《星光里的平凡—艺术家的故事》和《友情的颜色》，全书或读后感，谢了啊
要交了，还不快点写
学习艺术过程中发生的故事和感想的作文
美术是我的最爱,在我无聊的时侯经常会画一幅画.如今我六年级了,随着作业的增多,我画画的时间也越来越少了.在我很小的时候,妈妈就画图给我看.她画得栩栩如生.她画的白雪公主不但美丽动人,还给她画了一件美丽的衣服.也许是那个时候我爱上美术的吧!当我还在上幼儿园的时候,父母就把我送进听潮六村的一位美术老师家学美术.回想过去在老师家的快乐情景,不由得拿出以前画的画.不由得发现我怎么以前画得那么幼稚.而那时,父母却一直夸我画得像画得好.也许是因为他们不想破坏我的自尊心吧!他们为我的这条美术之路铺好了平坦的水泥路.可在这条路上总不会一帆风顺,坎坷很快到来了.那老师在我刚上一年级时,说不教儿童画了,要教素描了.因为,父母认为那是高年级学的.就此我的美术学习生涯中止了.除了学校教的以外.但我并没有被这坎坷吓倒.我在家中仍然在画.可在家中画的总没老师教的好.有一次,我画一条蛇,可我觉得我画的蛇怎么看都和书上的不一样,我怎么修改也不像,为此我还大哭了一顿.爸爸和妈妈听到哭声,都来安慰我说画得挺好的.可我心里知道他们在安慰我.我哭得更厉害了.因为,我不需要别人的安慰.因为,那时的我认为别人的安慰就是别人的嘲笑.后来,我还是把那幅画修改了.但从那以后,我更努力画画了.直到现在我学起了素描.虽然我画的暂时不太好.但我还在努力.我相信总有一天在美术之路的路上见到光明.
科学家的故事读后感
建议你读《自伽利略之后》，我读过受益匪浅
一直以来，流传着“伽利略与教会对抗”的传说，一向被援引为基督教长期与科学对立的首要例证，这种情况一直至19世纪末才达到顶点。
科学和基督教的基本关系，被描述成一种敌对和无可避免的冲突。
然而，这些描述忽略了一个事实，这种敌对的态度是源自18世纪和19世纪哲学的发展，而并非出自那几位伟大科学先驱的见解。
基督教是现代科学的重要伙伴而非敌人。
首先，科学是在基督教一神论为主导的哲学思想文化中发展起来的，这是一个历史事实。
圣经启示中的上帝，在个性上是一致的，在创造活动上则是有条不紊的。
那么，一切事实存在都有其固有的规律这个观念，也是可以理解和可以预言的，而这些都成为任何理性或科学活动的基础。
第二，自然界具有偶然性这样一个重要概念，乃是具有基督教根源的。
存在于规律性中的整个宇宙，都是上帝所创造的，也是上帝所维持的——这个信念在牛顿思想中占重要地位，在他的著作中表述得明确而有力。
根据圣经创世的教义，偶然的可理解性这一概念成为经验科学的根基。
换句话说，要理解自然界，不能靠那些固有的、不解自明的原则，而必须靠科学的观察和实验。
万物本身并不是透过我们的想象而存在；宇宙之存在，是上帝自由独立创造的结果。
它正是上帝所创造的那样，有一个偶然的、结构开放的规律，已经超过我们有限的定理和方程式所能掌握和界定的范围。
宇宙因此而有意想不到的迂回曲折。
科学是永远前进又永无止境的。
科学知识那怕只是关乎现实微小的一部分，也永不是完全和彻底的。
不过，尽管科学家知道的只是某部分，但通过他们在宇宙中的持续漫游，总可在“真理”里赢取某些领悟。
我们研究过的几位科学家就深信，他们的理论绝非为迎合数据而臆造的数学构想，而是对物质世界的真实描写，正像上帝所创造的那样。
四位科学革命的先驱者即伽利略，哥白尼，开普勒，牛顿全是基督徒，其他许多的科学家如培根、玻义耳、帕斯卡、雷也都是基督徒。
他们绝不以为他们的科学研究及其结果会跟他们的基督教信仰相抵触，相反地，他们把探索自然一事看作是一个神圣的职责和殊荣。
最后，宗教改革对新科学做出了难以估计的贡献，这一点与人民一般的观念相反。
欧洲大陆的改革家在神学的背景下对科学持守一个正面的观点。
加尔文写道：“如果我们把上帝的灵看作是真理的唯一根源，我们便不可背弃真理，在任何情形下藐视它，否则，我们便使上帝的灵蒙羞了。
”他又说：“天文学不仅有趣，且非常有用；无可否认，这门艺术揭示了上帝的惊人智慧。
”不过，加尔文和路德都注意到，过分致力于科学，会将人们的注意从上帝移开，并给人们一种错觉，认为自然界的进程并不受上帝的掌管。
17世纪的英国却完全是另一番景象。
与历史学家常常假定的那种冲突不同，科学和宗教双方都从肯定的方面互相影响。
新派教徒渐渐接受新科学的看法，认为新科学是支持传统基督教哲学的，因为当时的科学家们正在清除对自然界有物质倾向的力学观点。
清教徒在确立牛顿科学的活动中成为主导，并在许多大学中渗透。
甚至在牛顿以前，哥白尼学说就广被处于新旧英格兰的清教徒思想家所接受。
及至17世纪末，他们在皇家学院中占了大多数。
后来第一次工业革命在英国率先开始，也使英国成为19世纪最强盛的国家。
基督教神学和科学是密不可分的，从新教徒乘五月花号到达美洲开始，从1776年以基督教新教思想为基础制定了《独立宣言》并建立美国以来，经历了不到200年，美国就成为最强大和科技最发达的国家，这也成为基督教促进科学发展的见证。
《论艺术和艺术家》读后感
[《论艺术和艺术家》读后感]作为伟大的《艺术的故事》这部艺术史的导论，作者贡布里希在这篇《论艺术和艺术家》的文章中大致表达了他对艺术观，用浅显的语言阐明了艺术这一抽象词汇，《论艺术和艺术家》读后感。
“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已。
所谓的艺术家，从前是用有色土在洞窟的石壁上大略画个野牛形状，现在则是购买颜料，为招贴板设计广告画····艺术这个名称用于不同时期和不同地方，所指的事物会大不相同，只要我们心中明白根本没有大写的艺术其物，那么把上述工作统统叫做艺术倒也无妨。
事实上，大众的艺术已经成为叫人害怕的怪物和为人膜拜的偶像了。
”开篇就点出了艺术的实用性，艺术的起源本身就是有使用的巫术而来的，现在，成为摆在艺术馆的令人敬而远之的，难以理解的高雅之物，作者对人们的这种思想观念是抱有批判态度的。
艺术就是为人服务的，以此，从心理上，我们不能将它想的太神秘，太遥远。
“实际上，我认为喜爱一件雕塑或者喜爱一幅绘画都有正当的理由····大多数人喜欢在画面上看到一些在现实中也爱看的东西，这是非常自然的倾向····然而，如果我们由于爱好美丽动人的题材，就反对较为平淡的作品，那么这种偏见就很容易变成绊脚石。
”作者在此引用了一对恰当的实例做了阐述。
作者意在告诉人们，要怀有一颗开放的心灵，去尝试欣赏各种艺术作品，了解他们，发现他们的美。
——“一幅画的美丽与否其实并不在于它的题材。
”“事实上，左右我们对一幅画的爱憎之情的往往是画面上某个人物的表现方法。
有些人喜欢自己容易理解因而也能深深为其所动的表现形式····然而我们必须首先学会理解他的绘画方法，然后才能了解他的感情。
”新颖的表现方法往往因为理解的障碍而使人失去欣赏的机会，因此，作为欣赏者，就要学会理解各种表现方法，然后去理解画者的感情。
“初学者乐于赞扬艺术家表现自己所见事物的技艺。
他们最喜欢的是看起来逼真的绘画····忠实摹写视觉世界的耐心和技艺确实值得赞扬····可是，不管我们对现代艺术家的看法如何，我们都可以毫无保留的相信他们有足够的知识，完全能够画的‘正确’。
”以前曾经听老师半开玩笑的说：“那些搞现代艺术的人都是些画画学的不好的。
”不知老师是否当真，我当时听的时候是有点当真了，现在想想那是确实是对艺术史没有了解。
“有时画家便觉得自己分明是在进行这种探险航行，读后感《《论艺术和艺术家》读后感》。
他们想重新观看世界，把肉色粉红，苹果非黄则红之类公认的观念和偏见完全抛开。
那些先入之见当然不容易排除，但是在这方面最有成果的艺术家往往创作出最为振奋人心的作品。
正是这些艺术家教会我们在大自然中看到做梦也没有想到的新奇美景。
如果我们肯于追随他们，效法他们，甚至仅仅凭窗向外一瞥，也会有震撼人心的奇异感受。
”记的林璎曾经说过她对于艺术的理解，就是发现人们看不到的东西，然后展示给人们看。
我想这也是一样，艺术家的工作就是创造，而非复制，是探索，而非推理，是发现，而非操弄。
“‘艺术作品’并不是什么神秘行动的产物，而是一些人为另一些人而制作的东西····艺术品的每一特点都出诸艺术家的某一决定····我们圈外人通常为之焦虑的那些观念，即美和表现的观念，艺术家却很少提起····他也许要说他发愁的是画的‘合适’与否。
“低手庸才试图循规蹈矩却也无所获，而艺术大师离经叛道却能获得一种前所未有的新的和谐···事实上根本不可能规定这种规则，因为一个人永远不能预先知道艺术家可能要达到什么效果····因为没有任何规则能告诉我们一幅画或一个雕像什么时候才算合适，大抵也就不可能用语言来准确地解释为什么我们会认为它是一件伟大艺术品。
然而这并不意味着一件作品跟其他任何作品都不分上下，也不意味着人们不能讨论趣味问题。
即使没有其他益处，进行这种讨论毕竟还能促使我们去看作品，而我们愈看就愈能发现以前忽视的地方。
我们的能力就会逐渐增长，逐渐感受到历代艺术家所追求的那种和谐。
我们对那些和谐感受越深，就越能欣赏他们，这一点毕竟是不能忽略的。
古老的格言说，趣味问题讲不清。
这样说也许不错，然而却不能抹杀趣味可以培养这个事实。
”审美水平是有高低的，趣味是需要培养的，这不是教授的，学习的，而是熏陶渐染的，因此自己就要多去欣赏，去发现和谐，发现美，看的多了，我想审美水平就自然而然的提高了。
“人们对艺术的认识永无止境，总有新的东西尚待发现。
面对伟大的艺术作品，似乎没看以此便呈现一种面貌，他们似乎跟活生生的人一样莫测高深，难以预言。
那是他自己的一个动人心弦的世界，有他自己的独特法则和他自己的奇遇异闻····敏于捕捉每一个暗示，感受每一种内在的和谐，特别是要排除冗长的浮华辞令和现成套语的干扰。
由于一知半解而引起自命不凡，那就远远不如对艺术一无所知····妙趣横生地谈论艺术并不是什么难事，因为评论家使用的词语已经泛滥无归，毫无精确性了。
但是，用崭新的眼光去观看一幅画，大胆的到画中去寻幽探胜却是远为困难而又远为有益的工作。
人们在这种探险旅行中，可能带回什么收获来，则是无法预料的。
”作者在文章的最后提出了这样一个应该警惕的问题，一知半解不如一无所知，应该怀着谦虚赤诚的态度去欣赏艺术作品，而非陷入对自己那点肤浅的艺术知识的炫耀的短暂愉悦之中。
这种开放，谦虚的态度是对于所有知识的应有态度，愈加体会到，学习的越多，视野就越宽，就越感到自己所知甚少，就越为曾经的年少轻狂而感到好笑。
一篇简短的论文回答了人们对于艺术的最常有的困惑，我本人读了之后实感受益良多，相见恨晚。
这也激发了我去欣赏艺术作品的兴趣，而这也正是我这个逻辑性思维强而对于建筑学而言同样重要的形象思维不足的人最需要的。
〔《论艺术和艺术家》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读《少年音乐家和美术家故事》读后感400字左右
《少年音乐和美术故事》读后感取材自博客丰子恺先生是现代画家、散文家、美术教育家。
最早了解丰子恺，是从他的漫画开始的。
《瞻瞻的脚踏车》等幽默风趣的漫画风格独特，深受人们的喜爱。
今年暑假,我读了《少年音乐与美术故事》这本书，丰子恺先生在书中记述了自己小时候学习音乐与美术的故事。
这里面有很多有趣的事。
寒假里，爸爸的朋友陆先生到家里做客。
陆先生带来了两把口琴和自己的著作《口琴演奏法》，教丰子恺吹口琴。
陆先生认为，学习吹口琴首先要学习如何使用，而且要懂理法,还要把自己的感情融入进去。
丰子恺和姐姐认真练习，很快就掌握了技巧，也能吹奏出美妙的曲子了。
一个日长人静的下午，丰子恺被巷中的美音吸引住了。
他往窗外一看,原来是一个卖笛子的老人在吹笛子，声音婉转悠扬，非常好听。
一根普通的竹管，吹出的音竟然那样地动人，真是出乎意外。
好奇的丰子恺抵挡不住内心的诱惑,于是买了一支笛子。
看门的王伯伯竟也能用竹笛吹奏出上腔调的曲子。
正在丰子恺感到诧异的时候，爸爸给他讲述了魔笛的故事。
音乐的感召力竟是这样伟大
儿童节的前夜，丰子恺和弟弟做“山芋版画”。
起初，弟弟只是不经意之间的一个动作，激发了丰子恺用山芋做版画的灵感。
后来，他俩和华明一起，把山芋用小刀刻上花纹和文字，蘸上颜料，再拓印到纸上，就成了山芋版画。
于是他们就以“山芋版画”作为儿童节的礼物。
可见灵感对于绘画来说是多么的重要。
特别是在《芒种的歌》这篇短文里，丰子恺记述了爸爸对他的教导：“音乐并不完全是享乐的东西，并非时时伴着兴味的，在未学成以前的练习时期，比练习英文数学更加艰苦，需要更多的努力和忍耐。
人生的事，苦乐必定相伴，而且成比例。
吃苦越多，享乐越大；反之，不吃苦就不得享乐。
”以我学习钢琴的经历来看，这段话尤其意味深长。
学习任何一门功课或艺术，都需要坚忍不拔的精神和持之以恒的毅力。
一分耕耘，一分收获。
钢琴练习更多的是枯燥、单调、乏味。
只有脚踏实地，一步一个脚印，扎扎实实从基本功练起，才会收获成功的喜悦。
女儿的故事读后感
1、暑假里,我看了一本《女儿的故事》,深有感触.《女儿的故事》是梅子涵叔叔写的关于他女儿梅思繁小时候的故事,也有一段是梅思繁写的“我的故事讲给你听”.两个人的笔法都很幽默,不相上下,把我和妈妈都逗得哈哈大笑.我发觉梅思繁和我有很多相似之处.她是一个认真的小女孩,她买东西很有节制能力；她是文学脑袋,数学也和我一样一般般,她一开始弹钢琴,后来也让钢琴“睡了觉”……这本书中让我印象深刻的是《共同语言》这篇短文.一般家庭中,孩子和爸妈的共同语言很少,大人想大人的,小孩想小孩的,很少说到一起去.但梅思繁和他的爸爸妈妈却很有共同语言.她爸爸和她喜欢的歌曲都很相似,买CD的时候,她爸爸常带一个激光唱片,戴着耳机,由梅思繁挑选,她爸爸监听,他常常听了说好好,弄得其他人都把梅思繁当权威.梅思繁和她妈妈也很有共同语言,他们都喜欢看足球,不过要是申花队和国安队比,他们就会吵吵闹闹,因为梅思繁想要申花队赢,她妈妈想要国安队赢.她爸爸很喜欢年轻人的东西,喜欢《泰坦尼克号》里的杰克……在这一点上,我和梅思繁也很像.比如说看书,我和我妈很喜欢凑在一起,我妈为了爱护我的眼睛,还要读给我听,一边读一边笑,很有意思的.如果遇上很悲伤的情节,她还会读得热泪盈眶,最后我们俩互相给对方擦眼泪.我和我妈最喜欢勾肩搭背去逛街.快开学了,我们俩一边逛街一边伤感地说：“最好咱俩不要上班不要上学整天逛街就好了!”“可是不上班,就没钱买东东了!”“最好我有个魔法棒,想要多少钱就有多少钱!”当然啦,对于这种共同理想,我们总是一笑了之的,我们可都是非常用功的人哦!我和我爸的共同语言在吃喝玩乐上.我爸有志要把我培养成一个运动员,他认为我有运动天赋.我喜欢和他一起打球、兜风、看车展,至于面对共同爱好的美食,我们也没少共同斗争过!我和爸爸妈妈有时也会赌气,沟通出现问题.我妈妈说,问题可能是当时大家都不肯“凑凑”,大家如果都肯互相“凑凑”,应该都可以解决.我还不能完全理解这些话,但我相信长辈与小辈之间如果互相多了解对方,产生更多的共同语言,肯定会多一点欢乐,生活才会更美好.我非常喜欢这本《女儿的故事》,她让我思考了一些东西.2、《女儿的故事》读后感这个读书月里,老师布置了一个特殊的作业——自己和家长共同读一本书,并写下两人的读后感.妈妈把选书的“大权”交给了我,很快,我就选中了一本书——梅子涵叔叔写的《女儿的故事》.我第一个看,这本书真是给我留下了美好的印象.这本书分为两个部分,一个是“女儿的故事”,一个是“我的故事讲给你听”.“女儿的故事”是梅子涵叔叔在日常生活中听梅思繁（梅子涵叔叔的女儿）讲的故事记录下来,或是自己观察到的故事.而“我的故事讲给你听”,则是梅思繁自己写的故事.也是一样的有趣,和梅子涵叔叔写的不相上下.令我印象最深的是名叫“你今晨几点睡的?”一篇文章.一看没什么,但是仔细一看发现是“今晨”而不是“晚上”.再往下看,就出现了这样一段对话：梅子涵：“我弄不懂,你每天怎么会弄到那么晚?”梅思繁：“我弄不懂,每天怎么会有这么多的功课?”梅子涵：“我看你没有那么多功课也会弄到很晚.”梅思繁：“对的,没有那么多功课可是还有那么多卷子怎么办?”后来我了解到,功课是指老师布置的作业,卷子则是梅思繁的妈妈弄来的.我的妈妈看完这篇文章就对我说：“不用紧张哦,我不会像她一样的!”但此时我心里却不是想的这个,我在想：“小学生怎么会有那么多功课呢?太奇怪了!”继续往下看,文章里说梅子涵叔叔天天都要陪着梅思繁做作业.为什么呢?因为自己是大学教授,应该很刻苦钻研、学习知识才对啊,但是一个小学生竟然比自己学得更晚,自己好意思吗?所以只好天天陪着梅思繁熬夜,凌晨才睡下.这样导致了梅子涵睡眠的严重不足,在大学里也睁不开眼.但是,为了自己的面子,吃苦又算什么呢?第二天深夜,梅思繁房间的灯和书房的灯一直亮到很晚.对此,我不禁为他们一家人感到同情.这本书幽默、风趣,是一本孩子们都喜欢的书,虽然书中只是有一个个的小故事,但是一个个的道理深深的刻在了我们心中.3、对于每一位父母来说,看着自己的孩子长大是一件最快乐的事儿.这本书的作者把自己女儿成长的过程一一记录下来,快乐的事、不快乐的事,都在里面,就成了《女儿的故事》.在阅读中,我也发现,在这些故事中,有的充满欢笑,有的也还包含着一些无奈.“所以,五年级下学期,外语学校的一个名额来了,要送人去考,就没有送梅思繁,虽然她的外语和语文在年级里面可以说都是最好的,参加市里的外语竞赛还得过奖,但是她的数学不是最好的……”没办法呀,学校不送她,送了她也没用,因为她不会奥林匹克,这就是一个家长的心急和无奈啊.这是梅子涵在《数学数学数学》一章里讲述的故事.暑假里,我在鼓楼区教师进修学校上编程课,和许多小朋友一起努力备战南京市“信息与未来”夏令营的时候,也体会到了.我暑假编程集训只在鼓楼一个地点上,而送我上学的妈妈听其他家长相互聊天时说到,有的孩子要上三、四个地方的课,上午下午四处奔波,晚上还不歇着,因为还要请家教来补习、帮助练习和答疑.孩子累,可家长更累.除了把孩子这里送那里送的,有的还站在门口张望,看孩子是不是认真了；更有家长直接往教室里一坐,也跟老师“学”,甚至在孩子做练习时都能指出孩子的错误……这就是“现状”,就是现在的紧张.我感同身受.在《钢琴睡觉》这一章里,有这么一段描述：“回到家,他说,刚才我在南京西路,到以前买钢琴的那个琴房去了……”.又是一个无奈啊,以前弹钢琴的那段时间,爸爸妈妈天天都听着琴声,高兴着.但现在不弹了,琴声也没有了.当爸爸要女儿弹的时候,女儿却说,我还要做功课呢.我想,那个爸爸的心里一定是有一些伤心和无奈的.女儿小时候弹琴弹得那么好,现在就因为一件事——功课,而不能弹了.记得我们班有同学会拉小提琴.一次“六一”儿童节班会上,同学们希望他上台表演一下,可他连声说“不行,不行,我不拉；不行,不行,我拉不好”.问其原因,回答“好久不练了”.大家都有些沉默,也就不劝他了.五年级的暑假即将结束,我的QB编程课也告一段落了,本以为在六年级我可以每周末多一些空闲时间,可是妈妈布置了新的任务“儿子,你用从六年级到高三的时间学习一种兴趣爱好,体育类或者乐器类.自己选,开学前要告诉我.”我说,我以前都没学,为什么现在要学啊.结果,老妈“忧心忡忡”地说,以后如果有需要“才艺展示”的时候你该怎么办呢?我噎了一下,没的说了.正如这本书里《绿色学校》这一章里提到的“T”一样,不能只是学习,如果只是单向发展,那就变成“I”了. 也要抓抓兴趣爱好,“I”上面要有一横,兴趣就是那一横,这样学习生活才会更加丰满和健康.原来,我最最亲爱的妈妈苦心长远着呢.这是梅子涵写下的他女儿的故事,我的父母并没有像梅子涵先生一样记录下我的成长的故事,但我知道在他们心里一定是点点滴滴都不会忘记的,天下所有的父母对子女的爱都是一样的.
《童年》读后感600字以上 介绍你最印象深刻的故事情节
寒假中读了一些文学名著,其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》.高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭,早年丧父,寄居在外祖父家,十一岁走向社会,饱尝了人生的辛酸.而《童年》正是根据他童年的生活而写成的,可以说是自传体小说,正反映了当时的社会现状. 小说中的主人公同样是三岁丧父,由母亲和外祖母带到外祖父家.外祖父是一个性情粗暴,自私的小染坊主,但已快濒临破产.而两个舅舅也是同样的粗暴,自私的市侩,甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气.阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待:外祖父经常痛打外祖母及孩子们,有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉,结果大病了一场.在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗 !所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑,这也是必然的,因为我们每一个人心中都有恻隐之心. 处在这样丑陋的社会,我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污 但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面,身边还会有善良正直的人存在,他们给了阿廖沙信心和力量,使他看到了光明和希望,并相信黑暗终将过去,未来是属于光明的.在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母,她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了.作品中外祖母是最慈蔼,最有人性的形象,她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子,种子发芽了,长成了参天大树,有了羽翼的保护,阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了.祖母抚慰了他心灵上的创伤,而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里.当然那个善良,乐观,富于同情心的小茨冈也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难,但他却被两个舅舅给害死了,然而我觉得与其说是被他们害死的,还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的.高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧,根据自己的亲身经历,成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程. 高尔基在作品的开头就写到:有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事.有很多事情我很想辩驳,否认,因为在那'一家子蠢货'的黑暗生活中,残酷的事情太多了.但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光.只要还对光明充满希望,那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大,直至洒到每一处阴暗的角落.我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气,痛斥小市民的卑鄙灵魂.让这种卑鄙灵魂消失,正是无产阶级努力的方向,直至今天还在继续...... 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心,总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望,但你想想,黑暗过去,黎明的曙光总会到来.只要你仍能保持不灭的信心,做一个善良,乐观,富于同情心的人,那么你的光明定会到来。
童年》读后感 这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深. 马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了. 我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的. 拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的. 走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟. 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的. 童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。
童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。
记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。
如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件
这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。
它写的是高尔基幼年时期从三岁至十岁这段时间生活断面。
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。
外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。
外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。
阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。
阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。
在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。
阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。
一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。
从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。
他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。
但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。
这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。
每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。
外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。
这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。
在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。
外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。
她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。
她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。
而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。
后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。
一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。
另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。
开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。
后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。
就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。
母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。
贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。
由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。
因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。
由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。
为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。
同时，也感受到了友谊和同情。
但这也招致学校的非难。
他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。
这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生
艺术故事 贡布里希 读后感
古法家勤奋的故事读后感书法家勤奋的故事读后感我来共1条回答zgrbkr LV.202017-02-09晋代书法家圣——王羲之以杰出的书法艺术成就在历史上留下了盛名。
王羲之曾写过“祝版”，由于他笔力强健，落笔有劲，因此字迹渗透入木，竟然达三分之深，所以说他的字“入木三分”。
王羲之从7岁就开始刻苦地练习书法。
他每天不仅在读书、学习时写字，而且在休息的时候他也揣摩字体的结构、间架和气势，在衣襟上勾勾、画画，时间一长就把衣服划破了；他每天写完字后，都在门口的水池里洗笔，由于他常年累月地些字、洗笔，结果水池里的水都变黑了。
他写字时特别地聚精会神，结果，有一次他错把他母亲送去的馒头蘸了墨汁吃了。
王羲之之所以能成为一代“书圣”，就在于他长期刻苦地坚持练习书法。
古人说：“只要功夫深，铁杵磨成针”。
这个寒假中，我最大地收获就是通过这个故事，懂得了要做好任何一件事，只要刻苦努力，长期坚持就一定能成功。
从今后，我一定要学习这种精神，学好每门功课。
孙子的故事读后感350字左右
人们都说孙子留下的《孙子兵法》既是一部军事中的经典著作，又是一部光辉的哲学著作，也是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的、独一无二的遗产。
孙子在书中揭示了许许多多的军事规律，不仅受到了军事学家的推崇备至，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的关系。
初读《孙子兵法》，只觉得这本好像没有说的这么好；等到再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。
在我看来：这恐怕就是“书读百遍其义自见”了吧
虽然《孙子兵法》是套源自战场的理论，可是，其实在日常的生活中有一些地方，我们对其加以变通的理解，其实你会发现：很多理论、原则都可以借鉴。
孙子在兵法中贯穿了人在战争中的决定地位。
提出了“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，因为他们能够决定几万人的生死存亡。
又比如说：“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。
其实，对于士兵，也强调了他们的作用。
仅仅是这一篇，就让我明白了许多知识，由此，就可以看出孙子兵法的重要了。
