2.阅读台湾诗人余光中的《中元夜》一诗,请谈一谈诗中涉及到哪些中华传统节日
台湾诗人余光中的《中元夜》一诗涉及到三种中华传统节日，其内容和主要习俗有:1.中元节，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
2.七夕节，又名乞巧节，时间是每年七月初七。
被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
3.中秋节，中国重要的传统节日之一，时间是每年八月十五，中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息
余光中 中元夜一诗中的情人指的是谁
，1928年出生于江苏南京,祖籍福建永春，后赴台湾.曾任台湾诗大、、台大、教授和文学院院长 是当代著名诗人和评论家,成就卓著,已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种。
是个复杂而多变的诗人，即先西化后回归他。
的诗歌里,古典艺术经验的现代转换流畅瑰丽 ,和散文名篇一样,表现出余光中从中唐诗人一类诗歌中攫取怪诞意象,喟叹人生复杂喟叹的高超诗艺。
中元节,俗称“鬼节”,阴历七月十五日,道家谓之中元节,寻常百姓人家藉此日祭拜祖先。
大多时候的月夜,在里,是沉浸在朦胧美丽之中的,是乡情、亲情、爱情的圆满的象征,人们赋予她种种美丽不凡的称谓:玉蟾、桂宫、圆魄、、天镜、玉盘、冰轮、玉弓、嫦娥、婵娟等,这种情感寄托更是在中秋时节放大到极致.而诗人余光中却呈现了苍穹深处月色高悬的背面,以中元节这样特殊的月夜为题,伤怀生死相隔,呢喃阴阳相通,悲伤神人合一的凄婉与瑰丽。
诗的副题引白居易的《长恨歌》,原意是指对生死相依的情人的苦苦寻觅、上下求索而不得,给整首诗铺上了光阴有涯、人生长恨的色调。
一开始,即用“情人和鬼的魂魄”来称呼月,突兀、怪诞、令人惊异。
余光中擅长古典诗艺,由语言、意象、意境经营出古典与现代的交融之美,明明是当代诗作,却有着赏阅古诗的天人合一之韵味.此处,情人非指某人,和鬼的魂魄一起,余光中给我们造了一轮新月神话,森冷而瑰丽..
蛛网 余光中 赏析
余光中诗集扬子江船夫曲算命瞎子西螺大桥招魂的短笛钟乳石我之固体化天问火浴石器时代或者所谓春天星之葬纱帐五陵少年第三季圆通寺春天，遂想起连环银叶板痕民歌海棠纹身问烛乡愁莲的联想等你，在雨中碧潭当我死时在冷战的年代灰鸽子大江东去下次的约会白玉苦瓜永远，我等夜色如网月光光狗尾草乡愁四韵黄昏蛛网 。
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中元夜所谓永恒与永恒拔河戏李白寻李白风铃寄给画家布谷控诉一支烟囱珍珠项链梦与地理与李白同游高速公路欢呼哈雷蜀人赠扇记附：读《蜀人赠扇记》中元月向日葵秦俑鼎湖的神话对灯浪子回头与海为邻高楼对海乡愁（余光中）小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头【诗歌评析】该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致.正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。
余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。
《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在\\\/乡愁是一湾浅浅的海峡\\\/我在这头\\\/大陆在那头。
”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。
纵横相交而成十字路口的现实感。
”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。
余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。
礼赞“中国，最美最母亲的国度”。
他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。
余光中和席慕容的诗歌特点分别是什么
余光中的诗歌在不同时期有不同特点： 格律诗时期 （1949-1956） 以《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《天国夜市》为代表。
大多数篇章均为二段或三段，每段四行，二、四句押韵。
现代化的酝酿时期 （1957-1958） 以《钟乳石》后半和〈西螺大桥〉为代表。
开始衍出长短错落的句式。
留美的现代化时期 （1958-1959） 以《万圣节》为代表。
爱荷华大学的写作训练与艺术课程启迪了余光中对现代艺术的接触，并普遍吸收了西洋音乐，作品有抽象的趋势。
虚无时期 （1960-1961） 以《天狼星》、《武陵少年》前半为代表。
这个时期的余光中在西化的忧郁苍白里创造英雄的幻觉，无法向传统索取温暖。
作品中时常透露末世一般的追悼，又始终无法自绝于传统，而有“真空的感觉”。
《天狼星》投影的不但是个人或诗坛的无依、空虚，也是一个文化、民族对传统的怀疑和对接受外来冲击的疑惑。
新古典主义时期 （1961-1963） 以《五陵少年》后半、《莲的联想》为代表。
无论在文白的相互浮雕上、单轨句法和双轨句法的对比上、工整的分段和不规则的分行之间的变化上，《莲的联想》都以二元手法将中国文学的抒情传统推向另一个高峰。
走回近代中国时期 （1965-1969） 以《敲打乐》、《在冷战的年代》为代表。
自我的剖析、形而上的主题、同一主题的两面探索、性与战争的交相对映，均承载深刻。
技巧及思考到达高峰。
民谣风格时期 （1970-1974） 以《白玉苦瓜》为代表。
作品吸收摇滚乐的浪漫精神，以回归故土的民族意识面对眼前的现实。
这个阶段的余光中也挣脱了“我是谁”的迷惘，以“守夜人”自许，期待自己经由生命的苦楚而臻于永恒的诗艺。
历史文化的探索时期 （1974-1981） 以《与永恒拔河》、《隔水观音》为代表，诗作的知性渐渐多于感性，也较不刻意锻字炼句，而趋于任其自然。
写实伤今、印证生命的秋收时期 （1981以后） 以《五行无阻》、《高楼对海》等为代表。
这段期间余光中既歌咏亲情伦理、讽诵汉魂唐魄、参透生死玄想，也把地理的乡愁乘以文化的沧桑，由早年浪漫怀古转为写实伤今，成了低回的吟咏。
席慕容的写作笔法擅长运用重覆的句型，使她的文章呈现舒缓的音乐风格而充满了田园式的牧歌情调，在句法的经营上，除了着重整体的效果外，也追求词藻的华美。
她的文章都以人物作中心，在浅白的诉说里，很容易看出她的真诚，具有冲澹型散文的特点。
可能是同时身为诗人的关系，席慕蓉的散文会有意或无意的出现诗中才有的‘跳跃感’，将散文中所需的连接词省略，或使用字句的排列，将诗感融入散文之中，更是别有一番风味。
在席慕容的作品中‘问句的使用’是一大特色，无论是在文中或文末出现，事实上，她想要表达出的可能是一种模糊、不确定的心态，她不仅在自问同时也在向读者发问。
尤其，当席慕蓉在使用问句时，通常不会只使用一次，常常是一而再，再而三的重覆运用，连接而下，营造出一股沉重的气氛将全文笼罩。
席慕容是抒情的，而作品中所运用的技巧更是表达出此一讯息，重覆的句型、问句的使用，文中充满跳跃感，在不经意中仍有奇句，文体虽是散文，但诗的意味浓厚，这也是席慕蓉散文之作异于其它散文作家的。
‘花’对于席慕容而言，不单单只花而已，而是已经被拟人化再出现作品之中，当它只是个静物时，殊不知其实他是个旁观者，当席慕蓉画它时、写它时，它像是她的知心好友，也从它身上得到回应‘看花不是花’应该是席慕蓉的另类特色。
你最喜欢余光中的那部作品
详细说明问题
我喜欢余光中的乡愁，当我死时，等你在雨中，中元夜，寻李白。
余光中的作品有哪些
作品如下： 等你在雨中 永远，我等 春天，遂想起 中元夜 －－上穷碧落下黄泉 两处... 大江东去 月光光 招魂的短笛 下次的约会 ——临别殷勤重寄词词中... 寻李白——痛饮狂歌空度日飞扬跋扈为谁... 向日葵 布谷 黄昏 所谓永恒 狗尾草 五陵少年 白玉苦瓜——故宫博物馆藏 风铃 夜色如网 寄给画家 星之葬 戏李白 风铃 火浴 圆通寺 我之固体化 问烛 秦俑 ————临潼出土战士陶俑 西螺大桥 无题 蛛网 芝加哥 对灯 纱帐 鼎湖的神话 中元月 石器时代 第三季 祖籍福建省永春县桃城镇洋上村，1928年生于江苏南京，1946年考入厦门大学外文系。
1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年发表第一首诗作，1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。
1952年毕业于台湾大学外文系。
1959年获美国爱荷华大学（LOWA）艺术硕士。
先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。
其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。
1953年10月，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社及《创世纪》诗刊，致力于现代主义诗歌创作。
后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。
返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授。
现在台湾居住，任台湾中山大学文学院院长。
主要诗作有《乡愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；诗集有《灵河》、《石室之死》、《余光中诗选》等；诗论集有《诗人之境》、《诗的创作与鉴赏》等。
其中《乡愁》一诗，因为形象而深刻抒发了游子殷切的思乡之情并富有时代感而受到人们的喜爱河赞赏。
他的诗，兼有中国古典文学与外国现代文学之精神，创作手法新颖灵活，比喻奇特，描写精雕细刻，抒情细腻缠绵，一唱三叹，含蓄隽永，意味深长，韵律优美，节奏感强。
他因此被尊为台湾诗坛祭酒。
他的诗论视野开阔，富有开拓探索的犀利朝气；他强调作家的民族感和责任感，善于从语言的角度把握诗的品格和价值，自成一家。
写景的现代诗
秋天 何其芳 说我是害着病，我不回一声否。
说是一种刻骨的相思，恋中的症候。
但是谁的一角轻扬的裙衣， 我郁郁的梦魂日夜萦系
谁的流盼的黑睛象牧人的笛声 呼唤着驯服的羊群，我可怜的心
不，我是忆着，梦着，怀想着秋天
九月的晴空是多么高，多么圆
我的灵魂将多么轻轻地举起，飞翔， 穿过白露的空气，如我叹息的目光
南方的乔木都落下如掌的红叶， 一径马蹄踏破深山的寂默， 或者一湾小溪流着透明的忧愁， 有若渐渐地舒解，又若更深地绸缪…… 过了春又过了夏，我在暗暗地憔悴， 迷漠地怀想着，不做声，也不流泪
