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有关乡土中国深圳了读后感

时间:2018-02-15 18:58

乡土中国读后感

把你老师绝对搜不到送给你。

《乡土中国》读后感费孝通先生说,“从基层上看去,中国社会是乡土性的”。

从古至今,农民人口在社会总人口中比重是很高的,农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。

作为一名从农村走出来的学生,我感到无比骄傲。

以前对自己生活的村子没有太多感想,在读完《乡土中国》后再去回想,乡土社会果然都是大同小异的。

在农村生活,土地就是命根子,也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。

小的时候跟随父母到田里去播种或者收割,印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽,再就是在秋收时节抱麦子。

在北方,割麦是农活里最苦最累的活,农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过,母亲心疼我,没有让我割过麦穗,于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。

现在想来,土地真的好神奇,你播种它会生长,你不播种它也生长。

苦菜就是那种自然生长的植物,挖它并不费事,田地里到处可见,不一会儿就能挖一小筐,带回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年,母亲不信任小卖部的菜种,我就天天出去挖,那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。

在乡下,生活好像不用怎么花钱,吃的自己都可以种,家家户户都有一口井,梨树、沙枣树什么的也都有,柴火有葵花杆子和玉米棒棒,逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。

可见,土地孕育了多少生命,人们聚村而居确有一定道理。

费先生认为:“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。

这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。

”。

因此,乡土社会里的人们彼此特别熟悉。

但是,与陌生人所组成的现代社会相比,是无法用乡土社会的习俗来应付的。

于是,土气成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

在第二篇“文字下乡”里,费先生认为:“乡土社会中的文盲,并非出于乡下人的‘愚’,而是由于乡土社会的本质。

我而且愿意进一步说,单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的,因为文字和语言,只是传情达意的一种工具,并非唯一的工具,而且这工具本身是有缺陷的,能传的情、能达的意是有限的。

所以在提倡文字下乡的人,必须先考虑到文字和语言的基础,否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字,也许并不能使乡下人‘聪明’起来。

”我非常认同这句话,因为我的母亲就是文盲,从来没上过学,但是她很聪明。

没有我的母亲,我的高中文凭的父亲也不可能事业有成的,而且我的母亲在深圳短时间内自学了粤语和普通话,之后还自学认字和写字。

乡土中国读后感

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《乡土中国》读后感费孝通先生说,“从基层上看去,中国社会是乡土性的”。

从古至今,农民人口在社会总人口中比重是很高的,农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。

作为一名从农村走出来的学生,我感到无比骄傲。

以前对自己生活的村子没有太多感想,在读完《乡土中国》后再去回想,乡土社会果然都是大同小异的。

在农村生活,土地就是命根子,也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。

小的时候跟随父母到田里去播种或者收割,印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽,再就是在秋收时节抱麦子。

在北方,割麦是农活里最苦最累的活,农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过,母亲心疼我,没有让我割过麦穗,于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。

现在想来,土地真的好神奇,你播种它会生长,你不播种它也生长。

苦菜就是那种自然生长的植物,挖它并不费事,田地里到处可见,不一会儿就能挖一小筐,带回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年,母亲不信任小卖部的菜种,我就天天出去挖,那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。

在乡下,生活好像不用怎么花钱,吃的自己都可以种,家家户户都有一口井,梨树、沙枣树什么的也都有,柴火有葵花杆子和玉米棒棒,逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。

可见,土地孕育了多少生命,人们聚村而居确有一定道理。

费先生认为:“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。

这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。

”。

因此,乡土社会里的人们彼此特别熟悉。

但是,与陌生人所组成的现代社会相比,是无法用乡土社会的习俗来应付的。

于是,土气成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

在第二篇“文字下乡”里,费先生认为:“乡土社会中的文盲,并非出于乡下人的‘愚’,而是由于乡土社会的本质。

我而且愿意进一步说,单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的,因为文字和语言,只是传情达意的一种工具,并非唯一的工具,而且这工具本身是有缺陷的,能传的情、能达的意是有限的。

所以在提倡文字下乡的人,必须先考虑到文字和语言的基础,否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字,也许并不能使乡下人‘聪明’起来。

”我非常认同这句话,因为我的母亲就是文盲,从来没上过学,但是她很聪明。

没有我的母亲,我的高中文凭的父亲也不可能事业有成的,而且我的母亲在深圳短时间内自学了粤语和普通话,之后还自学认字和写字。

求《乡土中国》读后感1500字左右

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求《乡土中国》读后感1500字左右

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深圳风俗习惯

深圳与各地一样,保留着较为丰富的传统文化遗产和传统习俗。

从历史看,6000多年前已有先民在此开拓,1700多年前,东晋王朝在此设立郡县,600多年前南头古城和大鹏所城在此兴建,300多年前大批客家人在此定居繁衍,深圳的前身宝安县,本土居民广府和客家两大民系兼而有之,还生活着部分家人。

改革开放20多年来,深圳以海纳百川的胸怀,吸引了来自天南海北、塞外江南数百万的建设大军,从而带来了全国几乎所有区域的文化。

这就造成了深圳五彩缤纷、丰富多彩的民间习俗,因而,深圳过年习俗也就显得极其别致而多样。

本土传统习俗 跟全国一样,深圳原住民也称春节为过年,农村进入农历腊月中旬便作准备,如舂年糕粉、做新衣裳、买新鞋新帽、理发等。

23日至25日叫“入年卦”,为送灶君上天庭之日,家家户户在灶君神位前烧香点烛,有的还备糖饼、茶果恭送,委托灶君向玉皇大帝报告一年来善恶行为,并代为本宅祈求赐福。

妇女们开始忙着摘茶果(糕点)叶、洗家具等。

这一天起,有许多禁忌,如不准说粗话、撒谎等。

年三十(除夕)下午开始过年,贴门神、春联、接灶君入宅,宰鸡杀鸭,用三牲(鸡、鱼、猪肉,下同)、白米饭几碗(配以筷子)、茶、酒等,插上香烛,拜祭天地、祖先。

晚餐一家吃团年饭,外出家人无要紧事都要回来团聚吃饭。

外人则不会接受请吃。

是晚,全家洗澡要洗“大吉水”(用桔皮、柚叶等),边洗边说几句大吉大利的话,洗完后,长辈要给晚辈压岁钱。

入夜家家户户开始点年光灯,日夜不熄,直至年初三。

年初一(正月初一)午夜零时,各家要到祠堂烧头香,放鞭炮,迎接新年的到来。

上午饭吃素,以粉丝、红枣、腐竹等为菜肴,生菜肯定是要吃的,过去有钱人家还吃发菜,取谐音发财。

这一天严禁杀生,不拜神,还忌送钱物给别人。

年初二,称“开年”,开始开戒宰杀三鸟。

同宗族的亲友、邻居等互相串门贺新年,给小辈们派“利是”。

舞狮队、麒麟队也开始出动,到各村参拜,进行武术表演。

年初四,是探亲日,出嫁妇女纷纷回娘家探亲。

年初五,“出年卦”,虽然还弥漫着新年气氛,但高潮已过,人们开始新一年的工作或农事。

年一直过到元宵。

元宵节俗称灯节,农历正月十五这天,有做汤圆(糖丸)吃的习惯。

在农村,各家各户入夜在大门上挂灯,孩子提着各式各样的彩灯穿街走巷玩耍。

上一年生了男孩的人家还将特地举行添灯仪式,在祠堂挂彩灯至正月尽,叫“点灯”。

有的地方选在正月上旬。

建国后此习俗取消,80年代末又有所恢复。

游艺民俗老深圳住民尤其是原宝安县住民春节期间,会举办各种民间舞蹈,主要有狮舞、麒麟舞、龙舞、鱼灯舞等,分布在各个乡镇。

其中以狮舞、麒麟舞和龙舞较为普遍,也最具地方特色。

狮舞和麒麟舞是以语属而分布的。

粤语属的新安、福永、沙井、松岗、公明等地多兴狮舞;客语属的观澜、龙华、龙岗、横岗、坪山、坪地、石岩、葵涌等地则以麒麟舞为多。

狮舞、麒麟舞寄托着带来吉祥如意,驱除妖魔邪恶的愿望。

表演队伍庞大,配以大锣大鼓,又兼有刀、枪、剑、戟武术场面,声势浩大。

每逢过年过节,喜庆吉日,醒狮、麒麟队穿村过户,或在空旷场地表演,或在村中逐家挨户相邀上门舞拜。

狮舞在表演上分“文狮”和“武狮”两种。

“文狮”主要表现狮子的温驯神态,有酣睡、舔毛、抖毛、搔痒、打滚等稳静动作;“武狮”表现狮子的勇猛性格,有跳跃、跌扑、走梅花桩、采青、踩球等高难动作,形神酷似、惟妙惟肖。

麒麟舞的表演动作与狮舞极为相似。

按传统舞法的下山、采青、嬲花园过程中,均采用酣睡、苏醒、搔痒、抖毛、舔毛、腾跃、跌扑、上竿、戏耍等动作,其神态生动逼真。

龙舞分“布龙”和“火龙”两种。

“布龙”流行于布吉、平湖、观澜、石岩、公明、龙华等镇。

“布龙”身长4丈余,全身用布和铁丝制作而成,身腹设有持杖,一般由8人至12人持杖,表演龙的各种腾跃、翻滚、俯拜等舞蹈动作,活灵活现。

这种龙舞,人们视为能带来吉祥佳兆,所以多在春节期间表演。

“火龙”(又叫草龙)只流行于宝安东部南澳镇的渔民区。

清末民国之初,由于地方上发生霍乱病,无法医治,不少渔民丧生,因迷信思想所致,认为冲撞了邪魔,要请龙王驱邪除魔。

故用稻草制成龙形,长约4丈,分成十数节,每节有一持杖为表演者使用,龙眼置以发光电灯泡,龙身遍插香火。

每年正月初二晚进行表演。

火龙活动时,各家各户点燃炮竹、烟花,火龙凡经各户大门前则三大拜,然后往一开阔场地表演各种龙舞姿态及武术,火龙翩翩起舞、处处火树银花,十分热闹壮观。

随着“巨龙”游动,乐队敲锣打鼓,穿街过巷。

龙身舞动之时,上下闪闪发光,犹似一条火龙在翻腾动荡。

舞草龙是南澳渔民极为喜爱的一种活动,舞龙者的豪气、观舞者的热烈,构成了一幅宏大、欢腾的画面。

过年新民俗 五六年前,每到过年,数百万的深圳新移民和打工大军纷纷回老家团圆,深圳市区内一片冷清的气氛,没有过年的味道。

时至今日,随着城市的发展,新移民和打工者对这座城市的认同感的加强,这种状况有了根本改变,到今年为止,已有近七成的人选择在深圳过年。

而深圳人口结构和文化结构五方杂处、兼容并包的特点,使得深圳的过年慢慢地形成着一种新民俗的特质。

大家乐。

市青少年活动中心每年都要举办“深圳是我家”文娱活动,通过“除夕大拜年”、“千人饺子宴”、“化妆舞会”、“新春文艺大汇串”等活动,为留深过年的打工者提供一个舞台,深受打工者的欢迎,已经形成深圳一个颇具特色的新民俗文化。

逛花市。

作为一座地处岭南的城市,深圳过年逛花市的习俗并不比广州、香港逊色。

深圳迎春花会到今年已经举办了21届。

花街是花的海洋人的世界,热闹非凡。

新移民和打工者们也将大年除夕逛花市当成了必选的项目。

年夜饭的风俗。

各大小酒楼食肆离过年还有几个月就已经在吹风造势、大作广告,使出各种招数吸引人们提前订位。

至于菜谱,统统吉祥如意,“金玉满堂”。

旅游过年。

在外地观光旅游度春节,是不少深圳人尤其是年轻人的选择,国内的黑龙江、西藏、云南、新疆、香港、澳门,国外的新马泰、日本、韩国乃至欧美,到处都有深圳人的足迹。

年轻人似乎对于一家人团聚在一起吃年夜饭、聊天、看电视、逛花市兴趣不大,平常工作紧张、生活节奏快,春节长假给了他们一个休闲放松观光旅游的好机会。

据有关部门统计,每年大年初一至初四期间,都会有四五万人搭乘民航班机外出旅游。

大盆菜。

随着香港回归祖国及与内地交往的日益频密,到深圳和内地过年的香港同胞和海外侨胞越来越多,近几年春节期间经罗湖口岸入境的旅客都达三四百万。

为了欢迎港澳台同胞和海外侨胞回深圳过年,深圳有些村、镇每年都专门举办联谊活动,向大家拜年,舞龙舞狮、锣鼓喧天。

深圳下沙黄氏,宋代时候从中原迁移至此,于今已有800多年历史,子孙遍及国内和世界各地。

每年都会有数以千计的华侨和港澳台同胞回来过年。

春节期间,下沙村委会通常会选一个日子在“黄氏宗祠”广场摆上几百张桌子,几千下沙海内外黄氏子孙,共尝最具有南粤传统风味的“大盆菜”,推杯换盏,叙旧话新,气氛热烈,场面壮观。

这是传统与现代、乡土与海外的结合。

网上拜年。

拜年是春节的一项传统民俗。

深圳人在流行贺卡拜年、电话拜年、 B B机拜年、手机拜年之外,近几年开始热门网上拜年。

民俗节庆跟高科技找到了契合点。

当然,深圳过年的新习俗尚在形成的过程中,不断会有新的内容和形式出现。

在本土风俗与内地习俗、传统文化与外来文化的碰撞与融合中,在这座目前中国最具活力的移民城市文化形态的创造性转化中,可以相信,深圳有朝一日会成为中国过年习俗的动态博物馆。

积累平凡的素材

素材支持1.名人名言①要满足于你的命运,一个人不可能在样样事上都非凡出众。

——[古希腊]伊索②如果说我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。

——[英]牛顿③于平凡中见到不平凡,就是一种感悟。

——[美]爱默生④最伟大的人不是轻视日常小事的人,而是对这些事情予以缜密的注意并加以改进的人。

——[英]斯迈尔斯⑤少说些漂亮话,多做些平凡的事情。

——[前苏联]列宁⑥凡在小事上对真理有轻率态度的人,在大事上也是不足信任的。

——[美]爱因斯坦⑦平凡之中自有不平凡之处。

归根结底,人的价值存在于平凡的事业之中,而且在日常生活中得到升华,它的凝聚点体现了一个人的全部人格、情操。

——[日]铃木健二⑧勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

——[三国蜀]刘备⑨巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做这一木一石。

我时常做些零碎,就是如此。

——鲁迅2.事例素材爱因斯坦追求平凡爱因斯坦成名以后,有一次比利时国王和王后邀请他去做客。

国王按约定时间派出宫廷的小汽车到火车站接他。

火车进站了,司机到处寻找这位大科学家。

在他的心目中,爱因斯坦一定是一位衣冠楚楚、很有风度的教授,可是直到旅客全部散尽时也没有找到这位大科学家的影子。

他只得怏快不快地空车而回,报告国王:“教授今天没有来。

”半个小时以后,爱因斯坦步行到达了王宫。

人们一打量他:穿着一件满是灰尘的破雨衣,脚上是一双旧皮鞋。

只看衣冠不认人的司机怎么想得到他就是那个声名赫赫的科学巨匠呢?名人的平凡经历童话作家安徒生,当过学徒,干过剧院杂务。

诗人惠特曼成名前是木匠、排字工、小学教员、编辑。

作家狄更斯成名前是鞋坊学徒、誊写工、记者。

马克·吐温曾经当过排字工、领航员、矿工。

高尔基干得更多,他干过面包坊伙计、学徒、厨工、码头苦力、铁路工人。

正如左拉所说的那样:“没有平凡的经历,就不能产生伟大的业绩。

”左拉的平凡经历左拉是一位资产阶级改良主义作家。

他说过:“没有平凡的经历,就不能产生伟大的业绩。

”的确,左拉的经历是平凡的。

他幼年丧父,生活贫困。

由于他醉心于写作,缺乏经济来源,有时连生计也成了问题。

为了坚持写作,他把御寒的衣服送进了当铺,只能用被子裹着身子御寒。

缺钱买食品,就拿捕雀器在屋顶上捕麻雀,用烤鸟肉充饥。

他顽强地探索自然主义的创作方法,为了实践自然主义理论,从1871年到1893年,他创作了由20部长篇小说组成的《卢贡一马卡尔家族》,轰动了当时的文坛。

简练的自传记录了诺贝尔不平凡的一生诺贝尔的自传译成中文后加上标点,不过108个字;但是,无论是从其经典的角度,还是从其理想的坐标,都不亚于一部皇皇巨著。

诺贝尔的自传全文如下:艾·诺贝尔呱呱坠地之际,一个仁慈的医生就该尽早结束他多灾多难的生命。

主要优点:平素清白,从不牵累别人。

主要缺点:未娶,无家室,易发脾气,消化不良。

唯一愿望:不要被人活埋。

最大的罪过:不向财神顶礼膜拜。

一生重要事迹:无。

从平凡中发现不平凡的鲁班鲁班可谓是一个圣人,而他的一切杰作来源于心灵的感悟。

传说,一次他上山伐木,被草叶划破了手指,发现小草的叶子边缘有一些小齿。

他心想:这些小齿有这么大的力量,如果做成带齿的铁器,不是可以用来伐木吗?岂不比用斧头要省力得多!后来鲁班就依据这个原理发明了锯。

只识背影北宋时,宰相王旦有个马夫。

他赶了五年马车,服役期满向王旦告辞,王旦竟不认识他。

等马夫转身走时,王旦却马上叫出了他的名字,并念他赶车勤劳,给了他丰厚的赏赐。

原来,这个马夫平日只知赶车,正脸都难露一下,王旦只熟悉他的背影,所以见到他的脸时反倒不认识了。

待马夫转身出去,那熟悉的背影很快唤起了王旦的回忆。

在我们现实生活中,确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。

他们可爱而又平凡,无声无息地忙碌在生活的某个角落里,一心扎到工作当中。

人们看不到他们的正面亮相,看到的永远是他们忙碌的身影。

他们也从未把头从工作中抬起来,去抛头露面,博得场面上的喝彩。

“我是一个平民”孙中山先生是我国一位伟大的革命先行者,担任过中华民国临时大总统,在全国人民心中享有很高的威望,可他常把自己看作是一个普通的平民。

有一次,他到总统府去上班,忘了带证件,而不带证件是不可进入的。

他虽已到总统府门口,还是返回住处拿来了出入证。

在广州,他听说外出演讲一次要花15元汽车费,于是就坚持步行,不再坐车。

孙中山先生与夫人到杭州旅行时,身着普通衣衫,戴起深色眼镜,以免惹人注意。

可在火车站还是被三名警察发现了。

于是,警察就一直跟随着,还说:“我们是来保护贵人的。

”孙中山先生则对警察说:“警察的职责是维持地方治安,我是一个平民,为什么要跟来保护?快回去执行你们的任务吧!”平凡的“烈士”著名作家魏巍写过一篇散文,叫《谁是最可爱的人》,文章中描写了一次壮烈的松骨峰战斗。

在那些带火扑向敌人的烈士中,有一位名叫李玉安。

然而,这位“烈士”并没有死。

他被人救起之后,回到家乡黑龙江,当了一名普通的粮库工人。

几十年来,他一直勤勤恳恳地工作着,丝毫没有向任何人夸耀过自己的过去。

直到1990年,当人们知道他就是当年朝鲜战场上的英雄时,许多人都大为不解,为他没能得到应有的待遇而感到遗憾。

然而,李玉安舍弃了自己本可得到的各种优厚待遇,选择了做一个平凡而普通的工人,默默地奉献了自己毕生的精力。

这平凡的生命同样闪烁着耀眼的光辉。

魏书生——个平凡的人魏书生是——位大名鼎鼎的教育家,他的人生之路平凡得无波可起。

中学毕业后,他去北国插队,成了一名普通的劳动者。

后来他做代课教师、民办教师、公办教师,教小学、中学,被评为模范教师。

他始终是广名敬业的教师,但他一直在兢兢业业地教书、孜孜不倦地育人、勤勤恳恳地研究。

对自己平凡的工作,他是这样理解的:“人不管被生活的浪涛冲到什么位置,都不能看做是自己的终点,而应该把这个位置当作向更远大的目标奋进的起点。

”,掏粪工人时传祥时传祥是北京市一位普通的掏粪工人,是全国著名的劳动模范。

掏粪这个工作又脏又累又臭,不少人都不愿意干,而时传祥在掏粪的岗位上一干就是数十年,而且干得很起劲,因为他知道:这活虽然脏点、累点,但是有意义。

他说:“宁愿一个脏,换来万人净。

”时传祥在平凡的岗位上作出了不平凡的贡献,被评为劳动模范,受到党和政府领导人的多次接见。

1959年,在全国群英会上,国家主席刘少奇同志亲切地接见了时传祥。

他亲切地对时传祥说:“你当清洁工人是人民的勤务员,我当主席也是人民的勤务员。

这只是革命的分工不同,都是革命事业中不可缺少的部分。

”雷锋平凡的一生雷锋是我国20世纪60年代初出现的一个家喻户晓的模范人物。

在他短短的一生中,换过好几个工作岗位。

他就是干一行爱一行,干一行专一行,在平凡的工作岗位上努力工作,争做好事。

他把自己的志愿、兴趣和爱好同党的需要完全融合在一起了。

雷锋同志为了集体幸福,已经达到了忘我的境界。

一个星期天,他去看病,路过一个工地,为热烈的劳动场面所吸引,连自己肚子痛都忘了,就投入到紧张的劳动中去。

假日里,他经常到车站为旅客服务。

他还把自己积蓄下来的钱,支援受灾的群众。

他在日记中写道:“把革命利益放在第一位,为党的事业贡献自己的一切,这才是最幸福的。

”雷锋同志把他自己有限的生命投人到无限的为人民服务中去。

雷锋,如今在社会上已经成了做好事的代名词。

毛主席在1963年3月5日写下了题词:“向雷锋同志学习。

”为理想而积累恐怕没有人不知道数学家陈景润。

人们每次谈起他,就会把他与那颗数学王冠上的明珠——“哥德巴赫猜想”联系起来。

但是,你是否会因他的成绩联想到别的,比如:联想到那几麻袋、十几麻袋草稿?你是否会想到,在通向这座科学高峰的千里路上,攀登者是怎样一步一步地艰难向前的呢?陈景润的那些稿纸告诉人们:伟人之所以成为伟人,是因为他们曾为理想一步一个脚印地奋斗过,他们因此才成功。

要想达到目标使理想成为现实,积累是绝不可少的。

古人“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”的话,讲的也是这个道理。

无论多么远大的理想、多么伟大的事业,都必须从小处做起,从平凡处做起。

平凡与不平凡海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说:如果让一个日本人每天擦六次桌子,日本人会不折不扣地执行,每天都会坚持擦六次;可如果让一个中国人去做,那么他在第一天可能擦六次,第二天也可能擦六次,但到第三天时可能会擦五次、四次或三次,到后来,就不了了之。

有鉴于此,他认为,把每一天平凡的事做好就是不平凡。

55岁技工成为大学教授55岁的技工艾爱国,2005年被衡阳技师学院聘为教授、首席技能导师兼专家资格委员会委员。

艾爱国是湘钢一名普通焊工。

自1969年招工进厂后,他在焊工岗位一千就是36年。

在这位全国颇有名气的技工身上,有着许多耀眼的荣誉光环。

他是全国劳动模范,全国“十大杰出工人”,当过第七届全国人大代表和党的十五大代表。

作为当代产业工人的楷模,艾爱国除自身技艺精湛外,他自己撰写培训教材,给不少大型国企培养过50多名焊工;他还毫无保留地培养徒弟,先后免费带出100多个农村徒弟。

这些农村徒弟当中,有30多个受聘于“三一重工”,60个考到株洲电力机车厂,还有不少徒弟在深圳、珠海等沿海地区大显身手。

一个“家庭辅导站”12年挽回400名问题少年12年前,家住湖北省襄樊市襄阳区峪山镇的李运生创办了“家庭辅导站”,至今已从游戏厅、网吧和逃学路上唤回了380多名中小学生,送出去15名大学生。

2004年7月1日,这位73岁的独臂老人光荣地加入了中国共产党。

李运生说:“对孩子的思想教育,不能靠单纯的说教,他们不好懂啊!要把道理融人日常生活中去,融人一个个小故事中去。

”为此,他自采、自编了发生在周边革命老区的爱国主义故事,写出了500多篇多达12万字的思想道德教育“乡土教材”。

由于失去左臂而无法骑自行车,李运生到老区搜集资料完全靠步行。

他写的《张自忠将军在襄、枣、宜前线》曾受到邓颖超、徐向前、聂荣臻等老一辈革命家的称赞,写信称他为“爱国主义老人,关心下一代的榜样”。

深圳风俗习惯

深圳与各地一样,保留着较为丰富的传统文化遗产和传统习俗。

从历史看,6000多年前已有先民在此开拓,1700多年前,东晋王朝在此设立郡县,600多年前南头古城和大鹏所城在此兴建,300多年前大批客家人在此定居繁衍,深圳的前身宝安县,本土居民广府和客家两大民系兼而有之,还生活着部分家人。

改革开放20多年来,深圳以海纳百川的胸怀,吸引了来自天南海北、塞外江南数百万的建设大军,从而带来了全国几乎所有区域的文化。

这就造成了深圳五彩缤纷、丰富多彩的民间习俗,因而,深圳过年习俗也就显得极其别致而多样。

本土传统习俗 跟全国一样,深圳原住民也称春节为过年,农村进入农历腊月中旬便作准备,如舂年糕粉、做新衣裳、买新鞋新帽、理发等。

23日至25日叫“入年卦”,为送灶君上天庭之日,家家户户在灶君神位前烧香点烛,有的还备糖饼、茶果恭送,委托灶君向玉皇大帝报告一年来善恶行为,并代为本宅祈求赐福。

妇女们开始忙着摘茶果(糕点)叶、洗家具等。

这一天起,有许多禁忌,如不准说粗话、撒谎等。

年三十(除夕)下午开始过年,贴门神、春联、接灶君入宅,宰鸡杀鸭,用三牲(鸡、鱼、猪肉,下同)、白米饭几碗(配以筷子)、茶、酒等,插上香烛,拜祭天地、祖先。

晚餐一家吃团年饭,外出家人无要紧事都要回来团聚吃饭。

外人则不会接受请吃。

是晚,全家洗澡要洗“大吉水”(用桔皮、柚叶等),边洗边说几句大吉大利的话,洗完后,长辈要给晚辈压岁钱。

入夜家家户户开始点年光灯,日夜不熄,直至年初三。

年初一(正月初一)午夜零时,各家要到祠堂烧头香,放鞭炮,迎接新年的到来。

上午饭吃素,以粉丝、红枣、腐竹等为菜肴,生菜肯定是要吃的,过去有钱人家还吃发菜,取谐音发财。

这一天严禁杀生,不拜神,还忌送钱物给别人。

年初二,称“开年”,开始开戒宰杀三鸟。

同宗族的亲友、邻居等互相串门贺新年,给小辈们派“利是”。

舞狮队、麒麟队也开始出动,到各村参拜,进行武术表演。

年初四,是探亲日,出嫁妇女纷纷回娘家探亲。

年初五,“出年卦”,虽然还弥漫着新年气氛,但高潮已过,人们开始新一年的工作或农事。

年一直过到元宵。

元宵节俗称灯节,农历正月十五这天,有做汤圆(糖丸)吃的习惯。

在农村,各家各户入夜在大门上挂灯,孩子提着各式各样的彩灯穿街走巷玩耍。

上一年生了男孩的人家还将特地举行添灯仪式,在祠堂挂彩灯至正月尽,叫“点灯”。

有的地方选在正月上旬。

建国后此习俗取消,80年代末又有所恢复。

游艺民俗老深圳住民尤其是原宝安县住民春节期间,会举办各种民间舞蹈,主要有狮舞、麒麟舞、龙舞、鱼灯舞等,分布在各个乡镇。

其中以狮舞、麒麟舞和龙舞较为普遍,也最具地方特色。

狮舞和麒麟舞是以语属而分布的。

粤语属的新安、福永、沙井、松岗、公明等地多兴狮舞;客语属的观澜、龙华、龙岗、横岗、坪山、坪地、石岩、葵涌等地则以麒麟舞为多。

狮舞、麒麟舞寄托着带来吉祥如意,驱除妖魔邪恶的愿望。

表演队伍庞大,配以大锣大鼓,又兼有刀、枪、剑、戟武术场面,声势浩大。

每逢过年过节,喜庆吉日,醒狮、麒麟队穿村过户,或在空旷场地表演,或在村中逐家挨户相邀上门舞拜。

狮舞在表演上分“文狮”和“武狮”两种。

“文狮”主要表现狮子的温驯神态,有酣睡、舔毛、抖毛、搔痒、打滚等稳静动作;“武狮”表现狮子的勇猛性格,有跳跃、跌扑、走梅花桩、采青、踩球等高难动作,形神酷似、惟妙惟肖。

麒麟舞的表演动作与狮舞极为相似。

按传统舞法的下山、采青、嬲花园过程中,均采用酣睡、苏醒、搔痒、抖毛、舔毛、腾跃、跌扑、上竿、戏耍等动作,其神态生动逼真。

龙舞分“布龙”和“火龙”两种。

“布龙”流行于布吉、平湖、观澜、石岩、公明、龙华等镇。

“布龙”身长4丈余,全身用布和铁丝制作而成,身腹设有持杖,一般由8人至12人持杖,表演龙的各种腾跃、翻滚、俯拜等舞蹈动作,活灵活现。

这种龙舞,人们视为能带来吉祥佳兆,所以多在春节期间表演。

“火龙”(又叫草龙)只流行于宝安东部南澳镇的渔民区。

清末民国之初,由于地方上发生霍乱病,无法医治,不少渔民丧生,因迷信思想所致,认为冲撞了邪魔,要请龙王驱邪除魔。

故用稻草制成龙形,长约4丈,分成十数节,每节有一持杖为表演者使用,龙眼置以发光电灯泡,龙身遍插香火。

每年正月初二晚进行表演。

火龙活动时,各家各户点燃炮竹、烟花,火龙凡经各户大门前则三大拜,然后往一开阔场地表演各种龙舞姿态及武术,火龙翩翩起舞、处处火树银花,十分热闹壮观。

随着“巨龙”游动,乐队敲锣打鼓,穿街过巷。

龙身舞动之时,上下闪闪发光,犹似一条火龙在翻腾动荡。

舞草龙是南澳渔民极为喜爱的一种活动,舞龙者的豪气、观舞者的热烈,构成了一幅宏大、欢腾的画面。

过年新民俗 五六年前,每到过年,数百万的深圳新移民和打工大军纷纷回老家团圆,深圳市区内一片冷清的气氛,没有过年的味道。

时至今日,随着城市的发展,新移民和打工者对这座城市的认同感的加强,这种状况有了根本改变,到今年为止,已有近七成的人选择在深圳过年。

而深圳人口结构和文化结构五方杂处、兼容并包的特点,使得深圳的过年慢慢地形成着一种新民俗的特质。

大家乐。

市青少年活动中心每年都要举办“深圳是我家”文娱活动,通过“除夕大拜年”、“千人饺子宴”、“化妆舞会”、“新春文艺大汇串”等活动,为留深过年的打工者提供一个舞台,深受打工者的欢迎,已经形成深圳一个颇具特色的新民俗文化。

逛花市。

作为一座地处岭南的城市,深圳过年逛花市的习俗并不比广州、香港逊色。

深圳迎春花会到今年已经举办了21届。

花街是花的海洋人的世界,热闹非凡。

新移民和打工者们也将大年除夕逛花市当成了必选的项目。

年夜饭的风俗。

各大小酒楼食肆离过年还有几个月就已经在吹风造势、大作广告,使出各种招数吸引人们提前订位。

至于菜谱,统统吉祥如意,“金玉满堂”。

旅游过年。

在外地观光旅游度春节,是不少深圳人尤其是年轻人的选择,国内的黑龙江、西藏、云南、新疆、香港、澳门,国外的新马泰、日本、韩国乃至欧美,到处都有深圳人的足迹。

年轻人似乎对于一家人团聚在一起吃年夜饭、聊天、看电视、逛花市兴趣不大,平常工作紧张、生活节奏快,春节长假给了他们一个休闲放松观光旅游的好机会。

据有关部门统计,每年大年初一至初四期间,都会有四五万人搭乘民航班机外出旅游。

大盆菜。

随着香港回归祖国及与内地交往的日益频密,到深圳和内地过年的香港同胞和海外侨胞越来越多,近几年春节期间经罗湖口岸入境的旅客都达三四百万。

为了欢迎港澳台同胞和海外侨胞回深圳过年,深圳有些村、镇每年都专门举办联谊活动,向大家拜年,舞龙舞狮、锣鼓喧天。

深圳下沙黄氏,宋代时候从中原迁移至此,于今已有800多年历史,子孙遍及国内和世界各地。

每年都会有数以千计的华侨和港澳台同胞回来过年。

春节期间,下沙村委会通常会选一个日子在“黄氏宗祠”广场摆上几百张桌子,几千下沙海内外黄氏子孙,共尝最具有南粤传统风味的“大盆菜”,推杯换盏,叙旧话新,气氛热烈,场面壮观。

这是传统与现代、乡土与海外的结合。

网上拜年。

拜年是春节的一项传统民俗。

深圳人在流行贺卡拜年、电话拜年、 B B机拜年、手机拜年之外,近几年开始热门网上拜年。

民俗节庆跟高科技找到了契合点。

当然,深圳过年的新习俗尚在形成的过程中,不断会有新的内容和形式出现。

在本土风俗与内地习俗、传统文化与外来文化的碰撞与融合中,在这座目前中国最具活力的移民城市文化形态的创造性转化中,可以相信,深圳有朝一日会成为中国过年习俗的动态博物馆。

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