求银河铁道之夜读后感!!
候，就在故事书和大人的口中得知天上有颗小在眨眼睛，便产生了与星星一起比赛眨眼睛这个惊人的幻想。
可当我兴冲冲地向窗外眺望时，面对我的只有漆黑的天幕和白色的月亮。
我五彩的幻想，也在这黑与白之间消散了。
这场比赛也变成了我与月亮干瞪眼的比赛了。
星星到底是什么东西呢
在小学的自然课上，老师告诉我，星星是宇宙中的天体发出光芒或反射光芒形成的。
而星星会眨眼睛则是天上云朵的杰作。
顿时，我心中对星星的美好憧憬消失了……有人说，随着年龄的逐渐增大，人的想象力会逐渐变得单调，贫乏。
也许是这样的吧。
当初那些幻想与行为，已经被我认为是十分愚蠢的。
我甚至不愿去想，不愿去正视那些我曾经认为很美丽的事情，不让我去感受自己的“愚蠢”。
直到我遇到了它——《银河铁道之夜》。
当我和同学说我在看一部童话的时候，他们似乎有些许的吃惊。
或许他们觉得童话是儿童们读的东西吧。
是这样吗
也许是，也许不是。
是他唤回了我孩提时代的美好的幻想，让我认识到它是宝贵的，而且是美丽的。
可是文中的有些内容却不是一个儿童所能理解的。
日本文学界普遍认为，宫泽贤治（《银河铁道之夜》一书的作者）用默默无闻的生命和心中的梦想，“将趣味写给了儿童，将对社会的讽刺与进言写给了青年，将宗教的平和与慈悲写给了老年”。
确实是这样的吧。
在初中的时候，我曾经读过这本书，可是一半之后的内容都不甚理解。
现在，我再拿起这本书的时候，我已经能够理解一大半了。
我理解了趣味，也感知了平和，但还没有看出对社会的讽刺与进言。
但无论如何，这本书带给了我对纯洁心灵的向往和对心中梦想的坚持。
直到现在，我才明白了牛郎与织女的故事中幽远的意境，宁静的秋夜，当人们向天空望去，只见一条宽宽的银河两边，有两颗遥遥相望的星星，便把自己的美好理想，借着星星，以传说的形式传递了下来。
我也明白了西方的人们会把天上的星星想象成一个个星座，当人类在星空之下的时候，才会发现自己的渺小。
他们宁可去相信，这是神创造的。
《银河铁道之夜》已经经历了近百年的风霜。
这跨越世纪的文字却依然带给了我平和与梦想。
百年前的夜空应该与现在一样，只是多了那些会眨眼的星星吧。
我在瞬间享受幸福500字
有人问我：“幸福是什么
”我一定会不假思索的回答道：“追逐理追逐成功后的喜悦……”其实幸福摆在眼前，我也未必发现吧|细想自己生18年生涯所追逐过什么
又得到过什么
幸福吗
常常思索着：“幸福到底是什么
怎样得到
”我不是什么哲学家，也不是什么科学家，只不过是众人之中的无名小卒罢了，无法参透其幸福的真正含义。
幸福，我的理解是------同生活在地球和大自然一夕相处的人类，这就是不付辛劳，与之俱存的幸福。
人本身已是可以创造幸福的，与其说创造幸福可以理解为为他人奉献，乐于助人之类的说法吧|创造出来的幸福和与之俱存的幸福截然不同的，不能相提并论。
就拿我个人来说吧，更向往用双手及知识去创幸福，但，不知这不是哲学家家所说的幸福。
柏拉图认为，幸福除了身体上的满足以外，必须包括积极性、责任感、成就感以及爱。
这些东西也许在某种程度上带来了心灵的满足，但是往往会造成身体上的痛苦。
为了达到满足，人们有时不惜追逐痛苦，在痛苦和折磨中感受到高尚的幸福。
尼采把幸福理解为一种愉悦和满足的状态，并顺便表达了对英国功利主义传统的不满。
尼采认为，功利主义者所追求的幸福目标，并不是非常远大的目标，而在追求远大目标的过程中．往往需要为崇高目的而承受痛苦、持续进行奋斗并且愿意为这目的而承担风险。
亚里士多德认为，关于幸福的几个特征有可能达成基本的一致，它有五个要求必须满足：1、它必须是决定性的，即包含所有的固有价值；2、它必须是自我满足的，即不依赖于其他价值；3、它必须是积极的，即我们必须能主动地意识到这些价值；4、它必须是广泛可得的，而不是只能少数人拥有；5、它必须是相对稳定的，不是那种能被任何偶然所带走的东西。
各个领域的科学家的观点：经典精神分析理论认为，幸福来源于压抑的解除，回归本原的状态；行为认知学派认为幸福是对积极思维的现实奖励；人本主义则认为幸福是伴随自我实现而产生的一种满足的体验。
我不久前阅读过日本着名童话作家宫泽贤治的童话《银河铁道之夜》讲述了一个生活在贫困家庭里的孩子焦班尼，父亲离家出走，母亲卧病在床，焦班尼靠打零工挣钱承担起家庭的重担。
由于身体瘦弱生性羞怯，经常受到同伴的讥讽嘲笑，只有善良的柯内贝拉对他非常友好，给他忧伤的内心带来一丝安慰。
在一次梦中，他和好友柯内贝拉一同坐上了开往银河的火车，铁道沿着广袤夜空中川流不息的银河毫无止境地铺陈，铁道两旁是美得让人心醉神迷目不暇接的仙境般景致。
原来好友是在救助同学溺水死亡之后，正乘坐该列火车前往天国的路上，其他旅客也是如此。
面前的一切，时而像梦境，时而又像真实生活，令少年焦班尼感到困惑忧伤，不久，在他终于下了“要为所有的人谋求真正的幸福”这样的决心之后，与梦告别……。
读了之后对幸福理解是：与人分享就是一种幸福，让他人也获得幸福，即使创造的幸福并不能带来或者说影响多少人，也许会使得那些些身处不幸之中的人因此快乐，但也不仅此而已……追逐的同时也是幸福的，虽然其中曲折困苦不计其数，但他更能磨练我们的意志。
往往大多数人只在乎追逐成功后情不自禁地喜悦心情，忽视了，历经辛劳和汗水带来的含义。
追逐过程也是幸福的，它会影响你甚至改变一生。
不管追逐的是物质还是精神，其真正追逐正是幸福。
即使追逐没有达到目标或目的，但也要因此感到幸福，因为你比常人付出了辛劳的汗水，享受了追逐的过程不是吗
推荐一些日本童话作家（追加20分
）
日本童话作家、小说家。
原名小川健作。
生于新□ 县高田市,家境贫困。
他自幼热爱大自然,青年时代受无 政府主义思潮影响。
1905年在早稻田大学英文系毕业前 夕,写了《雪珠》,刊登在《新小说》杂志上。
毕业后曾 担任《少年文库》、《读卖新闻》等报刊编辑和《北方 文学》杂志主编。
参加过全日本无产者艺术联盟、自由 艺术家联盟和新兴童话作家联盟的活动。
早期主要创作 短篇小说。
《修鞋铺的主人》(1918)写一个鞋匠对资本 主义社会从恐惧到反抗的过程。
《破灭的乡村》(1923) 反映资本主义发展给贫穷农民带来的灾难。
1910年创作 童话集《赤色的船》，同时写了许多具有反战色彩的短 篇作品，为文坛所瞩目，被认为是日本新浪漫主义文学 的先驱。
短篇童话《野蔷薇》(1923)是他的代表作之一， 内容描写大小两国之间发生了战争，但两国人民不愿相 互为敌，他们从对方那儿闻到的是野蔷薇的芳香。
优美 的抒情笔法，浓厚的抒情色彩，强烈的节奏感和纵横驰 骋的梦境，是他创作的特色。
1926年以后主要从事童话 写作。
小川未明于1951年获日本艺术院奖，1952年被选为 艺术院会员。
曾任日本儿童文学家协会会长。
宫泽贤治（1896-1933）代表作：《银河铁道之夜》 日本诗人、童话作家、教育家。
生于日本东北部贫穷的岩手县一个富有之家，自幼目睹农民的悲惨生活，对劳动人民寄予无限同情。
为改善农村面貌，他亲赴农村任教，并以普通农民的身份开办农业技术讲习所，创办农民协会，亲自指导农民科学种田，过起了自耕农的生活。
终因积劳成疾，年仅37岁便永远离开人世。
小川未明,代表作：《红蜡烛和人鱼姑娘》 (1882-1961)是日本著名作家,也是日本儿童文学的元老之一,在日本儿童文学史上有重要地位,他毕业于早稻田大学英文系,毕业后参加日本无产者联盟,新兴童话作家联盟活动,倡导富于浪漫主义色彩又有浓郁现实注意生活气息的童话作品.1910年他出版童话集<赤色的船>,是日本儿童文学史上的一件大事.1926年以后,他主要从事儿童文学工作,担任<少年文库>主编.1951年他获得日本艺术院奖,1952年被选为艺术院会员,还担任儿童文学家协会会长.他提出儿童注意理论,对以后的日本文学发展产生了重大,深刻的影响.他创作了包括<红蜡烛和人鱼姑娘>在内的<未明童话集>5卷,为日本儿童文学做了巨大贡献.
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东京地震8.0叛逆的鲁鲁修魔法少女小圆嘛，其实里面有些配不上神作的称号，就像你看的，出来石头门，其他完全和神作沾不上边一样……刀剑和加速干脆就是普通的片子，神作从某种角度来说是渣作也可以。
