谁有关于幼儿教育类读后感的文章
一直在断断续续的看《好妈妈胜过好老师》，时常被其中篇篇短文中的通篇贯穿的育儿智慧所打动，也常常看着看着就陷入我儿时经历的各式各样有关于《学习天地》的文章《幼儿教育文章读后感》正文开始>> 一直在断断续续的看《好妈妈胜过好老师》，时常被其中篇篇短文中的通篇贯穿的育儿智慧所打动，也常常看着看着就陷入我儿时经历的各式各样有利或是有害的“老式教育”中。
其实我觉得每篇短文都值得为人父母者所深思和反省，它颠覆了许多根身蒂固在父母身上那些坏掉的教育理念。
每篇文章都很值得写一篇详细的读后感，以加强这种公平和更人性化的教育方式，真正的将这种教育溶到自身的血液中。
每个女人天生下来都可以做“妈妈”，但是否能做一个好妈妈是需要学习的。
套用一句话来讲就是世界上没有坏妈妈，只有懒妈妈。
今天从这篇短文开始《河流可以是粉色的》，这篇文章讲的是圆圆小时候非常喜欢画画，上幼儿园时选择了一个学画画的特长班。
有一次老师留了一幅作业，要求画小朋友们在草地上玩耍的画面，并承诺选出画的优秀作品放到幼儿园长廊里展览一段时间。
画家之后圆圆用彩笔画的非常用心，甚至连吃饭都不愿意停下来。
画出来的画面非常的漂亮，红红的太阳，绿色的草地、蓝色的云，上面有几个玩耍的小朋友，旁边还有一条“粉色的河流”，为了表示出是河流还画了几只鱼儿。
画完了，她的妈妈表扬她画的非常的漂亮，并问她河流为什么要画成粉色的
圆圆说因为她觉得粉色特别的漂亮，就画了。
这幅令圆圆非常引以为傲的图画结果没有被幼儿园老师选中，原因就是“河流不能是粉色的，应该画成蓝色的；白云也不能是蓝色的”。
圆圆回家后把这个原因跟她的妈妈说了，并问妈妈“河流到底是什么颜色的
”圆圆的妈妈从自来水里接了一碗水让圆圆说是什么颜色的，圆圆说是白色的。
然后妈妈又把水放到了一个红桶中，让圆圆看是什么颜色的，圆圆答不出来。
妈妈把水一边倒出来一边让她分辨是什么颜色的。
她的妈妈说对，水流是透明的，没有颜色的。
那没有颜色的水应该用什么颜色的彩笔来表示呢......如果要求我们要画的准确无误，就永远找不出一根可以画出河流的笔。
妈妈接着说了，一幅画只有好看不好看，没有对于错。
你可以运用任何大胆的颜色，只要你喜欢，河流可以是粉色的，只要你喜欢，你可以用任何的颜色
——圆圆妈妈企图用这种观念来影响圆圆，呵护她的想像力，却没有能力带着弱小的孩子一起去迎接中国当前教育中的束缚及桎梏的东西。
中国教育中这种条条框框的方式禁固了孩子们许多灵光突现的想象力，甚至抹杀了他们敢于去想像和表达自己内心真实情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的时候，也很喜欢画画。
可是每次画画时，爸妈都是以画的像或不像来评价我画的好坏。
以致于我幼小的心灵中只认为画画就要画的像，不知道我从什么时候开始就不会用画笔来表达我心中想象着的东西了，只会照着某物，用我稚嫩的画笔尽量把它画到最像。
是什么扼杀了我还是孩童时本应丰富多彩、无拘无束的想象力
恐怕就是当代教育中的那请所谓的“应该”和“不该”吧。
我们无力和宏观的教育做斗争，只能尽量的做好身为家长的责任，好好保护孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
《关于幼儿游戏的探讨》读后感 文章来源：太仓市实验幼教中心 文章作者：风琳菡菡 推荐给朋友 收藏本页 在一定的环境和条件中，在教育者对游戏的有效组织下，伴随幼儿游戏兴趣和愿望的产生，幼儿游戏就成为教育实践中现实的活动行为。
由此可知，幼儿游戏并不是单方面的事情，而是需要孩子和教师共同完成的。
通过阅读《关于幼儿游戏的探讨》一文，我更深刻地熟知了区域游戏和自主性游戏的内涵，以及在幼儿游戏的过程中，教师恰当的指导策略对游戏产生的影响。
编者根据文章内容提出了三大问题，而这三个问题也正是幼儿游戏的根源。
首先，区域游戏活动应该是在“导师”的引导下，“有准备的环境”中进行的，“关注个别差异、促进每个幼儿富有个性的发展”的幼儿园教育活动形式。
这正是我们需要的有内涵丰富、能激发幼儿的活动兴趣并引导幼儿自主探究的活动材料。
仔细思考区域游戏的几个本质特征，发现它们正是区域游戏内涵的深化，更是对区域游戏更好的理解与具体实施时的有效方法。
其次，自主性游戏的实施需要多种关系的配合，幼儿开展自主性游戏时，就是在这些关系的相互协调下才更好的体会到游戏的趣味性。
自主性游戏中，我们既要培养孩子的自主性，也要培养他们的规则意识，自主与规则是同步的。
游戏中的自由必须是建立在一定规则约束之上的。
由于身心发展的特点，幼儿对周围事物的认识和理解都有一定的局限性，在游戏中常常会出现各种各样的问题，需要教师的帮助。
所以说儿童是游戏的主人，教师是指导游戏的主人。
儿童在游戏成长，游戏是最符合儿童身心特点及发展的需要的，儿童通过游戏获得快乐，在游戏中增长知识和经验，也在游戏中获得各种能力的发展。
第三，正如上面所说的，每个游戏的开展都需要教师的介入指导，教师如何更好的将自己和幼儿及游戏融合在一起，也是一门艺术。
教师介入游戏的时机、方式和方法很多，但是采取哪一个，就要根据实际的游戏情况来分辨和落实了。
只有实践过了，方能知道什么才是最适合我们的孩子的，经验积累多了，就能将每个游戏的开展都实施的得心应手。
最后，套用文中的一句话：如果我们把“区域活动”比作橘子、茶水和鲜花，那我们肯定是把区域活动简单化了；如果我们把学习和借鉴“区域活动”比作品尝橘子、回味茶水和欣赏鲜花，那我们就更是把学习和实践区域活动简单化了。
如果囫囵吞枣，如果暴饮暴食，如果浅尝辄止，我们也就品不出何为区域活动与区域活动何为，我们当然也就会走上误读和误用区域活动的歧途。
这句话给我很深的印象，让我领悟到区域活动不单单是一种活动，更是我们教师与幼儿、幼儿与游戏的一种活动，对我们的教育、教学有着深远、积极影响的一种主要活动。
关于幼儿文章的读后感 《每个幼儿都是教师的宝贝》读后感 在《幼儿教育》杂志上看到了这篇文章，是的，每个幼儿都是教师的宝贝，“如果要偏爱，那就偏爱每一个幼儿吧。
” 爱每一个孩子，是幼儿群体特性对幼儿教师的客观要求。
俗话说：人上一百，形形色色。
一所幼儿园，少则几十，多则数百个孩子。
在这些孩子中，由于受遗传因素和家庭环境的影响。
会形成许多差异：容貌有俊有丑，智商有高有低，气质有动有静，性格有活不呆，动作有灵有拙，语言有多有寡，感情有热有冷，习惯有良有莠......这些内在的和外在的差异，呈现出幼儿群体特性的客观存在。
对此，幼儿教师应有足够的认识。
在实际工作中，要尊重每个幼儿的个性特点，一视同仁，公平施爱，不能凭自己的好恶厚此薄彼。
否则，一些孩子得到偏爱，一些孩子受到冷落，就会给孩子的身心健康带来严重后果：得到偏爱的孩子容易形成处处不同于他人的优越感，助长许多不良习惯的形成;受到冷落的孩子往往会灰心泄气，感到失望，无助和自卑，致使他们幼小的心灵蒙上难以摆脱的阴影。
我就曾遇到过这样的情况：有个孩子漂亮活泼，老师们都特别喜欢她。
对她又是亲又是抱，处处关心照顾她，结果使她一度变得任性、高傲和无礼，稍不如意就又哭又闹。
另有一个孩子沉默寡言，性格孤僻，老师对他关爱较少。
有段时间他竟不愿参加集体活动，认为自己什么事也不如别人。
这使我深深认识到：对幼儿的偏爱和冷落，会带来不少负而影响。
正确的态度是，力戒偏向，充满热情地去爱每一个幼儿。
在《幼儿教育》杂志上看到了这篇文章，是的，每个幼儿都是教师的宝贝，“如果要偏爱，那就偏爱每一个幼儿吧。
” 爱每一个孩子，是幼儿群体特性对幼儿教师的客观要求。
俗话说：人上一百，形形色色。
一所幼儿园，少则几十，多则数百个孩子。
在这些孩子中，由于受遗传因素和家庭环境的影响。
会形成许多差异：容貌有俊有丑，智商有高有低，气质有动有静，性格有活不呆，动作有灵有拙，语言有多有寡，感情有热有冷，习惯有良有莠......这些内在的和外在的差异，呈现出幼儿群体特性的客观存在。
对此，幼儿教师应有足够的认识。
在实际工作中，要尊重每个幼儿的个性特点，一视同仁，公平施爱，不能凭自己的好恶厚此薄彼。
否则，一些孩子得到偏爱，一些孩子受到冷落，就会给孩子的身心健康带来严重后果：得到偏爱的孩子容易形成处处不同于他人的优越感，助长许多不良习惯的形成;受到冷落的孩子往往会灰心泄气，感到失望，无助和自卑，致使他们幼小的心灵蒙上难以摆脱的阴影。
我就曾遇到过这样的情况：有个孩子漂亮活泼，老师们都特别喜欢她。
对她又是亲又是抱，处处关心照顾她，结果使她一度变得任性、高傲和无礼，稍不如意就又哭又闹。
另有一个孩子沉默寡言，性格孤僻，老师对他关爱较少。
有段时间他竟不愿参加集体活动，认为自己什么事也不如别人。
这使我深深认识到：对幼儿的偏爱和冷落，会带来不少负而影响。
正确的态度是，力戒偏向，充满热情地去爱每一个幼儿。
幼儿园教师专业标准中基本理念容读后感
1。
热爱祖国，热爱党；2。
遵纪守法，按章办事；3。
关心孩子，尊重孩子；4。
爱岗敬业，尽职尽责；5。
以身作则，为人师表；6。
勤奋学习，专研业务；7。
尊重家长，热情服务；8。
关心集体，尊重同事。
在重申的基础上，大家再一次明确了自身行为道德规范，在以后的工作中，做到自身行为牢牢遵守道德规范，端正自身行为。
会议还根据幼儿园教师专业标准，深入学习并挖掘拓展了其基本理念。
（一）幼儿为本： 以幼儿为本，幼儿是活动的主体，我们应当尊重幼儿的权益；遵循幼儿身心发展特点和保教活动规律，提供适合的教育，保障幼儿快乐健康的成长。
（二）师德为先： 师德为先可归纳为四句话：：1。
我要喜欢并热爱幼教这一事业；2。
关爱幼儿，尊重他们的人格；3。
要有爱心、责任心、细心、耐心；4。
为人师表，教书育人。
（三）能力为重： 把理论和保教实践结合，突出实践能力；研究幼儿，了解幼儿成长规律，提高自身工作专业化水平；不断在实践、反思、再实践、再反思中提高专业能力。
（四）终身学习： 要树立终身学习的理念，学习先进学前教育理论，优化自身知识结构，提高文化素养；“学无止境”，在不断学习的过程中，树立持续发展的意识和能力。
幼儿教师专业标准读后感读着《幼儿园教师专业标准（试行）》，我也清醒地认识到，在理念与师德、专业知识方面，是学无止境的。
特别是师德作风，必须在思想上崇尚、遵守师德，在行为上体现师德。
只有在社会实践中进行道德修养，才能真正认识善和恶，才能体验到加强道德修养的紧迫性；只有在实践中，才能依靠自己的专业标准去潜移默化的影响每一个幼儿。
而在专业知识方面，虽然我经过专业培训，但是由于时间太长，还得向有经验的同事学习，通过学习老师们的工作经验和敬业精神，来丰富自己的认识、知识及才能，并且我需要时常静坐独思已过，进行阶段性的总结，剖析自己的不足，对症下药，在下一个阶段，积极进取。
不仅仅是教师对本职工作的喜爱所获得的快乐，还应该是教师给幼儿带来的快乐和满足。
在一次次研讨中收获和提升，为我们进一步学习打下了良好的根基。
我们幼儿园将继续不断学习，更新自我理念，追随时代需要，努力提升全园教师素质，为幼儿更好的学习，创造良好的师资环境。
作为一个幼儿教师，我清楚地认识到，专业成长的空间是无限的，成熟是相对的，成长则是绝对的。
刻苦钻研，是作为一个教师的责任感体现，自己在教学中技巧、能力和知识水平的高低强弱，直接影响到自己在孩子中的威信、影响家长们对我的信任。
这需要我在今后长期的教育教学实践中不懈地学习，艰苦的实践，才能不断完善，尽快成长。
幼儿教育的理念有哪些
在应试教育的大背景下，很多家长希望孩子早点学习汉字，拼音等，于是会向幼儿园提出质疑：为什么不教孩子多认点字
为什么不让孩子早点写字
虽然我们能理解家长望子成龙的心情，但这样做却违背了幼儿的身心发展特点，也违背了教育规律，结果往往事与愿违，反而会使孩子失去对学习的兴趣，扼杀了孩子的创造力。
那么，孩子在幼儿园学什么呢?幼儿园阶段应该培养孩子的哪些方面的能力呢
一·培养孩子规则意识和执行的能力进了幼儿园，孩子学会了把玩具放回原处，学会了离开教室的时候，听老师的口令，学会了自控，知道老师讲故事的时候，不能随便在教室里走来走去，不能随意打断老师说话。
常规教育对幼儿来说实在太重要了，俗话说“没有规矩不成方圆”。
幼儿从小就要养成良好的自我约束及适应环境的能力。
在不同的环境里才知道该做什么，不该做什么，这是养成的好习惯会受益终身。
二·培养孩子社交能力其实，许多3岁左右的孩子已经有一定的社交经验，幼儿园又为孩子创造了一个很好的氛围，教他们怎样保持友谊，教他们在没有教师和爸爸妈妈帮忙的情况下自己怎样独立解决小伙伴之间的冲突。
在幼儿园里孩子学会交朋友后，不仅会提高他的语言表达能力，而且对于孩子长大融入社会均有好处。
三·培养孩子生活自理能力在家里，爸爸妈妈看到自己的宝贝略微吃力地干一件事，总是会忍不住上去帮一把。
但是在幼儿园里，老师不可能像爸爸妈妈一样对这
急需文学著作1500读后感和幼儿教育教学字读后感
《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。
十九世纪中叶，这部小说是当时排行榜上的“畅销书”，而大仲马本人，亦可谓当时法国炙手可热的“畅销书作家”。
小说叙述的是一个复仇的故事。
十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。
他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。
善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。
他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。
可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。
一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。
可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。
他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。
在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。
神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。
此时，唐泰斯入狱已有十四年。
十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。
他开始报恩亦开始报仇。
昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。
此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。
对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。
最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。
在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。
在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。
当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。
基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。
在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。
掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。
因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。
这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。
在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。
大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。
”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。
翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。
在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。
大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。
所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧
如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。
一、 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 二、 希望在人间——《基督山伯爵》读后感 必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐. ——题记 这本书是全世界流传最广的名著之一.但一直没有去看,原以为会有枯燥的开头和与现代合不上的对白,没想到一读就放不下了,欲罢不能. 书中我是喜欢基督山这个人物的,很真实的感觉.设身处地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也会进行复仇,但那不是上帝的手,而是复仇天使,是死神的手. 我看着他从天堂掉入地狱,看着他从云端掉入地底,看着他从充满希望到彻底绝望,看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使,看着他最终放下仇恨,找到幸福. 快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对帮过他的人进行报恩,对那些对不起他的人,施以报复. 人们总是不满足语言现状,不满足于既得的幸福,可只有当失去时,才发现那份幸福是多么的麋足珍贵. 我们总是埋怨学习的辛苦,父母的唠叨,而我们却不知道,学校是这社会上仅剩的净土,父母的爱是世上最无私的情感. 他经历了许许多多的事,最终终于看透世事,正如他对莫雷尔所说:在这个世界上既没有幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.那时怎样的豁达,怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟.
学习学前儿童科学教育学读后感
儿童是社会的希望、人类的明天。
在社会急剧变革、文明加速发 展的现代, 儿童成为每个国家的宝贵财富。
而本书则恰恰体现了这一 点。
书里不仅体现了学前教育的宏观与微观领域, 在理论与实践方面, 也系统阐明学前教育的基本原理、原则和实施要领与细则。
儿童是未成熟的人, 儿童长大成熟要经历学龄前期和学龄期这两 个关键阶段。
而学龄前期是学龄期的前奏和准备, 是人生的重要阶段。
本书现代教育的新观念认为, 教育学要从学龄前儿童开始, 继而接受 学校教育,培养他们成为国家的有用之才。
本书还体现教育学龄前儿童是一门科学。
这门科学历经了对儿童 的研究与发现, 经历了教育儿童经验的积累, 更经历了对学前儿童生 理、心理与教育的科学实验研究,在此基础上逐渐建立与发展。
这让 我有很深的感悟。
在物质生活急剧上升的今天, 很多家庭会过于溺爱孩子, 或者不 懂得该如何了解孩子, 那在此基础上就需要我们幼儿教师对家长的帮 助, 而在帮助的同时也需要一定的方法与方式, 并且要求我们以细节 描述和细节透视来对孩子进行正确引导, 书中曾说过:教育就是需要 日积月累、点滴成型的,细节在所有领域都是重要的。
教育是对人的 活动,马虎不得。
这句话很值得我们深思,在幼儿面前,除了细心则 还是细心,只有这样才能更好的去根据每个幼儿的个性特点进行引 导,并做到尽可量的去其小缺点,鼓励大优点。
...
《幼儿园数学教育》读后感
[《幼儿园数学教育》读后感]《幼儿园数学教育》读后感最近阅读了《幼儿园数学教育》这本书，从而更深刻的理解幼儿园数学教育，《幼儿园数学教育》读后感。
数学教育它教给孩子的不仅仅是一种知识，更是一种情感、态度、方法等精神文化。
在我们的教育实践中，能重视对孩子这方面的培养，从：挖掘数学知识的情感因素，培养幼儿良好的道德情感；注重数学操作材料的管理，培养良好的行为习惯；关注有而学习数学过程，培养良好的意志品质这三方面来彰显和弘扬，是孩子们在数学活动中能吸取所蕴涵，养成良好的素质。
《幼儿园数学教育》让我从数学教育理论上提升了积淀，对幼儿园数学教育的新认识，改变了以往传统的教学观念，知道数学教育不光是训练幼儿单一的逻辑思维能力，它还可以培养幼儿的思维品质，培养幼儿的语言表达能力，进行审美教育，读后感《《幼儿园数学教育》读后感》。
可发掘幼儿的非智力因素，从中培养幼儿的规则意识、任务意识和合作意识。
“如何教”是数学课程改革中理论向实践转化的关键，也是教师深感复杂和繁难的问题。
读了《幼儿园数学教育》一书后，他给了我实践的指引。
皮亚杰认为：“对儿童来说，逻辑数理知识的获得，不是从客体本身得到的，而是通过与材料的相互作用发现和从自身内部建构数学关系的”这就告诉我们，教师提供必要的材料和创设相应的环境，让幼儿通过自己的动作和方式来建构自己的认知结构，在其多次反复练习中，丰富自身的经验，从而促进其经验概括水平的提高。
《纲要》特别强调幼儿园教育活动要尊重幼儿的主体地位、尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，就数学知识本身的特点来说，数学反映的是事物与事物之间的抽象关系。
对于幼儿，要把握这些抽象关系往往不是知道一些计算的技巧就能解决的，而是有赖于幼儿自身的逻辑思维能力。
从数学的教学方法来看，既然数学是一门具有高度抽象性和逻辑性的学科，教师就不能把自己对数学知识的理解简单地“复制”到幼儿的头脑中。
在传统的教学方法之下，幼儿常常很难理解教师传授的数学概念和运算技能，因此我们应该明白：幼儿只有通过自己的思维活动，依靠自己的经验，才能真正地理解数学。
书中对我在以后的数学教育不仅得到了更深的理论引领，也给了我一些实践的指导。
〔《幼儿园数学教育》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
幼儿园教育理念有哪些
读后感之一：读起来叫人爱不释手，轻松幽默的话语紧紧吸引着我，常常一人放声大笑，笑过之后一阵轻松。
我想，如果人们常读这样的文章，精神状态一定会很健康而能从容面对生活。
林先生明明是“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，却说“论理莽原社诸先生既非正人君子又非当代名流，当然有与我合作之可能。
”林先生幽默、机智，“道理渗透是幽默，性灵解脱有文章”，随手摘录部分，“今日小学生无不知中国有五千年的历史，这实在是我们可以自负的。
无论这五千年中是怎么混法，但是五千年的的确确被我们混过去了。
一个国家能混过，无论如何是值得敬仰的”；话说的再明白不过了，普普通通，平平实实的语言包含着作为炎黄子孙的骄傲和自豪。
通过文章来了解林先生，他说自己是：“行尊孔、孟，思从老、庄。
”说文学反映人生，来了一段比喻：“比方照相，有人为照相而照相，有人是为饭碗而照相。
为照相而照相是素人，是真得照相之趣，为饭碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相来养自己的老婆。
”“军阀不来骂文人，早有文人自相骂。
文人不敢骂武人，所以自相骂以出气，这与向来妓女骂妓女，因为不敢骂嫖客一样道理。
”“现在的学者最要紧的就是他们的脸孔，倘是他们从三层楼滚到楼底下，翻起来时，头一样想到是拿起手镜照一照看他的假胡须还在乎
金牙齿没掉么
雪花膏未涂污乎
至于骨头折断与否，似在其次。
学者只知道尊严，因为要尊严，所以有时骨头不能不折断。
”之二： 一部中国现代文学史，汇集了形形色色的文人墨客。
中国现代政治风云的变幻莫测，又把他们推入到斗争的漩涡、生活的熬煎之中。
于是，不管他们是否愿意，他们自觉或不自觉地对现实作出自己的反应与抉择。
其中，有呼啸猛进者，有恋旧怀古者，有血洒刑场者，有卑躬屈膝者，有热情洋溢者，有冷眼旁观者，有悲歌当哭者，有低吟浅唱者，有浪迹四海者，有书斋沉思者，有放浪形骸者，有温雅谦恭者，有青眼看人者，有白眼望天者……他们姿态各有不同，声音也是各异，汇成了多音部的中国现代文学的交响曲，也造就了多姿多彩的文化风景线。
而有着“幽默大师”称号的林语堂无疑是其中一位非常耀眼的文化明星。
其人其行也颇有值得述说的地方。
我们这一代的人知道林语堂，大多还是从鲁迅先生的著作里知道他的大名的，那时林语堂似乎还是个反面人物，在中关于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注释里，往往才露出他的名字。
又因为那个时候我们一致认定：凡是被鲁迅先生骂过的人必定不是什么好人，所以林语堂就成了许多人心目中的“反动文人”，早期的印象是难以很快磨灭的，只有等待时间长河的冲洗。
后来我开始陆陆续续地读到林语堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家，其散淡幽默的文字就很令人喜欢，他是这样写读书的情形的：“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读离骚经；或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼籍横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。
” 林语堂的文章很有自己的风格，其散文、随笔半雅半俗，亦庄亦谐，深入浅出，入情入理，可谓是独具一格。
林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。
他认为：“世上有两个文字矿：一个是老矿，一个是新矿。
老矿在书中，新矿在普通人的语言中。
次等的艺术家都从老矿中去掘取材料，惟有高等的艺术家则会从新矿中取掘取材料。
”此话说的确实精辟，道出了文字的活力之源泉。
林语堂曾先后将其散文、随笔整理成集，每一篇都折射出不同时期不同心境的林语堂，从青年时期的激愤到老年的淡泊，他所走过的心路旅程都用文字记载着，时间的推移和思想的的沉积使得他散文风格日见个性分明，幽默而机敏、淡泊而深远。
手捧他的散文，读到得意处不由会心一笑，幽默处会忍俊不禁，深远处则回味无穷。
有学者云：“林语堂的散文没有绚词丽语，也没有丝毫的说教成份，仿佛是知心好友间的娓娓闲谈，谈生活谈思想谈艺术谈情趣，在不知不觉中犹如一汪清泉沁入人的心脾，让人心旷神怡。
尽管他的散文风格看似闲淡，却也并非散而无形，他对散文创作是有自己的追求。
林语堂认为理想的散文乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带感情，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人。
从他的散文风格里我们不难看出，他在创作中是力求达到他既定的理想化。
因而，文如其人，从他的散文中便活脱脱走出一位自自然然，亲切闲适，学者式的林语堂来。
” 有人说林语堂是斗士，有人说林语堂是隐者，有人说林语堂深刻博大，有人说林语堂浅薄平庸。
学者王兆胜认为，林语堂的“快乐哲学”紧紧贴近人生本相，爱常识，喜务实，尊个人，重自由，从而给十分重视人的阶级性与时代性的20世纪中国文学注入了更多的灵气与情趣。
林语堂的“女性崇拜”不仅仅颂赞女性的幽雅与美妙，而且宽客大度地让女性拥有自我说话的权利，这与20世纪以鲁迅为代表的启蒙主义文学一方面鼓吹解放女性，一方面又让女性沉默的叙事模式形成鲜明对照。
现代作家中仰慕萦怀乡土者不计其数，大多数这类作家提起都市即生厌恶，而林语堂却既仰慕都市又心怀乡土，并且一生不懈地鼓吹用田园理想来改造现代都市。
至于林语堂为文一生，独尊“闲谈体”，一个“闲”字标榜了它的情调，一个“谈”字表明了它与读者的关系，与20世纪中国文学中另外两类文体即启蒙式与自语式鼎足而三。
林语堂也许算不上特别伟大，但他在百年文学史上独具一格，而独特本身就是一种贡献，不可重复本身就有一种永久的生命力。
之三：读后感，给人无比的思量。
一篇林语堂引发了我滔滔的思绪。
正如书中提到的：人的一生中各个阶段都必须面对各种各样的挑战，因为这是人们在社会生活中所应该掌握的生存艺术。
每个人在纷繁复杂的人生过程中，应该保持清醒的头脑，从而在面临生活困境的时候能够打破陈旧的观念，树立新思维方式。
诗人泰戈儿说过：当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。
放弃是生活时时需面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。
学会选择就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜于盲目的执着。
古人云：“塞翁失马，焉知非福”。
选择是量力而行的睿智和远见，放弃是顾全大局的果断和胆识。
，每个人都是自己生命唯一的导演，只有学会选择和放弃的人才能懂得人生，懂得如何让自己过的更好。
一只倒霉的狐狸被猎人套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。
放弃一只腿而保全一条生命，这是孤独的哲学。
人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。
智者曰：两弊相衡取其轻，两利相衡取其重。
趣利避害，这也是放弃的实质。
生活不会完美无缺，也正是因为残缺，我们才有梦，才有希望。
当我们为梦想和希望而付出努力的时候，我们就已经有了一个完整的自我。
生活不是一个必须拿满分的考试，期间会有失落，会有成功；会有眼泪，会有欢笑，只有学会正确选择与放弃，我们才会对我们自己的生活打上满意的分数。
无论喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如轻松的面对，即使有一天放弃或者离开，你也学会了平静。
喜欢一样东西，就要学会欣赏它，珍惜它，使它更弥足珍贵。
喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。
如果你做不到，那你还是放手吧，所以有时候，有些人，也要学会放弃，因为。
许多许多的事情，总是在经历过后才会懂得。
正如感情，生活中许许多多的人因为失恋，因为爱人的离去往往不愿让自己去放弃，不愿让自己做出正确的选择，从而在身心上思想上一定程度的折磨自己，伤害自己。
其实生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么是真的不能割舍的。
学会放弃，生活会变的更容易。
每一份感情都很美，每一种相伴也都令人迷醉。
是不能拥有的遗憾让我们更加眷恋，是半夜无眠的思念让我们更觉留念。
感情是一份没有答案的问卷，也许一点遗憾，一点伤感，会让这份案卷更久远。
没有人喜欢寂寞，在我们能飞的时候不该放弃飞，在我们有梦的时候不能放弃梦。
人生其实就是一个选择的过程，如果一个人每一次都要选择成功，那么他所得的将是永远的失败。
是的，试图抓住每一次机遇是徒劳的。
争取对可能来说，是成功的帆；对不可能来说，势必是南辕北辙。
尤其是遇到追求的目标不能实现时，果断的放弃是一种明智的选择。
放弃，是一种对名义的淡薄，对世俗的鄙视。
学会选择放弃，你可以使负重的人生得到暂时的休息，摆脱烦恼和纠缠，使整个身心沉浸在一种轻松悠闲的宁静之中。
学会放弃，你便可以充沛的精力去做你最想做，最该做，最需要做的事情。
学会放弃，你便可以在一种无怨无悔和默默无闻的等待中使自己的心灵得到一份超越，一份执着和自信。
放弃，不是自认失败，而是在寻找成功的契机。
今天的放弃是为了明天的得到，凡是多余的、次要的、该放弃的都放弃，毫不可惜。
放弃，使你为期待的目标失去了好多，有些甚至是很珍贵的。
可你不后悔，因为你知道：没有放弃便没有更牢固的拥有和获得。
学会放弃吧。
在放弃中你才会打败过错，战胜自我，走进一个立体而多彩的生活。
学会放弃是一种生活态度，是一种学问。
我们经常说做事情要从一而终，坚忍不拔，但当你遇上不可能改变的事情，继续坚持，只会自己更加狼狈不堪，甚至可能头破血流无功而返。
学会放弃就如同自己在人生的某一局中抓到一副臭牌，我们要明智的放弃，寄希望于下一回合，而不是希望天上能掉馅饼，不到黄河心不死。
学会放弃就在于发现自己坐错车的时候，能够及时发现，并且找到适合自己的下一班车。
在爱情中，你是否发现自己其实并不喜欢他（她）
或者是因为相处时间太长，太过于了解，两个人并不适合
却又勉强在一起。
爱情是不能有一丝一毫的勉强，若说爱情给人带来了不少的烦恼，那么你看看四周，是不是坐错车
若真坐错了，那么请及时下车，以免给自己造成更大的损失。
学会放弃是生活智慧的表现，学会放弃，有了取舍，放弃了不属于自己的，那么请你珍惜属于自己的一切。
学会选择学会放弃，也许是那么的不甘心，也许是那么的不乐意，也许是那么的难以取舍，但只有正确的放弃才能在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长，变得更加成熟，变得更加强大，以已之强攻敌之弱，能使许多问题迎刃而解。
之四： 看完出版的已经有一个星期了，一直想把所谓的读后感写出来，但是上个星期连续失眠，没有头绪没有心情看书和写字。
直到今天，我睡了15个小时，精力充沛，于是决定把读后感写出来，但是我已经忘记了初读散文的感觉，今晚把他的散文一篇一篇的重翻，只能把零碎的感觉并凑成文。
得到的经验教训是：以后看文章一定要及时把当时的感觉记录下来。
关于婚姻 林语堂的散文中有一篇《婚嫁与女子职业----一九年六月在中西女塾演讲稿》。
他说：“要劝你们不要选文学为职业……文学是有闲者之产物……使靠卖稿为生，我想她的是换不到三碗绿豆汤的；第二，因为我相信你们最好的职业是婚嫁……女教员的薪水总比男教员少，世上最好的厨夫及裁缝都是男子，并不是女子，所以在你们的传统地盘，也是男子占了胜利。
独身女子比独身男子在社会上吃种种的亏，只有独身自给的女子，亲阅其境，才知道这吃亏不平等到什么程度。
所以唯一没有男子竞争的职业，就是婚姻……” 呵呵，说得多么可怕
即使这样的人物她一生的作品还换不了三碗绿豆汤
即使能换三碗绿豆汤，但是女人的一生仅仅三碗绿豆汤就足够了吗
吃饭，穿衣，美容，美发……好可怕，仅仅三碗绿豆汤
80多年过去了，当代的女作家发生了翻天覆地的变化， 稿费也大大提高了。
很多女作家、身体作家的作品卖得相当红火，这些稿费足够她们住别墅吃山珍海味。
这些作品往往离不开猎奇、非爱恋中的性、婚外恋……但是如果象这样的词作，恐怕不至于三碗绿豆汤，但是想要维持基本生活也还有距离。
如果现代也有人来写《漱玉词》，来学，即使换了六碗绿豆汤，那又如何
80多年过去了，现在社会男女同工同酬。
但是很多地方只招男生不招女生。
至于什么地方，就不用我说了，随便去招聘会逛一圈就会有答案。
“对不起，我们只要男生。
”这句话，相信刚毕业的大部分女生都听过，而且已经听得有点厌烦有点无奈了。
工酬给男女都一样，问题是女生你可要挤破脑袋进得来再说呵。
80多年以前，林语堂就已经说出了现代社会的“真理”。
女人最好不要选择文学作为职业，最好的职业是婚嫁。
即使在今天社会里，对于女人来说，很多活生生的现实就是这样：“做得好不如干得好啊。
” 林语堂还在文章中说：“可惜许多女人嫁后只知道做生育机器，不另求上进。
”呵呵，我曾经听华师大的一位教授说过：“女人最好不要读太多书，很多女博士读完了也就完了。
”当时我还不明白他说这句话的意思，也不明白他说这句话的时候为什么这么义愤填膺。
现在终于明白了，但是林语堂先生早在80多年前就已经看透了，看穿了。
要怪，就怪自己以前看的书少。
关于读书林语堂在《读书的艺术》中说过：“我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚。
我们相象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景……” 其实我一直都是想如此地看书，不带任何思想压力，不报有任何应试心理，不报任何功利目的，却看一些书，却写一些文章。
，为了拿高分写出合适宜不是自己思想的回答。
我宁愿说出我心里的真实想法，尽管这种想法非常不适合时代的潮流，极有可能被判为零分。
所幸的是，中文系的老师很宽容，对我不成熟甚至有点偏激的言论并没有至于死地，而是给我一个很好的台阶。
在读书的年代，还无法对自己读书做一个概述，唯一可以做的是，以后还要好好读书。
之五：读罢《林语堂散文》在我心头由然而生了“文章可幽默，做事须认真”这句林语堂的座右铭。
座右铭，顾名思义，是鼓励，警醒自己的格言。
林语堂以它做自己的目标，他做到了。
读他三个时期的散文，会发现这句话在他的任何一篇文章中都有体现比方说这篇《我的戒烟》中为抽烟的“辩护”。
“谁都知道，作文者必精力美满，意到神飞胸襟豁达，锋发韵流，方有好文出现，读书亦必能会神之意，胸中了无窒碍，神游其间，方算是读，其间自然有辅助工具，那便是烟。
在这兴会之时，我们觉得伸手拿一支烟乃惟一合理的行为。
”——《我的戒烟》在这段文字中,我们可以清楚地体会到何谓林语堂的“细腻”式幽默。
然而，这一切的幽默风格难道不是林语堂先生用认真，严谨的态度所斟酌出的吗
我想肯定是吧。
若再不信，请读他戒烟时写下的一段文字。
“在那三星期中，我如何的昏迷，和等的懦弱，明知对自己身心有益的一根小小的香烟都没有胆量取来享用，可谓一段丑史，现已时过境迁，回想起来，若把三星期之心路历程仔细叙述出来，那真是馨竹难书。
“昏迷”是指失去知觉，“丑史”是丑恶至极的历史，“馨竹难书”则指难以胜数的罪恶。
而这些词却被用来描写戒烟时的状态，过程及内心波动，看似与戒烟大相径庭，实则在神不知鬼不觉中创造一种幽默的情境，引你发笑但不会大笑，而是一种会心的微笑。
这种神奇的笔法，决非一日之功，而是林语堂先生一点一点的努力积累以及其认真的创作态度。
才使得他“文章幽然”，“做事”认真，成为了一代文学大家吧
我想这也是我未来的学习生涯中最值得向他学习的精神吧
自己整理一下吧
《幼儿能力培养与训练》读后感
一、创设良好的精神环境 幼儿园的精神环境反映了幼儿园的园风、气氛、和人际关系。
这种环境虽然很难被量化，但是它对幼儿的个性、情感和社会的发展起着非常重要的作用。
创设良好的精神环境应从以下四个方面入手： (一)教师与幼儿之间。
无论多么美好的教育观念、教育方案，最后总要落实在教师与幼儿的交往上。
教师与幼儿之间的情感联系会影响到教师对幼儿的态度和行为方式。
因此，教师应该确立好自己的地位，把握好自己与幼儿的关系，把自己看作幼儿良好的合作者与协作者，用爱去感染幼儿，让幼儿感到教师是他们中的成员而不是约束限制他们的成人。
教师应该时刻调整自己的情绪，始终用和蔼可亲的态度去对待幼儿，为他们创设自主的活动环境。
细心观察幼儿的行为表现，尽量照顾到每一个幼儿，要多与幼儿交谈，一起玩，鼓励幼儿表达自己的意见和想法，建立宽松平等的师幼关系。
(二)教师与教师之间。
幼儿极为敏感，他们能够意识到环境中极其细微的变化。
教师之间团结友爱、互相理解，互相支持，积极工作，整个幼儿园就会形成团结向上的园风。
生活在这样一个生气勃勃的环境中的幼儿也会充满生气、欢乐和真诚，因为他们的情绪会被教师们的热忱所感染。
(三)幼儿与幼儿之间。
幼儿进入幼儿园后，同伴关系在幼儿的发展中起着越来越重要的作用。
幼儿还没有评定自己行为的能力，父母或者教师的教育对他们来说是有很大帮助的，但比较而言他们更倾向于有意无意地从自己的同类幼儿那里寻找自己的榜样。
因此，教师处理幼儿之间的关系时，应该创设条件引导幼儿交流感情，不仅与同龄幼儿，还应有意识地增加与不同年龄幼儿接触的机会，引导他们有效地处理矛盾，化解冲突，学习社会交往的方式和规则，提高他们的社会交往能力，促进他们的个性发展。
(四)教师与家长之间。
家长和教师分别是家庭和幼儿园两大环境的施教者，只有家园合作才能共同促进幼儿发展，教师应该重视家园联系，各项活动争取家长支持，鼓励家长参与，从而赢得家长的理解和信任。
使幼儿在幼儿园中同样感受到爸爸妈妈的存在，感到幼儿园和家是两个联系的环境，教师与家长之间的关系平等、融洽，才能使幼儿能够很快适应并融入幼儿园的集体生活。
二、创设丰富的物质环境 (一)“自由墙”的创设。
在活动室内，留有一部分幼儿创造环境的余地，教师把它设为“自由墙”。
可根据幼儿的需要将“自由墙”设置为限制性“自由墙”和完全性“自由墙”。
限制性“自由墙”由教师限定主题，画好背景后引导幼儿运用丰富的材料、不同的表现形式(画、撕、贴、剪、折等技能)，围绕主题在墙上进行创作。
我园每个班都有一大块限制性的“自由墙”。
如创设“美丽的春天”的主题环境，教师先在一大块白报纸上用广告色涂上蓝天、白云、草地，内容都是孩子的作品。
幼儿开始制作“美丽的春天”，有的幼儿用雪糕棍、蛋糕盘，通过剪、贴、粘表现出南飞的大雁；有的幼儿用泡沫塑料剪出鱼的形状，再套上梨的包装袋，形成了一条条鲜活的大鲤鱼；有的幼儿用牛奶瓶盖通过拼、粘组成了可爱的小鸡、美丽的花朵、滑稽可笑的猫和老鼠、大眼睛的蜻蜓和蝴蝶……作品完成后老师再组织幼儿讨论，引导幼儿将作品巧妙地组合在一个整体中，使每个幼儿都感受到成功的喜悦，体验到合作的乐趣。
完全性“自由墙”由幼儿自定主题，自由选择材料和表现形式在墙上进行创造(可结合生成教育的具体内容)。
我园中大班都有一块完全性的 “自由墙”，如大班幼儿对服装设计情有独钟，在热烈的讨论下确定了主题“多姿多彩的服装”，随着主题活动的不断深入，孩子们开始搜集各种形状、颜色、大小不同的塑料袋、网袋、提包，剪裁好服装后，又用各种瓶、小挂历、吸管、商标、包装带、小玩具等进行装饰，将装饰好的服装按幼儿的意愿贴在墙壁上。
“自由墙”为幼儿提供了一片广阔的天地，这种创设遵循了启发性、参与性、效应性等基本原则和规律，使幼儿在与环境的互动中得到良好的发展。
幼儿通过动手、动脑，在亲手参与环境布置的教育过程中，获取了新的知识经验，也体现了幼儿是环境的主人。
(二)活动区的创设。
在我们所创设的丰富多彩的区角活动中，幼儿主动活动得到了最充分的体现。
孩子们可以自由地选择老师为他们准备的各种材料，通过自发的学习或游戏来获取知识经验，不同能力层次的幼儿都可以通过自己的活动，选择、调整适合自己的学习内容，按照自己的意愿探索、尝试，做自己能力范围内的事情，使自己的能力水平得到了最充分的发挥。
如小班的教师根据小班幼儿的年龄特点，由教师们为幼儿用废纸、泡沫等物品制作成西瓜、茄子、饼干、汤圆、鸡蛋、油条、香蕉、草莓等等食品投放到“小超市”中。
用旧海绵、碎布缝制的大象、小兔、河马等动物投放到“娃娃家”中，用旧纸板、手套制作成数学活动材料、用饮料瓶制作成沙水工具，为幼儿提供了自选活动和自主活动的机会与条件，满足了不同幼儿各方面的兴趣和发展需要，更主要的是小班的教师们充分利用废旧材料自制了许多如飞碟、小键子、小踢球、溜溜球、拖拉车滚瓶等多种室外活动体育器材，在户外活动时特别受孩子们的欢迎。
中大班的教师们则根据幼儿的需求、能力以及课程内容的变换，不断更新材料，让幼儿体验到了自由活动和自主游戏的乐趣，并且每个班各有特色，有纸杯系列的、编织系列的、瓶子系列的，多种形式绘画、自制玩具、各种果实粘贴、用布和棉花缝制、服装设计等，活动中每个幼儿都能根据自己的意愿爱好和能力制作自己喜欢并需要的作品，这些种类繁多、形象独特、栩栩如生的艺术品，使每个幼儿的想象力、创造力、表现力、鉴赏力、审美能力、自理能力和实践能力都得到了发展，制作过程中体现了幼儿的坚持性、求异性、积极主动性，每个幼儿的认真探索、积极创新的精神都得到了不同程度的开发，充分体现了以幼儿发展出为本的教育思想。
(三)幼儿作业展示栏的创设。
我园将幼儿作业展示栏创设在本班教室走廊墙壁较低的地方，每个幼儿的作品用放在一个塑料袋里，将塑料袋用双面胶固定在墙上，贴上幼儿的学号，让幼儿能够接触到，他们可以随时去看自己及他人的作品。
在评价自己及他人的作品时，幼儿的审美能力、鉴赏能力得到了提高，同时把作业的放置工作完全交给幼儿，让幼儿养成良好的学习习惯，也让幼儿感到自己已经会做很多事情，同时幼儿们的作品也美化了走廊的环境。
三、在日常活动中 1、和幼儿共同商讨制定班级规则。
俗话说：“没有规矩不成方圆”，良好的常规是一切活动顺利开展的保证，但规则不应由老师制定，而是让幼儿自己民主参与制定产生，这样的规则幼儿不但理解深刻，更重要的是能够乐于接受和认同，因此也就具有比较广泛的约束力。
2、每天和幼儿一起制定活动计划。
先由教师告诉幼儿活动的安排，再让幼儿表述自己的愿望和计划。
通过这样的交流和沟通，教师可以更好的了解幼儿的想法，同时幼儿及早地知道了一日活动计划，做到心中有数，增强了参与活动的计划性、目的性。
这样，活动就会井然有序，师幼会合作得更愉快。
3、和幼儿共同设计课程。
经常和幼儿进行主题活动设计方面的讨论，可以客观地了解到幼儿已有的经验，幼儿当前最需要的是什么，最感兴趣、最关心的是什么，从而使我们选择的主题和设计的活动最大程度地贴近幼儿的生活、满足幼儿的需要。
而这些有着幼儿自身参与设计的主题活动也是幼儿最感兴趣的。
同时，随着主题活动的层层推进，教师和幼儿的研讨也会随之不断深入，在这个不断深入的研讨过程中，教师会不断的发现幼儿对主题活动的新认识，并据此及时对活动进行适当的调整。
这样，主题活动的开展过程始终贯穿着教师、幼儿相互的多层面的信息交流，在活动中幼儿通过自己身体、智力、情感等多方面的付出从而获得在身体、认知、情感等多方面的提高和满足，进而产生真正的学习动机和兴趣。
幼儿的活动直接受教师教育观的影响，教师在组织幼儿活动时应树立以幼儿发展为本的教育思想，正如布鲁纳在1999年的Reggio国际研讨会上所说：让教育造福于我们的儿童、造福于我们的文化，并通过它把教育工作者对社会的理想，对未来的希望充分地表达出来。
