曾卓《有赠》的赏析
我是从感情的沙漠上来的旅客， 我饥渴，劳累，困顿。
我远远地就看到你窗前的光亮， 它在招引我——我的生命的灯。
我轻轻地叩门，如同心跳。
你为我开门。
你默默地凝望我， 那闪耀的是泪光么
你为我引路，掌灯。
我怀着不安的心情走进你洁净的小屋， 我赤脚，走得很慢，很轻， 但每一步\\\/还是留下了灰土和血印。
你让我在舒适的靠椅上坐下， 你微现慌张地为我倒茶、送水。
我眯眼——因为不能习惯光亮， 也不能习惯你母亲般温存的眼睛。
我的行囊很小， 但我背负的东西却很重，很重， 你看我的头发斑白了，我的背脊佝偻了， 虽然我还年青。
一捧水就可以解救我的口渴， 一口酒就使我醉了， 一点温暖就使我全身灼热， 那么，我有力量承担你如此的好意和温情么
我全身战栗，当你的手轻轻地握我的， 我忍不住啜泣，当你的眼泪滴在我的手背。
你愿这样握我的手走向人生的长途么
你敢这样握我的手穿过蔑视的人群么
在一瞬间闪过了我的一生， 这神圣的时刻是结束也是开始， 一切过去的已经过去，终于过去了， 你给了我力量、勇气和信心。
你的含泪微笑的眼睛是一座炼狱， 你的晶莹的泪光焚冶我的灵魂， 我将在彩云般的烈焰中飞腾， 口中喷出痛苦而又欢乐的歌声------ 【作者简介】： 曾卓，1922年生，湖北武汉人，原名曾庆冠，曾卓是七月派重要诗人。
著有诗集《门》、《悬崖边的树》、《曾卓抒情诗选》等。
他成名于四十年代，建国后受“胡风反党集团案”牵连，失去了歌唱的权利。
一九七九年，诗人从历史的创痛中走来，他的作品《悬崖边的树》因其对苦难时代的深刻反思，引起了人们思想和情感的强烈共鸣。
八十年代以来，他出版的诗集有《悬崖边的树》、《老水手的歌》、《曾卓抒情诗选》等。
曾卓的诗语言朴实，感情真挚，爱和理想是他始终追求的主题。
他擅长用独特的诗歌意象，揭示人生曲折中的复杂感受，以细腻、丰富的艺术想象，刻划这一过程中抒情主人公充满忏悔和矛盾的内心世界，从而把个人的忧患上升为民族普遍的忧患，促使读者对历史作深长的省思。
说曾卓是一位感情丰富、长于抒情的“歌手”，应该是恰如其分的。
【创作背景】： 曾卓是七月诗派的诗人，曾经经历过二十年的牢狱和劳改生涯，之后才得以平反。
当他跋山涉水，穿越了孤寂的茫茫沙漠，终于回到了家，他看到他深爱的妻子仍在等他。
这一瞬的重逢令他刻骨铭心，终生难忘。
所以，就有了这篇感情真挚而浓厚的《有赠》。
【赏析】： 《有赠》是赠给一位女性的诗。
诗歌以饱含激情的语调，借对一位女性的深情倾诉，形象地抒写了对历尽苦难之后的人间温情的真切感受，赞美了给受难者带来巨大精神慰藉和生活勇气的宽容的理解、善良的同情，表达了诗人对历史和人生劫难中真挚爱情的由衷的感激和歌颂。
诗篇表达了一种既是爱情又超乎爱情的崇高情感，一种基于深切了解、信任的博大的爱，一种人间至情；同时也折射出对历史冤屈和现实不公的控诉。
简析本诗所表达情感的复杂内涵及其在特定时代背景下的意义。
这首诗作表达的是一种复合的情感，既有重获自由的庆幸，又有无法消除的创伤；既有光明的预示，又有难解的隐忧，它们交织着，一时难以理清，但作者却以一种沉静的态度出之，于平缓中有跃动，委婉中有激切，因而给予读者的美感也是多重的。
真切地袒露内心世界，细腻地抒写情感活动，也是本诗一个明显特点。
在“战歌”风行，个人情感普遍受到漠视并为诗所摒弃的60年代，它的创作实属难能可贵。
（二）《有赠》的创作背景是这样的。
六十年代初，作者曾被“单独看关”，与亲人和世界隔绝达数年之久。
可以说是音讯渺茫，书信断绝。
作品一开头在我们面前展现了这么一幅情景:在某个萧瑟的秋日，抒情主人公终于从流放地回到阔别的城市。
当他走上楼梯，准备轻轻叩响门时，突然间感到深深的不安。
他不知道年轻的妻子还肯不肯敞开大门，接受他这位被命运打人冷宫的所谓“罪人”。
但对生命的期盼，对亲人关爱的渴求，使他不禁从内心发出了令人颤栗的呼喊: 我是从感情的沙漠上来的旅客， 我饥渴、劳累、困顿。
我远远地就看到你窗前的光亮， 它在招引我—我生命的灯。
在这里，需要注意“感情的沙漠”这一极具当时时代特征的比喻。
它显然暗指的是缺乏爱、关心甚至失去了人的尊严的抒情主人公的人生处境。
“旅客”是他的自喻。
在绝望的处境中，他产生了对希望、亲人之爱的强烈渴求，于是“窗前的光亮”在他心目中，在幻觉中映照出了“你”(实际是妻子的化身)的身影，在一刹那间，它像“生命的灯”一样耀眼而又温存，令主人公深深地激动起来。
第二至第六节，写的是妻子开门他走进房间后的情形。
它们是由一连串行为“动作”组成的:“叩门”、“引路，，、“坐下”、“自语”、“喝水”，等等。
需要注意的是，这不是日常生活中一般性的行为举动，而是非常细腻地刻划了在压抑的时代一个被无端冠以“罪名”的人，如何既渴望得到妻子的原谅，又因牵连家庭而深觉不安，如何既对亲人充满歉咎因而显得自卑，又期冀真正回到家人的怀抱，在那里安顿布满伤痕的心灵、尽情哭诉精神郁闷的复杂而婉曲的心理过程。
让我们一起来“细读”下面的诗句: 你为我引路，掌着灯。
我怀着不安的心情走进你洁净的小屋 我赤着脚走得很慢，很轻， 但每一步还是留下了灰土和血印。
前两句暗示了“我”的激动和不安，后两句道出了他的遭遇和处境，说明他是从遥远的路途中回到家中的，而且经历过许多屈辱、痛苦。
所以，当这种情绪延伸到第四、第五和第六节中时，人们很容易体验到，他为什么不太习惯接受妻子的“倒茶，送水”，“母亲般温存的眼睛”;他为什乡要一再诉说自己“行囊很小”，精神上的“东西却很重很重”，“头发斑白”、“背脊拘楼”这些与真实年龄不太相称的“特征”;显然，远离正常世界已经很久的抒情主人公，由于心灵被扭曲的时间太久，对爱、关心这些本属于人的正常感情领域产生了恐惧和不适之感，以至使他感到，哪怕一点眷顾对他都是奢侈的，像是天上的故事一样遥远:“一捧水就可以解救我的口渴，\\\/一口酒就使我醉了，\\\/一点温暖就使我全身灼热”。
他甚至怀疑自己，“我能有力量承担你如此的好意和温情么?”还值得提到的是，在全诗的结构上，上述几节诗是开头和结尾之间一个饱满的“过渡”。
它之所以显得充分、饱满，那些揭示人物心理过程的“细节”在其中发挥了很大作用。
它就像整个乐曲中一个最为细腻、曲折、委婉的中心部分，把作品的开头引向了开阔的审美空间，同时又为后来的抒情强度准备和酝酿了情绪。
在作品的最后三节，全诗达到了高潮。
它们是以如泣如诉、如悲如歌的形式一气呵成的。
首先，作者采用先抑后扬的手法，使一直克制、压抑的情绪忽然像闸门放开，尽情地向外倾泻，诗的感情推进到最为饱满、强烈的程度。
其次，通过排比的句式，复沓重叠的手段，使诗的主题由浅及深，向更深邃的境界掘进，从而实现了与读者思想的热烈交流。
在这三节，不仅渲染了全诗的情绪，而且也使人的灵魂得到了升华: 我全身颤栗，当你的手轻轻地握着我的。
我忍不住吸泣，当你的眼泪滴在我的手背。
你愿意这样握着我的手走向人生的长途么? 你敢这样握着我的手穿过蔑视的人群么? 在一瞬间闪过了我的一生， 这神圣的时刻是结束也是开始。
从开头、过渡到高潮，这首诗的三个部分就像一首小型交响乐的三个乐章，前后衔接，互为呼应。
它们起伏有致，变化自然，其中，自始至终地贯穿着一条人的命运的情绪激流。
它用感人至深的笔触，记录了一个时代的悲欢，给人以深刻的思想启迪。
（文\\\/程光炜）
拜求：《有赠》曾卓 读后感，拜托各位好汉了
催人泪下，刻骨铭心━━读曾卓《有赠》有感第一次读到曾先生这首诗，尤其是其中的“你愿这样握着我的手走向人生的长途么，你敢这样握着我的手穿过蔑视的人群么”两句时，深深为之触动。
澎湃的内心久久无法平静，不觉眼眶湿润，两滴清泪夺眶欲出。
多好的诗啊，我也曾有过这样的追问，可当我舍了一切奔她而去时，让我景仰的爱情只是和我开了一个玩笑，我甚至还未来得及享受她带给我的甜美，她就已经打理行装，匆匆地离我而去。
每每想及，内心总觉有刺痛之感。
虽也曾为席慕容笔下的《无怨的青春》里所呼唤的意境打动，但终究发现自己还是无法做到那样的超脱。
由此，也明白了一个道理：在爱情里，你能决定的，永远只有你自己。
曾先生是幸运的，他在饱经苦难的岁月里收获了坚贞与浪漫，与我那浮世里短命的恋情相较，曾先生与爱妻乱世里的相识相知与后来的相守，是多么地珍贵与令人敬慕。
已过八旬高龄的曾夫人薛老，谈及夫君当年写给自己的这首诗时，动情的泪水从眼角悄悄滑落……附：有 赠作者:曾卓我是从感情的沙漠上来的旅客我饥渴、劳累、困顿我远远地就看到你窗前的光亮它在招引我━━我的生命的灯 我轻轻地叩门,如同心跳你为我开门你默默地凝望着我(那闪耀着的是泪光么) 你为我引路、掌着灯我怀着不安的心情走进你洁净的小屋我赤着脚走得很慢,很轻但每一步还是留下了灰土和血印 你让我在舒适的靠椅上坐下你微现慌张地为我倒茶,送水我眯着眼,因为不能习惯光亮也不能习惯你母亲般温存的眼睛 我的行囊很小但我背负着的东西却很重,很重你看我头发斑白了,背脊佝偻了虽然我还年轻 一捧水就可以解救我的口渴一口酒就使我醉了一点温暖就使我全身灼热那么,我能有力量承担你如此的好意和温情么 我全身颤栗,当你的手轻轻地握着我的我忍不住啜泣,当你的眼泪滴在我的手背你愿这样握着我的手走向人生的长途么你敢这样握着我的手穿过蔑视的人群么 在一瞬间闪过了我的一生这神圣的时刻是结束也是开始一切过去的已经过去,终于过去了你给了我力量、勇气和信心 你的含泪微笑着的眼睛是一座炼狱你的晶莹的泪光焚冶着我的灵魂我将在彩云般的烈焰中飞腾口中喷出痛苦而又欢乐的歌声━━1961年11月
怎么用石头做汤 不是作文
[石头做汤《读后感》]石头做汤《读后感》石头做汤这本书是要告诉我们：假如每人拿出一点点的东西，综合而成，那就是快乐的，石头做汤《读后感》。
石头做汤这本书主要叙述了这样一篇故事：有三个士兵从战场上归来。
他们来到一个村庄，这个村庄收入也不好，所以没有的给士兵吃，有一个士兵知道一个秘诀，用石头做汤，他找了三块儿光滑的石头，又架起了一口锅，不一会儿，一锅鲜美的汤，出现在他们眼前，后来村民们也都贡献出自己家的调料，村民们和士兵都饱餐了一顿，士兵也给村民们上了一生中最重要的一课分享。
如果一份快乐两个人分享，那就变成了两份快乐，如果我们每个人和每个人之间都和睦相处，那世界将永远是快乐的。
这个故事还告诉我们对人要有一颗宽容、谅解的心，同样别人也会这样对待你。
有一颗宽容之心，真诚善良之心，石头也能做出美味的汤来
赠人玫瑰，手留余香，因此，我们要学会宽容和理解别人，做一个善良、宽容、快乐的人。
修改后：《石头做汤》读后感《石头做汤》这本书主要叙述了这样一篇故事：有三个士兵从战场上归来，来到一个村庄，这个村庄没有东西给士兵吃。
一个聪明的士兵想出了一个办法：他架起了一口锅，把三块儿光滑的石头放入盛满水的锅中，并说：\\\\要是有点盐就好了
\\\\于是，村民把自己家中原本不多的盐、菜、调料等拿来放入汤中，读后感《石头做汤《读后感》》。
很快，一锅鲜美的汤出现在他们眼前。
村民们和士兵都饱餐了一顿，士兵也给村民们上了一生中最重要的一课。
读这本书的时候，我被书中的情节深深打动了，一口气把它读完。
从中我也体会到做人要学会分享，分享困难，分享快乐；有一颗宽容之心，有团结精神，才能拥有快乐，享受快乐。
学习上、生活中，时时处处都在与人交往，都在互相沟通。
一道难题可能暂时难住大家，但是只要我们互相帮助，寻求解决问题的办法，最终一定能把难题攻下。
一件难事，对个人而言不好解决，但是只要我们大家共同努力，困难就会迎刃而解。
去年我国成功举办了奥运会，就是全国人民齐心协力，不断克服困难的成果，奥运会的成功举办，也让全世界人民共同分享了奥运盛宴。
一份快乐两个人分享，那就变成了两份快乐，如果人和人之间都和睦相处，分享快乐，那世界将永远是快乐的。
赠人玫瑰，手留余香，因此，我们要学会宽容和理解别人，做一个善良、宽容、快乐的人。
我读这本书的最大感受就是：只要人人都拿出一点东西来，就可以办成让大家分享的宴会。
只要有一颗宽容之心，只要有一种团结精神，石头也能做出美味的汤来
MSN（） 〔石头做汤《读后感》〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
一本书的读后感 不少于800字.
读后感有很多，比较经典的，爱国的钢铁是怎样炼成的》读后感 这本书，心情久久无法平静。
我真正感受到“保尔”这个名字的伟大，领略到主人公保尔.柯察金对革命事业的执着追求；工地上的磨难和病床上的痛苦等种种考验，让他具有坚强的意志和惊人的毅力，让他具有毫不畏惧地面对一切磨难的可贵精神，让他战胜了人生道路上一切艰难险阻，把自己铸成了一块坚不可摧的“钢铁”。
那是什么力量支配着他呢
是对共产主义坚定不移的信念。
书看完了，然而书上的一件件事，一幕幕都使我感叹，如何看待人生这个问题引起了我深深的思考。
人的一生究竟应当怎样度过
书中的主人公保尔曾说过这样一段话：“人最宝贵的东西是生命，什么只属于文我们自己，只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻――这样，在临死前，他就能够说：”我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。
”我在想，保尔为什么能够不知疲倦地工作，工作，再工作，以至于他全身瘫痪，双目失明的情况下仍然坚持写作呢
是什么在激励着他呢
正是这种完美的人生哲理和信念一直鼓舞着他奋斗不息。
与保尔相比，我们有着优越的物质生活和学习条件；与残疾人相比，我们又拥有健康的体魄。
这些都为我们的成才创造机会，我们又有什么理由不奋发努力而虚度年华呢
也许正因为我们拥有的太多，所以才不容易感觉到他们的宝贵，才不懂得珍惜。
然而有一天当我们不再拥有旺盛得精力和强健的体魄时，回首往事将会是一种怎样的心情呢
也许是更多的空虚和追悔吧
以前，我有一个不小的缺点，做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。
比如刚学英语时，觉得挺新鲜，还能大早起来拼读英语单词。
不久，觉得记单词既枯燥又乏味，慢慢地就没劲了。
《钢铁是怎样炼成的》是一部好书。
保尔的故事曾使多少人面对人生的挑战时，没有怨天尤人，而是毅然前进。
镜以淬而日明，钢以炼而日坚。
希望之路就在我们的脚下延伸，但愿会留下更多闪光的，属于我们的足迹……还有爱的教育“如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。
”是啊，爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。
《爱的教育》采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
《爱的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。
它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。
英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。
”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。
这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。
因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。
冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。
人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。
一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。
甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
“人间情，不分天南地北，暖你暖我；献爱心，莫谈贫富‘贵贱’，人人可为。
赠人玫瑰，手有余香。
献给他人一份爱心，留给自己一份春天。
”真情，让你我心灵相通；真情，使世界不再孤单。
只要你我伸出温暖之手，让世界充满爱，真情可以到永远。
愿生活中处处开满真、善、美的鲜花。
还有文学方面的，飞鸟集的读后感“我相信你的爱。
”泰戈尔如是说。
夏天的飞鸟，穿透黎明前雾霭般的晨光，带过云朵的边角，沾染了森林高处树梢上的凝露，划过天空留下点点痕迹。
飞鸟，永远没有栖息的理由。
它沉默的瞳孔里映射着淡薄的天光，流淌着对大自然隽永的爱恋。
暴风雨后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清新的世界。
正如读《飞鸟集》一样，似有淙淙的流水从山间飞漱而下，直流进心田，以缓慢的姿势，流出满满一腔的清新与宁静。
薄暮的晨光从地平线处发散，千万缕光芒明亮了大地，恍恍惚惚间，似回到了童年无数个天真玩耍的早晨。
几只飞鸟来到我的窗前，歌唱，又飞走了。
“我曾经历过，也曾失望过，还曾体会到死亡，于是我以我在这伟大的世界里为乐。
”诗中伟大的世界一直存活在泰戈尔的心中。
白昼和黑夜，溪流和海洋，在那个世界里是美好的。
白昼里的露珠闪着晶莹的碎光，花草互相依偎，诉说着温情。
黑夜默默无闻地绽放出花朵，却让白天去接受谢意。
溪流是欢快活泼的，一路横亘着的大石磨平了它的棱角。
当它成为海洋便就浸染了静谧与深沉，一如海水默默时海边的暮色。
它们都在给予着，以沉默的方式。
它们爱着对方，爱着所有。
自然是纯洁的，但它一旦有了思想，就在也不可能纯洁。
《飞鸟集》中除了有明亮的清晨，温柔的黑夜，还有孤独的黄昏，飘摇的风雪。
我们站在人类这一边，脑中灌满了忧思和寂寞。
“我们看错了世界，反而说它欺骗了我们。
”泰戈尔在诗中这样说。
他亦是一个诗人。
自由活在遥远的彼端，被束缚的灵魂浸透忧伤与孤独。
不完满的过去和背叛是他挣不开的枷锁。
纵使他智慧超群，看清万物本身，终抵不过一场苦心积虑的猜疑与指控。
当夏天的气息漫延至每一个角落，几只飞鸟掠过，骨骼作响，声带微不可见振动，开始歌唱。
渐渐的有什么东西苏醒。
诗人的风，穿越海洋和森林，找寻它自己的歌声。
他是一个诗人，诗人爱着世界。
即使这个“世界”仍存在着阴暗、自私、欲望、背叛与肮脏。
即使只有小小的飞鸟肯为他停留，歌唱者“我爱你”，却已经足够让他虔诚地瞻仰整个世界，深信不疑。
一如泰戈尔曾说的“我相信你的爱。
” 也让这句话作为我的结束语。
这些都是800字，你参考一下，希望能帮到你
读《给予是快乐的》读后感
读给予是快乐的读后感一：第一次读这个故事，我就被深深地被感动了，真的，我被故事中的小男孩打动了。
当我读到“天哪
我希望……”时，我和保罗想得一样，认为小男孩希望有一位这样的哥哥，然而，当我读下去时，我也惊呆了。
我暗暗谴责自己为什么只为自己着想呢
为什么没想到别人呢
我责备着自己，不由得又想到以前的一件事。
一次，我和同伴玩挖东西的游戏，老师事先把一些奖品埋在沙子里，可我挖了半天也没挖出什么东西，我生气了，旁边一个同学发觉了，立刻给了我一些东西，这多么像故事中的小男孩啊
更令我感动的是，小男孩背着个脚有残疾的弟弟，放在台阶上，指着车对他说：“看那新车，是不是跟我刚才告诉你的一样
……你等着，有一天我也会送你一辆新车。
到那时候，你就可以坐在车里，亲眼看一看圣诞节橱窗里那些好东西了
”世上无难事，只怕有心人，我相信，小男孩一定可以做到，因为他已经开始努力了；我也相信，弟弟的脚很快会好的，因为在他心中已经对未来燃起了希望之火。
通过这故事，我真正懂得了给予是快乐的。
读给予是快乐的读后感二：今天，我们学习了课文《给予是快乐的》的文章。
这篇课文讲述了圣诞节前夜，美国男孩保罗偶然结识了一个生活贫困的小男孩，在短暂的相处中，保罗被小男孩无微不至照顾他残疾弟弟的行文而感动，使他体会等到了“给予是快乐的”，同时，也呈现了小男孩只求奉献不求回报的美好心愿。
读完这篇课文，我心潮澎湃，保罗只是偶然认识的一个小男孩，但他却能敞开心扉像好朋友一样，把自己的新车毫无保留地让小男孩和他残疾的弟弟度过了一个快乐的圣诞夜，满足了小男孩一个美好的愿望。
如果没有小男孩的所作所为，保罗就不可能感受到给予是快乐的感受，因为小男孩是个有爱心的人，他把爱给予了弟弟，保罗把关爱又送给了小男孩和他的弟弟，爱像一阵春风，不断地传递，不断地温暖许多人，这正是因为，爱可以启迪爱，快乐能够繁衍快乐，乐于奉献的人生才会美好充实。
在现实生活中，我们的爸爸妈妈便是这样，他们默默的奉献招惹，劳动这，不求回报，只希望我们能安心学习，健康快乐地成长。
还有被世人传唱的雷锋叔叔曾经说过：“把有限的生命投入到无限的人民服务中去”，雷锋叔叔用自己短暂的一生去实现了他的理想，雷锋叔叔和我们一样是平凡而普通的人，只是因为他有了这种奉献的精神，才被世人千古传唱，变得不再普通。
这种奉献的精神像不灭的火种，永远燃烧在人们心中
读给予是快乐的读后感三：课文中保罗错了两次。
第一次是当小男孩知道那辆新车是保罗的哥哥白送给保罗的，小男孩吃惊地瞪大了眼睛。
保罗当然知道他在想些什么，小男孩是想当保罗这样的弟弟。
可是保罗错了，小男孩的希望是像保罗的哥哥那样送弟弟一辆车。
小男孩说的话使我为之一振。
在利益当前的今天，人们往往会想到自己得到什么，有时候还会因为得到多少而争论不休。
小男孩用他不是期待得到而是准备给予的美德教育我们，让我们知道给予也能给人带来快乐，而且这快乐是那么至善至美。
第二次是小男孩叫保罗把车开到家门口，保罗原以为小男孩要向邻居们炫耀炫耀。
可是保罗又错了，小男孩只是背出他腿有残疾的小弟弟，把他放在最下面的台阶上，小男孩没有炫耀，他在关心他弟弟。
虽然小男孩的弟弟腿有残疾，看来他比谁都快乐，因为他有一个懂得给予的哥哥，所以他快乐。
这里有多重给予，保罗的哥哥给予保罗，保罗给予小男孩及他残疾的弟弟，小男孩给予他的弟弟，给予的和被给予的人都得到了快乐。
听了《给予是快乐的》这一课，我才明白了，给予比得到更快乐。
赠人玫瑰，手有余香。
生活中，大多数人（大人、小孩）会去羡慕保罗，有这样的哥哥，或羡慕谁有富爸爸。
小男孩的想法、做法非常值得我们学习、借鉴。
以此可以教育学生不要把经常向父母拿东西当成一种习惯，要懂得给予父母，多干家务活，以优异的成绩给予父母快乐，从而让自己也快乐。
教师要耐心地倾听学生的想法，不能想当然，以免冤枉、误解学生。
学生有一些天真可爱的想法、不轻易说出口的难处，需要教师去呵护、理解，甚至有一些高人一筹的想法、观点，值得我们借鉴。
读给予是快乐的读后感四：前几天，我们学习了《给予是快乐的》这篇课文，它使我感受很深，受益匪浅。
从我懂事开始，我就一直认为，快乐就是能得到自己想要的东西，就是每天能和亲人们快快乐乐地生活在一起。
可是，自从学习了《给予是快乐的》这篇课文后，我才明白，原来得到的并不一定就是全部的快乐，有时候给予别人也是快乐的。
保罗在圣诞夜的前一天，收到了他的哥哥送给他的一辆新车。
一个看上去生活并不宽裕的小男孩羡慕地摸着、看着这辆新车。
后来他从保罗那儿知道了这辆新车是保罗的哥哥送给他的，就惊叹地说：“哇
我希望……”保罗开始还以为小男孩希望自己也有一个这样的哥哥。
可是保罗想错了，原来男孩是希望自己也能当这样的哥哥。
之后，男孩坐上保罗的车，让保罗把车开到他家门口。
这时保罗又以为小男孩是想向朋友炫耀一下，可保罗又想错了。
原来小男孩让保罗把车停到他家门口，是因为小男孩想告诉他的弟弟，等他长大后也要买一辆这样的新车送给弟弟。
保罗看到这里后，感动地眼睛湿润了。
但他并没有转身把车开走，而是三个人在一起度过了一个漫长的夜晚，这个夜晚使保罗体会到了给予是快乐的。
故事就这样结束了，但这故事却让我懂得了：我要向小男孩学习，学习他只求奉献不求索取的精神，还要学习保罗助人为乐和无私奉献的精神。
“赠人玫瑰，手留余香”。
我想在今后的日子里，我们要多多帮助和关怀别人，我们还要记住：给予有时比得到更快乐
读给予是快乐的读后感五：偶然间，看到这样一本书《给予是快乐》，细细地品味，觉得其中有很多道理，对我的感触很深。
还记得有位名人说：“人活着应该让别人因为你活着而得到益处”，的确，学会给予和付出，你会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。
一位儿童教育家也说过：“只知索取，不知付出;只知爱己，不知爱人，是当前独生子女的通病。
”学会付出是人类光辉灿烂人性的体现，同时也是一种处世智慧和快乐之道。
即使你拥有金钱、爱情、荣誉、成功，也许你还不会有快乐，快乐是人生的至高追求，只有给予和付出，你才能实现这一追求。
海伦·凯勒曾说：“任何人出于他的善良的心，说一句有益的话，发出一次愉快地笑，或者为别人铲平粗糙不平的路，这样的人就会感到欢欣是他自身极其亲密的一部分，以至使他终身去追求这种欢欣。
”的确，在生活中，从一个表情，一句问候，一个眼神，一个小事开始学会付出，善意的看待这个世界，快乐会时时与我们相伴，说到底，拥有快乐其实很简单。
我觉得教师这个职业就是一份给予的职业，我们给予学生的往往比得到的要多得多，所以我们每位教师又都是快乐的，也许，生活中我们会有些不如意，会有些抱怨，甚至有的时候会想：下辈子再也不当老师了。
可每当看到孩子们的点滴进步，看到他们渴望求知的眼神。
我又感到我是幸福的。
因为我觉得我的存在是有价值的，试问：世界上有什么事能比做一个有价值的人会更意义呢?正因为学会了给予，学会了付出，我用真心对待每一位学生，同样，我也收获了回报，因为我知道我的学生们是爱我的。
我不仅要求自己要这样做，也要求我的学生们要学会给予。
同学有了困难要给予;身边的朋友有需求要给予;对爸爸妈妈也要学会给予，这样你才会感到快。
因为你是富有的，你是充实的。
朋友们，学会给予吧!这样快乐才会时时与我们相伴。
读给予是快乐的读后感六：学习了《给予是快乐的》这篇课文，我很受震撼。
课文讲述的是保罗的哥哥送他一辆新车作为圣诞礼物，有一个小男孩看了非常吃惊，但是让保罗意外的是，男孩说他想做这样的哥哥。
保罗接受男孩的请求，把车开到男孩家门口，男孩背着弟弟出来看车，并承诺将来也要送弟弟一辆新车。
保罗再次被男孩的行为感动。
这篇课文让我明白了要不求索取只求奉献。
给予被人帮助的同时，自己的内心会有一种欣慰和满足，一种身心愉悦的快乐。
因为爱可以启迪爱，快乐可以繁衍快乐，乐于奉献，人生才会美好充实。
我经常在学校帮助同学，我感到很快乐，以后还要继续这样做，此外还有对同学宽容，不对别人提要求。
在家里还要感恩于爸爸妈妈，为他们做一些力所能及的家务。
读给予是快乐的读后感七：前几天，我们学习了《给予是快乐的》这篇课文，它使我感受很深，受益匪浅。
从我懂事开始，我就一直认为，快乐就是能得到自己想要的东西，就是每天能和亲人们快快乐乐地生活在一起。
可是，自从学习了《给予是快乐的》这篇课文后，我才明白，原来得到的并不一定就是全部的快乐，有时候给予别人也是快乐的。
保罗在圣诞夜的前一天，收到了他的哥哥送给他的一辆新车。
一个看上去生活并不宽裕的小男孩羡慕地摸着、看着这辆新车。
后来他从保罗那儿知道了这辆新车是保罗的哥哥送给他的，就惊叹地说：“哇!我希望……”保罗开始还以为小男孩希望自己也有一个这样的哥哥。
可是保罗想错了，原来男孩是希望自己也能当这样的哥哥。
之后，男孩坐上保罗的车，让保罗把车开到他家门口。
这时保罗又以为小男孩是想向朋友炫耀一下，可保罗又想错了。
原来小男孩让保罗把车停到他家门口，是因为小男孩想告诉他的弟弟，等他长大后也要买一辆这样的新车送给弟弟。
保罗看到这里后，感动地眼睛湿润了。
但他并没有转身把车开走，而是三个人在一起度过了一个漫长的夜晚，这个夜晚使保罗体会到了给予是快乐的。
故事就这样结束了，但这故事却让我懂得了：我要向小男孩学习，学习他只求奉献不求索取的精神，还要学习保罗助人为乐和无私奉献的精神。
“赠人玫瑰，手留余香”。
我想在今后的日子里，我们要多多帮助和关怀别人，我们还要记住：给予有时比得到更快乐!希望我的回答对你有所帮助
读了《赠从弟（其二）》，你有什么感想
请用自己喜欢的形式写一点读后感100字
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔怎样写读后感：读后感就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章.读后感的格式（简单的说）：第一段 把书中主要内容,加以概括,作者写了什么,想表达什么.第二段 选择一个比较重要的点,也可以是自己认为重要的地方,用自己的话加以表达,我觉得哪哪哪比较好,我有什么样的看法.第三段 联系实际生活,把书里的和生活中的结合起来,抒发下真情实感,生活中怎么怎么样,我觉得怎么怎么样,我学到了什么.做到以上3点,那么这篇读后感基本就出来了当然 不一定就三段中间可以自己分,详略得当就好但是 结构层次一定要鲜明,读和感结合,重点在“感”上.读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落.题目可以用《×××读后感》,也可以用《读×××有感》.首先要审清题目.在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会. 其次要选择材料.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.第三,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.最后,写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.
《查理九世》可以“放行”吗
学期初，我们班级进行了“好书推荐”，就“遭遇”到“玄幻小说是否可以看”等问题的冲击。
孩子们很喜欢“玄幻作品”，还有网络作家的一些作品。
但我还是更希望他们读一点经典，因此也给他们推荐了《安妮系列》《全球通史》等，有些书没有，还请图书馆的家长帮助借来…… 可是，这段时间，又有一些玄幻作品、网络小说冒了出来。
我对读过的孩子说：那你们把读后感写下来，说服我了，我就考虑“放行”
这周的读后感收上来，有7位同学推荐《查理九世》这本书。
百度上是这样介绍这本书的： 主要内容 《查理九世》是一套大型精品原创儿童冒险小说，也是一套游戏故事书。
本书的主人公———幻想成为冒险家侦探的蹩脚小学生墨多多，有一天收到了一份来自爷爷的赠礼，这是一只有着悠久皇室血统证明的狗，它的名字是“查理九世”。
但是这似乎不是一只简单的狗，想象之外的麻烦接踵而至……一个一个巨大而善恶未知的秘密随之展开。
破解密码，对比指纹，追踪足迹，分析推理，墨多多、婷婷、虎鲨、扶幽，四个少年伙伴知难而进，无所畏惧。
该书由浙少社携手聚石文华、聚星天华、盛大文学、星梦童趣联袂打造。
在《查理九世》之后，作者雷欧幻像还创造了《怪物大师》系列。
该系列是专为少儿创作的新世界冒险奇谈。
不同于《查理九世》的探案风格，《怪物大师》主打奇幻热血冒险，糅合了“超级战宠系统”、“战斗小组任务模式”、“炫酷闯关模式”。
让整个故事充满了游戏与动画的感觉。
堪称纸上动画片和文字版的角色扮演游戏。
我想，给孩子们买书的应该是家长们，最能关注孩子课外阅读状态的也是家长们。
请家长们来投投票： 有时候，我真恨自己没有那么多时间来看完孩子们的书，不然就有充分的发言权了
家长们，快来帮助孩子们吧
请留下您宝贵的意见
随手一挥满把美(诗评)
[随手一挥满把美(诗评)]随手一挥满把美 ----读吴远道诗所想到的 关于诗，这个时代很独特，一方面，满大街都是“诗人”，谁都可以弄几首也叫诗的东西，有的还发表，还“引起轰动”，所以有人说，天上掉一片树叶，就可砸着几个诗人，随手一挥满把美(诗评)。
另一方面，很难读到令人怡情养性的诗，不是粗糙得如同官腔、套话般内容空洞令人生厌，便是所谓标新立异、追求凌乱，以弯弯绕为深奥；现就是浑身沾满脂粉气的广告流行歌曲、片头歌的滥美滥情的庸俗。
我们到哪里寻找一种有汉语自身优点，而又能承受复杂的现代意识的诗歌呢
遇到远道先生的诗，我感到我找到了这样的汉语诗，那就是满载着美和愉悦的情感与句子。
美，不管在什么时代，毕竟还是人们心灵的需要。
美是一个民族文化的精髓。
没有美的文化，这种文化就会很快被抛弃。
我们执政党的中央最近专门召开十七届六中全会，讨论文化问题，说到底，还是一个唤醒美的文化的问题。
可见追求美，是我们民族文化的大方向，也是当今文化事业中的急需。
当然，美有各种形式，就象音乐世界，除了通俗唱法流行，民族唱法和美声唱法也仍然是人们追崇和热爱的，除了现代歌曲，古典音乐也长盛不衰。
相比之下，在汉语新诗的当代创作中，很有一种排斥拥有古典美的新诗的现象，尤其一些青年诗人，不知怎么养成了反传统的偏激心态，他们走的是两个极端：要么你写格律，一点也不落平仄，不出八股，让其归入“老朽”类而不屑一顾；要么就全自由地创作，平地起高楼地自命为“时代最前沿的先锋诗人”。
因而，对那些在诗语、诗情和诗境等方面拥有古典美的现代诗，则认为不是现代典型，而不予重视。
这种诗歌美学的偏见，是缺少多元审美素养的表现。
殊不知无传统的创新是不存在的，最了不起的创新者往往是最天才的继承者，中国新诗凡是经久不衰的，都是有传统文化功底的潜入，如胡适、朱自清、卞之琳、闻一多、冯至等，无一不是自觉或不自觉地将他们的诗作建立在中西文化传统所赋予他们的文化基石之上。
当远道先生要我为他的诗集写序时，我虽有惶恐，但觉心甘。
因为，我虽然与他认识时间不长，且此前没接触过他的诗作，但我读过他的小说，与他有过较深的交谈，知道他的中国古典文学功底较深厚，他曾说过他对古典文学的挚爱，他的小说中传统文化功底，让我举一反三地感觉到，他的诗作必然不是那种全然缺泛古典文化根基，而一味追求凌乱、一知半解地创造出的伪后现代主义。
当我正式接收他传来的电子文本时，我一口气读完了他的这200多首诗作。
我边阅读边庆幸，庆幸不单是自己的感觉很准确，而且是遇到了心仪的少见的现代诗作。
初读远道先生的诗，感觉到非常的朴实和真诚，很多情愫撞击着我的内心，有一种审美相融的神交。
再稍加分析，又感到他的作品有些“散乱”，有长诗有短句（以短诗为主），有现代诗有古律（以现代诗为多），有写景有写人，有叙事有抒情，连会议上的即兴诗、给家人友人的赠诗、读后观后感悟诗都纳入其中，一时感觉到难以把握住他的诗艺观。
有一瞬间让我陷入矛盾思维状态：既然愉悦于远道的诗，怎么会把握不了这些诗呢
再再品读一部分诗作，我才意识到，巧工出天然，不显摆美才是大美。
远道写诗，由兴而来，由感而至，由情而发，他不追求什么时尚，也不刻意立定什么主题，顺着自己的诗才质地凤朴实真挚的诗格，发展自己诗歌的天赋。
首先，远道的诗充满心灵感悟之美。
古往今来，中外绝大多数诗论者，都将诗人与性情者联在一起，刘勰《文心雕龙》说：“诗者，持也，持人之性情。
”别林斯基说：“情感是诗的天性中一个主要的活动因素，没有情感就没有诗人，更没有诗，观后感《随手一挥满把美(诗评)》。
”可见诗主抒情几成定论。
然而，也不是只要有真情就有诗，儿童啼哭、泼妇骂街有真情在，未必是诗。
诗人要有一种对生活的心灵体验与生命感。
客观生活通过诗人的眼光，导入潜在的丰富的经验世界，再体认“感受”产生“转化”，直到“升华”，才能把握住“诗性”-----一种主体独到的审美体验。
她是一种情绪，一种美感，或一种朦胧的体味等等，总之是心灵感悟的结果。
远道的诗，虽然题材庞杂，但每一首都是他对客观世界的独特集领会和体验，因而具在诗性美。
如《走进五溪》 远远的 我望见你 就不能自已 …… 明亮的杏眼 洋溢着潭水似的柔情 是一夜无眠 还是诗神站在远方 又蒙上一抹 淡淡的忧伤 我不知什么时候 已站在你身后 如果我是 那只狂妄多情的晨鸟 也会 扑腾于相思树上 为你歌唱 在这里，诗人已不是对游五溪的客观实况的描绘，已转化成某种内心感悟和状态，五溪的景如五溪有女孩般柔情而忧伤，惹人相恋。
如果诗人只是把写景描人的句子堆砌其上，也许很客观很真实，但很没这般的美感与回味。
这说明，任何属于表层的物象，只有当她同某种独特的审视和领悟融合而成为审美体验时才会具有诗性价值。
其次，远道的诗具在语言韵味美。
感悟和想象还只是诗的内核，还属于主观构思，只具备了诗性火石，要与语言进行对撞，才放射出诗的光彩。
英国诗人奥登说：“诗的最终规则之本质，及是被唤起的情境与言语系统之间进行有辩证意味的斗争的结果。
”远道的诗的语言很好地继承和吸收了中国古典诗词优秀品质，很具韵律。
当代汉语正承受着来自多方面的干扰、污染和挤压，这种状况下，汉语诗歌应当如何找到一种既有汉语自身特点又能承受复杂现代意识的诗歌语言
远道的诗是有可借鉴性的。
他的诗，即使是律诗，也不太讲究格律性，但那长长短短、稀稀浓浓的诗行中却有一种类似古典诗词的节奏感，很好地配合了感情的起伏，思绪的顿挫，形成一种音乐的韵味感。
如：《我不准你老》 你说—— 再见我的时候 你不再让我 砰然心跳 我说 不准你老 我要祈求青春女神 用我的生命 …… 别离真的很苦 无果也真痛 我想着你的美丽 念着你的柔情 细数着你的归期 …… 我不准你老 你已定格在 我的底片 第一眼，我很担心这样的诗行会不会流于荒散，但在读后我体会到诗人所追求的错落有致，与情感的委婉、突出、待发的各种节奏的配合，这使得这些类似不规则的诗行，获得由内在音乐结构所给她的整体凝聚，不但没有流于涣散，反而有很强的整体结构和非凡的韵致。
这得益于远道先生对中国古典诗词的研习，他的诗行外看不规则而内中含蓄隐在的格律般的规则，显示出一种外方内圆、整体平衡的完整美和节奏美。
最后，简单说说远道诗歌中自然境界美。
这有点与心灵感悟相似，但并不完全一个概念。
在当今喧嚣浮躁、物欲横流，追逐时尚，急功近利等等混浊之气，使有才华的诗人迷失了自己时，远道的诗显露出远离商业与后工业时期的喧嚣浮华，真诚地埋首于开发自然赋予他的诗才的宝藏。
他的自然意识几乎是无诗不在的，为什么
因自然中的光影、色泽、音声都是他的兴趣所在，自然与人的关系是远道先生的终极关怀，所的他遇见一个人，看见一片景，走到一个新地方，参加一个聚会，读完一本书看到一幅画听到一段音乐，以至他餐后的散步，午间的小栖，都能唤起他诉诸生命的哲思与灵性。
试看： “是春风没有吹走我的寂寞 是娇阳没有沐浴我的心房 是小鸟没有衔来我的梦想 我说不出的春愁 如刻骨铭心的真情失恋 如不堪回首的失意彷徨 如痛定思痛的失落绝望“（《我的春愁》） 如果不到婺源 哪能相信 生在悬崖缝隙间 柔弱的根系 竟能将巨石悬崖 掀开 生命在沉默中 生长 永不言弃 力量无限（《植物根劈》） 远道诗的灵魂在他的“自然诗”里，他的才华因此能充分流露、横溢于他的诗行中，这里、那里时时给读者意外的惊喜。
他写诗的虔诚好象在完成自然分给他的精神耕耘的职责，不缓不急地向世界展示性灵之美，他的诗虽乏雄浑的气势，却有浓厚的气氛；虽然有些诗撤得过开，缺一点凝炼，但这种自然与随意，是他以宗教情怀般的对美和对自然的信仰，投注个人长期的心力的体现，可以说，远道先生对自然的理念，灌注于自然诗的“象、色、声”，也可以反过来说，远道先生自然诗中的意象美、色彩美、节奏美成就了他的诗艺境界。
