谁推荐几本有品味的好书
（现代文学作品）
《平凡的世界》 作:路遥《穆的葬礼》 作者:霍达《挪威的森 作者:村上春树《基督爵》 作者:大仲马《教父》 作者:马里奥·普佐《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德《麦田里的守望者》 作者:塞林格《白鹿原》 作者:陈忠实《破碎的四月》 作者:卡达莱《万历十五年》 作者:黄仁宇《美的历程》 作者:李泽厚《围城》 作者:钱钟书《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人《尘埃落定》 作者:阿来《根》 作者:亚历克·黑尔《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼《活着》 作者:余华《许三观卖血记》 作者:余华《牛虻》 作者:伏尼契《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特《拿破仑全传》 作者:刘乐土《曹禺剧本选》 作者:曹禺1.《平凡的世界》 作者:路遥这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。
全书共三部。
作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。
劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。
自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。
在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。
在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。
这城市四周全是山梁土峁。
山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。
因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。
每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。
大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。
那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。
火车站位于城市中心。
一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。
除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。
火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。
而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。
这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。
从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。
这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。
外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。
其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。
当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。
这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。
密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷
2.《穆斯林的葬礼》 作者:霍达一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。
展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。
作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。
3.《挪威的森林》 作者:村上春树一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。
这当然要被算成是村上春树的代表作。
许多人认识这位日本人就是从这本书开始。
全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。
村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。
这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。
小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。
渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。
一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。
此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。
两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。
直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。
几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。
渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。
晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。
返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。
绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。
这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。
一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。
不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。
最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。
我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白4.《基督山伯爵》 作者:大仲马《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。
法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。
狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。
唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。
从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。
本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。
故事性很强, 很耐读!5.《教父》 作者:马里奥·普佐这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。
早在七十年代初已拍成电影，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。
《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。
黑帮故事的经典~
6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德风靡全球、超级畅销的哲学奇书全世界最易读懂的哲学书一本关于哲学史的小说20世纪百部经典著作之一1994年获德国青少年文学奖与最优秀作品奖《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。
由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
7.《麦田里的守望者》 作者:塞林格《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。
1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。
主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。
他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。
经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。
现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。
8.《万历十五年》 作者:黄仁宇明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。
作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。
作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。
本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。
...《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。
其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。
元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页…… 9.《美的历程》 作者:李泽厚《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。
其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。
已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。
这篇文章真的很好。
10.《围城》 作者:钱钟书《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。
作者钱钟书1910—1998，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。
《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。
就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。
本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久思索。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。
钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。
钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。
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11.《活着》 作者:余华这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。
他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。
让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。
《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。
12.《许三观卖血记》 作者:余华《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望.小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了.法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成. 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头. 在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案.于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多. 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:我可说不出这样的话.然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:我也说过这样的话. 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他. 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆. 马提亚尔说:回忆过去的生活,无异于再活一次.写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次.13.《牛虻》 作者:伏尼契牛虻:为信仰赴死如散步他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。
他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。
他的内既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。
在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着无数的、几代人的崇拜者。
主人公牛虻，是上流社会的叛逆。
年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。
他曾因无知而铸成大错。
他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是凶残的政敌
然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。
牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身
小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。
14.《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉?勃朗特毕生的唯一力作。
弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。
而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。
凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。
希刺克厉夫得知后愤然出走。
几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。
凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。
15.《尘埃落定》 作者:阿来《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。
在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。
《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。
因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。
这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意义。
《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。
同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。
关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。
”16.《拿破仑全传》 作者:刘乐土1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑.波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。
他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的领导人。
可是他却几乎征服了整个世界。
他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。
拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上，6年之后与世长辞。
拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。
其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!17.《破碎的四月》 作者:卡达莱乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。
根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报仇。
乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。
在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。
与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。
他们来自都市，对高原文化充满向往。
新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。
当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。
《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。
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影响世界的50名著是什么
与海人可以被毁灭，却不可以被战海明威在《老人与海》里所说的话，不仅打动了读者，也征服了评论者。
小说以写实手法展现了捕鱼老人桑提亚哥在重压下仍保持的优雅风度，这种精神上永远不可战胜者成为文学史上最著名的硬汉形象之一。
对于《老人与海》这本被译成几十种文字的作品， 海明威自己认为 是这一辈子所能写的最好的一部作品。
故事梗概桑提亚哥是古巴的一个老渔夫，他年轻时非常出色，强健有力，他曾经和一个黑人比赛掰腕子，比了一天一夜，最后终于战胜了对手。
到了晚年，他的经历和反应都不如从前，老婆死后，他一个人孤独地住在海边简陋的小茅棚里。
有一段时间，老渔夫独自乘小船打鱼，他接连打了84天，但一条鱼也没有捕到。
本来一个叫曼诺林的男孩子总是跟他在一起，可是日子一久曼诺林的父母认为老头悖运，吩咐孩子搭另一条船出海，果然第一个星期就捕到三条好鱼。
孩子每次见到老头每天空船而归，心里非常难受，总要帮他拿拿东西。
桑提亚哥瘦削憔悴，后颈满是皱纹，脸上长着疙瘩，但他的双眼象海水一样湛蓝，毫无沮丧之色。
他和孩子是忘年交。
老头教会孩子捕鱼，因为孩子很爱他。
村里很多打鱼的人都因为老头捉不到鱼拿他开玩笑，但是在曼诺林的眼里，老头是最好的渔夫。
他们打渔不但是为了挣钱，而是把它看作共同爱好的事业。
孩子为老头准备饭菜，跟他一起评论垒球赛。
老头特别崇拜垒球好手狄马吉奥。
他是渔民的儿子，脚跟上虽长有骨剌，但打起球来生龙活虎。
老头认变自己已经年迈，体力不比壮年，但他懂得许多捕鱼的诀窍，而且决心很大，因此他仍是个好渔夫。
老人和孩子相约第二天，也就是第85天一早一起出海。
半夜醒后他踏着月光去叫醒孩子，两人分乘两条船，出港后各自驶向自己选择的海面。
天还没有亮，老头已经放下鱼饵。
鱼饵的肚子里包着鱼钩的把子，鱼钩的突出部分都裹着新鲜的沙丁鱼。
鱼饵香气四溢，味道鲜美。
正当桑提亚哥目不转睛地望着钓丝的时候，他看见露出水面的一根绿色竿子急遽地附入水中。
他用右手的大拇指和食指轻轻捏着钓丝。
接着钓丝又动了一下，拉力不猛。
老头明白，一百英寻之下的海水深处，一条马林鱼正在吃鱼钓上的沙丁鱼。
他感觉到下面轻轻的扯动，非常高兴。
过了一会儿他觉得有一件硬梆梆、沉甸甸的东西，他断定这是一条大鱼。
这激起他要向它挑战的决心。
老人先松开钓丝，然后大喝一声，用尽全身的力气收拢钓丝，但鱼并不肯轻易屈服，非但没有上来一英寸，反而慢慢游开去。
老头把钓丝背在脊梁上增加对抗马林鱼的拉力，可是作用不大，他眼睁睁地看着小船向西北方飘去。
老头想鱼这样用力过猛很快就会死的，但四个小时后，鱼依然拖着小船向浩渺无边的海面游去，老头也照旧毫不松劲地拉住背在脊梁上的钓丝。
他们对抗着。
这时，老人回头望去，陆地已从他的视线中消失。
太阳西坠，繁星满天。
老人根据对星的观察作出判断：那条大鱼整夜都没有改变方向，夜里天气冷了，老头的汗水干了，他觉得浑身上冷冰冰的。
他把一个麻袋垫在肩膀上的钓丝下面减少摩擦，再弯腰靠在船头上，他就感到舒服多了。
为了能坚持下去，他不断的和鱼、鸟、大海对话，不断的回忆往事，并想到了曼诺林，他大声地自言自语：“要是孩子在这儿多好啊，好让他帮帮我，再瞧瞧这一切。
” 破晓前天很冷，老头抵着木头取暖。
他想鱼能支持多久我也能支持多久。
他用温柔的语调大声说：“鱼啊，只要我不死就要同你周旋到底。
”太阳升起后，老头发觉鱼还没有疲倦，只是钓丝的斜度显示鱼可能要跳起来，这正是他求之不得的事。
他说：“鱼啊，我爱你，而且十分尊敬你。
可是今天天黑以前我一定要把你弄死。
”鱼开始不安分了，它突然把小船扯得晃荡了一下。
老头用右手去摸钓丝，发现那只手正在流血。
过了一会他的左手又抽起筋来，但他仍竭力坚持。
他吃了几片金枪鱼肉好增加点力气来对付那条大鱼。
正在这时钓丝慢慢升起来，大鱼终于露出水里。
在阳光下，这浑身明亮夺目，色彩斑斓。
它足有18英尺长，比他的船还要大。
它的喙长得象一根垒球棒，尖得象一把细长的利剑。
它那大镰刀似的尾巴入水中后，钓丝也飞快地滑下去。
老人和大鱼一直相持到日落，双方已搏斗了两天一夜，老头不禁回想起年轻时在卡萨兰卡跟一个黑人比赛扳手的经历。
他俩把胳膊肘放在桌上划粉笔线的地方，前臂直，两手握紧，就这样相持了一天一夜。
八小时后每隔四个钟头就换一个裁判，让他们轮流睡觉。
他和黑人的手指甲里都流出血来。
赌注给黑人的渔民喝了朗姆酒使出全身力气，竟把他的手压下去将近三英寸，但桑提亚哥又把手扳回原来的位置，并且在第二天天亮时奋力把黑人的手扳倒，从此他成了人们心目中的“冠军”。
老人和大鱼的持久战又从黑夜延续到天明。
大鱼跃起十二次后开始绕着小船打转。
老人头昏眼花，只见眼前黑点在晃动，但他仍紧紧拉着钓丝。
当鱼游到他身边时，他放下钓丝踩在脚下，然后把鱼叉高高举起扎进鱼身。
大鱼跳到半空，充分展示了它的美和力量，然后轰隆一声落到水里，浪花溅满老头一身，也溅湿了整条小船。
鱼仰身朝天，银白色的肚皮翻上来，从它心脏流出来的血染红了蓝色的海水。
老头把大鱼绑在船边胜利返航。
可是一个多小时后鲨鱼嗅到了大鱼的血腥味跟踪而至抢吃鱼肉。
老头见到第一条游来的鲨鱼的蓝色的脊背。
他把鱼叉准备好，干掉了第一只鲨鱼。
几小时后又两条鲨鱼逼近船尾去咬大鱼的尾巴，老头用刀系在船桨上杀死了两条来犯的鲨鱼，但在随后的搏斗中刀也折断了，他又改用短棍。
然而半夜里鲨鱼成群结队涌来时，他已无对付他们了，但他坚持搏斗，甚至把船舵都打断了，最后鲨鱼还是吃光了老人两天的辛劳，只剩下鱼头和鱼尾……船驶进小港老人回到窝棚，天亮后人们看见船旁硕大无比的白色鱼脊骨，大家都惊叹老人桑提亚哥。
第二天早上，孩子来看望老头，见到他疲倦得熟睡不醒时不禁放声大哭。
老头醒来后，孩子给他端一杯热气腾腾的咖啡。
两人相约过几天一起去打鱼，孩子说他还有很东西要学。
孩子离去后，老头睡着了，他又梦见非洲的狮子……精彩语言1.每一天都是一个新的日子。
走运当然是好。
不过我情愿做到分毫不差。
这样，运气来的时候，你就有所准备了。
2.不过话得说回来，没有一桩事是容易的。
3.“不过人不是为失败而生的，”他说,“一个人可以被毁灭，但不能被打败。
” 相信你一定会被老人执著的耐心所感染。
谈谈你对英国历史发展模式的认识 至少2000字
英国历史发展模式?给你提供这个吧，自己总结的，纯手工打字与大陆的分离，虽非不至人类的足迹绝于英伦三岛，但文明的曦光却迟迟不现；等罗马军团的带来文明时，已经是基督教纪元的第一个世纪了。
地理上的边缘性造成了文明的边缘性，英伦三岛一直处于西方文明的最边缘，既没有独立的发展出自身的文明，又不能在西方文明中发挥主体作用。
罗马占领结束后大约有200年时间，不列颠重新退回到野蛮时代，这在人类文明发展史上是极少见的。
幸好基督教没有忘记它，尤其是当6世纪末圣奥古斯丁奉命登陆后，它又被拉回到西欧主体文明的框架里，若即若离地与欧洲大陆保持联系，缓慢地发展出自己的“封建社会”。
这过程被诺曼底的征服打断，大陆人再次统治了不列颠，带来大陆的社会和经济制度。
他们把所征服的社会彻底改造了，不列颠完全融入西欧文化；也使得英格兰与法兰西纠缠在一起，此后的英国不可能从欧洲脱身，它的边缘地位逐渐被改变了，英法相争成了中世纪西欧史的主线之一，并发展成了百年大战，也因此法兰西成为民族，英吉利也成为民族。
这对英法对欧洲都有巨大的影响，不久两国都建成专制政体，王权靠武力统一国家，建立集权的中央政府，民族国家出现了——这恰恰是现代化所必须的先决条件
英国的幸运一环套一环，14世纪农奴制解体，15世纪开始文艺复兴，16世纪进行宗教改革，17世纪就发生政治革命。
专制王权即将建立时，一场玫瑰战争清扫了地基，把古老的领地军事贵族消灭干净。
专制权力的建立几乎不费力气，结果就使这个权力不需要太强大，国家机器也不需要不完备。
英国因此即不设常备军，也没有健全的官僚体系，地方势力仍发挥很大的作用，乡绅控制地方能和王权抗衡，“地方自治”的传统在这种环境中培植了起来，“生而自由的英国人”则是这一传统的天然产物。
后来当王权企图继续扩张并以法国为样板时，“人民”战胜国王，议会掌握了国家的主权，把英国推进了现代化的大门。
光荣革命后出现一个宽松的社会，从而为经济发展创造了环境。
工业革命一旦发生，就把人类社会一切已有的文明全都撼动了，它开创了一种新的文明，它不仅是新的生产力，而且是新社会和新的文化。
英国是走进现代世界的第一个国家。
凭借它的工业力量，英国把触角伸向世界，用早期资本主义的血腥手段，竟夺取出一个世界帝国
这时世界地图似乎为它重画了——英国从地理的边缘变成中心
不过英国的辉煌终究成为过去，20世纪两场世界大战耗尽了它的国力，二战后它终于从世界帝国的顶峰跌落下来，跌到与它人口、面积相匹配的位置上。
这是一个自然的回归
毕竟人口少、资源少，它在工业文明的顶峰盘踞一个多世纪是一种超常发挥，如今当世界其他国家也终于都赶上工业文明时，英国回归到正常位置上本是一件正常的事
英国为世界创造了一种模式，通向现代化的有效的最成熟的发展方式。
适时而变、和平渐进，这是社会变革的最佳选择，它要求社会每一个成员承担义务，对国家的命运负起责任。
渐进改革不是件容易的事，它要求社会的共识，要求各方的妥协，各方都要放弃自己立场的一部分，最终达成整个社会的利益平衡，这需要高度的责任感和高超的政治技巧，统治者和被统治者都必须承担责任。
英国对变革抱顺应的态度，一旦意识到大势所趋就会很快调整自己的立场。
君主制的演变是如此，贵族制向民主制让步也是如此，英联邦取代英帝国更量如此：16世纪君主极尊，17世纪开始君权被一点点剥夺，维多利亚时代完成向“虚君”地位的转变。
在民众的抗争冲击下，少数人垄断政权的局面逐步改变，权力的范围一点点扩大，到20世纪完成向民主的转变；18世纪美国独立战争后英国就改变其殖民政策，让殖民地取得更大的自主权，最后英联邦取代英帝国。
winthrop有没有成功建立the city upon a hill?为什么
我觉得你说的是John Winthrop他的the city upon a hill 很有名“我们将成为山颠之城，全世界人民的眼光都在注视着我们；因此，如果我们在实现这一事业的过程中辜负了我们的上帝，致使上帝不再像今天这样帮助我们，那么，我们终将只给人们留下一个故事并成为全世界的笑柄。
”——约翰·温思罗普(John Winthrop )但Puritan 's delimma找不到，我就把他的百度百科给你吧，不过提到他的文章大部分都说the city upon a hill是指美国早期的殖民地马萨诸塞湾殖民地，或者是美国，所以可以说成功建立了约翰·温思罗普(John Winthrop 1588--1649)，英属北美时期马萨诸塞湾殖民地的重要人物，1588年1月22日生于英国萨福克郡爱德华斯顿的格罗顿庄园。
1630年春，温思罗普率领大批英国人离开英国移居建立于1628年的马萨诸塞湾殖民地，此举成为该殖民地发展史上的重大事件。
在离开英国之前，温思罗普是英格兰萨福克郡格罗顿庄园的庄园主，他还曾担任过王室监护法院的律师(Attorney of the Court of Wards and Liveries)以及管理地方事务的治安法官(Justice of the Peace)。
从1630年组织移民北美到1649年去世，在长达19年的时间里，温思罗普一直活跃在英属北美殖民地的政治舞台上，曾先后12次担任马萨诸塞湾殖民地总督、3次担任副总督、4次担任殖民地参事会的参事。
1643年，新英格兰联盟成立时，温思罗普是该联盟的首任主席。
弗朗西斯·J·布莱默在其所著《温思罗普：被遗忘的美国奠基之父》一书中指出，温思罗普在缔造新英格兰的活动中所作出的贡献无人能与之比肩，其在政治上的敏锐性和不屈不挠的领导作风是早期马萨诸塞湾殖民地能够成功的主要原因。
马萨诸塞湾殖民地建立的头三年，饥饿、疾病、气候等因素几乎将新生殖民地扼杀在摇篮中，大批移民回流英国或者移居其他地方，为马萨诸塞湾殖民地提供经济赞助的英国人也对殖民地的未来丧失了信心。
温思罗普领导殖民地度过了马萨诸塞湾殖民地艰难的初创时期，使这一在荒野中建立的殖民地摆脱了夭折的命运。
除了建立初期所遇到的自然灾难之外，马萨诸塞湾殖民地内部还出现了各种矛盾和冲突，诸如殖民地自由民代表和政府官员权力问题之争、沃特敦抗议纳税事件、欣厄姆事件、“猪案”与官员的否决权问题和罗杰·威廉斯事件、安妮·哈钦森事件、罗伯特·蔡尔德事件等，殖民地外部发生的威胁到殖民地生存的费迪南多·戈杰斯和塞缪尔·戈顿在英国控告马萨诸塞湾殖民地的事件、与皮阔特印第安人的战争以及1640年的经济萧条，温思罗普以其政治策略和坚强的意志使马萨诸塞湾殖民地摆脱了危机。
从马萨诸塞湾殖民地初创时期，温思罗普就十分注重维护殖民地特许状赋予殖民地的各项自治权利，同英国教会和国王控制殖民地的各种企图进行抗争，他坚定维护马萨诸塞湾殖民地的政治独立。
温思罗普在马萨诸塞湾殖民地的制度建设中同样扮演了重要角色，他的政治思想理念在马萨诸塞湾殖民地政治体制的形成中发挥了很大作用。
正是温思罗普等人在马萨诸塞湾殖民地前期建设中的努力，才使得马萨诸塞湾殖民地逐步走向稳定和繁荣。
温思罗普的开拓工作为马萨诸塞湾殖民地前20年的稳定以及其后近半个世纪的繁荣奠定了基础。
应当指出，温思罗普在美国历史发展进程中所作出的贡献与其在美国史学中所应拥有的地位并不是相称的。
无论在其故乡英国，还是在其曾为之努力奋斗的美国，他在相当长的时间里始终处于被人遗忘的境地，其业绩竟然长期鲜为人知。
直到20世纪末，其英国故乡格罗顿人才对他及其家族的故事有所了解，他家族生活过的宅邸和庄园才被当地政府辟为历史遗迹加以保护。
在美国，温思罗普的政绩也长期埋没在历史陈迹之中，并不广为人知。
鉴于此，一些英美学者早就呼吁应当重视对他的研究。
上溯至19世纪时，美国著名历史学家约翰·菲斯克就曾指出，从未有过一本详细捕写温思罗普生平和业绩的著作，如果有这样一本著作，人们就会认识到他是美国历史伟大的人物之一。
当代美国学者埃德蒙·S·摩根1997年在《纽约书评》发表文章也称温思罗普为“美利坚第一伟人”。
专门研究新英格兰史的美国学者弗朗西斯·J·布莱默在2003年发表论著，称他为“被遗忘的美国奠基之父”。
温思罗普作为美国早期历史人物，其在美国的闻名程度远不及与他同时代的罗杰·威廉斯、安妮·哈钦森和约翰·史密斯。
我国学术界对美国英属北美殖民地时期历史的研究本来就比较薄弱，对温思罗普这一英属北美殖民地早期重要人物的研究更是处于待开发的状态。
这一状况与美国史研究的应有要求相比，也是极不相称的。
笔者认为，研究美国史的重要领域是美国历史人物研究，特别是美国早期历史人物研究。
作为美国英属北美殖民地时期重要历史人物的温思罗普，无疑具有重要的研究价值。
因此，笔者在充分占有史料的基础上以《美利坚文明的开拓者——约翰·温思罗普研究》为题，对约翰·温思罗普进行综合性研究。
（一）人生两个阶段一、早年的温思罗普1588年，英国海军在英吉利海峡击败了16世纪欧洲最大的军事强国西班牙的无敌舰队。
这场英西海战在近代欧洲历史上具有划时代的意义，它标志着欧洲重心从传统的地中海世界转移到广阔的大西洋海域，从此改变了欧洲的政治和经济、地理面貌，从而对国际关系产生了重大影响。
这场海战的胜利昭示了英国人时代的到来，从而为英国人在新大陆的殖民事业开辟了广阔的前景。
在英国人看来，战胜天主教国家西班牙，预告了天佑新教同家英国，上帝之爱的天平从此倾向新教和英国，这一点极大地增强了英吉利民族的自豪感和自信心。
约翰·温思罗普就生于这一年。
英国向世界霸主地位迈出的第一步和温思罗普降临人世发生在同一年不能不说是一个有趣的历史巧合。
1588年1月22日，约翰·温思罗普出生于英格兰东部萨福克郡的爱德华斯顿。
萨福克郡位于东盎格鲁的心脏地带，北临诺福克，西接剑桥，南抵埃塞克斯，东滨广袤无垠的大海，是英国著名的历史和文化名郡。
东盎格鲁以酷爱自由和独立著称于世，以清教文化浸染最深而卓尔不群。
这里曾经涌现了英国最伟大的政治家、科学家、研究神学的学者和艺术家。
在马萨诸塞湾殖民地，东盎格鲁的移民最多。
二、马萨诸塞湾时期的温思罗普1629年10月20日，温思罗普被选为马萨诸塞湾殖民公司的总裁，随后，温思罗普全身心投入到组织领导英国历史上前所未有的大规模人口向海外迁徙的运动。
1630年春天，他率领移民船队从亚茅斯起航驶向新大陆，是年6月12日，在马萨诸塞的塞勒姆登陆，不久在后来命名为波士顿的肖马特半岛定居下来。
由于殖民公司的根本大法，即国王颁发的特许状以及公司总部均随移民迁往美洲新大陆，马萨诸塞湾殖民地实际上就是一个拥有很大自治权力的自治殖民地，控制和管理殖民地的大权掌握在总督、副总督和参事们手里。
此外，马萨诸塞湾殖民地的人口远多于10年前在新英格兰建立的普利茅斯殖民地，也多于后来其他新英格兰殖民地的人口。
人口众多使马萨诸塞湾殖民地成为新英格兰最强大的殖民地，所以，马萨诸塞湾殖民地总督的地位高于、权力大于同时代其他任何一个殖民地的总督。
温思罗普在新英格兰共生活了19年，直到1649年去世，虽几番沉浮起落，但一直是活跃在马萨诸塞湾殖民地政治舞台上的核心人物，数次力挽狂澜，确保了殖民地的独立、稳定和完整。
从1646年至1649年，温思罗普第三次连续担任马萨诸塞湾殖民地的总督。
1649年3月26日，温思罗普在波士顿去世，享年61岁。
温思罗普在马萨诸塞湾殖民地生活的19年是马萨诸塞湾殖民地发展的关键时期，殖民地经历了初立基业所遇到的3年困境、初步繁荣、1640年的经济萧条到政治经济逐渐走向独立等几个发展阶段，温思罗普的思想和实践活动深刻影响了这一时期马萨诸塞湾殖民地的发展。
（二）时代背景一、走向衰落的君主专制制度约翰·温思罗普一生历经英国历史上的两个王朝——都铎王朝(1485--1603)晚期和斯图亚特王朝(1603--1688)早期。
都铎王朝和斯图亚特王朝分别代表了英国历史上两个截然不同的时代。
历时118年的都铎王朝是英国封建君主专制制度发展的鼎盛时期，被誉为“英国正统社会发展的顶峰”、“英国历史上的一个分水岭”。
亨利八世的宗教改革、摧毁西班牙人的无敌舰队、挫败天主教徒的阴谋、开始进行的海外扩张、传统文化影响的登峰造极；涌现了卓尔不群的文坛巨匠莎士比亚和马洛、空想社会主义的奠基人莫尔和“英国唯物主义的真正始祖”培根及历史人物亨利八世、伊丽莎白一世、玛丽·斯图亚特等，这些在历史上产生巨大影响的历史人物和历史事件无疑佐证了都铎王朝是英国封建历史上的黄金时代。
如果说都铎王朝代表了君主专制制度最辉煌、最成熟的时期，那么，斯图亚特王朝却见证了英国君主专制制度走向没落和衰亡的时代。
斯图亚特王朝经历了持续长达20年的英国内战和革命、英吉利共和政体的建立和君主制度的复辟。
同都铎王朝相比，斯图亚特王朝统治的17世纪在英国历史发展的长河中犹如一颗陨落的星星而黯淡无光。
早期斯图亚特王朝统治者腐败无能和专横跋扈导致英国社会矛盾空前尖锐，动荡不安的时局、恶劣的经济形势和不利的宗教环境致使大批英国人到海外谋生。
从17世纪30年代到40年代，数以万计的英国人背井离乡，前往英属殖民地，成为一个引人注目的社会现象。
约翰·温思罗普就是在这个时期和大批清教徒离开英国，移居英属北美洲的新英格兰，壮大了马萨诸塞湾殖民地。
二、恶劣的经济形势从17世纪20年代开始，英国呢绒业发生严重的危机，呢绒业的萧条波及面广，危害面积大，影响到了全国经济、地区经济和生产者个人。
都铎时代的英格兰呢绒业在当时英国国民经济中具有支柱地位，呢绒业的兴衰关系到当时英国经济的命脉。
17世纪20年代初，著名法学家爱德华·科克对英国呢绒业的重要性作过形象的描述。
科克认为，“如果把这个王国输出的全部商品分作十份的话，那么羊毛输出就占九份。
只要羊毛出口一停顿，那就等于什么都完了。
……全部羊毛每托德(英国旧制重量单位，每托德等于28英镑)降价12便士，就意味着英国损失10万英镑。
”呢绒贸易的盛衰对英国经济发展的影响很大，正因为呢绒业在英国经济中处于特殊重要的位置，所以呢绒业的衰败必然会对英国经济和社会产生致命的打击。
萨福克呢绒业的不景气影响了全郡经济的发展，也影响到了温思罗普个人。
受萨福克呢绒业萧条的影响，主要依靠经营资本主义农业为生的他越来越感到仅凭土地收益难以养家和维持生计，不得不寻找新的赚钱门路。
他一度长期离家在伦敦担任监护人法庭的律师，这份职业大大缓解了他的经济困境。
但是好景不长，他最终失去这份职业。
深切感到时世艰难的他在1629年写道：“这块土地已经厌腻了她的居民，身为万物之灵的人在这块土地上的身价比不上我们脚下践踏的尘土，比不上牛马……每个市镇都在抱怨穷人太多负担不起。
”三、对清教徒不利的宗教环境在17世纪的英国，宗教是一个特别敏感的问题。
1603年开始的新王朝似乎给英格兰的清教徒带来了改革的希望，从温思罗普的父亲亚当·温思罗普对新君主表示出的特别关注可以反映出清教徒对詹姆斯一世所寄予的厚望。
在1603年3月到7月的日记中，亚当详细记录下了詹姆斯六世登基的时间、地点、进人英格兰的行程路线、起居饮食、沿途所发生的故事以及加冕为英王等事宜。
旅途中，国王不慎从马上摔下，他在日记中关切地写道：“国王从马上摔下，胳膊摔伤，非常危险。
”亚当·温思罗普等清教徒们以为成长于长老派掌权的苏格兰并自幼接受长老会教育的詹姆斯一世会帮助他们实现纯洁宗教的理想，恢复清教徒的地位。
于是，就在詹姆斯六世到英格兰继位的路上，清教徒们迫不及待地向他呈递了一封由25个郡近千名牧师签名的“千人请愿书”。
这张请愿书的主要内容是要求改革英国国教的礼仪，达到纯洁教会的目的。
17世纪20年代，王权和英国国教会联手对清教徒的迫害影响到了约翰·温思罗普的家乡和温思罗普家族。
温思罗普家乡萨福克是清教运动最为活跃、受清教文化浸染最深的地方，那里清教徒的宗教活动受到了冲击，不少清教徒处境艰难。
博克斯福德(Boxford)举行的例行布道长期以来一直影响和滋养着温思罗普家族的信仰。
1621年1月4日，温思罗普的父亲亚当·温思罗普在日记中写道：“在博克斯福德举行的星期四布道演讲被取缔。
”短短的一句话道出了亚当对时局变化感到的不安和不满。
为了逃避迫害，当地著名的清教牧师威廉·埃姆斯被迫过着流亡国外的生活。
“1629--1640年，有79位牧师移居新英格兰，他们中至少有52位(25位被暂时或永久取缔做牧师的资格)处于被迫害中，当国内形势好转后，他们中有28位返回英国。
”3家庭关系及清教背景编辑（一）家族关系约翰·温思罗普的祖父亚当·温思罗普、父亲亚当·温思罗普、母亲安妮·温思罗普和伯父威廉·温思罗普等家族成员曾以各自独特的人生经历对温思罗普产生了深刻影响。
一、祖父亚当·温思罗普1498年10月9日，他生于英国重要的纺织业中心萨福克郡的莱文汉姆。
他少年丧父，母亲改嫁。
亚当·温思罗普(Adam Winthrop)从学徒工做起，不仅在伦敦牢牢站稳了脚跟，而且成了呢绒业同业行会的领袖人物。
1526年9月，亚当被接纳为伦敦富勒斯公司的成员，没过多久宣誓成了公司的自由民并获得伦敦市民的资格。
1528年，富勒斯公司同另外一家生产呢绒的公司希尔斯曼公司合并成立了一家实力更强大的公司——呢绒工人公司，这家公司迅速崛起为伦敦市实力雄厚的同业行会公司之一。
1531年，亚当自己开始招收学徒；1537年，被推选为公司的董事之一；1546年，被选为公司的主要管理人；1551年，亚当坐上了这家公司的第一把交椅，成了伦敦的显赫人物。
亚当主要从事对欧贸易，对外贸易扩大了他的眼界，丰富了他的人生阅历。
16世纪的英国公众生活和社交范围狭小，仅局限于教堂周围地区，最远仅是到过附近的村镇集市或郡政府的所在地。
温思罗普的祖父亚当已走出国门和英国以外的世界交往，不能不说是一件了不起的事情。
亚当除了从事对欧贸易外，还经营海上运输业。
他至少拥有一艘名叫玛丽花的商船和另外一艘名叫约翰的商船四分之三的股份。
16世纪40年代，在他所在的教区，他是排名第三的富人。
二、母亲安妮·温思罗普约翰·温思罗普的母亲名叫安妮·布朗，其父亨利·布朗曾经担任格罗顿教区的教区长。
布朗不仅仅是一位牧师，还是一位富裕商人，在埃塞克斯和萨福克拥有大量的产业，在博科斯福德拥有一家染坊，还拥有一艘船的部分股份。
布朗遗赠给女儿安妮·布朗和外孙大量的财产，温思罗普一家在爱德华斯顿的宅邸就是布朗遗赠给女儿的。
布朗除了留给子女们大量财富之外，更可贵的是使其后代接受了良好的教育。
安妮显然受过良好的教育，她的学养水平在当时是不多见的。
《温思罗普文集》第1卷收录了她写给丈夫亚当的一封信，正文是用英文写成，附言是用娴熟的法文写成，从而证明安妮也精通法文。
除了精通母语英文和法文之外，或许她还精通其他语言，这可以从有她签名的几本外文书籍得到旁证。
留存至今的安妮与丈夫亚当的信件是她良好教育背景的见证。
安妮·布朗是一个虔诚的清教徒，认真地按照清教徒的道德标准去做人做事，同时也按照这种标准要求家庭成员及其亲属。
据亚当日记记载，亚当的侄子乔舒亚的妻子安妮到格罗顿做客，温思罗普的母亲因安妮穿着奢华和不去教堂做礼拜而批评她，令安妮愤然离去。
这个实例可以让人们了解到安妮·布朗对待生活的态度和作风。
童年时代是一个人世界观形成的重要时期，母亲对童年时代的温思罗普性格和世界观形成的影响，可以从另外一个侧面加以证实。
温思罗普的父亲亚当不仅是格罗顿庄园的管家，而且是律师，还曾经担任剑桥大学三一学院的账目审计员。
在温思罗普的青少年时代，亚当经常外出，家庭事务就由安妮·布朗一人打理，长期和母亲相处的温思罗普受到了母亲言传身教的直接影响，温思罗普的宗教取向、肖像上透露出的儒雅之风在一定程度上折射出母亲的影子。
三、父亲亚当·温思罗普亚当·温思罗普生于1548年，是家中的幼子，他还有‘两位长兄威廉(William)和约翰(John)。
他的第一位妻子艾丽斯·斯蒂尔灭(Alice Still)死于生产，无后嗣。
他的第二位妻子安妮(Anne)为其生育四个明孩子，约翰·温思罗普是他们夫妻唯一的儿子。
亚当的两次婚姻既为他带来了财富又提升了他的社会地位。
在伊丽莎白时代，大学是清教运动的中心。
乡绅的子弟在大学里接受清教的熏陶，进而成为坚定的清教徒。
他们又进一步影响了各自家族成员的宗教立场，这也是乡绅中清教徒较多的一个重要原因。
亚当通过在剑桥的几年学习和生活，最终成了一个坚决信奉清教思想的清教徒。
16、17世纪的剑桥大学是新思想的发源地和清教改革的主战场，麦格达伦学院又是剑桥大学宗教改革氛围最为浓厚的学院之一。
剑桥大学这所学术殿堂培养和造就了众多清教思想家，他们在大学讲台上宣讲宗教改革的思想，他们的学生将这些思想传播到英国各地，逐渐改变着英国人的宗教信仰，这些思想家的思想也深深地影响了亚当。
剑桥的生活和学习不但使亚当增长了学识，而且使他的世界观发生了重大转变。
如果说，在此以前信奉清教是家族的影响，那么在清教改革的摇篮——剑桥大学的数年浸染使他逐渐沉浸于清教学说，他的宗教倾向反过来又进一步影响了温思罗普家族其他成员，儿子约翰·温思罗普的宗教信仰与亚当的影响不无关系。
亚当世界观的确立在很大程度上受他所接触的师长们的影响。
大学是青年人世界观形成、树立人生奋斗目标的重要时期，也是结识朋友的好地方。
亚当在剑桥求学时认识了不少思想激进、才华横溢的清教改革斗士并和他们结下了深厚的友谊，这些亚当未来人生的导师对亚当自己、儿子约翰·温思罗普乃至家族的影响颇深。
亚当曾在札记本中抄录了以问答形式写成的《基督教教义》一书，据考证，这本书是桑兹用过或是他撰写的。
桑兹和纽斯塔布二人与亚当密切来往，经常光顾格罗顿庄园，同亚当进行思想交流，亚当常去听他们的布道，对他们的事业给予支持和关心。
目睹亚当和清教改革人士的交往，亲耳倾听他们谈论清教事业的发展必然对正处于世界观形成期的约翰·温思罗普产生直接影响。
四、大伯父威廉·温思罗普温思罗普信仰清教与家族传统有着密切的关系，在温思罗普家族中，祖父、父亲、母亲、大伯父威廉·温思罗普(William Winthrop)均是虔诚的清教徒。
其中特别值得一提的是温思罗普的伯父威廉·温思罗普，他身体力行积极支持清教运动，他对清教改革事业的热情不仅影响了弟弟亚当·温思罗普(Adam Winthrop)，而且影响了亚当的儿子。
新英格兰著名的历史学家科顿·马瑟(Cotton Mather)是这样描述威廉的：他是玛丽女王时代值得人们纪念的新教护卫者，正是由于他的帮助，著名的殉道者菲尔波特(Philpott)才有幸被载人史册。
⑧威廉对清教改革事业的热情与执着无疑影响了弟弟亚当·温思罗普和侄子约翰·温思罗普。
清教成为他们不变的信仰，完成清教改革事业成为他们毕生追求的目标。
研究温思罗普的学者弗朗西斯·J·布莱默(Francis J．Bremer)高度评价了威廉对温思罗普父子的影响，他认为威廉树立的榜样人生成为引领他们人生航向的灯塔。
五、二伯父约翰·温思罗普如果说温思罗普的祖父、父亲和伯父威廉·温思罗普是他人生的楷模，那么与他同名的另一伯父约翰·温思罗普为他的人生则树立了一个反面的榜样。
温思罗普的二伯父约翰·温思罗普1547年出生，1613年在爱尔兰去世。
他的父亲在1562年立下的遗嘱中指定由他继承格罗顿庄园，如果他去世后没有男嗣，由他的弟弟、温思罗普的父亲亚当继承格罗顿庄园。
父亲去世后，约翰·温思罗普继承了格罗顿庄园，成了庄园的主人。
约翰·温思罗普的品行离清教徒应该达到的道德标准相去甚远，他违背教规和妻子离异并且不给离异的妻子生活费用，使妻子走投无路向大法官提出救济申请。
除此之外，他还掠取了教区在教堂庭院内专门为敲钟人准备的一间小屋，教会执事将他告上法庭，在家乡声名狼藉的约翰，后来被迫离开英国移居爱尔。
