饮马长城窟行读后感
一、《饮马长城窟行》采用了比兴的艺术表达方式， 全诗只有35个字,语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力.诗中的女主人公运用第一人称,直接表达自己丰富多彩的内心世界,使人读后心灵受到震撼。
二、作品简介：《饮马长城窟行》是汉代乐府古题。
相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名由此而来。
这首诗在《文选》载为“古辞”，不署作者。
在《玉台新咏》中署作蔡邕。
是否为蔡邕所作，历来有争议。
中国古代征役频繁，游宦之风很盛。
作为反映社会生活的文学作品，出现了大量的思妇怀人诗。
这些诗表现了妇女们“独守”的悲苦和对行人的思念，写得真挚动人。
民歌《饮马长城窟行》就是其中的优秀之作。
全诗从开始的魂牵梦萦，忧心缠绵，到收信看信，重逢的希望落空，通过多方描写，将思妇复杂而微妙的内心世界，作了完整而深入的刻画。
而就在思妇的相思苦闷发展到顶点时，诗却在含蓄得近乎平淡的意象中结束，余味无穷。
该诗在艺术上具有独创性，是脍炙人口的名篇，受到历代诗评家的赞赏。
三、附白话译文：河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。
远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。
他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。
同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。
呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么
书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
三、创作背景：这是一首汉乐府民歌。
乐府民歌是社会下层群众的歌谣，最基本的艺术特色是它的叙事性，通常反映下层人民生活。
中国古代征役频繁，游宦之风盛行。
野有旷夫，室有思妇，文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。
这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念，大多写得真毕动人。
这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》，归入“乐府·古辞”。
关于诗题的由来，《文选》五臣注说：“长城，秦所筑，以备胡者。
其下有泉窟，可 以饮马。
征人路于此而伤悲矣。
言天下征役， 军戎未止，妇人思夫，故作是行。
”该诗的作者问题，历来有争议。
《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。
”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。
当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，及对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。
饮马长城窟行中的细节描写是那句
汉乐府《饮马长城窟行》赏析nbsp;青青河畔草，绵绵思远道①。
远道不可思②，宿昔梦见之③。
梦见在我傍，忽觉在他乡④。
他乡各异县，展转不相见⑤。
枯桑知天风，海水知天寒⑥。
入门各自媚⑦，谁肯相为言⑧
客从远方来，遗我双鲤鱼⑨。
呼儿烹鲤鱼⑩，中有尺素书⑾。
长跪读素书⑿，书中竟何如
上言加餐食⒀，下言长相忆⒁。
nbsp;【注释】①绵绵:连绵不断之貌。
这里义含双关,由看到连绵不断的青青春草,而引起对征人的缠绵不断的情思。
远道:犹言“远方”。
nbsp;②不可思:是无可奈何的反语。
这句是说征人辗转远方,想也是白想。
nbsp;③宿昔:一作“夙昔”,昨夜。
《广雅》云:“昔,夜也。
”nbsp;④这二句是说刚刚还见他在我身边,一觉醒来,原是南柯一梦。
nbsp;⑤展转:同“辗转”。
不相见:一作“不可见”。
nbsp;⑥枯桑知天风,海水知天寒:枯桑,落了叶的桑树。
这两句是说枯桑虽然没有叶,仍然感到风吹,海水虽然不结冰,仍然感到天冷。
比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。
闻一多《乐府诗笺》云:“喻夫妇久别,口虽不言而心自知苦。
”nbsp;⑦媚:爱。
nbsp;⑧言:《广雅》云:“言,问也。
”这二句是说别人回到家里,只顾自己一家人亲亲热热,可又有谁肯来安慰我一声
nbsp;⑨双鲤鱼:指信函。
古人寄信是藏于木函中,函用刻为鱼形的两块木板制成,一盖一底,所以称之为“双鲤鱼”。
按以鱼象征书信,是我国古代习用的比喻。
nbsp;⑩烹,煮。
假鱼本不能煮,诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。
nbsp;⑾尺索:指书信。
古人写信是用帛或木板,其长皆不过尺,故称“尺素”或“尺牍”。
这句是说打开信函取出信。
nbsp;⑿长跪:古代的一种跪姿。
古人日常都是席地而坐,两膝着地,犹如今日之跪。
长跪是将上躯直耸,以示恭敬。
nbsp;⒀餐饭:一作“餐食”。
nbsp;⒁这二句是说,信里先说的是希望妻子保重,后又说他在外对妻子十分想念。
nbsp;【赏析】nbsp;《饮马长城窟行》属乐府相和歌瑟调曲,又称《饮马行》。
本辞不存。
《古今乐录》说:“王僧虔《技录》云:‘《饮马行》,今不歌。
’”“青青河畔草,绵绵思远道”,乃是一篇思妇之辞,与长城饮马无涉,用作《饮马长城窟行》的乐辞。
也有人认为它是汉末蔡邕的作品。
nbsp;从风神意蕴看,本篇很像是刚从民歌脱胎的,酷肖《古诗十九首》中的某些篇章。
所以前人或认为是拟古诗。
nbsp;东汉末年,游学、游宦之风甚盛。
一批游子思妇之词,就在这样的社会背景下产生出来。
《古诗十九首》中有不少是这一类题材。
nbsp;本篇可分作三节。
开头八句为第一节。
“青青河畔草”一句,是借用古诗《青青河畔草》的现成句子,作为开篇起兴。
大约是一个明媚的春天吧,这位闺中少妇偶然抬眼望见河边的青青草色,随着河流去的方向,绵延不断,一直连接到很远的地方,不由地想到她在外的丈夫。
“绵绵”,既说道路之遥远,更说情思之悠长。
她这样想了一会,马上又觉得,每天老是这样胡思乱想,总也想不出个头绪,他现在究竟在什么地方呢
这工夫心里不免有些惆怅之感,叹一口气,自语道:nbsp;“远道不可思。
”于是眼前又恍惚现出昨夜那恼人的梦境:刚刚看见他就在自己身边,忽尔又似在他乡。
梦中追随丈夫的踪迹,辗转到过好多地方,却老是各在一处,怎么也见不着面。
自然,这梦境是思妇对丈夫日夜思念的结果,所谓“结想成梦”。
梦里说好不容易见到了,却又飘忽不定,这是思妇渴望见到丈夫,既患得之,又患失之心理的幻化。
这一段文字写得回环曲折,活脱轻灵。
nbsp;思妇梦醒后,现实更残酷,更教人难堪。
中间一节极为深刻地展示了思妇的内心世界。
常言说,人非草木,孰能无情,诗中却说,枯桑、海水也不是完全麻木无知的。
枯桑虽说叶尽枝残,对于风也不会毫无知觉；海水尽管不结冰,对于寒暖也应该感觉得到。
每到傍晚,人们都回到自己家里,男欢女爱,可是我,孤凄凄的,连说句话的人也没有。
这很像李清照“向帘儿底下,听人笑语”的那种心情。
整个意思就是说:我是一个人,我怎能耽得这样的孤寂啊
她自然也要想到:他是不是有了新欢呢
不然,也会捎个信回家呀
这四句,热切中带着凄怆,希望中含着失望。
nbsp;从写法上说,两节之间,极尽转折跌宕之致；从转折跌宕中,见出感情的深沉和复杂。
nbsp;诗意到此,已经结束。
后面的八句是截取它篇拼合而成。
nbsp;从形式上看,“谁肯相为言”和“客从远方来”这一节之间,似乎也紧相承接,实则诗脉并不相衔。
更重要的是,最后这一节与原诗的构思不合。
原诗以形诸梦寐极写思妇的相思之苦,诗的结尾则是相思梦的继续,言
我们大学语文老师要我把《饮马长城窟行》这首汉乐府民歌，用它翻译出的意思情节写成一则故事帮个忙谢谢
河边青草连绵，引起我无尽的思念。
思念那远方的良人，可是这一份相思却无从获得宽慰。
我只有在梦中才能与他相会，梦里他分明在我身边，而好梦乍醒才知他依旧远在异乡。
异乡是那么遥远，他的行踪又漂泊无定，想要见面真是难之又难。
枯桑虽无枝叶也能感受到北风的凛冽，海水虽不结冰也能感觉到天气的严寒。
只见别人各自回家欢聚，谁肯对我稍加安慰
有个客人打从远方而来，带给我一封信。
赶紧叫小孩把信函拆开，里面有块一尺长、用白绢裁成的信笺。
我伸直了腰跪着读信。
信里到底写些什么呢
开头叮咛要好好地保重身体，结尾诉说他永远的思念。
饮马长城窟行的翻译内容及表达的情感
成长中的快乐——你是否错过…… 当00：00的钟声敲响的那一刻，就意味着我们张大了一岁。
“张大了，要乖哦。
”曾经的话语时时在耳边响起，那么熟悉，而又那么陌生。
对呀，现在的我们已经不是那个总会哭泣的小孩了。
成长的过程中，我们学会了许许多多的感情，亲情，爱情，友情。
我们懂得了如何去弥补，去挽回，也学会了如何去学会满足，学会宽容。
而这是值得我们快乐的，因为那份执着，那份僵持。
成长的过程中我们也学会了许多知识，学海无涯，知识太多，我们学不完，所以便有了那份追随，想要知道更多，想要学会更多，那也是快乐。
知识时时充实我们的生活，也只有它能带给我们不曾有过的满足，像得到糖果的孩子那样得满足。
我们有我们的理想，有值得我们紧握的璀璨年华，我们不曾孤单。
成长中的烦恼——你是否拥有。
怎样鉴赏诗歌
诗中双鲤鱼并非，而是用两块板拼起来的鲤鱼纸张发明之前，写有书信素、木牍、竹简等是夹在两块板之间的。
“鲤鱼传书”是我国一个具有传奇色彩的典故，本诗句可翻译为：朋友从遥远的异乡归来，给我捎来了客居他乡、久无音讯的丈夫的来信。
表达了闺妇思夫之情。
