与集体、与领导、与同事， 常常发生这样那样的矛盾或者纠纷，要处理好这些矛盾和纠纷，调整自己的行为方向。
选择道德行 为，纠正不道德行为也需要开展批评与自我批评。
在职业道德修养中， 要正确对待批评。
人非圣贤， 孰能无过。
而自己在实际工作中的缺点、 错误有时不易察觉，即便能察觉但不一定有深刻的认识，有了别人的批评帮助，就可以提高自己的 认识。
因此虚心接受别人的批评是个人成长进步不可缺少的条件， 也是个人更好从事工作的前提条 件。
同时， 批评别人是帮助别人提高职业道德修养， 也是自己职业道德修养水平提高的反映和表现。
在职业道德修养中，特别重要的是开展自我批评。
这需要在生产服务工作中坚持高标准， 严格按照职业道德规范要求约束自己的行为， 克服不足之处。
一个严于律己的人往往能依据职业道 德规范，自己进行反省和检讨，严于剖析自己，勇于自我批评。
正确开展自我批评，可以使自己符 合职业道德规范的要求，提高自己职业道德修养水平，也会对同事的职业道德修养有所启发。
3、在细微处下功夫 优良的职业道德品质是经过日积月累逐步培养起来的，是从一个积小善为大善的修养过 程。
因此，要从具体事做起，在细微处下功夫。
无数事实证明，优良的职业道德品质是由小善积累 而成的，是从一件件具体的事开始培养的；不良的职业道德品质是由小恶积累而成的，是从细小的 恶行起步的。
所以员工应当从我做起、 从现在做起， 从一件一件具体平凡小事上加强职业道德修养， 对每件小事都要严格要求，追求完美，用社会主义职业道德规范要求自己、约束自己、磨炼自己， 不断提高自己的道德修养。
既要从点滴小事入手，培养自己良好的道德行为，又要注意防微杜渐， 随时克服和纠正自己不道德的思想和行为。
4、努力做到慎独 “莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也”。
职业道德修养的突出特点是个人自觉性，因而， 职业道德修养也同样讲“慎独”。
也就是说，个人在独处时，有做坏事的条件，并且做后也不会被人们发现，要依然坚守自己的职业道德信念，坚持做好事不做坏事。
在职业活动中，能不能慎独，这是个考验。
“慎独”是职业道德修养中一种特殊的必不可少的方法。
从社会发展来说，分工越来越细， 专业化程度也越来越高， 许多行业和部门的职业活动相对的独立性就越大， 有些职业任务和职业活 动甚至完全需要个人独立操作完成。
在这种情况下，尤其需要在“慎独”上下功夫。
道德经怎样切合生活和工作写读后感
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道德经读后感800字（一） “无为”就是合道之为。
通行本《道德经》第一章，老子就把天地未分之前的混沌状态称作“无”（无，名天地之始）。
天地未分之前，世上什么也没有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行，布生天地和万物。
可见“道”就是世界产生、发展、变化的本原，是天地万物的母体，也就是现在所称的事物运动的客观规律，“无”是道的根本属性。
“无为”即是根据事物的客观规律而采取的管理对策，是在对天地万物的运行规律有透彻理解后而采取的最简单而又最有效的管理手段。
“无为”是一种管理理念，更是一种境界。
那么怎样才算是“无为”
怎样实施和推行“无为”
由于现阶段对世间万物及其客观规律的认识还很有限，对这些问题也许还没有准确一致的答案。
但个人认为“无为”必有以下特点： 一、“无为”以平等为基础。
虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不同，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有高低之分也没有贵践之别。
在天地和圣人的眼里它们都是草狗（天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗），都是一样的、平等的。
从人类社会的角度看，天下万物有些是我们生活所必须的，有些是不直接需要的，有些从某种角度看是有害的甚至是致命的，但它们都是道安排给我们的朋友，它们有各自存在的理由，作为天地万物一员的人，不能也不应该根据自己的喜好来决定其它万物的生死。
比如细菌会使人类致病，许多人都讨厌它，但现代科学已证明如果地球上没有细菌，动植物的残体将无法分解，绿色植物将因缺乏养分而死亡，人类将无法从食物中得到营养，最后地球上的生命将会全部消亡。
又比如，若地球上没有土壤等无机物，植物就没了食物来源无法继续生存，若没了植物，食草动物就没了食物，也不能存活，没了食草动物，食肉动物也无法继续存在。
由此可见地球上的万物是一个生命链条，每一个都是同等重要，不可替代的。
所以人们只能按道的要求与万物平等共处。
人和人之间也一样，虽然肤色不同、语言各异、所从事的工作和生活方式也有区别，但在道这个母体面前都是兄弟姐妹，都是这个世界的平等一员。
万物是平等的，也是自由的和多样的。
平等是前提，自由和多样是必然的结果，因为万物是平等的，它们各自有自己存在的理由、生存方式和生活规律即有各自的“德”。
谁也不属于谁，谁也不能命令别人该怎样生活。
世间万物是平等的、自由的和多样的，我们唯一能做的就是真心地按道的要求采取无为策略，让万物按各自的“德”自由平等也生长、生活。
在一个合道的社会里，因为人人都是平等的，所以它们在世间享有的权益（阳光、空气、财富、权势、自由、亲情、健康、病痛、快乐、痛苦等的总和）也是均衡的。
比如，你若捐出了财富，你占有的财富是少了，但你却得到了别人的尊重和感激，享受了快乐，你的权益并没有因此而减少；你抢劫得了许多钱，你的财富多了，但你得天天防着警察，天天受到心灵的谴责而痛苦，你的权益也并没有增加。
如此等等。
如有人想要改变这种均衡性，这是不符合道的准则的，长期看也是肯定办不到。
只有采取切实的措施来保护这种平等的权利，保障均衡的权益，才是社会长治久安的最优选择。
“圣人”正是透彻地理解了这一点，才顺势而为，采取“无为”的策略。
二、“无为”以加强个人修养和以身垂范为手段。
“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。
因此，要推广和实行“无为”就必须加强对客观规律的研究和探索，以增加所采取对策的目的性和准确性。
同时，更为主要的是要加强个人修养，做到以身垂范。
要秉持“道德三宝”――慈、俭、不敢为天下先。
“慈”就是平等对待天下所有人，不分善、恶、美、丑都要照顾和关怀，象水一样“善利万物而不争”；“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。
要做到少私寡欲，多予少取。
少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取；“不敢为天下先”就是在一定的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干涉别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。
有了这样的修为，对客观规律的认识就会更深入、更全面，采取的管理措施才会更合道。
道布生了天地，衣养了万物，但道并不占有万物，也没有从中获得一点私利，因为他不谋私利，所以道成了世间万物的母体，它的功劳和功用才永远不会失去。
受此启发，创建和管理一家也不能仅仅为了本的利益而巧取豪夺，所采取的管理措施必须要以有利于员工和合作伙伴的成长为前提，只有这样才能成为百年老店；同理“圣人”治国也不是为了个人或为某个小团体获取私利，而只是为了保护万物的平等权利，维护社会的公平和正义，是为了民众生活得更自由幸福。
只有以此为目的而采取的措施才是符合广大百姓利益的措施，才是合道的“无为”政策。
三、“无为”以达至和
