穷人家的银行读后感
读《穷银行家》心得 穷人的银行家》 2012年2月了 《穷人的银行家》 这一本书， 第一次了解了穆罕默德· 尤 努斯这个2006年诺贝尔和平奖得主及其所创办的以小额贷款为主的格莱珉银行。
这本书描述地很切合实际，看了很让人振奋，尤其是他对传统规章制度的抵制及 不断摸索创新的能力。
尤努斯教授是一个很平易近人的人，具有旺盛的精力。
在美国求学时他的导 师杰奥杰斯库-勒根教授教他的治学方法是要重视基础知识，理解复杂事物运行 的基本原则，教会他的是他永远不会忘记的简单课程和精确的经济学模式，这对 他后来创办格莱珉银行帮助很大， 正是这样的教导， 也使他看问题的眼光不一样： 要用蚯蚓的视角看待问题， 而不是鸟瞰的视角。
我觉得做事就应该以这样的态度， 只有更加贴近实际去调查研究，才会更深地理解它。
对于格莱珉银行保持高偿还率的奇迹，我认为主要由以下3点： (1)制定良好的制度 每位借贷人都需要通过 5 人小组的形式，才能拿到贷款，这些人相互支持， 信任和鼓励，也保持着竞争，这相当于把银行的监管任务转移到了小组，同时银 行也能对小组成员的发展状况做到及时的了解，提前避免风险。
在偿还贷款时， 它也不像一般银行按月按年来还贷，而是每周还贷，由于是小额贷款，期限是一 年，分 50 个周还清，因此每周还贷的数额就比较少，不至于到了还贷期限要付 出一大笔资金而拖延的情况，保证了还款率。
这种良好的贷款发放和回收机制创 造了偿还率 98%的神话。
（2）充分的信任 这本书所涉及的一个焦点问题就是：穷人到底有没有信任
按照常理，穷人 在贷款时没有什么可以用来担保，对银行来说是不足于信任的，但是按照尤努斯 的看法， 穷人是值得信任的， 他们所得到的贷款是他们摆脱贫穷生活的唯一机会， 如果不还款那就相当于浇灭了对未来的希望，因此，他们会努力工作，以偿还所 借贷的款，相反，那些富人却不习惯于还款。
虽然有些穷人会出于各样的原因不 能还款，若非主观恶意，银行充分信任，并还会给予贷款。
在格莱珉银行中不会 有司法强制的余地，从来不用法庭来解决偿付问题，这与现行的银行制度完全是 背道而驰。
(3)培训员工 员工是企业的血液，由于格莱珉银行的理想与独特的操作模式，他们主要挑 选富有活力的，而且最好是先前没有任何工作经验的年轻人来管理分行。
他们的 培训课程很简单，但是艰苦严格，需要到各个分行去持续 6 各月的实习，在实习 过程中需要仔细观察，发现存在的问题，并提出解决问题的方法，而且在实习之 后要建立一个比实习的银行更加完善的分行。
对于一个谋求发展的更好的企业， 我觉得从格莱珉银行的成功之处可以学到 一些经验和启迪：①企业要有适合自己的制度，不断完善，并坚决让一些束缚企 业发展的规章制度剔除掉；②可以组成专业小组，小组内部之间相互团结，鼓励 和竞争，小组与小组之间相互交流，监督，及时发现问题，这样也许更能激发员 工潜力，而不是领导指示一项做一项完成一项；③让员工实地培训，保持理论和 实践相结合，明确工作的内容和目标。
伊斯兰教圣门弟子'艾乃斯'是公元第几年出生的
艾乃斯是比较长寿的圣门弟子，活了一百多岁。
人类所有的思想和文化传统，都把注意力集中到对人性的探索，对人性的认识各有论断，确定了人与人之间和人与自然的关系和位置。
迄今为止还没有看到哪家的思想或理论真正迈入了理想的境界，而唯有伊斯兰达到了对人性理解的巅峰。
根本的区别在于，所有依赖人类思维的方式都受到了人类大脑功能的局限，不可能出现超越常规的奇迹。
伊斯兰的思想与众不同，因为是来自造物主的意志，为人类在宇宙间确认了最平衡、最稳定而又最适宜的位置。
在一个宏伟的宇宙万物机体之中，人类与许多物种并存于世，承认自己微不足道的地位，感受到无限睿智与大能真主的存在。
相比之下，产生其他思想或信仰体系的哲学和宗教都是人类思维的结果，他们的局限性造成了永远无法弥补的缺陷，不可能成为人类正确道路的向导。
他们把信徒们丢弃在迷茫之中，不知出路在何方。
历史的事实证明，真主派遣的使者先知穆罕默德（祈主福安之），出现在人世间，向迷茫中的人类传达了真主的怜悯和仁慈，拥抱全人类。
他本人以身作则，表现了对所有人的仁爱和关怀，成为完美的人道主义示范。
他出现在一个人类文明最卑劣与落后的地方，人们；从小就习惯了杀戮、欺诈、压迫与愚昧，世界文明笼罩在暗无天日的雾霭之中。
他用仁慈的心训导一个蒙昧社会，人人都获得了拯救，精神升华，思想明亮，每个人都变成了“夜空中的明星”。
他的弟子们都发生了脱胎换骨的人性改造，成为杰出的人类精英，例如穆斯阿布·欧迈尔。
穆斯阿布与他的伙伴阿萨德·鲁拉勒一同来到麦地那郊外的奥斯部落的艾什哈勒领地，去向他们传播伊斯兰正道。
那个领地的居民都崇拜多种偶像，他们的两个头目是萨德·穆阿兹和乌赛德·胡代耶。
萨德听说欧迈尔来到他们村寨时，立即命令乌赛德说： “你还在那里愣着干什么
赶快把这些家伙们赶出去。
他们来到这里，没别的，无非是来蛊惑人心，耍弄把戏。
”乌赛德带领几个人出了村寨会见了穆斯阿布和他的伙伴，对他们辱骂和大声斥责。
乌赛德举起手中的矛枪，指着他们说：“如果还想活下去，马上给我离开这里
”穆斯阿布面带微笑地说： “能否请你先坐下，我们此来有几句话想告诉你们。
大家都知道你是一位很聪明而且理智的人，如果你觉得我们的话有道理，你就听；如果你不喜欢，我们也就不打搅你了，同你说再见。
” 乌赛德想了想，放低了手中的长矛，他回答说“好吧
有话快说。
”穆斯阿布和他的伙伴阿萨德向他讲述了许多伊斯兰的基本道理，乌赛德等人听得入神，表示愿意加入伊斯兰信仰。
乌赛德听完之后，便回到了萨德身边，并且向他汇报说： “我们静静听了他们的一番言论，觉得没有什么错误的地方。
”萨德对乌赛德的言行甚为失望，决定亲自走一趟，去把这两位不速之客赶出村寨。
穆斯阿布以同样的方式向他微笑，要求他静听他说几句话。
他同他的伙伴简明扼要地讲解了认主独一的新思想，列举了许多现实例子。
萨德也是听得入神，从情绪动摇转变为兴高采烈，彻底信服。
这两位头目最终率领全村寨的人皈依了伊斯兰，为麦地那的穆斯林社会增添了新的力量。
这是一个真实的故事，也是当年圣门弟子们传播正道时屡见不鲜的事例。
他们的成功，证明了他们当时在先知穆圣教导下所达到的信仰高度，足以说服任何人，写成了人类历史上最为光辉的一页。
他们深信： “那些想杀害你们的人，从你们身上得到新生。
”有真理在手，无所畏惧。
先知穆圣在传播伊斯兰正道的过程中，表现了高度的宽容和仁慈，从不计较别人的过错，宽恕了任何曾经仇恨过自己的人，甚至罪恶累累的人，如杀害了他伯父的凶手瓦赫西。
他对所有人的怜悯和善良超越了对仇敌的气愤和怨恨。
他给人间带来的真理，如同清清的河水，扑灭了无知与愚昧的火焰，洗涤了人世间各种腐朽的污秽。
那是一个残酷的时代，是一个野蛮、缺少人性的时代，正如一位土耳其著名诗人迈赫麦德·艾尔索伊形容的那样： “如果一个人没有了牙齿，连他的亲兄弟都会把他吃掉。
”伊斯兰的出现，挽救了整个地区，把那里的人群从荒蛮与兽性中解救出来，并且引导他们建设高度文明的人间社会。
先知穆圣带领着他的弟子们，攀登上了真理的顶峰，而他本人始终都走在队伍的前面，勇往直前。
在20世纪之初，有一群信奉基督教的学者在荷兰的海牙开会，他们会议的主题是遴选100位在人类历史上最有影响的人物。
根据历史名人遴选委员会确定的标准和条件，来自世界各地的学者们投票表决，发现百人之中位居榜首者是先知穆罕默德，因为各项指标得分最高，非他莫属。
回顾当初伊斯兰在阿拉伯兴起的年代里，在所有圣门弟子中，90%是因为敬服先知穆圣的为人处世，被他的榜样力量所感动，决定放弃传统信仰而选择伊斯兰成为终生奋斗的目标。
甚至当时的穆斯林敌人，他们对先知穆圣领导的事业恨之入骨，谩骂他是“骗子”、是“压迫者”，但对他本人优美的言行，无不敬重得五体投地。
凡是皈信伊斯兰而且决心为之奋斗的人，应当知道伊斯兰出现的终极目标是复兴人性。
这是一个崇高的目标，必须重视和关怀每一个生命、每一个人。
因此，伊斯兰的使命之一是引导并培训最优美的行为，使高尚的文明大行其道，成为众生喜悦的生存环境。
这是对旧世界的改造和创新，因此必须与一切不良现象作斗争，克服陋习，建立新风气，充分展现优异的人性。
只要把人性中最美好的积极因素发动出来，成为人人自觉的精神追求，这是一个可以实现的理想。
因此，从先知穆圣承担起最后使者的第一天起，他遵循真主的命令确定了这个目标，与人为善，帮助人们提高信仰觉悟和道德风尚。
伊斯兰坚持既定目标，1400年来坚定不移的努力和奋斗，培育过千千万万的虔诚信士，他们都是深受社会赞美的好榜样。
伊斯兰使蒙昧的人群转变成文明的人，知经达理，遵循礼仪，表现仁慈、善良、友爱。
例如欧麦尔，卡塔布，他在皈依伊斯兰之前是人所共知的野蛮人，曾经活埋他的女儿，但成为穆斯林之后，心地转为善良和仁慈，走路不敢踩死一只蚂蚁。
伊斯兰代表了一个充满同情与仁爱的灵魂，到处巡视，寻找施加恩惠的地方。
仁慈的种子在心田中发芽生根，释放出来的是鲜艳的人性花朵，以优美和雅致的姿态为两世幸福和吉庆而努力工作，因为伊斯兰的使命，就是复兴俊美的人性。
凡是从伊斯兰崇高体系中产生的举动或行为，都表达了人性最优雅的内在真情。
突厥诗人尤努斯，埃姆雷在他的诗句中写道： 让我们互相友好 让我们做事简单 让我们彼此恩爱 可以让任何人来管理这个世界仁慈是一种精神武器， 曾在历史上展现过巨大的威力。
曾经有一个被俘虏的武士对逮捕他的指挥官说：“你们的仁慈真可怕
好残酷啊
使我不得不爱我的敌人。
”如今的世界，很不正常，一切是非都被那些不幸的无知之徒颠倒了
他们竟然把伊斯兰同“恐怖”挂钩，牵强附会在一起。
这倒像是向着灿烂的阳光糊泥浆， 白日做梦。
他们的手段很愚蠢，只能向一些无知的民众散布谎言，无中生有，空穴来风，污蔑造谣，用恐怖吓唬那些胆小怕事的人。
因为伊斯兰的宽容，善意对待所有的人，包括有错误、有罪过的人，所以他们找到了借口，这些人受到伊斯兰的保护，所以证明伊斯兰可怖，给世人造成威胁。
自从伊斯兰出现于世，坚守着最基本的原则：公正与仁慈，不论对待什么人，穆斯林或者非穆斯林，一视同仁。
伊斯兰反对任何形式的粗暴和野蛮行为，伤害生命、财产和自然环境。
把保护人民的生命、财产、家庭和个人尊严看作是分内的责任，让人们感到宽心、依靠和信托，帮助建立一个团结、友好与稳定的社会秩序。
伊斯兰思想与当代所宣称的“恐怖主义”丝毫不沾边。
恰恰相反，伊斯兰有明文禁止一切可能产生使人们感到惊慌失措的行为。
根据圣门弟子穆斯林，哈利斯的传述：真主的使者派遣我们奔赴前线。
当我们接近目标的时候，我快马加鞭急速前进，超越了弟兄们。
我抢先一步进入对方营地，我同他们耐心地交谈，说明我们是认主独一的穆斯林，无意伤害他们。
最后对方宣布皈依伊斯兰，成为穆斯林，双方停止了对抗。
我的一些朋友对当时的局势不很清楚，也不理解我为什么要先行去说服，而不同敌人厮杀。
他们埋怨说： “都是因为你，我们没有同他们打仗，没有机会得到战利品。
”先知穆圣得知实情后，把我叫到他的跟前对我赞扬说： “你知道吗
对于每一个被你今天说服的人，你都能得到真主的一份赏赐。
”他继续说： “我要为你写一封信，把你介绍给未来的穆斯林社会管理委员会。
”不久之后，穆斯林·哈利斯从真主使者那里得到了一封密封的信件。
(Ibn Sa'd Tabaqat,VII,419-20)再说一个例子， 同著名的“比尔—毛纳惨案”有关。
希吉莱第四年，先知穆圣在当地人请求下，向比尔—毛纳地区选派了70名教师，受命去传播伊斯兰，但他们遭到敌人暗算，全部罹难。
从那以后，凡是有要求派遣伊斯兰教师的部落，都命令武装人员跟随对他们保护。
他们出发前，都受到真主使者的反复叮咛，不许可随意使用武器，并且给他们规定了许多规则和注意事项。
其中有一队人马，跟随的武士是哈利德，瓦里德，他超越了规定的行动伤害了当地的人畜。
先知穆圣得知后，极为悲伤， “真主啊
哈利德的行为与我无关”，这句忏悔的话连说了两遍。
他又派遣阿里·塔里伯到那里处理善后工作，不但赔偿了受伤害人员的损失，也赔偿了牲畜的损失，甚至受到伤害的狗。
（Bukhari， Ahkam，35)奥斯曼帝国时期，历代奥斯曼苏丹王都念念不忘先知穆圣时代以及历届哈里发的治国经验，这是其中最为重要的一条。
苏丹王对各地总督有严格命令，不许可强制当地人皈依伊斯兰，禁止杀害无辜平民威吓当地民众，或推行帝国主义式的文化。
奥斯曼帝国在其疆土的各地实行民族和解的政策，穆斯林与当地居民互相宽容，因为把当地人看做是真主的委托，给予善待。
当年在列治亚（波兰）有地方民谣说： “等到奥斯曼的马匹来维斯瓦河饮水，我们的国土就得到了真正自由。
” 奥斯曼帝国是一个包容了各种种族、文化和信仰的大帝国，各民族享有共同的经济繁荣，民族平等，人民自由。
当奥斯曼军队向君士坦丁堡开展围城战役时，拜占庭帝国的诺塔拉斯大公爵对提议向西罗马教皇请求救兵时的答复说： “我宁可看到突厥人的缠头，也不希望看到大主教的高冠。
”同我们今日到处所见一样，任何地方的穆斯林社会都充满了仁爱与慈善精神，这是穆斯林的文明传统，历来如此。
只有仁慈与善良，才是走近真主的达天俊路。
在先知穆圣教诲下的新社会，好人好事的例子说不完，俯拾皆是。
例如下面这个能使人深受感动的一件小事：一位弟子名叫白亚兹德·巴什塔尼，一次在旅途中坐在一棵树下歇脚，随手进点饮食。
过了一会儿，他起身继续赶路。
走了一阵之后才发现，在他的背包上爬着一只小蚂蚁。
他想： “如果把它带走，就是让它同家乡的土地分离，再也回不来了。
”想到这里，他立即采取行动，返回原来的路，回到歇脚的大树底下，让小蚂蚁回家。
白亚兹德受过真主使者的教育，懂得真主所造化的一切生灵都需要我们的怜悯和仁慈。
伊斯兰是完美的生活方式，对待一切生物都须表现同情与仁慈，尤其对待同胞人类更为谨慎小心，让其他人看到穆斯林人性的璀璨光芒。
人类是真主所有造化物中的“精华”，通常说“人为万物之灵”，人道主义受到世界各民族称赞，体现了人类社会的高度文明和礼仪，伊斯兰的法典包含了所有人道主义原则。
伊斯兰把人的地位提高到了令天使感到羡慕的程度。
现代社会，缺乏道德理念和人性良知，到处都有压迫和剥削，亵渎人格，草菅人命，践踏人类尊严，因为私欲膨胀，忘记了真主赋予人类的仁慈和善良。
我们这个时代特别需要伊斯兰，因为伊斯兰的使命是复兴优美的人性，使全人类觉醒，回复到真主造化人类的本来面貌。
静听伊斯兰真理的声音，执行真主的命令，全心全意为民服务，扭转乾坤，改造社会，搭救深受苦难的芸芸众生。
从另一个角度看，广大民众最需要伊斯兰，为了实现自救必须理解伊斯兰，学习伊斯兰的精神与原则，遵循伊斯兰指引的生活方式，尤努斯，埃姆雷的诗句“为了真主，珍爱所有生灵”，难道不是要我们珍爱在这个世界的生命，回归正道，以便取悦于真主而获得今后两世吉庆，此外还能有什么更好的珍爱方式呢
身为穆斯林，都应有强烈的责任感，向世界宣告伊斯兰的真理，拯救在迷误中的同胞兄弟姐妹们。
我们已经进入信息时代，现代的通信技术以及交通设施，给了我们宣传极大的方便，那么，也说明我们的责任更为沉重。
当有了极其容易操作的通信手段和途径，就应当积极采用和发展，向所有的人宣传伊斯兰真相，澄清事实，批驳错误，否则就是我们当代穆斯林的极大失职。
这是我们个人的责任，也是穆斯林社会的责任，所有的个人与组织都应当立即行动起来，把世界当做舞台，上演轰轰烈烈的宣传运动。
当前，形势逼人，刻不容缓，请看下面这个真实的现代故事。
美国有一个医生，他决心皈依伊斯兰，皈依的仪式决定在一座清真寺中举行，而且事先发出通知，邀请了许多朋友参加。
根据仪式的程序，他首先做自我介绍，谈一谈他是怎样选择伊斯兰的
为什么愿意成为穆斯林
他站了起来，他出人意料地表现十分伤感，他说就在此时此刻他思念起了他最近刚刚逝世的父母。
他提出了一个问题，要求在座的朋友们给他一个满意的答复。
他说： “我的父母都是基督教徒。
我希望有人能告诉我，他们在后世里会受到怎样待遇
”在沉默了一会儿之后，有人站起来给予一个解答： “如果他们从来没有听到过伊斯兰，他们不受责难，因为不知者无罪。
现在是他们等候审问期间，到了复活日，一切都会公正判定。
他们将受到公平的待遇。
”这位医生对朋友们的回答表示满意，但他继续发表他的谢意。
他说： “亲爱的穆斯林弟兄们
我父母生前都很有知识，品德端正，心地善良，一切都比我好。
但是，由于生活在基督教的社会环境中，他们选择了基督教的信仰，直到临终。
他们认为耶稣基督是一个善良的好人，承认他是上帝的儿子，因为此外他们不再有其他知识。
对于伊斯兰，也许听说过这个名称，但不知其内容。
”他说： “我要向你们表示感谢。
因为你们移民来到美国，坚守伊斯兰信仰，并且建造了清真寺，欢迎非穆斯林进来学习和理解这个宗教。
这个机会导致了我最后的明智选择，成为穆斯林。
我的父母退休多年，生活圈子很狭窄，没有人向他们传播伊斯兰，他们不无遗憾地去世了。
如果能像我这样幸运，生前听到过伊斯兰，我想他们一定会同我一样做理智的选择。
”他说： “我的理解，信仰的选择也是前定，但是世界上的许多事都有因果关系，人们可以积极促成许多事发生。
你们来到这个国家，感觉到困难重重，不敢大胆行动，并且找借口原谅自己，而实际上是对自己应尽的责任失职。
我的父母没有成为穆斯林而去世，他们会责怪你们，我也是这样对你们责怪，同时为我的父母感到悲伤。
”他说话间，忍不住痛哭流涕。
这是一堂生动的教育课，使我们惊讶、恐惧、深思。
传播伊斯兰是真主命令我们的责任，而由于我们忙于今世的事务，抽不出时间关心宣传伊斯兰。
当今通信更加方便了，而我们的责任更为重大了。
如此容易的事，譬如弯下腰捡起一块石子就是善功，我们为什么不去积极完成呢
远离我们的人，我们没有像圣门弟子那样千里迢迢去寻找他们，就是我们身边和周围的人，我们都没有来得及向他们表示信仰的贵重。
我们传播伊斯兰的责任丢失到哪里去了
宣传伊斯兰，是对生命的最大关怀，是对灵魂的拯救，而不是政治手段，对人压迫或欺骗。
这二者界线分明，不容混淆。
发生在伊斯兰早期历史上的“哈里吉叛乱”就是一个沉痛的教训。
当时有一部分政治野心家，抗拒纳税和哈里发政权， 以遵奉真主之名号召起义，完全是为了篡政夺权的政治目的。
类似的事件在历史上频频发生，穆斯林内部的军阀或部落酋长，为了私欲或权力而高举起“保卫伊斯兰”的虚伪旗帜，动员平民为他们卖命牺牲。
发生在公元656年的骆驼之战，又称贾玛尔战役，有犹太血统的叛军领袖阿布杜拉，沙巴对他的支持者们说： “人们啊
你们的生命和荣耀，必须依靠社会混乱和战斗来获得。
我们的目的就是挑动他们互相残杀，形势越混乱越好。
明天一早，发现他们互相打仗，就让他们对抗，不要去劝说他们停战，去思考别的问题。
让那些互相嫉妒的人群互相打起来，阿里、祖白伊和托哈，几个帮派厮杀不止，就是我们胜利的希望。
我们将来会享有荣华富贵与天下太平。
”这是一次思想大暴露，典型的叛徒嘴脸，伊斯兰内部的敌人，发生过不止一次，历代都存在这样的危险。
看官们，你们扪心自问，从20世纪初一直到今天，我们的伊斯兰世界哪天安定过
各种政党、军阀和派别势力群魔乱舞，各自争霸，并且拜倒在西方强国脚下祈求援助和支持，他们热衷于为虎作伥，把伊斯兰世界内部搅得天昏地暗。
我们是否应当冷静地想一想，其中的真正的动机和理由在哪里
以下是苏菲大师毛拉维·鲁米的几行小诗，但愿能给我们一点启迪。
你在大地上播下了刺梅的种子， 当你步入玫瑰园来赏花听夜莺歌， 不要忘记会被梅花的尖刺扎疼， 不要怪玫瑰园，那是你播种的刺梅。
你尽在圆满的月亮上寻找纰瑕， 不知你是怎样心态， 是否要到天堂里寻找尖刺； 你不喜欢玫瑰花，而只是找尖刺， 就是到了天堂里，那里没有其他， 只有你要找的尖刺。
鲁米还有几行小诗，是形容那些专在社会上捣乱破坏的人间魔鬼。
有的人吃人肉就像野兽， 嘴里模模糊糊说着“俩霍拉”（唯真主万能）， 心中晃动着魔影， 他们就是披着人皮的魔鬼。
有的人像屠夫，阴谋对朋友剥皮， 满口漂亮话“亲爱的，我爱你”， 手中磨刀霍霍，准备杀人， 蒙骗你的目的是要剥你的皮， 被敌人灌下吗啡的人最可怜。
当代的世界，人道主义是时髦，人人不离口，但多数都是口是心非，言不由衷，因为他们根本不理解什么是人道主义。
他们从来没有领悟过真主的爱，从来没有向别人表示过同情。
假如他们突发奇想，只会血淋淋地杀人；假如他们是诗人，他们的诗词使良心腐败；假如他们布道，必然首先毁坏道德。
鲁米对这种人有感而发： “如果他手中拿着玫瑰花，递给别人的是尖刺；如果他向朋友走来，就像一条蛇张嘴咬人。
”《古兰经》对这种人的可耻嘴脸也有无情揭露：“有人对他们说： ‘你们不要在地方上作恶。
，他们说： ‘我们只是调解的人。
’真的，他们确是作恶者，但他们不觉悟。
” (2：11-12)我们应当认识到，不是这些人自己的决策、愿望或野心，而是真主的意欲所展现的时代特征。
那些利用宗教的口号到处招摇撞骗的人， 目的奸诈，证明他们确属那些真主所不喜悦的人，这种人常在腐朽的社会中出现，甚至杀害真主派遣的使者。
《古兰经》说： “因此，我对以色列的后裔以此为定制：除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。
我的众使者确已昭示他们许多迹象。
此后，他们中许多人，在地方上确是过分的。
” （ 5：32）当一个杀人凶手在行凶的时候，他残害了一条生命，代表了他对生命的藐视，不承认生命存在的权利和真主赋予生命的神圣意义。
他的罪恶行为将传播出去，造成极其恶劣的影响，是对全人类生命价值的彻底否定，因此杀人凶手必受真主的谴怒和惩罚。
真主说： “凡救活一个人的，如救活众人”，就是这个道理。
毛拉维，鲁米曾在他的诗歌中，把伊斯兰比喻为保护生命的万灵良药，例如在他赞美伊斯兰善待生命的诗句中说： “在这条生命之河的岸边，不会发生死亡。
”我们可以这么说，所有伊斯兰的精神原则，都是围绕着一个主题：人的生命意义。
因此伊斯兰对人类社会的训导首先是皈信正道，然后才有美好的人生与优美的行为，如文明、礼貌、怜悯、同情、善良、守法、立德，一切都追求完美。
因此我们说，伊斯兰的出现是对人性的复兴。
对于当今世界的现状，只有提倡怜悯之心，才能拯救受到腐蚀和伤害的灵魂，使之恢复健康的生存状态。
从怜悯之心起始，就能产生许多优良品行，如仁慈、善良、谦逊、宽恕，消除嫉妒，热心服务社会。
所有的社会慈善服务，不以个人得失为计较，都将提升人格品级，使真主的仆人更加接近真主。
只要对生命存有怜悯之心，热心为生命服务，就能打开心扉之门，迎接未来的希望，让世界沐浴在真主的慈恩之中。
没有怜悯，就没有仁慈，我们人性中的自私与贪婪这些丑恶意念就没有希望消除，因为这些恶劣的人性，已经成为广泛世人与生俱来的人生目标。
总之，信奉伊斯兰， 目标是追求人生的和平与幸福，但必须建立在虔诚的信仰与优美的行为基础之上。
因此，凡有虔诚信仰的信士，努力功修，把思想和灵魂朝向真主，竭尽全力多做善功，服务社会。
毛拉维，鲁米说： “一个丑人，有美人做伴会感到愉快；哎呀
金秋的光临，给他带来了玫瑰的面色。
”真主啊
求你恩赐我们在两世里享受到伊斯兰的俊美。
求你保护我们、我们的民族、穆斯林稳麦以及全人类，不受暴乱与灾难的伤害。
阿敏
民族大团结的故事
五胡乱华,扬州十日,嘉定三屠,东京沦陷,回民叛乱,清军入关
作文《君子使物，不为物使》的人物素材或者事例
1、《梁实秋：机智的幽默》着名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。
他在北师大任教期间，当时的校长刘真常请名人到校演讲。
有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。
于是，刘真便请在场的梁实秋上台给同学们讲几句话。
梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好走上讲台，挂着一副无奈的表情，慢吞吞地说；“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。
我现在就是奉命出来跳加官的。
”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。
2、《董建华为自己定长远目标》董建华1937出生于上海，10多岁时移居香港。
因不会讲广东话，同学们又听不懂他的上海话，常常被取笑。
董建华人小志气大，主动与同学们交谈，一字一句地学习广东话，只用了几个月的时间就消除了语言障碍。
17岁时又到英国读书，父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出，所以到了暑假，他还得去打工，如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等。
董建华在回忆学生时代这段经历时说：“不会说广东话要学，不会说英语要去英国，对我来说都是一个很大的挑战，而这种挑战给了我一个很好的锻炼。
我喜欢为自己定下一个长远的目标。
定下目标，我便会坚定不移地朝着这个目标努力。
我从小就培养出这样的个性。
达到一个好的目标，是人生的乐趣。
”3、《南丁格尔——英国历史上最伟大的女人》1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。
她替伤员清洗、清毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤伤员带血的衣裤。
每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。
为此，她经常每天工作20小时以上，累得头掉光仍然坚持不懈。
由于她的努力，伤员的死亡率从60%降为0·3%。
后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。
英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”正是她对医护工作的尽心尽职，才改变了整个世界对护士的看法。
4、《艾伦：做好了，就是机会》有一个名叫艾伦的孩子，9岁时在祖父的农场时里开始了他的第一份工作——赤手去捡牧场上的牛粪饼。
一般的孩子嫌这份活儿脏，都不愿做，而艾伦却干得好极了。
由于他捡牛粪饼表现出色。
祖父给了他一个向往已久的工作——放牧马匹。
这件事深深影响了小艾伦，使他坚信这样一则人生信条：手头的工作无论多么低贱，只要做好了，就是机会。
长大后，他从每星期挣1美元的肉铺帮工做起。
这份工作虽然低微且工作条件恶劣，但他干得很出色，因为他一直没有改变自己的人生信条：做好了，就是机会。
后来，他成为每星期可得50美元的美联社记者。
再后来，他又成为年薪150多万美的首度执行官。
5、《尤努斯：“穷人银行家”造福穷人》1974年，孟加拉国发生严重的饥荒，经济学博士尤努斯来到这里试验高产种植的办法。
1976年，在一次调查中，他碰到一名制作竹凳的赤贫妇女。
这位妇女因受到放贷人的盘剥，一天连两美元分都挣不到。
他掏出27美元，分别借给42个有同样境遇的女人，希望她们能借助这笔贷款摆脱廉价出卖劳动力的命运。
1979年，他以此为目的成立了格莱珉银行。
1998年，受洪灾影响，格莱珉银行陷入困境，但在尤努斯的不懈努力下，银行于2004年完成了从“经典模式”到“格莱珉二代”的转型，尤努斯的默默奉献造福了无数穷人，他因此而获得诺贝尔和平奖。
6、《萨科齐：必须成为总统》法国总统萨科齐， 1955年1月28日 出身于法国巴黎的一个移民家庭，从小就遭受别人的歧视和嘲笑。
10岁那年的一天，他骑着自己心爱的山地车在郊外潇洒地穿梭。
正当他得意时，几个小孩拦住他，一把夺过他的山地车，猛地摔在地上，还指着他的鼻子说：“你这个外来的小崽子，不配骑山地车
”晚上，他在日记本上写道：“我不是想成为总统，而是我必须成为总统。
”15岁时，因家庭贫困，萨科齐告别了学校。
以后的几年间，他放过羊，当过乐队号手，做过泥瓦匠，糖厂工人等。
他哭过，泄气过，但从没有退缩过。
后来，他通过半工半读考上了巴黎政治学院。
结业后，又与校友一起做生意。
在生意场上打拼了10年后，他毅然离开，走上了从政之路。
1983年，年仅28岁的萨科齐当选巴黎郊区讷伊市市长，成为法国历史上最年轻的市长。
2007年5月，在法国总统大选中，萨科齐胜出，当选为新一任法国总统。
他也终于圆了心中的总统梦。
7、《陈安之：把梦想贴出来》他12岁随亲戚到美国读书，后来边工作边读书。
他曾经做过18份工作，卖过菜刀，卖过汽车，当过餐厅服务员……在他20岁的时候，他的存款还是零。
一次，他在看车展时，一辆奔驰S600令他艳羡不已，他站在车子旁边，让太太给他拍了一张照片，并把这张照片钉在墙上。
后来，他经商不断走向成功。
他的助理向他讨教成功的经验时，他说：“你要成功的话，就给自己贴个梦想板。
”说着他从一个牛纸袋里拿出那张自己和奔驰S600的合影，照片上有被钉过的小孔。
他接着说，以前一直觉得它实在太贵，不敢想，不敢买，后来，就把它钉在梦想板上，天天看，并朝这个目标奋斗，最终梦想实现了。
他说，一直把梦想贴在自己的房间里，实现一个，收起来一个，放到抽屉里。
从小目标到大目标，最后他所定的目标基本上都实现了，现在他成功了，身价已数亿。
他的着作，他的录音，他的课程内容都被人疯狂地收藏。
他就是当今华人中最着名的成功学专家陈安之先生。
8、《球王乔丹》篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。
原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。
从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。
相反，我们的各种“星”们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢
我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星不在表演上下功夫，却老是以绯闻来炒作自己；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻不断。
在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢
9、《田家炳：拿矿泉水的富翁》一位记者随同一所受捐助的学校教师迎接一位捐助者，在机场为了解渴，大家买来矿泉水。
刚喝几口，飞机到了，大家都不约而同地把手中的矿泉水扔掉。
这时他们看到大富翁从飞机上走下来，手中拿着的似乎是一只空瓶子——瓶底只有一口水。
大富翁下飞机后和大家谈笑风生，随着他手的晃动，矿泉水发出轻微的声音，直到他坐上前来接他的车子，还没有扔掉瓶子。
车里有水，有人就递给他一瓶，可他摆摆事实手，直到喝完那瓶中剩下的最后一口水，才放下瓶子，接过满瓶的矿泉水。
这位大富翁就是香港知名实业家、慈善家田家炳。
20年来为慈善事来捐款10亿元人民币。
10、《丹尼斯·海斯：地球之父》人类历史上的第一个“地球日”，是 1970年4月22日 ，由美国哈佛大学法学院的一个刚满25岁的学生——地球之父在校园发起和组织的。
他因此被誉为“地球之父”丹尼斯·海斯生长在美国华盛顿州环境幽美的哥伦比亚河峡谷，他从小养成了爱好大自然的个性。
到了大学时代，他虽然就读于法律专业，却始终没有放弃对环境问题的关心。
鉴于丹尼斯·海斯在环保事业中所作出的重大贡献，他曾荣获联邦野生动物协会，美国慈善协会，美国太阳能协会，远离战争组织的最高荣誉奖项，并被国家奥杜邦协会评为“100个最杰出的环保人士”之一。
（短文学网 ）11、《苏雄的傲气》现任BBDO广告公司亚太区董事长的苏雄认为：如果每一个广告公司都坚持自己的原则，那么整个广告圈的环境也就可以健康起来。
而现在的情况是你不做，后面有一大堆公司在排队。
他说：“前段时间，我们在台湾的分公司出了这样一件事，我们有一个已经服务了十年的客户，他们的成功可以说有一半是我们服务的功劳，前段时间他们提出比稿（即广告公司为客户产品所做的市场预测报告。
可以由广告公司主动来做，也可按客户的要求来做），比稿后，他们要求谈价钱，但并没有按照比稿的结果来比较价格，而是让所有参加比稿的公司一起报价，结果另一家国际广告公司报出的是我们原先收费1\\\/3的价格，客户问我能不能出比他们还低的价钱，我当即决定这笔业务不做了，尽管他们占了台湾公司50%的业务额，但是我觉得作为广告人我们要有这个骨气。
”12、《杨澜：我没有把她当敌人》1990年年初，中央电视台推出了一档大型综艺类节目，并向全国公开招聘女主持人。
有两名女孩子经过六次严格筛选，最终脱颖而出。
紧接着，她们将要面临的是第七轮对决。
最后，胜出的就是后来为观众所熟知的——杨澜。
有一次，导演辛少英谈到了杨澜胜出的秘密。
当时制片方要找的是一位精通英语的主持人。
因此，最后一轮的决赛题目是要求她们在门口准备五分钟，然后用英语作自我介绍并谈谈对节目的想法。
辛导说，当自己进入面试办公室正巧经过她们二人身边时，发现另一个女孩子正在向杨澜请教两句英文的正确表述方式。
在这样一个势均力敌的关键时刻，任何一个小的疏漏或者错误都可以让人前功尽弃。
所以，对方在英文储备上的小缺失，对杨澜可是个好消息，她完全可以在这时给那个女孩致命一击。
可是，杨澜没有这么做。
她立即认真地给予对方相关提示。
“我没有把她当敌人，而是当作患难之交。
”这才是杨澜获胜的法宝。
13、《尚未凝固的水泥路面》1899年爱因斯坦在瑞士苏黎世联邦工业大学就读时，他的导师是数学家明可夫斯基。
有一次，爱因斯坦问明可夫斯基：“一个人，比如我吧，究竟怎样才能在科学领域、在人生道路上，留下自己的闪光足迹、做出自己的杰出贡献呢
”这是一个“尖端”的问题，明可夫斯基表示要好好想一想日后予以解答。
三天后，明可夫斯基告诉爱因斯坦答案来了
他拉起爱因斯坦就朝一处建筑工地走去，而且径直踏上了建筑工人们刚刚铺平的水泥地面。
在建筑工人们的呵斥声中，爱因斯坦被弄得一头雾水，不解地问明可夫斯基：“老师，您这不是领我误入‘歧途’吗
”“对、对，正是这样
”明可夫斯基说：“看到了吧
只有尚未凝固的水泥路面，才能留下深深的脚印。
那些凝固很久的老路面，那些被无数人、无数脚步走过的地方，你别想再踩出脚印来……”听到这里，爱因斯坦沉思良久，意味深长地点了点头。
从此，一种非常强烈的创新和开拓意识，开始主导着爱因斯坦的思维和行动。
用他自己的话说就是，“我从来不记忆和思考词典、手册里的东西，我的脑袋只用来记忆和思考那些还没载入书本的东西。
”于是，就在爱因斯坦走出校园，初涉世事的几年里，他作为伯尔尼专利局里默默无闻的小职员，利用业余时间进行科学研究，为人类做出了卓越的贡献，在科学史册上留下了深深的闪光的足迹。
14、《柴智屏：机会只有三秒钟》她，名牌大学毕业，却找不到工作。
好不容易找了份戏剧编剧助理的工作，却发现整个公司除了老板只有她一个员工。
累死累活干了三个月，只拿到一个月的工资，于是炒了老板鱿鱼，开始游荡帮人写短剧，写电影，只要按时收到钱就好，前路茫茫，她希冀着奇迹发生。
一次机缘巧合，她应聘到电视台一个节目当了编剧。
半年后，在一次制作节目时，制作人不知为什么突然大发雷霆，说了句“不录了”就走了。
几十个工作人员全愣在那儿不知怎么办，主持人看了看四周，对她说：“下面的我们自己录吧
” 机会只有三秒钟，三秒钟后，她拿起了制作人丢下的耳机麦克风。
那一刻，她清楚地对自己说：“这一次如果成功了，就证明你不仅是一个只会写小剧本的小编剧，还可以是一个掌控全场的制作人，所以不能出丑
”慢慢地，她开始做执行制作人。
当时，像她那个年纪的女生能做制作人，相当罕见。
几年后，这个小女生成了三年获得金钟奖的王牌制作人，接着一手制作了红得一塌糊涂的偶像剧《流星花园》，被称为“台湾偶像剧之母”回首往事，柴智屏爽直地说：“机会只有三秒，就是在别人丢下耳机的时候，你能捡起它。
”15、《焦耳求知》英国着名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。
聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。
他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试一试动物在受到电流刺激后的反应。
结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。
尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。
他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。
他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。
谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。
这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事
焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。
开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。
老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。
”焦耳听了恍然大悟。
从此，他对学习科学知识更加入迷。
通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。
16、《求知——自强不息》英国物理学家布拉格，小时侯家里很穷，凭借着自己对梦想的不懈追求，通过顽强的努力，终于取得了很大的成就。
而他曾经历的那段贫穷的岁月，成为了日后激励他前进的动力。
他在学校读书时，因为家里经济条件太差，父母无法给他买好看的衣服，舒适的鞋子，他常常是衣衫褴褛，拖着一双与他的脚很不相称的破旧皮鞋。
但年幼的布拉格从不曾因为贫穷而感觉自己低人一等，他更没有埋怨过家里人不能给他提供优越的生活条件。
那一双过大的皮鞋穿在他的脚上看起来十分可笑，但他却并不因此自卑。
相反，他无比珍视这双鞋，因为它可以带给他无限的动力。
原来这双鞋是他父亲寄给他的。
家里穷，不能给他添置一双舒服、结实的鞋子，即便这一双旧皮鞋，还是父亲的。
尽管父亲对此也充满愧疚之情，但他仍给儿子以殷切的希望、无与伦比的鼓励和强大的情感支持。
父亲在给他的信中这样写道：“……儿呀，真抱歉，但愿再过一二年，我的那双皮鞋，你穿在脚上不再大……我抱着这样的希望，你一旦有了成就，我将引以为荣，因为我的儿子是穿着我的破皮鞋努力奋斗成功的……”这封寓意深刻、充满期望的信，一直像一股无形的力量，推着布拉格在科学的崎岖山路上，踏着荆棘前进。
17、《诚实比一千颗樱桃树还有价值》乔治华盛顿从懂事起，就很崇拜英雄人物。
当他看到哥哥穿着军装上前线打仗，羡慕极了。
一天吃过晚饭，他忽然想到了一个什么问题，急忙跑去问父亲：“爸爸，我长大了也要像哥哥那样，当一个勇敢的军人，好吗
”“好极了，亲爱的孩子
”父亲高兴地回答，“可是，你知道什么样的孩子才能成为勇敢的军人吗
”父亲反问道。
“嗯——”华盛顿想了想，回答说：“诚实的孩子才能成为一个勇敢的军人，是这样的吗
”“就是的。
只有诚实，大家才能团结，团结才能战胜敌人，成为勇敢的军人。
”父亲不光言传，还很注重身教。
在父亲农场里，有一颗小樱桃树，那是父亲为纪念华盛顿的诞生而栽种的。
小乔治一天天长大，小樱桃树也一年比一年高了。
华盛顿一心想长大做一名威武的军人。
有一次，他打算做一把小木枪，把自己武装起来。
他本想让父亲帮帮忙，可看到父亲成天忙于自己的工作，没有时间，于是决定自己动手。
小华盛顿拿起锯子、斧子，找了一棵容易砍倒的小树，把它锯倒了。
哪知道这棵树，就是父亲最心爱的那棵樱桃树。
这下可闯了大祸。
父亲回来，知道了这件事，大发脾气，质问是谁干的。
华盛顿躲在屋子里，非常害怕。
他想了想，还是勇敢地出来，走到面前，带着惭愧的神色说：“爸爸，是我干的。
”“小家伙，你把我喜爱的樱桃树砍倒了，你不知道我会揍你吗
”华盛顿见父亲气未消，回答说：“爸爸，您不是说，要想当一个军人，首先就得有诚实的品质吗
我刚才告诉您的是一个事实呀。
我没有撒谎。
”听儿子这么一说，父亲很有感触。
他意识到孩子身上的优良品质，要比自己心爱的樱桃树还要珍贵。
他一把抱住华盛顿，说：“爸爸原谅你，孩子。
承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。
”18、《资华筠：诚实》资华筠读小学时，并不用功，很多东西似乎都可以分散她的注意力，比如每次放学回家，只要看见窗外有小伙伴的影子在晃动，拔腿就想溜，想要和小朋友们一起玩个痛快。
这时，妈妈便把拳头往桌上一放，提出对作业的种种要求，外加她对当天功课的口试，过了关才能去玩。
妈妈对华筠的要求一向严格，并且向来是说一不二，对于自觉性差的孩子，只有在妈妈的督促之下才能乖乖地投入学习中。
大概这种方法能高度地调动人神经细胞的兴奋感，资华筠在妈妈的督促下做作业的效率很高，常常毫不费力地达到母亲的要求，并且正确率很高。
渐渐地，她也养成了按时完成作业的好习惯，如果没做完作业就叫她去玩，她心里还真有些别扭呢
寒暑假中，妈妈丝毫没有放松对她的要求。
除学校布置的作业之外，资华筠还得完成妈妈布置的那一份作业。
除此，再按照妈妈的吩咐和妹妹一起背诵韩愈的《师说》等古文。
面对如此严厉、不留情面的妈妈，资华筠心里也有些怕她。
一次，资华筠做错了数学题，老师用红笔打了个叉。
其实并不是什么天大的事情，但是一想到对自己如此严格的母亲，她就有些犹豫，因为她怕妈妈的批评。
想来想去，还是自己偷偷把那个叉子改掉了。
但是事后她心里很不安，觉得这样做有悖于妈妈平日里的教诲。
经过一番思想斗争，终于还是把这件事告诉了妈妈，并且乖乖地等待妈妈更加严厉的批评。
可是出乎资华筠的意料，妈妈听了她的话之后没有发火，而首先微笑着表扬她能主动承认错误，接着又指出：“撒谎最可耻，什么坏事情都是因为不诚实引起的。
”最后，妈妈，才带着她分析错题的原因。
妈妈这样做，既能很好地教育孩子，又顾全了资华筠的自尊心。
19、《贝耶尔：谦虚》当阿道夫贝耶尔10岁生日那一天。
他原以为爸爸妈妈会像其他小朋友的父母那样，为他热热闹闹地庆祝一番。
可是这一天：母亲一大早就把他领到外婆家里，在那里消磨了一整天，根本没有提做生日的事。
贝耶尔很不高兴，在回家的路上，一直嘟着嘴不说话，母亲见了，语重心长地说：“我生你的时候你爸爸41岁，还是个大老粗。
现在他51岁了，可还跟你一样，正在努力读书，明天还要参加考试。
我不愿意因为你的生日而耽误他的学习，时间对他来说实在太宝贵了，你现在还小，也要学会珍惜时间。
”母亲的话语，如雨露一般，点点滴滴滋润着贝耶尔幼小的心田。
后来他回忆道：“这是母亲送给我10岁生日的最丰厚的礼品。
”贝耶尔在大学读书时，有机化学家贾拉古教授的名字传遍了德国。
不过，那时这位教授还很年轻。
一些科学界耆宿总是提出这样那样的问题挑剔他。
有一天，贝耶尔和父亲在一起闲谈，提起了贾拉古教授。
贝耶尔说：“贾拉古只比我大6岁……”言外之意是这个人并没有什么了不起。
父亲听了很不满意，他对贝耶尔说：“大六岁怎么样，难道就不值得你学习吗
我读地质学时，老师的年龄比我小30岁的都有，我一样恭恭敬敬地称他们为老师，认认真真地听他们讲课。
你要记住，年龄和学问不一定成正比。
不管是谁，只要有知识，就应该虚心向他学习。
”20、《赵达裕：爱国》从1974年开始，着名足球运动员赵达裕几次报考省级专业足球队都因为个子矮而落选，三番五次的失败让他感到前路迷茫，十分灰心。
而此时，赵达裕的父亲心里更不是滋味，有哪个父母不希望自己的孩子出人投地呢
但是，他深深地懂得，一个人失去机会固然可怕，但更可怕的却是丧失信念，儿子此时此刻需要的是鼓励和支持。
因此他努力克制自己的感情，为了不让儿子因此失去信心、放弃努力，他便给儿子将“卧薪尝胆”的故事，鼓励儿子一定要咬紧牙关，不能轻易服输，要做个有骨气的人。
他还给儿子介绍足球运动员胡登辉的事迹，他虽个子小，单因为球踢得特别好，照样进了国家队。
他还带儿子去见一位广东球星，请他介绍小个子打大个子的绝招，千方百计要使儿子树立起这样的信念：“只要你比别人强，就一定会有人来要。
”在爸爸的鼓励支持下，赵达裕重新燃起信心，从未放弃努力。
辛勤的耕耘，终于嬴来了初步的收获。
1975年，赵达裕跨进广州队，参加了全国青年赛。
而这时，父亲却因病住进了医院。
面对如此突如其来的变故，父亲仍然没有放弃让儿子继续努力进取的愿望。
他要求儿子保持信心，继续拼搏，千万不要因为自己而耽误了训练，这就是作为父亲的他最大的、也是唯一的心愿
有志者事竟成。
凭借自己的不懈拼搏，小个子赵达裕终于跨进了国家队，为中国足球的“翻身”，拼搏在绿茵场上。
他实现了为国争光的愿望。
伊斯兰教历第12个月是公历几月
现在是伊历九月，莱麦也是。
伊历12月1日是公历9月15人类所有的思想和文化传统，都把力集中到对人性的探索，对人性的认识各有论断，确定了人与人之间和人与自然的关系和位置。
迄今为止还没有看到哪家的思想或理论真正迈入了理想的境界，而唯有伊斯兰达到了对人性理解的巅峰。
根本的区别在于，所有依赖人类思维的方式都受到了人类大脑功能的局限，不可能出现超越常规的奇迹。
伊斯兰的思想与众不同，因为是来自造物主的意志，为人类在宇宙间确认了最平衡、最稳定而又最适宜的位置。
在一个宏伟的宇宙万物机体之中，人类与许多物种并存于世，承认自己微不足道的地位，感受到无限睿智与大能真主的存在。
相比之下，产生其他思想或信仰体系的哲学和宗教都是人类思维的结果，他们的局限性造成了永远无法弥补的缺陷，不可能成为人类正确道路的向导。
他们把信徒们丢弃在迷茫之中，不知出路在何方。
历史的事实证明，真主派遣的使者先知穆罕默德（祈主福安之），出现在人世间，向迷茫中的人类传达了真主的怜悯和仁慈，拥抱全人类。
他本人以身作则，表现了对所有人的仁爱和关怀，成为完美的人道主义示范。
他出现在一个人类文明最卑劣与落后的地方，人们；从小就习惯了杀戮、欺诈、压迫与愚昧，世界文明笼罩在暗无天日的雾霭之中。
他用仁慈的心训导一个蒙昧社会，人人都获得了拯救，精神升华，思想明亮，每个人都变成了“夜空中的明星”。
他的弟子们都发生了脱胎换骨的人性改造，成为杰出的人类精英，例如穆斯阿布·欧迈尔。
穆斯阿布与他的伙伴阿萨德·鲁拉勒一同来到麦地那郊外的奥斯部落的艾什哈勒领地，去向他们传播伊斯兰正道。
那个领地的居民都崇拜多种偶像，他们的两个头目是萨德·穆阿兹和乌赛德·胡代耶。
萨德听说欧迈尔来到他们村寨时，立即命令乌赛德说： “你还在那里愣着干什么
赶快把这些家伙们赶出去。
他们来到这里，没别的，无非是来蛊惑人心，耍弄把戏。
”乌赛德带领几个人出了村寨会见了穆斯阿布和他的伙伴，对他们辱骂和大声斥责。
乌赛德举起手中的矛枪，指着他们说：“如果还想活下去，马上给我离开这里
”穆斯阿布面带微笑地说： “能否请你先坐下，我们此来有几句话想告诉你们。
大家都知道你是一位很聪明而且理智的人，如果你觉得我们的话有道理，你就听；如果你不喜欢，我们也就不打搅你了，同你说再见。
” 乌赛德想了想，放低了手中的长矛，他回答说“好吧
有话快说。
”穆斯阿布和他的伙伴阿萨德向他讲述了许多伊斯兰的基本道理，乌赛德等人听得入神，表示愿意加入伊斯兰信仰。
乌赛德听完之后，便回到了萨德身边，并且向他汇报说： “我们静静听了他们的一番言论，觉得没有什么错误的地方。
”萨德对乌赛德的言行甚为失望，决定亲自走一趟，去把这两位不速之客赶出村寨。
穆斯阿布以同样的方式向他微笑，要求他静听他说几句话。
他同他的伙伴简明扼要地讲解了认主独一的新思想，列举了许多现实例子。
萨德也是听得入神，从情绪动摇转变为兴高采烈，彻底信服。
这两位头目最终率领全村寨的人皈依了伊斯兰，为麦地那的穆斯林社会增添了新的力量。
这是一个真实的故事，也是当年圣门弟子们传播正道时屡见不鲜的事例。
他们的成功，证明了他们当时在先知穆圣教导下所达到的信仰高度，足以说服任何人，写成了人类历史上最为光辉的一页。
他们深信： “那些想杀害你们的人，从你们身上得到新生。
”有真理在手，无所畏惧。
先知穆圣在传播伊斯兰正道的过程中，表现了高度的宽容和仁慈，从不计较别人的过错，宽恕了任何曾经仇恨过自己的人，甚至罪恶累累的人，如杀害了他伯父的凶手瓦赫西。
他对所有人的怜悯和善良超越了对仇敌的气愤和怨恨。
他给人间带来的真理，如同清清的河水，扑灭了无知与愚昧的火焰，洗涤了人世间各种腐朽的污秽。
那是一个残酷的时代，是一个野蛮、缺少人性的时代，正如一位土耳其著名诗人迈赫麦德·艾尔索伊形容的那样： “如果一个人没有了牙齿，连他的亲兄弟都会把他吃掉。
”伊斯兰的出现，挽救了整个地区，把那里的人群从荒蛮与兽性中解救出来，并且引导他们建设高度文明的人间社会。
先知穆圣带领着他的弟子们，攀登上了真理的顶峰，而他本人始终都走在队伍的前面，勇往直前。
在20世纪之初，有一群信奉基督教的学者在荷兰的海牙开会，他们会议的主题是遴选100位在人类历史上最有影响的人物。
根据历史名人遴选委员会确定的标准和条件，来自世界各地的学者们投票表决，发现百人之中位居榜首者是先知穆罕默德，因为各项指标得分最高，非他莫属。
回顾当初伊斯兰在阿拉伯兴起的年代里，在所有圣门弟子中，90%是因为敬服先知穆圣的为人处世，被他的榜样力量所感动，决定放弃传统信仰而选择伊斯兰成为终生奋斗的目标。
甚至当时的穆斯林敌人，他们对先知穆圣领导的事业恨之入骨，谩骂他是“骗子”、是“压迫者”，但对他本人优美的言行，无不敬重得五体投地。
凡是皈信伊斯兰而且决心为之奋斗的人，应当知道伊斯兰出现的终极目标是复兴人性。
这是一个崇高的目标，必须重视和关怀每一个生命、每一个人。
因此，伊斯兰的使命之一是引导并培训最优美的行为，使高尚的文明大行其道，成为众生喜悦的生存环境。
这是对旧世界的改造和创新，因此必须与一切不良现象作斗争，克服陋习，建立新风气，充分展现优异的人性。
只要把人性中最美好的积极因素发动出来，成为人人自觉的精神追求，这是一个可以实现的理想。
因此，从先知穆圣承担起最后使者的第一天起，他遵循真主的命令确定了这个目标，与人为善，帮助人们提高信仰觉悟和道德风尚。
伊斯兰坚持既定目标，1400年来坚定不移的努力和奋斗，培育过千千万万的虔诚信士，他们都是深受社会赞美的好榜样。
伊斯兰使蒙昧的人群转变成文明的人，知经达理，遵循礼仪，表现仁慈、善良、友爱。
例如欧麦尔，卡塔布，他在皈依伊斯兰之前是人所共知的野蛮人，曾经活埋他的女儿，但成为穆斯林之后，心地转为善良和仁慈，走路不敢踩死一只蚂蚁。
伊斯兰代表了一个充满同情与仁爱的灵魂，到处巡视，寻找施加恩惠的地方。
仁慈的种子在心田中发芽生根，释放出来的是鲜艳的人性花朵，以优美和雅致的姿态为两世幸福和吉庆而努力工作，因为伊斯兰的使命，就是复兴俊美的人性。
凡是从伊斯兰崇高体系中产生的举动或行为，都表达了人性最优雅的内在真情。
突厥诗人尤努斯，埃姆雷在他的诗句中写道： 让我们互相友好 让我们做事简单 让我们彼此恩爱 可以让任何人来管理这个世界仁慈是一种精神武器， 曾在历史上展现过巨大的威力。
曾经有一个被俘虏的武士对逮捕他的指挥官说：“你们的仁慈真可怕
好残酷啊
使我不得不爱我的敌人。
”如今的世界，很不正常，一切是非都被那些不幸的无知之徒颠倒了
他们竟然把伊斯兰同“恐怖”挂钩，牵强附会在一起。
这倒像是向着灿烂的阳光糊泥浆， 白日做梦。
他们的手段很愚蠢，只能向一些无知的民众散布谎言，无中生有，空穴来风，污蔑造谣，用恐怖吓唬那些胆小怕事的人。
因为伊斯兰的宽容，善意对待所有的人，包括有错误、有罪过的人，所以他们找到了借口，这些人受到伊斯兰的保护，所以证明伊斯兰可怖，给世人造成威胁。
自从伊斯兰出现于世，坚守着最基本的原则：公正与仁慈，不论对待什么人，穆斯林或者非穆斯林，一视同仁。
伊斯兰反对任何形式的粗暴和野蛮行为，伤害生命、财产和自然环境。
把保护人民的生命、财产、家庭和个人尊严看作是分内的责任，让人们感到宽心、依靠和信托，帮助建立一个团结、友好与稳定的社会秩序。
伊斯兰思想与当代所宣称的“恐怖主义”丝毫不沾边。
恰恰相反，伊斯兰有明文禁止一切可能产生使人们感到惊慌失措的行为。
根据圣门弟子穆斯林，哈利斯的传述：真主的使者派遣我们奔赴前线。
当我们接近目标的时候，我快马加鞭急速前进，超越了弟兄们。
我抢先一步进入对方营地，我同他们耐心地交谈，说明我们是认主独一的穆斯林，无意伤害他们。
最后对方宣布皈依伊斯兰，成为穆斯林，双方停止了对抗。
我的一些朋友对当时的局势不很清楚，也不理解我为什么要先行去说服，而不同敌人厮杀。
他们埋怨说： “都是因为你，我们没有同他们打仗，没有机会得到战利品。
”先知穆圣得知实情后，把我叫到他的跟前对我赞扬说： “你知道吗
对于每一个被你今天说服的人，你都能得到真主的一份赏赐。
”他继续说： “我要为你写一封信，把你介绍给未来的穆斯林社会管理委员会。
”不久之后，穆斯林·哈利斯从真主使者那里得到了一封密封的信件。
(Ibn Sa'd Tabaqat,VII,419-20)再说一个例子， 同著名的“比尔—毛纳惨案”有关。
希吉莱第四年，先知穆圣在当地人请求下，向比尔—毛纳地区选派了70名教师，受命去传播伊斯兰，但他们遭到敌人暗算，全部罹难。
从那以后，凡是有要求派遣伊斯兰教师的部落，都命令武装人员跟随对他们保护。
他们出发前，都受到真主使者的反复叮咛，不许可随意使用武器，并且给他们规定了许多规则和注意事项。
其中有一队人马，跟随的武士是哈利德，瓦里德，他超越了规定的行动伤害了当地的人畜。
先知穆圣得知后，极为悲伤， “真主啊
哈利德的行为与我无关”，这句忏悔的话连说了两遍。
他又派遣阿里·塔里伯到那里处理善后工作，不但赔偿了受伤害人员的损失，也赔偿了牲畜的损失，甚至受到伤害的狗。
（Bukhari， Ahkam，35)奥斯曼帝国时期，历代奥斯曼苏丹王都念念不忘先知穆圣时代以及历届哈里发的治国经验，这是其中最为重要的一条。
苏丹王对各地总督有严格命令，不许可强制当地人皈依伊斯兰，禁止杀害无辜平民威吓当地民众，或推行帝国主义式的文化。
奥斯曼帝国在其疆土的各地实行民族和解的政策，穆斯林与当地居民互相宽容，因为把当地人看做是真主的委托，给予善待。
当年在列治亚（波兰）有地方民谣说： “等到奥斯曼的马匹来维斯瓦河饮水，我们的国土就得到了真正自由。
” 奥斯曼帝国是一个包容了各种种族、文化和信仰的大帝国，各民族享有共同的经济繁荣，民族平等，人民自由。
当奥斯曼军队向君士坦丁堡开展围城战役时，拜占庭帝国的诺塔拉斯大公爵对提议向西罗马教皇请求救兵时的答复说： “我宁可看到突厥人的缠头，也不希望看到大主教的高冠。
”同我们今日到处所见一样，任何地方的穆斯林社会都充满了仁爱与慈善精神，这是穆斯林的文明传统，历来如此。
只有仁慈与善良，才是走近真主的达天俊路。
在先知穆圣教诲下的新社会，好人好事的例子说不完，俯拾皆是。
例如下面这个能使人深受感动的一件小事：一位弟子名叫白亚兹德·巴什塔尼，一次在旅途中坐在一棵树下歇脚，随手进点饮食。
过了一会儿，他起身继续赶路。
走了一阵之后才发现，在他的背包上爬着一只小蚂蚁。
他想： “如果把它带走，就是让它同家乡的土地分离，再也回不来了。
”想到这里，他立即采取行动，返回原来的路，回到歇脚的大树底下，让小蚂蚁回家。
白亚兹德受过真主使者的教育，懂得真主所造化的一切生灵都需要我们的怜悯和仁慈。
伊斯兰是完美的生活方式，对待一切生物都须表现同情与仁慈，尤其对待同胞人类更为谨慎小心，让其他人看到穆斯林人性的璀璨光芒。
人类是真主所有造化物中的“精华”，通常说“人为万物之灵”，人道主义受到世界各民族称赞，体现了人类社会的高度文明和礼仪，伊斯兰的法典包含了所有人道主义原则。
伊斯兰把人的地位提高到了令天使感到羡慕的程度。
现代社会，缺乏道德理念和人性良知，到处都有压迫和剥削，亵渎人格，草菅人命，践踏人类尊严，因为私欲膨胀，忘记了真主赋予人类的仁慈和善良。
我们这个时代特别需要伊斯兰，因为伊斯兰的使命是复兴优美的人性，使全人类觉醒，回复到真主造化人类的本来面貌。
静听伊斯兰真理的声音，执行真主的命令，全心全意为民服务，扭转乾坤，改造社会，搭救深受苦难的芸芸众生。
从另一个角度看，广大民众最需要伊斯兰，为了实现自救必须理解伊斯兰，学习伊斯兰的精神与原则，遵循伊斯兰指引的生活方式，尤努斯，埃姆雷的诗句“为了真主，珍爱所有生灵”，难道不是要我们珍爱在这个世界的生命，回归正道，以便取悦于真主而获得今后两世吉庆，此外还能有什么更好的珍爱方式呢
身为穆斯林，都应有强烈的责任感，向世界宣告伊斯兰的真理，拯救在迷误中的同胞兄弟姐妹们。
我们已经进入信息时代，现代的通信技术以及交通设施，给了我们宣传极大的方便，那么，也说明我们的责任更为沉重。
当有了极其容易操作的通信手段和途径，就应当积极采用和发展，向所有的人宣传伊斯兰真相，澄清事实，批驳错误，否则就是我们当代穆斯林的极大失职。
这是我们个人的责任，也是穆斯林社会的责任，所有的个人与组织都应当立即行动起来，把世界当做舞台，上演轰轰烈烈的宣传运动。
当前，形势逼人，刻不容缓，请看下面这个真实的现代故事。
美国有一个医生，他决心皈依伊斯兰，皈依的仪式决定在一座清真寺中举行，而且事先发出通知，邀请了许多朋友参加。
根据仪式的程序，他首先做自我介绍，谈一谈他是怎样选择伊斯兰的
为什么愿意成为穆斯林
他站了起来，他出人意料地表现十分伤感，他说就在此时此刻他思念起了他最近刚刚逝世的父母。
他提出了一个问题，要求在座的朋友们给他一个满意的答复。
他说： “我的父母都是基督教徒。
我希望有人能告诉我，他们在后世里会受到怎样待遇
”在沉默了一会儿之后，有人站起来给予一个解答： “如果他们从来没有听到过伊斯兰，他们不受责难，因为不知者无罪。
现在是他们等候审问期间，到了复活日，一切都会公正判定。
他们将受到公平的待遇。
”这位医生对朋友们的回答表示满意，但他继续发表他的谢意。
他说： “亲爱的穆斯林弟兄们
我父母生前都很有知识，品德端正，心地善良，一切都比我好。
但是，由于生活在基督教的社会环境中，他们选择了基督教的信仰，直到临终。
他们认为耶稣基督是一个善良的好人，承认他是上帝的儿子，因为此外他们不再有其他知识。
对于伊斯兰，也许听说过这个名称，但不知其内容。
”他说： “我要向你们表示感谢。
因为你们移民来到美国，坚守伊斯兰信仰，并且建造了清真寺，欢迎非穆斯林进来学习和理解这个宗教。
这个机会导致了我最后的明智选择，成为穆斯林。
我的父母退休多年，生活圈子很狭窄，没有人向他们传播伊斯兰，他们不无遗憾地去世了。
如果能像我这样幸运，生前听到过伊斯兰，我想他们一定会同我一样做理智的选择。
”他说： “我的理解，信仰的选择也是前定，但是世界上的许多事都有因果关系，人们可以积极促成许多事发生。
你们来到这个国家，感觉到困难重重，不敢大胆行动，并且找借口原谅自己，而实际上是对自己应尽的责任失职。
我的父母没有成为穆斯林而去世，他们会责怪你们，我也是这样对你们责怪，同时为我的父母感到悲伤。
”他说话间，忍不住痛哭流涕。
这是一堂生动的教育课，使我们惊讶、恐惧、深思。
传播伊斯兰是真主命令我们的责任，而由于我们忙于今世的事务，抽不出时间关心宣传伊斯兰。
当今通信更加方便了，而我们的责任更为重大了。
如此容易的事，譬如弯下腰捡起一块石子就是善功，我们为什么不去积极完成呢
远离我们的人，我们没有像圣门弟子那样千里迢迢去寻找他们，就是我们身边和周围的人，我们都没有来得及向他们表示信仰的贵重。
我们传播伊斯兰的责任丢失到哪里去了
宣传伊斯兰，是对生命的最大关怀，是对灵魂的拯救，而不是政治手段，对人压迫或欺骗。
这二者界线分明，不容混淆。
发生在伊斯兰早期历史上的“哈里吉叛乱”就是一个沉痛的教训。
当时有一部分政治野心家，抗拒纳税和哈里发政权， 以遵奉真主之名号召起义，完全是为了篡政夺权的政治目的。
类似的事件在历史上频频发生，穆斯林内部的军阀或部落酋长，为了私欲或权力而高举起“保卫伊斯兰”的虚伪旗帜，动员平民为他们卖命牺牲。
发生在公元656年的骆驼之战，又称贾玛尔战役，有犹太血统的叛军领袖阿布杜拉，沙巴对他的支持者们说： “人们啊
你们的生命和荣耀，必须依靠社会混乱和战斗来获得。
我们的目的就是挑动他们互相残杀，形势越混乱越好。
明天一早，发现他们互相打仗，就让他们对抗，不要去劝说他们停战，去思考别的问题。
让那些互相嫉妒的人群互相打起来，阿里、祖白伊和托哈，几个帮派厮杀不止，就是我们胜利的希望。
我们将来会享有荣华富贵与天下太平。
”这是一次思想大暴露，典型的叛徒嘴脸，伊斯兰内部的敌人，发生过不止一次，历代都存在这样的危险。
看官们，你们扪心自问，从20世纪初一直到今天，我们的伊斯兰世界哪天安定过
各种政党、军阀和派别势力群魔乱舞，各自争霸，并且拜倒在西方强国脚下祈求援助和支持，他们热衷于为虎作伥，把伊斯兰世界内部搅得天昏地暗。
我们是否应当冷静地想一想，其中的真正的动机和理由在哪里
以下是苏菲大师毛拉维·鲁米的几行小诗，但愿能给我们一点启迪。
你在大地上播下了刺梅的种子， 当你步入玫瑰园来赏花听夜莺歌， 不要忘记会被梅花的尖刺扎疼， 不要怪玫瑰园，那是你播种的刺梅。
你尽在圆满的月亮上寻找纰瑕， 不知你是怎样心态， 是否要到天堂里寻找尖刺； 你不喜欢玫瑰花，而只是找尖刺， 就是到了天堂里，那里没有其他， 只有你要找的尖刺。
鲁米还有几行小诗，是形容那些专在社会上捣乱破坏的人间魔鬼。
有的人吃人肉就像野兽， 嘴里模模糊糊说着“俩霍拉”（唯真主万能）， 心中晃动着魔影， 他们就是披着人皮的魔鬼。
有的人像屠夫，阴谋对朋友剥皮， 满口漂亮话“亲爱的，我爱你”， 手中磨刀霍霍，准备杀人， 蒙骗你的目的是要剥你的皮， 被敌人灌下吗啡的人最可怜。
当代的世界，人道主义是时髦，人人不离口，但多数都是口是心非，言不由衷，因为他们根本不理解什么是人道主义。
他们从来没有领悟过真主的爱，从来没有向别人表示过同情。
假如他们突发奇想，只会血淋淋地杀人；假如他们是诗人，他们的诗词使良心腐败；假如他们布道，必然首先毁坏道德。
鲁米对这种人有感而发： “如果他手中拿着玫瑰花，递给别人的是尖刺；如果他向朋友走来，就像一条蛇张嘴咬人。
”《古兰经》对这种人的可耻嘴脸也有无情揭露：“有人对他们说： ‘你们不要在地方上作恶。
，他们说： ‘我们只是调解的人。
’真的，他们确是作恶者，但他们不觉悟。
” (2：11-12)我们应当认识到，不是这些人自己的决策、愿望或野心，而是真主的意欲所展现的时代特征。
那些利用宗教的口号到处招摇撞骗的人， 目的奸诈，证明他们确属那些真主所不喜悦的人，这种人常在腐朽的社会中出现，甚至杀害真主派遣的使者。
《古兰经》说： “因此，我对以色列的后裔以此为定制：除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。
我的众使者确已昭示他们许多迹象。
此后，他们中许多人，在地方上确是过分的。
” （ 5：32）当一个杀人凶手在行凶的时候，他残害了一条生命，代表了他对生命的藐视，不承认生命存在的权利和真主赋予生命的神圣意义。
他的罪恶行为将传播出去，造成极其恶劣的影响，是对全人类生命价值的彻底否定，因此杀人凶手必受真主的谴怒和惩罚。
真主说： “凡救活一个人的，如救活众人”，就是这个道理。
毛拉维，鲁米曾在他的诗歌中，把伊斯兰比喻为保护生命的万灵良药，例如在他赞美伊斯兰善待生命的诗句中说： “在这条生命之河的岸边，不会发生死亡。
”我们可以这么说，所有伊斯兰的精神原则，都是围绕着一个主题：人的生命意义。
因此伊斯兰对人类社会的训导首先是皈信正道，然后才有美好的人生与优美的行为，如文明、礼貌、怜悯、同情、善良、守法、立德，一切都追求完美。
因此我们说，伊斯兰的出现是对人性的复兴。
对于当今世界的现状，只有提倡怜悯之心，才能拯救受到腐蚀和伤害的灵魂，使之恢复健康的生存状态。
从怜悯之心起始，就能产生许多优良品行，如仁慈、善良、谦逊、宽恕，消除嫉妒，热心服务社会。
所有的社会慈善服务，不以个人得失为计较，都将提升人格品级，使真主的仆人更加接近真主。
只要对生命存有怜悯之心，热心为生命服务，就能打开心扉之门，迎接未来的希望，让世界沐浴在真主的慈恩之中。
没有怜悯，就没有仁慈，我们人性中的自私与贪婪这些丑恶意念就没有希望消除，因为这些恶劣的人性，已经成为广泛世人与生俱来的人生目标。
总之，信奉伊斯兰， 目标是追求人生的和平与幸福，但必须建立在虔诚的信仰与优美的行为基础之上。
因此，凡有虔诚信仰的信士，努力功修，把思想和灵魂朝向真主，竭尽全力多做善功，服务社会。
毛拉维，鲁米说： “一个丑人，有美人做伴会感到愉快；哎呀
金秋的光临，给他带来了玫瑰的面色。
”真主啊
求你恩赐我们在两世里享受到伊斯兰的俊美。
求你保护我们、我们的民族、穆斯林稳麦以及全人类，不受暴乱与灾难的伤害。
阿敏
中国现代名人作文人物素材
1、《梁实秋：机智的幽默》着名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。
他在北师大任教期间，当时的校长刘真常请名人到校演讲。
有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。
于是，刘真便请在场的梁实秋上台给同学们讲几句话。
梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好走上讲台，挂着一副无奈的表情，慢吞吞地说；“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。
我现在就是奉命出来跳加官的。
”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。
2、《董建华为自己定长远目标》董建华1937出生于上海，10多岁时移居香港。
因不会讲广东话，同学们又听不懂他的上海话，常常被取笑。
董建华人小志气大，主动与同学们交谈，一字一句地学习广东话，只用了几个月的时间就消除了语言障碍。
17岁时又到英国读书，父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出，所以到了暑假，他还得去打工，如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等。
董建华在回忆学生时代这段经历时说：“不会说广东话要学，不会说英语要去英国，对我来说都是一个很大的挑战，而这种挑战给了我一个很好的锻炼。
我喜欢为自己定下一个长远的目标。
定下目标，我便会坚定不移地朝着这个目标努力。
我从小就培养出这样的个性。
达到一个好的目标，是人生的乐趣。
”3、《南丁格尔——英国历史上最伟大的女人》1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。
她替伤员清洗、清毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤伤员带血的衣裤。
每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。
为此，她经常每天工作20小时以上，累得头掉光仍然坚持不懈。
由于她的努力，伤员的死亡率从60%降为0·3%。
后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。
英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”正是她对医护工作的尽心尽职，才改变了整个世界对护士的看法。
4、《艾伦：做好了，就是机会》有一个名叫艾伦的孩子，9岁时在祖父的农场时里开始了他的第一份工作——赤手去捡牧场上的牛粪饼。
一般的孩子嫌这份活儿脏，都不愿做，而艾伦却干得好极了。
由于他捡牛粪饼表现出色。
祖父给了他一个向往已久的工作——放牧马匹。
这件事深深影响了小艾伦，使他坚信这样一则人生信条：手头的工作无论多么低贱，只要做好了，就是机会。
长大后，他从每星期挣1美元的肉铺帮工做起。
这份工作虽然低微且工作条件恶劣，但他干得很出色，因为他一直没有改变自己的人生信条：做好了，就是机会。
后来，他成为每星期可得50美元的美联社记者。
再后来，他又成为年薪150多万美的首度执行官。
5、《尤努斯：“穷人银行家”造福穷人》1974年，孟加拉国发生严重的饥荒，经济学博士尤努斯来到这里试验高产种植的办法。
1976年，在一次调查中，他碰到一名制作竹凳的赤贫妇女。
这位妇女因受到放贷人的盘剥，一天连两美元分都挣不到。
他掏出27美元，分别借给42个有同样境遇的女人，希望她们能借助这笔贷款摆脱廉价出卖劳动力的命运。
1979年，他以此为目的成立了格莱珉银行。
1998年，受洪灾影响，格莱珉银行陷入困境，但在尤努斯的不懈努力下，银行于2004年完成了从“经典模式”到“格莱珉二代”的转型，尤努斯的默默奉献造福了无数穷人，他因此而获得诺贝尔和平奖。
6、《萨科齐：必须成为总统》法国总统萨科齐， 1955年1月28日 出身于法国巴黎的一个移民家庭，从小就遭受别人的歧视和嘲笑。
10岁那年的一天，他骑着自己心爱的山地车在郊外潇洒地穿梭。
正当他得意时，几个小孩拦住他，一把夺过他的山地车，猛地摔在地上，还指着他的鼻子说：“你这个外来的小崽子，不配骑山地车
”晚上，他在日记本上写道：“我不是想成为总统，而是我必须成为总统。
”15岁时，因家庭贫困，萨科齐告别了学校。
以后的几年间，他放过羊，当过乐队号手，做过泥瓦匠，糖厂工人等。
他哭过，泄气过，但从没有退缩过。
后来，他通过半工半读考上了巴黎政治学院。
结业后，又与校友一起做生意。
在生意场上打拼了10年后，他毅然离开，走上了从政之路。
1983年，年仅28岁的萨科齐当选巴黎郊区讷伊市市长，成为法国历史上最年轻的市长。
2007年5月，在法国总统大选中，萨科齐胜出，当选为新一任法国总统。
他也终于圆了心中的总统梦。
7、《陈安之：把梦想贴出来》他12岁随亲戚到美国读书，后来边工作边读书。
他曾经做过18份工作，卖过菜刀，卖过汽车，当过餐厅服务员……在他20岁的时候，他的存款还
