三国演义第42回读后感。
今天我阅读了三国演义第四十二回：张翼德大闹长坂桥，刘豫州败走汉津口。
却说钟缙、钟绅二人拦住赵云厮杀。
赵云挺枪便刺，钟缙当先挥大斧来迎。
两马相交，战不三合。
被云一枪刺落马下，夺路便走。
背后钟绅持戟赶来，马尾相衔，那枝戟只在赵云后心内弄影。
云急拨转马头，恰好两胸相拍。
云左手持枪隔过画戟，右手拔出青宝剑砍去，带盔连脑，砍去一半，绅落马而死，余众奔散。
赵云得脱，望长坂桥而走，只闻后面喊声大震，原来文聘引军赶来。
赵云到得桥边，人困马乏。
见张飞挺矛立马于桥上，云大呼曰：“翼德援我
”飞曰：“子龙速行，追兵我自当之。
”张飞在长坂桥一声大喝，惊退曹操百万大军。
事后，曹操率兵追袭刘备败军，路遇关羽率领的江夏士兵，击退曹军。
刘备率残兵来到江夏，诸葛亮自告奋勇前去东吴联合孙权抗曹。
我们在生活中要懂得用自己的真心去对待别人，如果你对别人不真心，那么别人也不会对你真心，如果你不对别人尊敬，那么你同样也不会赢得别人的尊敬。
因为仁者爱人，就是用一种发自内心的善意去对待别人。
在生活中，我们无论做什么事情都要考虑前因后果，这样才能知道做这件事情的好坏。
我们还要学会站在别人的角度看待一件事情，这样才能知道别人的感受。
我们在学习中要学会勇于向前迈出自己的第一步，只有你勇敢的迈出了你的第一步，你才有可能取得成功，如果你连第一步都不敢迈出的话，你就永远不可能成功。
因为每一个成功者都有一个开始，勇于开始，才能找到成功的路。
相信自己吧，只要你勇敢的迈出了自己的第一步，相信你一定会取得收获的。
做事情是没有不可能的，只是暂时没有找到解决问题的方法，只要你找到了解决问题的方法，那么，一切就会皆有可能
请相信自己吧。
写作角度有哪些
人们在拍照时，都十分注意选择一个好的角度。
拿拍摄人像来说,可以正面拍,可以侧面拍，可以俯拍，也可以仰拍……而选择一个配有背景的好角度，拍出人物栩栩如生的表情神态,这对摄影者来说，至关重要。
作文也同摄影一样，要讲究角度。
先择什么样的用度来表现文章的主题，往往能决定一篇文章的优劣和成败。
记得文学巨匠茅盾逝世时，有一个班级的老师布置大家写随笔纪念。
不少同学落笔前没有很好注意角度的选择。
结果文章不是议论空泛，就是缺乏新意；而有一篇题为（最后的“作品”）的感想文章，选择了茅盾在“生命的弥留之际正式向党提出请求，希望成为一个光荣的中国共产党党员”这一侧面，展开议论，把茅盾在最后时刻“给党中央的信”，着作是他一生创作的大量优秀文学作品的继续，别具匠心称之为”最后的‘作品’”。
深情地赞扬了这位伟大的文学巨匠用“热血和信念”执着地追求真理的高洁志向。
由于角度选得好，使这篇随笔在同类文章中脱颖而出，显得极有新意。
由此看来，要写好一篇文章，根据题意要求去选择最佳角度，是忽视不得的。
命题议论文虽然规定了议论的“范围”，但并没有规定写作的角度，角度抓得好，文章一起笔便引人入胜。
能显示出对所议论事物的不同一般的见解。
前面说过，看材料作文中的“材料”往往提供了多种写作角度，打开思路之后，也就要选择自己认为最佳的写作角度入议，这和命题作文选择写作角度的道理是相同的。
那么，怎样选择最佳的写作角度呢
关键是：要从自我出发，选择能深刻揭示题意、有社会价值、自己有真切体会并能给人以启迪的写作角度。
所谓“从自我出发”，就是选择的写作角度一定是自己有话可说，有理可论的，不能感到陌生，以至心中无数，言不由衷。
具体地说，最佳写作用度还要符合两个要求： 首先，角度要小。
选择的角度太大，必然涉及面广，就容易面面俱到，泛泛而谈。
角度小，集中一点，走笔成文，效果就好。
上面提到的《最后的“作品”》，就抓住了茅盾临终前写的“入党申请书”这个角度，深入议论，而不去泛泛而论茅盾一生中的许多事迹。
这样，文章角度很小，主题却很集中，而且由小见大，从中折射出茅盾光辉的一生，立意十分深刻。
其次，角度要新。
所谓“新”，就是不落俗套。
我们说，对同一个问题和事物，从不同的角度去阐述，见解也就不同。
有些文章，写出来一看面孔就很熟，似乎在哪儿见过，这除了材料陈旧之外，主要是写作角度不新，无法议论出新意来。
必须明白，只有从新的角度观察事物，才能发现事物的新的特点，从新的角度分析事物，才能获得对事理的新的认识. 有一位同学读了课文《失街亭》以后，就“斩马谡”的情节发表看法，写了《从孔明斩马谡谈起》的读后感，由于选择了“孔明用人”的写作角度，文中提出了“与其执法如山在后，不如任人唯贤在前”的主张，对“识才、荐才”问题发表了颇有新意的见解，这就比论述“骄者必败”之类众所周知的道理新鲜多了。
自然，议论要出新意，需要我们有深刻的思想，同时在语言上也要有新的创造，力求达到“创意造言，皆不相师”的境界；还要有丰富的知识，如果对“执法如山”和“任人唯贤”的含意一知半解，对两者的联系似懂非懂，要想在“失街亭”的问题上发表有新意的议论，也是很困难的。
角度小和角度新，是衡量最佳写作角度的两个标准。
由于打开思路后，会发现多种写作角度，因此，要确定最佳角度，还必须对可以入题的角度进行比较筛选。
例如： 鲁迅先生曾说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢
螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃、所以后人不吃了。
像这种人我们当极端感谢的。
” 这段材料可以选择下面几个角度展开议论：1创新需要勇士，要敢于做前人没有做过的事情。
2探索会有失败，失败者也值得感谢。
3对创新者的成果，应该不断发展和完善。
比较一下，角度1和3显得太大，“前人没有做过的事情”和“创新者的成果”议论起来容易流于空泛；角度1还显得缺乏新意，这类议论已经见得不少了；角度2不仅小而集中，而且颇有新意。
以材料作“引子”，围绕“探索会有失败”展开议论，重点是“感谢失败者”。
能讲出“感谢”的道理并令人信服，无疑是对“探索精神”的有力支持和促进，这比一般情况下“感谢胜利者”的意义要深刻得多了.这样比较一番，筛选一下，最佳写作角度也就不难确定了 如同拍照角度并无固定模式一样，写作角度的选择和确定也要运用眼力，“独辟蹊径”。
高明的摄影师善于寻找理想的角度，拍出人物的千姿百态，如果我们精心选择写作角度，也就不愁文章不展露新姿。
如何作到开门见山提论点 不少议论文往往因“事”生“议”。
在表现形式上，文章开头总是援引事例，而后展开议论。
象《善于建设一个新世界》、《反对自由主义》等文章开门见山提出论点，在中学生的作文中是十分罕见的。
开门见山提出论点，旗帜鲜明，立论醒目。
下面三段文字就具有这样的特色： （1）学习要打好基础。
“根深才能叶茂”，就是说的打基础的重要性。
司马迁如果不在年轻时“读万卷书，行万里路”，能写出流传千古的《史记》吗
达·芬奇小时候如果不在“画蛋”上狠下功夫，后来能成为绘画的一代宗师吗
爱因斯但幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰。
古往今来，无数有成就的学者、专家，都用自己的经历，雄辩地作了证明
（2）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意味着什么
那就是牺牲。
这种牺牲，不是为了个人，而是为了普天下的人民，因而崇高而伟大
这种牺牲，不是为了私利，而是为了国家的公利，因而可与日月争辉
牺牲的是名利、地位乃至生命，但赢得的却是国家的兴旺、人民的敬仰。
（3）不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉。
一次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是在中学里念书的学生
我很纳闷，这样的宣扬、对青年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢
上述三段文字的划线部分就是论点。
我们说，议论文的开端起笔，要为全文辅展文路。
清人唐彪在《读书作文谱》中云：“通篇之纲领在首一段，首段得势，则通篇皆佳。
”把自己的真知灼见提炼成论点，高屋建瓴般地在文首亮出，开宗明义，起领全文，就能造成一种气势；也利于畅通文思，围绕论点展开议论；这时促成“遇篇皆佳”的作用，确实是不可小视的。
那么，如何做到开门见山提论点呢
首先，必须根据题意要求和对议论事物的感受，有自己精辟的卓见，并形成判断，已提炼出了文章的论点。
也就是说，下笔前已经成竹在胸，心中有底。
如第一段文字，作者对论述的中心已经十分明确，并且从司马迁、达·芬奇、爱因斯但的材料中提炼出了“学习要打好基础”的中心论点；如第二段文字，作者已从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言中悟得了“那就是牺牲”的启示；如第三段文字，作者目睹报刊上给年轻选手戴上了许多不恰当的“桂冠”的现象，深切感到问题的严重性在于“不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉”。
正因为“胸有成竹”，对议论对象已经形成了明确的见解。
并且确认见解符合题意或提供的材料的含义，有议论的价值，才使开门见山提出论点有了可靠的保证。
如果面对论题或议论对象，还没有引出感想或提炼、概括不出论点，要做到“开门见山”又怎么可能呢
” 其次，要改变自己的行文习惯，开头第一句话不用叙述语言，而用议论语言。
即是用表示明确的肯定或否定意思的判断句，一下子打开“议论”的口子。
有些同学写惯了记叙丈，在议论文中也往往出现大段记叙文字，尤其不善于文章起笔就申述论点，摆出议论的架势；有些同学下笔前胸无成竹，不管写什么议论文，总是以记事开头，甚至大段记叙完毕之后，才托腮凝神思考应提出什么论点；上述行文习惯对写好议论文妨碍极大，如不改变是无法做到开门见山、立论鲜明的。
自然，用事例开头的“一事一议”的写法，“事”在前，“议”在后，也是议论义的一种布局，但这类布局较为常见，掌握起来相对容易一些，而开门见山提出论点，对我们来说具有一定的难度，如上面提到的一、三两段起笔文字，如果作者事先在头脑里还没有形成明确的判断，或者沿袭自己习惯的行文方式，就往往会变成这样的开端：（1）我国大史学家司马迁，年轻时“读万卷书，行万里路”，终于写出了流传千古的《史记》；意大利名画家达·芬奇，小时候在“画蛋”上狠下功夫，终于成为绘画的一代宗师；伟大的物理学家爱因斯但，幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰……（2）每次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”，戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是中学里念书的学生
我很纳闷，这样的宣扬，对青年的思想进步和艺术成长有什么好处呢
一篇议论文，除中心论点外，还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。
分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。
我们所说的“开门见山提出论点”，除了首段起笔外，还要求在展开论证后，将每一个分论点分别放在自然段的开头提出。
例如证明中心论点有三个分论点，那么，这三个分论点就按其逻辑顺序依次在三个自然段的开头提出来，这样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。
下面举一篇短论作例： 闻过不跳 闻过不跳。
这对实施舆论监督，关系极大。
在我们这个封建意识还比较浓厚的国家，领导也好，群众也好，其民主意识的培养，彼此都需要一个过程。
要求每个领导者“闻过则喜”，“闻善言则拜”，标准太高，不现实，不如暂提“闻过不跳”为好。
莫谓标准低，做到也不易。
闻过即跳的事，今天并不少见。
老虎的屁股，即使你摸得再轻，它也会跳起来的。
跳，说明什么
不外乎，批评丧失了他的“尊严”，或者批评不尽合乎事实，或者批评正好点到他的“穴道”。
无论哪种情况，跳，都不是好对策。
它既不能装饰尊严，提高威信，也不能用来澄清事实，更不能用来掩盖错误，只会暴露自己心胸偏狭，办法不多。
不跳非塞耳，从善促反思。
提倡闻过不跳，绝非闻过之后，两耳塞豆，不理不睬；或者消极按捺，“硬着头皮顶”；甚至伺机报复“秋后算账”；后一种不跳，曾造成过极为恶劣的影响，历史已经惩罚了这类“不跳”的“算账派”。
闻过不跳，则是希望“不跳”之后，促进反思，从善如流，从批评中吸取动力和活力，进而把党和人民交给自己负责的那部分工作搞得好些。
（原载《解放日报》拾风文有改动） 这篇短论的中心论点是首段首句：“闻过不跳”。
这是根据实施舆论监督的实际情沉，从“闻过则喜’’这一成语中引申出来的富有新意的见解，开门见山提出来，十分鲜明醒目。
接下去提出了两个分论点：一是“莫谓标准低，做到也不易”；二是“不跳非塞耳，从善促反思”。
依次在每一自然段开头提出，不仅证明、补充和发挥了中心论点，使议论得以展开并达到－一定的深度，而且分论点的位置突出，在所属的自然段中也是“开门见山”，无疑起了使文章立论更加发人深省的作用。
结合具体材料发表议论，关键在于从材料中提炼中心论点和分论点，同样能做到“开门见山”。
请看下面一篇文章： 这样的会风好 会风是党风的一种表现，搞四化建设，必须提倡好的会风。
九月二十二日上午，鲁迅诞生一百周年纪念委员会举行全体委员会议。
八时半，纪念委员会秘书长陈荒煤同志就来到会场。
不到九时，纪念委员会主任委员邓颖超同志也提前到会。
她和部分委员亲切地谈了一会儿话，然后就座，宣布会议开始。
她说这次会议有两个议程，一是由秘书长作报告，二是请委员们讨论。
她自己首先对纪念活动提出了具体意见，也对委员们提出了希望和要求。
一位委员作了简短发言。
过了一会儿，邓颖超同志问：“还有意见没有
”会上没有人再要求发言。
她就宣布：“没有意见就散会，开短会
”这时是上午九时四十五分。
会虽短，却解决了问题。
这个会议的会风好，很有一些值得提倡的地方。
第一是会议主持人准时到会。
开会，应该有雷厉风行的作风，规定什么时候开会，就什么时候到会。
所有与会者、包括主持会议的领导人都不能例外。
八点开会九点来，寅时开会卯时到，这种松松垮垮、懒懒散散的恶习应该纠正。
不顾与会者等候多时，主持人自己姗姗来迟的作风也要克服。
领导带好头，不仅是有群众观点的表现，而且有利于同与会者一起，形成团结、紧张、严肃、活泼的好作风。
第二是报告人作有准备的发言。
无论开什么会，都要讲求成效，讲求质量。
会前必须作好充分准备。
会前不作准备，会上信口开河，漫无边际地谈山海经，使与会者不得要领，就很难研究和解决问题。
我们应当提倡：领导者要做有准备的报告（应该自己动手，而不劳秘书代办）。
第三是说短话，开短会。
上述会议时间很短，总共不到一小时，话多则长，话少则短，不拖拉，不耗时间。
我们很需要这种作风。
现在大家任务很重，事情很多，要通过开各种会议，讨论问题，研究问题。
但不能把过多的时间，用在会议上。
会议，因其内容不同，有的需要长，有的需要短，但无论如何，都应该尽可能求短些，更短些。
鲁迅讲话、写文章，就主张尽可能短。
我们应当学习鲁迅，也应当提倡：宁可把长会缩成短会，决不将短会拉成长会
提倡好的会风，纠正不良的会风，应该是整顿党风中的一个不容忽视的内容。
（原载《人民日报）葛琼文） 和《闻过不跳》不同，这篇文章有一个开会的具体材料，作者对感性材料进行分析，上升到理性认识，提炼出“会风是党风的一种表现，摘四化建设，必须提倡好的会风”这一中心论点，开门见山提出来，然后用开会的材料作例证，接下去作者小结一笔：这个会议的会风好。
又从中提炼出三个分论点：“第一是主持人准时到会”、“第二是报告人作有准备的发言”，“第三是说短话、开短会”，依次在每一自然段的开头亮出，使读者一目了然，明确了会风好的具体内容和标准，从而使全篇立论更加鲜明。
显而易见，这就是“开门见山”的作用和效果了。
要做到开门见山提出中心论点和分论点，就需要我们在下笔前构思好论点提纲，应注意三点：一是注意论点本身的表述是否明确周密；二是注意中心论点和分论点之间是否统率和被统率的关系；三是分论点之间是否具有内在的逻辑联系。
构思成熟后，就可以铺纸展笔了。
例如《“庖丁解牛”的启示》论点提纲： 中心论点：实践出真知，不断总结经验，掌握事物的规律，就能提高工作效率。
分论点： （1）要做生活中的有心人，善于学习，寻找规律。
（2）要发挥主观能动性，不断总结经验，掌握规律。
（3）要运用规律，扬长避短，勇于克服困难，提高工作效率。
例如《批评的“艺术”》论点提纲： 中心论点：批评要取得效果，必须讲究批评的“艺术”。
分论点： （1）批评必须注意界限和分寸，该批评的进行批评，不该批评的不乱批评。
（2）批评，必须把握住被批评者的性格。
（3）批评，还必须注意尊重被批评者的人格。
（4）讲究批评的“艺术”，才能打开被批评者心灵的大门，使被批评者心悦诚服，从而真正提高思想觉悟。
下笔前疏理好论点提纲，作文时，思路就不会阻塞，行文也不会捉襟见肘，做到“开门见山’’也就从容不迫了。
当然，文章的布局方式多种多样，提出论点的方法也远不止一种。
但学会了文章起笔提出中心论点和下面自然段的首句提出分论点的写作方法，就掌握了议论文如何发挥论点的威力的一种技巧。
而根据题意和议论实际的需要，灵活熟练地运用这种开门见山提出论点的方法，对我们写好议论文来说，是有着很大的实用价值的。
求位置决定行为议论文事例
人们在拍照时,都十分注意选择一个好的角度.拿拍摄人像来说,可以正面拍,可以侧面拍,可以俯拍,也可以仰拍……而选择一个配有背景的好角度,拍出人物栩栩如生的表情神态,这对摄影者来说,至关重要.作文也同摄影一样,要讲究角度.先择什么样的用度来表现文章的主题,往往能决定一篇文章的优劣和成败.记得文学巨匠茅盾逝世时,有一个班级的老师布置大家写随笔纪念.不少同学落笔前没有很好注意角度的选择.结果文章不是议论空泛,就是缺乏新意；而有一篇题为（最后的“作品”）的感想文章,选择了茅盾在“生命的弥留之际正式向党提出请求,希望成为一个光荣的中国共产党党员”这一侧面,展开议论,把茅盾在最后时刻“给党中央的信”,着作是他一生创作的大量优秀文学作品的继续,别具匠心称之为”最后的‘作品’”.深情地赞扬了这位伟大的文学巨匠用“热血和信念”执着地追求真理的高洁志向.由于角度选得好,使这篇随笔在同类文章中脱颖而出,显得极有新意.由此看来,要写好一篇文章,根据题意要求去选择最佳角度,是忽视不得的.命题议论文虽然规定了议论的“范围”,但并没有规定写作的角度,角度抓得好,文章一起笔便引人入胜.能显示出对所议论事物的不同一般的见解.前面说过,看材料作文中的“材料”往往提供了多种写作角度,打开思路之后,也就要选择自己认为最佳的写作角度入议,这和命题作文选择写作角度的道理是相同的.那么,怎样选择最佳的写作角度呢?关键是：要从自我出发,选择能深刻揭示题意、有社会价值、自己有真切体会并能给人以启迪的写作角度.所谓“从自我出发”,就是选择的写作角度一定是自己有话可说,有理可论的,不能感到陌生,以至心中无数,言不由衷.具体地说,最佳写作用度还要符合两个要求：首先,角度要小.选择的角度太大,必然涉及面广,就容易面面俱到,泛泛而谈.角度小,集中一点,走笔成文,效果就好.上面提到的《最后的“作品”》,就抓住了茅盾临终前写的“入党申请书”这个角度,深入议论,而不去泛泛而论茅盾一生中的许多事迹.这样,文章角度很小,主题却很集中,而且由小见大,从中折射出茅盾光辉的一生,立意十分深刻.其次,角度要新.所谓“新”,就是不落俗套.我们说,对同一个问题和事物,从不同的角度去阐述,见解也就不同.有些文章,写出来一看面孔就很熟,似乎在哪儿见过,这除了材料陈旧之外,主要是写作角度不新,无法议论出新意来.必须明白,只有从新的角度观察事物,才能发现事物的新的特点,从新的角度分析事物,才能获得对事理的新的认识.有一位同学读了课文《失街亭》以后,就“斩马谡”的情节发表看法,写了《从孔明斩马谡谈起》的读后感,由于选择了“孔明用人”的写作角度,文中提出了“与其执法如山在后,不如任人唯贤在前”的主张,对“识才、荐才”问题发表了颇有新意的见解,这就比论述“骄者必败”之类众所周知的道理新鲜多了.自然,议论要出新意,需要我们有深刻的思想,同时在语言上也要有新的创造,力求达到“创意造言,皆不相师”的境界；还要有丰富的知识,如果对“执法如山”和“任人唯贤”的含意一知半解,对两者的联系似懂非懂,要想在“失街亭”的问题上发表有新意的议论,也是很困难的.角度小和角度新,是衡量最佳写作角度的两个标准.由于打开思路后,会发现多种写作角度,因此,要确定最佳角度,还必须对可以入题的角度进行比较筛选.例如：鲁迅先生曾说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃、所以后人不吃了.像这种人我们当极端感谢的.”这段材料可以选择下面几个角度展开议论：1创新需要勇士,要敢于做前人没有做过的事情.2探索会有失败,失败者也值得感谢.3对创新者的成果,应该不断发展和完善.比较一下,角度1和3显得太大,“前人没有做过的事情”和“创新者的成果”议论起来容易流于空泛；角度1还显得缺乏新意,这类议论已经见得不少了；角度2不仅小而集中,而且颇有新意.以材料作“引子”,围绕“探索会有失败”展开议论,重点是“感谢失败者”.能讲出“感谢”的道理并令人信服,无疑是对“探索精神”的有力支持和促进,这比一般情况下“感谢胜利者”的意义要深刻得多了.这样比较一番,筛选一下,最佳写作角度也就不难确定了如同拍照角度并无固定模式一样,写作角度的选择和确定也要运用眼力,“独辟蹊径”.高明的摄影师善于寻找理想的角度,拍出人物的千姿百态,如果我们精心选择写作角度,也就不愁文章不展露新姿.如何作到开门见山提论点不少议论文往往因“事”生“议”.在表现形式上,文章开头总是援引事例,而后展开议论.象《善于建设一个新世界》、《反对自由主义》等文章开门见山提出论点,在中学生的作文中是十分罕见的.开门见山提出论点,旗帜鲜明,立论醒目.下面三段文字就具有这样的特色：（1）学习要打好基础.“根深才能叶茂”,就是说的打基础的重要性.司马迁如果不在年轻时“读万卷书,行万里路”,能写出流传千古的《史记》吗?达·芬奇小时候如果不在“画蛋”上狠下功夫,后来能成为绘画的一代宗师吗?爱因斯但幼年时缺少聪明才智,但他发扬了“人一知之,我十知之,人十知之,我百知之”的精神苦练基本功,终于攀登上科学的高峰.古往今来,无数有成就的学者、专家,都用自己的经历,雄辩地作了证明!（2）“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”意味着什么?那就是牺牲.这种牺牲,不是为了个人,而是为了普天下的人民,因而崇高而伟大!这种牺牲,不是为了私利,而是为了国家的公利,因而可与日月争辉!牺牲的是名利、地位乃至生命,但赢得的却是国家的兴旺、人民的敬仰.（3）不适当的、不适时宜的褒贬,都足以损害一个人,尤其是过早的赞誉.一次歌唱大奖赛落下帷幕,往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上这样的桂冠的参赛者,有的甚至还是在中学里念书的学生!我很纳闷,这样的宣扬、对青年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢?上述三段文字的划线部分就是论点.我们说,议论文的开端起笔,要为全文辅展文路.清人唐彪在《读书作文谱》中云：“通篇之纲领在首一段,首段得势,则通篇皆佳.”把自己的真知灼见提炼成论点,高屋建瓴般地在文首亮出,开宗明义,起领全文,就能造成一种气势；也利于畅通文思,围绕论点展开议论；这时促成“遇篇皆佳”的作用,确实是不可小视的.那么,如何做到开门见山提论点呢?首先,必须根据题意要求和对议论事物的感受,有自己精辟的卓见,并形成判断,已提炼出了文章的论点.也就是说,下笔前已经成竹在胸,心中有底.如第一段文字,作者对论述的中心已经十分明确,并且从司马迁、达·芬奇、爱因斯但的材料中提炼出了“学习要打好基础”的中心论点；如第二段文字,作者已从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句名言中悟得了“那就是牺牲”的启示；如第三段文字,作者目睹报刊上给年轻选手戴上了许多不恰当的“桂冠”的现象,深切感到问题的严重性在于“不适当的、不适时宜的褒贬,都足以损害一个人,尤其是过早的赞誉”.正因为“胸有成竹”,对议论对象已经形成了明确的见解.并且确认见解符合题意或提供的材料的含义,有议论的价值,才使开门见山提出论点有了可靠的保证.如果面对论题或议论对象,还没有引出感想或提炼、概括不出论点,要做到“开门见山”又怎么可能呢?”其次,要改变自己的行文习惯,开头第一句话不用叙述语言,而用议论语言.即是用表示明确的肯定或否定意思的判断句,一下子打开“议论”的口子.有些同学写惯了记叙丈,在议论文中也往往出现大段记叙文字,尤其不善于文章起笔就申述论点,摆出议论的架势；有些同学下笔前胸无成竹,不管写什么议论文,总是以记事开头,甚至大段记叙完毕之后,才托腮凝神思考应提出什么论点；上述行文习惯对写好议论文妨碍极大,如不改变是无法做到开门见山、立论鲜明的.自然,用事例开头的“一事一议”的写法,“事”在前,“议”在后,也是议论义的一种布局,但这类布局较为常见,掌握起来相对容易一些,而开门见山提出论点,对我们来说具有一定的难度,如上面提到的一、三两段起笔文字,如果作者事先在头脑里还没有形成明确的判断,或者沿袭自己习惯的行文方式,就往往会变成这样的开端：（1）我国大史学家司马迁,年轻时“读万卷书,行万里路”,终于写出了流传千古的《史记》；意大利名画家达·芬奇,小时候在“画蛋”上狠下功夫,终于成为绘画的一代宗师；伟大的物理学家爱因斯但,幼年时缺少聪明才智,但他发扬了“人一知之,我十知之,人十知之,我百知之”的精神苦练基本功,终于攀登上科学的高峰……（2）每次歌唱大奖赛落下帷幕,往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”,戴上这样的桂冠的参赛者,有的甚至还是中学里念书的学生!我很纳闷,这样的宣扬,对青年的思想进步和艺术成长有什么好处呢?一篇议论文,除中心论点外,还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点.分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的.我们所说的“开门见山提出论点”,除了首段起笔外,还要求在展开论证后,将每一个分论点分别放在自然段的开头提出.例如证明中心论点有三个分论点,那么,这三个分论点就按其逻辑顺序依次在三个自然段的开头提出来,这样就使文章在论证过程中,分论点的位置十分鲜明,也就为整篇文章立论的醒目增光添色了.下面举一篇短论作例：闻过不跳闻过不跳.这对实施舆论监督,关系极大.在我们这个封建意识还比较浓厚的国家,领导也好,群众也好,其民主意识的培养,彼此都需要一个过程.要求每个领导者“闻过则喜”,“闻善言则拜”,标准太高,不现实,不如暂提“闻过不跳”为好.莫谓标准低,做到也不易.闻过即跳的事,今天并不少见.老虎的屁股,即使你摸得再轻,它也会跳起来的.跳,说明什么?不外乎,批评丧失了他的“尊严”,或者批评不尽合乎事实,或者批评正好点到他的“穴道”.无论哪种情况,跳,都不是好对策.它既不能装饰尊严,提高威信,也不能用来澄清事实,更不能用来掩盖错误,只会暴露自己心胸偏狭,办法不多.不跳非塞耳,从善促反思.提倡闻过不跳,绝非闻过之后,两耳塞豆,不理不睬；或者消极按捺,“硬着头皮顶”；甚至伺机报复“秋后算账”；后一种不跳,曾造成过极为恶劣的影响,历史已经惩罚了这类“不跳”的“算账派”.闻过不跳,则是希望“不跳”之后,促进反思,从善如流,从批评中吸取动力和活力,进而把党和人民交给自己负责的那部分工作搞得好些.（原载《解放日报》拾风文有改动）这篇短论的中心论点是首段首句：“闻过不跳”.这是根据实施舆论监督的实际情沉,从“闻过则喜’’这一成语中引申出来的富有新意的见解,开门见山提出来,十分鲜明醒目.接下去提出了两个分论点：一是“莫谓标准低,做到也不易”；二是“不跳非塞耳,从善促反思”.依次在每一自然段开头提出,不仅证明、补充和发挥了中心论点,使议论得以展开并达到－一定的深度,而且分论点的位置突出,在所属的自然段中也是“开门见山”,无疑起了使文章立论更加发人深省的作用.结合具体材料发表议论,关键在于从材料中提炼中心论点和分论点,同样能做到“开门见山”.请看下面一篇文章：这样的会风好会风是党风的一种表现,搞四化建设,必须提倡好的会风.九月二十二日上午,鲁迅诞生一百周年纪念委员会举行全体委员会议.八时半,纪念委员会秘书长陈荒煤同志就来到会场.不到九时,纪念委员会主任委员邓颖超同志也提前到会.她和部分委员亲切地谈了一会儿话,然后就座,宣布会议开始.她说这次会议有两个议程,一是由秘书长作报告,二是请委员们讨论.她自己首先对纪念活动提出了具体意见,也对委员们提出了希望和要求.一位委员作了简短发言.过了一会儿,邓颖超同志问：“还有意见没有?”会上没有人再要求发言.她就宣布：“没有意见就散会,开短会!”这时是上午九时四十五分.会虽短,却解决了问题.这个会议的会风好,很有一些值得提倡的地方.第一是会议主持人准时到会.开会,应该有雷厉风行的作风,规定什么时候开会,就什么时候到会.所有与会者、包括主持会议的领导人都不能例外.八点开会九点来,寅时开会卯时到,这种松松垮垮、懒懒散散的恶习应该纠正.不顾与会者等候多时,主持人自己姗姗来迟的作风也要克服.领导带好头,不仅是有群众观点的表现,而且有利于同与会者一起,形成团结、紧张、严肃、活泼的好作风.第二是报告人作有准备的发言.无论开什么会,都要讲求成效,讲求质量.会前必须作好充分准备.会前不作准备,会上信口开河,漫无边际地谈山海经,使与会者不得要领,就很难研究和解决问题.我们应当提倡：领导者要做有准备的报告（应该自己动手,而不劳秘书代办）.第三是说短话,开短会.上述会议时间很短,总共不到一小时,话多则长,话少则短,不拖拉,不耗时间.我们很需要这种作风.现在大家任务很重,事情很多,要通过开各种会议,讨论问题,研究问题.但不能把过多的时间,用在会议上.会议,因其内容不同,有的需要长,有的需要短,但无论如何,都应该尽可能求短些,更短些.鲁迅讲话、写文章,就主张尽可能短.我们应当学习鲁迅,也应当提倡：宁可把长会缩成短会,决不将短会拉成长会!提倡好的会风,纠正不良的会风,应该是整顿党风中的一个不容忽视的内容.（原载《人民日报）葛琼文）和《闻过不跳》不同,这篇文章有一个开会的具体材料,作者对感性材料进行分析,上升到理性认识,提炼出“会风是党风的一种表现,摘四化建设,必须提倡好的会风”这一中心论点,开门见山提出来,然后用开会的材料作例证,接下去作者小结一笔：这个会议的会风好.又从中提炼出三个分论点：“第一是主持人准时到会”、“第二是报告人作有准备的发言”,“第三是说短话、开短会”,依次在每一自然段的开头亮出,使读者一目了然,明确了会风好的具体内容和标准,从而使全篇立论更加鲜明.显而易见,这就是“开门见山”的作用和效果了.要做到开门见山提出中心论点和分论点,就需要我们在下笔前构思好论点提纲,应注意三点：一是注意论点本身的表述是否明确周密；二是注意中心论点和分论点之间是否统率和被统率的关系；三是分论点之间是否具有内在的逻辑联系.构思成熟后,就可以铺纸展笔了.例如《“庖丁解牛”的启示》论点提纲：中心论点：实践出真知,不断总结经验,掌握事物的规律,就能提高工作效率.分论点：（1）要做生活中的有心人,善于学习,寻找规律.（2）要发挥主观能动性,不断总结经验,掌握规律.（3）要运用规律,扬长避短,勇于克服困难,提高工作效率.例如《批评的“艺术”》论点提纲：中心论点：批评要取得效果,必须讲究批评的“艺术”.分论点：（1）批评必须注意界限和分寸,该批评的进行批评,不该批评的不乱批评.（2）批评,必须把握住被批评者的性格.（3）批评,还必须注意尊重被批评者的人格.（4）讲究批评的“艺术”,才能打开被批评者心灵的大门,使被批评者心悦诚服,从而真正提高思想觉悟.下笔前疏理好论点提纲,作文时,思路就不会阻塞,行文也不会捉襟见肘,做到“开门见山’’也就从容不迫了.当然,文章的布局方式多种多样,提出论点的方法也远不止一种.但学会了文章起笔提出中心论点和下面自然段的首句提出分论点的写作方法,就掌握了议论文如何发挥论点的威力的一种技巧.而根据题意和议论实际的需要,灵活熟练地运用这种开门见山提出论点的方法,对我们写好议论文来说,是有着很大的实用价值的.
学生对班级管理的建议
一个学生的思想素质、文化素质、劳动技能心素质的高低是与班级的管理紧密关联的。
我认为好班级管理，必须做好以下几个方面的工作。
一、班级管理要有“活力” 对于班级管理，似乎存在着一种认识，就是管得越死越好，常听有人说，某某班管得“鱼不动，水不跳”，不错不错。
我认为这种观点要不得，它常常会导致我们对一个班级的认识仅仅停留在其表象上，而这种外在的东西常常是一种假象，一个只知道让学生读死书的班级管理最终会导致学生厌学、反应迟钝，也就是我们通常说的“憨”；它的弊端还是隐性的，如果最终的结果不尽如人意，很多人也习惯将这种责任推给学生。
殊不知，学生的聪明劲很大程度上是被陈旧的管理意识这把软刀子刮蚀了。
它的弊端和教学中的题海战术如出一辙，题海战术造就的是一大批熟练的做题工，就像流水线上的作业员，而不是发明家、设计大师。
我认为：班级管理要“活”不要“死”。
在初一、初二，我都有意识、有步骤地开展一切可能开展的活动，如经常性的有一分钟演讲，辩论会，还有春秋游、晚会、球赛等文体活动。
在课堂上更不搞一言堂，而是让学生充分发表自己的见解，绝不因所谓教学进度而把知识、观点灌输给学生。
很多在我们班带过课的老师都曾称赞学生思维活跃，跟着老师转，甚至推着老师讲，课堂气氛热烈，在我们班上课是一种享受。
可以这样说，“活是班级精神的灵魂，“管”只是一种手段：要做到“管而不死，活而不乱”：处理好“管”与“活”的辩证关系是班级管理成败的关键。
二、下放权力,充分发挥班委作用 万事包办，不论巨细，事必躬亲往往被认为最负责任、最优秀的，但我认为“管得死”可谓一脉相承，坚持这观点的人常常认为“苦劳第一”，加上我们现在的这种应试教育模式，效果也常常不错。
但我认为这种管理是一种“粗放型”管理方式，不能代表现代管理的理念主流。
华南师范大学麦志强教授有一篇文章叫《跨世纪班主任形象设计》，其中谈到班主任工作的系统构成，包括“常规事务性工作、协调性工作、决策性工作”。
三种工作的核心是决策性工作，而不是常规事务性工作。
是决策性工作，而不是常规事务性工作。
华中师范大学屠大华老师著作《现代班级教育与管理》中将这种班主任称为“眼睛一睁，忙到熄灯”的保姆型班主任，其不怕辛苦的精神可谓令人敬佩。
但我们的班主任都有繁重的教学任务，也不是金刚不坏之躯，怎样处理好，准确地说是摆脱这种“包办式”的管理模式呢?叶圣陶先生有关教学的一句名言“教是为了不教”可以作为我们的借鉴，那么我不妨仿造—句——“管是为了不管”。
我认为，管理的最高境界是让学生施行自我管理。
因此，我施行了一套民主治班的方案，它的内容是一种以班长为龙头、班干部为核心、全体同学为主体的全员参与、自查自评自纠的管理方法。
班主任只是做决策性、指导性的工作，效果确实不错。
三、以身作责、以德服人是一种最高的管理境界 班主任的个性会直接影响到学生。
有威严的班主任管理常常雷厉风行，是非分明，学生常常也是敬畏有加。
这虽然也是一种很高境界的管理，但我认为，最高的管理境界还是以身作责、以德服人。
因为班主任太威严容易伤害学生，尤其是部分后进学生。
他们学习没兴趣，经常违反纪律，常与老师作对以我的个性，硬是一下子便震住了他们；可时间一长，我知道，他们只是口服，心未必服：大事不犯，小情不断；更糟糕的是，很多人校内不犯，校外犯，根本厌恶学习。
这迫使我改变管理方法，深入他们内心，以柔克刚，最后，取得了较好的效果。
锋芒，我认为应该让学生去展现，我常给学生说：“你们才是最棒的。
一切成绩的取得都是你们的功劳。
我因为你们而感到骄傲。
”我平时绝不压抑学生的个性，绝不轻易指斥学生，更不在公开的场合批评学生，决不为维护自己的所谓权威而不尊重学生。
“尊重”与“公平”加上有时候的“难得糊涂”，效果好而且长久。
当然，这些必须建立在班主任自身的人格魅力和过硬的教学水平的基础之上。
四、树立模范带头作用 班级管理应走简洁制度的路子。
沉冗繁杂、朝令朝夕改的班纪班规都不利于学生自觉的形成、习惯的形成，更不利于班级整体精神的建设。
在班级走上正轨前，班主任手把手地教，勤勉地督查，且责任到人，实行班干部分工管理，全班学生轮流值日协助管理，不出一个月，学生就慢慢地形成了习惯。
制度不变，重点突出，狠抓学生容易出问题的薄弱环节。
如自习、就寝纪律、迟到现象、清洁卫生等，然后要做的就是确立良好的斑风，创建班级精神等决策性的工作了。
五、做学生思想工作要注重方式方法 有一种理解是班主任和学生谈话越多，就愈了解学生，班级管理就愈来愈好。
我认为不尽然，再甜的糖，吃多了也腻；再好的药，吃得多了，虫子也会产生抗药性。
谈话“适时、适地、适情、适景、适人”我认为效果才最好。
在适当的时候如某学生平常考绩总是很一般偶有一次考得不错，班主任的一句亲切的鼓励，恐怕可以算得上“—句顶一万句”。
而更重要的是，要关注到学生的心理层面，这是一个深层次的问题。
在学生出现心理问题时，和学生促膝谈心；在学生需要关心的时候，给予特别的关心；在学生需要激励时，给予充分的激励；在学生需要指出毛病时，一针见血的指出，使之猛醒：这种效果的取得，对班主任谈话的盲目性提出挑战，它要求班主任善于捕捉谈话契机，谈出具有“时代性、深层性、关已性、前瞻性”的谈话内容来。
谈话内容要有时代感。
我在给学生进行思想教育时，总是结合我们所处的变革时代、经济时代的特点，举出鲜活的反映时代特征的例子来，学生非常感兴趣。
如有一次我班举行“做跨世纪人才”主题班会，我结合我国经济方面指导思想的转变——如伺由追求速度转变为追求效益，由单纯追求产值转向追求注重提高竞争力，特别是注重提高国际竞争力——谈到对人才的需求与要求时，我从亚洲金融风暴中泰国、韩国的泡沫经济谈到中国沿海经济腾飞及后来英明果断的治理整顿；从国际跨国公司的兼并风潮，如奔驰、戴姆勒公司的合并，大众、宝马争购劳斯莱斯，波音兼并麦道谈到中国的国企改革，个体私营和国企的兼并与联合；从微观的利率调整谈到金融在经济宏观调整中的作用；从中国承诺人民币不贬值，打击走私谈到中国参与世界经济大循环的能力、勇气和决心等等。
并且告诫同学们，21世纪将是一个信息的时代，是知识经济的时代，接受高等教育是融入这一时代大潮的最佳河床，否则，我们将被关在时代大门之外。
这种谈话常常令学生群情激奋，讲完后学生便热烈鼓掌，收到了预期的效果。
心理对话对谈话的深层性提出的较高的要求。
谈话要深入学生灵魂，我采用“班主任信箱”的形式来和学生进行心理对话。
因为，写信这种形式往往比学生面对面地和老师交谈来得更坦城、更真实。
而我，则更有时间去思考，去找资料，去斟词酌句，效果也更好。
我们的中学生在这种竞争激烈、生活单调的环境中或多或少会有一些心理障碍甚至疾病，它要求我们去发现、去解决。
我们班有一个叫王涛的同学，在初三的时候因为某种原因而弄得精神有些毛病，他曾休学专门下武汉找心理专家治疗，未见成效。
后来，我让他每天将自己的那些古怪想法写成“发泄式”的日记，然后交给我，我读后写下自己的感想，如此一年的时间，王涛终于走出了痛苦的深渊。
学会倾听，是我做思想工作的另一种手段，我总觉得我们的班主任总是自己讲得多，而让学生讲得少。
其实很多人包括我们的学生，他有不如意的时候，更多是想找一个值得信赖的人倾诉出来，未必真正期望在老师这里找到一个解决问题的良方；而我们，当然也不是全知全能。
与其给学生讲一些大话、套话，甚至干脆指责、批评，还不如让学生自己谈，这个时候，我们要做的，只是学会提问；在谈话出现“真空”的时候，善于寻找话题，这种技巧，这种能力即所谓“要善于发现问题”，事实上，发现问题有时候比解决问题难。
再者，无论是集体谈话还是个别谈话，都应该使谈话内容具有前瞻性、指导性。
描绘前景，让学生自己去体会，去比较。
再一点就是要关心到学生个体，涉及到具体的每一个人，即所谓“关已性”，只有这样，学生才会感兴趣。
六、查寝室要讲艺术 一般的时候，我较少下寝室。
寝室是学生的自由天地，一般的时候，学生也不欢迎班主任下寝室，即使是最让学生感到可亲的班主任；而且，我们这个特殊的教育环境，下寝室也不可能是为了和学生交流，因为学生很少有这样的时间；而更多的是为了清洁量化评估的一、二分，或者是做一个“警察”，去监督学生。
这会让学生反感，感到老师不信任他们，同时，又会产生“被迫性依赖”:学生有老师督查就会做得好，没有老师下寝室督查就有问题；导致良好习惯难以形成。
那么，效果和初衷就相背离了。
最好的办法还是要让学生养成良好习惯，让学生自我管理。
我引进竞争机制，寝室的室长为龙头，全体室员共同参与管理，共同遵守，互相监督地按寝室的公约来做，出了问题，全寝室室员都要负责，一损俱损，一荣俱荣。
刚开始，学生不能接受；时间长了，他们感到大家确实是一个除班级之外的小集体，谁也不能给寝室抹黑。
互相帮助互相提醒，寝室管理也就上来了。
当然，这对整个班级的班风要求一定要是正气为上，这是基础。
特殊的时间下寝室。
星期六下午、晚上我常来学校，这个时候是学生最放松的时候，也只有这个时候学生才有时间。
我到寝室后和学生们坐在一起，就共同感兴趣的话题聊开来。
当然，这也要以班主任平常就和学生打成一片为基础，我以前很少打球，现在打，而且常常是上体育课和学生一道打，这也是我寻求和学生心贴心的一种小方法。
当然星期六下寝室还可以顺便查查学生除学习、打球、散步、看电视、听音乐、洗衣服……之外，有没有外出看录相、玩游戏、看其它不健康书籍等不良行为。
七、引导男女生正常交往 初中生，正值青春期，出现异性互相吸引的现象是难免的，也是正常的。
是“堵”还是“导”?我选择“导”。
我公开倡导我班男女生正常交往。
男女生交往正常，可以刺激学生活力，振奋班级精神，关键是要把握一个度，只要舆论正确，指导得法，就不可怕。
那种“谈虎色变”的心态只会增强学生对异性的神秘感，而且，时下的中学生逆反的心理都较强，你愈禁，他便偏要那样做，其结果往往会事与愿违。
当然，除了舆论正确外，如果发现有“早恋”苗头，一定要做彻底的、耐心的、有技巧性的思想工作，及时处理，非常坦诚地与之交流，使之步入正常轨道。
我正是这样做的，可以说我班的男女生关系最开放，也十分正常。
我们班的男女生基本上可以做到互相帮助，互相学习。
也曾经有一个同学有“早恋”的苗头，不是因为“接触”，而是因为他自身的“封闭”。
他本身对某女同学有好感，而他又不敢主动地和女同学接触，看到别的男同学和该女生关系融洽，便妒火中烧，于是，越发陷入了一种不可自拔的境地。
他主动地以书面形式将心里的话告诉我，我真诚地与之交流并，鼓励他与该女生正常交往，甚至还有意识地将他们的座位调到一起，该同学后来给我说：“真奇怪原先的那种酸溜溜的感觉一下子便荡然无有了：”他果然很快就摆脱了“早恋”的漩涡，成绩也直线上升，后来也敢主动和其它女同学正常来往了。
总之，打破传统观点，增强现代管理意识，我认为是我们班主任面临一个重大课题。
班级管理也是一门艺术，需要不断探索、研究、总结。
班主任应根据自己班级的实际情况，采取切合实际的有自己特色的管理方法，以求达到提高教育质量的目的。
永仁县莲池中学 吴永祥
《三国演义》4篇读书笔记
《三国演义》之三顾茅庐读后感 《三国演义》是一本家喻户晓的名著，里面的人物描写的栩栩如生，故事内容十分精彩，故事情节扣人心悬，其中给我留下印象深刻的是刘备三顾茅庐的故事。
话说当年刘备因没有一个好军事愁困不已，听说诸葛亮是一个上知天文，下知地理，中知人事的能人，便带上张飞、关羽去请诸葛亮出山协助自己。
结果第一次没遇见；第二次不顾张、关二人的阻拦冒着大雪去的，还是没见着；第三次等诸葛亮睡醒了才见到。
这显示刘备是诚心诚意邀请诸葛亮出山，来辅佐他完成统一国家大业的。
而且第二次还下着大雪，张飞还阻拦道：“现在就是军队在打仗，这时也会停下来的。
”第三次关羽等人见刘备又要去拜见诸葛亮，怒气冲冲声称要用一条麻绳把诸葛亮捆过来，刘备狠狠地斥责他们，这表明刘备以诚待人。
刘备注重以诚待人、以仁待人，我十分钦佩。
刘备为了能够统一国家大业，屈尊求贤，礼遇下士，不怕碰钉子，不怕路途遥远，不顾天气恶劣的精神值得我们学习。
生活中也有这样的例子，懂礼仪之人必定会取得成功。
遇到事情要有礼貌，不能莽撞；遇到困难要有恒心，不能轻易放弃。
我喜欢《三国演义》。
怎么写推荐书
毕自荐书范本尊敬的贵公司领导您好
首诚地感谢您在百忙之中浏览我的求职，这对一个即将迈出校门的学子而言，将是一份莫大的鼓励。
这是一份简单而又朴实的求职函。
也许它的普通没深深地吸住您的眼光，但它却蕴涵着一颗真诚的心。
为此，我诚心恳求您能阅读这份普通的求职函!我是一名云南省林业学校01级计算机及应用专业即将毕业的一名学生。
名叫郭志强，我怀着一颗赤诚的心和对事业的执著追求，真诚地向您推荐自己。
我是一个农民的儿子，血管里流着的是泥土的芳醇和农民的憨厚，也教了我坚韧不拔的处事准则和方法，家庭的贫困、父母的期望、社会的竟争是我学习的动力。
我十分珍惜中专三年的学习。
在校的三年里，我觉得自己并没有虑度。
我学了并非常熟悉掌握win95\\\/98\\\/2000平台操作系统，Office2000办公软件（Word、Excel、Frontpage等）。
数据库（Foxbase、VisulFoxpro）、C语言、电路基础、数据结构、专业英语、组装与维护、网络技术和专业知识。
并熟练网页制作（DreamweaverMX、Flash、Firework)、图形图像处理（Photshop、CorelDRW9.0）和平面设计AutoCAD等。
并且在班上设计过班级网页，并独立完成。
我的特长是维护系统、组装与维护、系统故障排除、非常熟悉的安装操作系统。
如（win95\\\/98\\\/2000\\\/me\\\/xp）。
和图形图像处理、网页制作、网络布线。
在校时为了培养自己成为跨世纪的综合能力并参加过计算机学会，在学会当中经常给学会的成员讲课，并积极的做好每一件事，宣传计算机相关的知识。
同时，在学校和老师管理和维护机房，能独立的完成一些计算机的故障。
我作为一名刚从象牙塔出的中专学生，我的经验不足或让您犹豫不决，但请您相信我的干劲与努力将弥补这暂时的不足，也许我不是最好的，但我绝对是最努力的。
我相信：用心一定能赢得精彩
良禽择木而栖，士不知已者而搏。
愿您的慧眼，开启我人生的旅程。
再次感谢您为我留出时间，来阅读我的自荐书，祝您工作顺心
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此致敬礼
自荐人：***
三国演义15回合的读后感
读三国演义15回有感 当刘备说出女人如衣服，兄弟如手足这句话，我很震撼，心情久久不能平复，一直以为，刘备是仁德君子，以天下苍生福祉为己任。
但是这一句女人如衣服，让人寒心。
只觉得这句话充分暴露了刘备的虚伪还收买人心的功夫，不动声色间让张飞这个直汉子再次感动的血脉喷张,誓死效忠。
不过话说回来那个时代女人的地位确实不怎么高，以我们现代人的标准来衡量一位 古代的枭雄确实有些强人所难。
怀着些许的腻歪，些许的释怀，些许的失望，我继续往下看 一直到那位耀眼的甚至有些刺目的江东小霸王登场，我的心情一下子好了起来。
孙坚是在自己最具雄鹰姿态的时候，骤然殒落的，年仅三十七岁。
虽然手下兵士众多，但孙坚体内无疑充盈着一股独行侠的血液，相信生命来自神授（孙坚的出身，也曾被人附会出一段山海经来），所以他竟然匹马孤剑地追杀强敌，终于在一个无名山脚，寂寂惨死，谁知霹雳火，落地竟无声。
孙策死时不仅更年轻，才二十六岁，死前的姿态也许比阿父还要矫健壮美。
曹操对他的称呼是狮儿，对他的评价是难与争锋。
生活中的孙策除了可能比父亲更具幽默感外（陈寿说他好笑语），在孤胆英雄气上也是有过之而无不及的。
他太年轻了，如此妙龄而竟能取得如此惊人的战绩，谁都不敢展望他的未来。
所以，天命适时地显示出其揉乖违、和谐于一身的结果出来：孙策只能和他父亲一样，接受横死疆场的恶运。
两人既然都是那么无敌天下，无人能正面相抗，所以死在远远射来的暗箭之下，也就不足为怪了。
三国中名将无数，气质万千，却偏偏叫两个很有意思的大将相遇了：还让他们在一个小土坡上美美地斗了一场。
于是打者尽兴，“看官”更是过瘾。
-----没错，我说的就是孙策和太史慈。
《三国演义》中关于这一段的原文是这样： 却说孙策看了半晌，方始回马。
正行过岭，只听得岭上叫：“孙策休走
”策回头视之，见两匹马飞下岭来，策将十三骑一齐摆开，横枪立马于岭下待之。
太史慈高叫曰：“哪个是孙策
”策曰：“你是何人
”答曰：“我便是车莱太史慈也，特来捉孙策
”策笑曰：“只我便是。
你两个一齐来并我一个，我不惧你
我若怕你，非孙伯符也
” 不知道孙郎第一眼看见太史慈是什么感觉，我想大约是诧异之余，还微微有一点觉得有趣：不知道眼前这个初出茅庐，又基本上单枪匹马的小子究竟有什么本事敢夸口要捉自己。
这一“笑”充满了戏谑的味道。
此时的他，大概是没怎么把对方放在眼里，随行的十三骑大约也是好笑好奇多过紧张担心。
但在众人的哄笑声中自觉被忽视的太史慈一声怒喝： “你便众人都来，我亦不怕
”纵马横枪，直取孙策。
策挺枪来迎。
《三国》中极有意思的一仗就这么开始了。
谁料两人竟然棋逢对手，将遇良才。
原地战了五十回合，太史慈诈走一段路程两人又战了五十回合，竟仍然是不分胜负： “第一枪搠去，慈闪过，挟住枪；慈也一枪搠去，策亦闪过，挟住枪。
两个用力只一拖，都滚下马来。
马不知走到哪里去了。
两个弃了枪，揪住撕打，战炮批得粉碎。
策手快，掣了太史慈背上得短 ，慈亦掣了头上的兜 。
策把戟来刺慈，慈把兜摭遮架。
” 看到这里，恐怕是人人不禁莞尔，这哪是割据江东的霸主，勇冠三军的名将，分明是两个稚气未脱的大男孩
在《三国志》和《资治通鉴》中，都有关于这场战斗的介绍，虽然只寥寥数字，不过大约说了它的真实性。
这一仗，大约发生在孙策初辞袁术之后不久，公元197年左右，这一年孙策和太史慈都只刚过二十。
史书中对孙策性格的描述不多，只说他“好笑语，性阔达听受”，意思说白了就是比较随便，喜欢开玩笑。
想象中的他该是淳如玉的，有好勇斗狠的一面，亦有纯真温善的一面；有时候又有些任性，痴气呆气，像个孩子。
无论他杀人也好，饮宴也好，平静也好，愤怒也好，那双眼，始终是清亮的纯黑色，喜就是喜，恶就是恶，没有尔虞我诈的害人文章，万事最好是简简单单地等他率性而为。
他定是不喜欢整日在朝臣中间调解纷争、机谋巧算努力始他们各尽其用；他该更希望“决胜于两阵之间，与天下争衡”……这样的男子是属于战场的，像一只如风的箭――永远永远前进下去，直到落于尘埃。
至于太史慈的性格，史书上的记录更是寥寥。
但仍给我们勾勒出了一位满身英气、没有丝毫伪态的丈夫形象： 策即得缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪
若卿尔时得我，云何
”慈曰：“未可量也。
”策大笑曰：“今日之事，当于卿共之。
” 如此坦然，如此洒脱，这样的太史子义定是投极了小霸王的脾气。
此时孙策的“大笑”该饱含了得一知己英雄相惜的无限喜悦吧。
他放太史慈回去收拾兵马，余人皆道必不回矣，只孙策有绝对的信心。
如果说这一情节表现的是“用人不疑”，不如说是刻画孙郎对太史慈的了解，或者说对自己的了解，因为他们本身就是一类。
无怪乎他会充满自信地道：“子义舍我，当复与谁
” 这样地孙郎，不用说是充满了人格魅力的。
也许，东吴的中坚力量，就是被这种魅力所吸引而渐渐聚集到这个年只二十岁的年轻人身边。
这是一种平民化的感染力，表现在孙家父子三代身上，成为他们割据江南，定建霸业的重要武器。
苍天，在孙策完成了占据江东的任务后招回了他，也许是一种仁慈。
“举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。
”――他自己也明白这点，我不愿意更不忍想象在权利纷争、勾心斗角的旋涡中英武不凡的“小霸王”会被折磨成什么样子。
杀人者恒杀之。
我想苍天也不希望看见他失败，或者看着他战胜了所有的对手最后杀死自己。
至于太史慈，他是倒在战友的环绕之中，倒在心爱的江东的最辉煌的年代。
我不愿为他流泪，只是在生命黯淡颓然的时候会想起他临终的豪言壮语：“大丈夫生于乱世，当提三尺剑立不世之功。
功业未遂，奈何死乎
”然后伸出拇指，叫一声“好
”心中便会豪气弥生。
