丰子恺读本读后感400字
今天，我怀着一股对童年向往的情感，读完了《小学生丰子恺读本》一书。
读完以后，我便立刻被他那优美的句子，梦幻般的语言和真实的感情所陶醉。
这本书的第一个故事“画画不要脸”我就对这本书产生了浓厚的兴趣 。
读完后我发现这本书中竟然有一张“寻宝地图”这张地图上有生物乐园、儿童乐园、茶坊乐园、艺术乐园、故事乐园、写在后面等等这是其它书中从没有的这让我对这本书又增加了几分兴趣。
我找到了第一个乐园——生物乐园，我知道了许多丰子恺所写的动物、植物，如扁豆秧、杨柳、猫、象、鸭、蝌蚪等等，也知道了它们的许多特征，如丰子恺家的“混血美女”阿咪的美丽、鸭的可怜和高傲的鹅老爷，更是令我沉醉其中。
在这么多的乐园中，我最喜欢的便是故事乐园了，因为它可以让我犹如身临其境一般。
就让我们一起看一下吧
这个乐园中，首先是一个漫画绕口令，这个可让我苦练了好久啊
这个绕口令的内容如下：天上七个星，地上七块冰，厅上七盏灯，树上七只莺，墙上七只钉。
一片乌云推没天上七个星。
乒乓，打碎地上七块冰。
福笃，吹隐厅上七盏灯。
大虚，赶掉树上七只莺。
恩畜，拔脱墙上七只钉。
怎么样，难吧
再后来，是一个傻小子的故事：他左手打右手，右手打左手，双手打双脚，最后自己却晕倒了。
怎么样，好玩吧
后面的一组，令我十分感动。
讲的是一个猎人打死一只母熊，但母熊不倒地，猎人一看，就立刻知道了，熊手中有一块大石头，石下三只小熊嬉戏，母熊恐倒下石头压伤小熊。
从此，猎人决定不再打猎了。
这使我十分感动，因为这就是母爱的力量啊
最后一个讲的是一张钞票，经过多人之手后的悲惨经历。
这也同时反应出从前人们的品德教养。
学生人文读本少儿版郫都读后感
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小学五年级语文读本 乡里旧闻阅读概括及读后感
精锐教育提醒你：难以割断的乡情 ——读《乡里旧闻》 “人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。
”这是孙犁先生牵挂绵绵的乡情，这种感情凝缩在为纪念他诞辰一百周年而出版的《乡里旧闻》一书中。
这部书是由研究孙犁的专家也是先生晚年的朋友刘宗武先生编选的，由人民文学出版社出版，并由孙犁故乡安平县主要领导作序。
孙犁先生在美丽的滹沱河畔度过难忘的童年生活，十二岁就离开故乡到外面求学谋生，继而投身革命，一生充满传奇的色彩，更以习习荷风留香于中国文坛。
他的童年生活和割舍不断的乡情影响了他的创作，或者说奠定了他的文学基础。
他所写的故乡文字，特别是晚年的散文作品无不饱蘸深情，对故乡一往情深，绵绵不绝。
在先生的眼里，故乡的水土甚至春天的野菜和树叶不仅带给他以吃食，更带给他一种无限的自然之美。
淳朴的乡情和民风给他留下了深刻的印象，为他的人生上足了底色，而且愈到晚年这种色彩就愈鲜明。
在诗《蝗虫篇---童年纪事》附记中写到：“年老多病，夜间梦多。
梦中时现童年乡土景象。
既写乡里旧闻若干则，今并及昆虫细物，以见童年印象之深，旅人思乡之切耳。
”爱屋及乌，爱乡及虫，可见对故乡感情之依依。
凡孙犁写到的故乡人，都是非常有性格和特征的，虽然都是平凡的人物，却都能写出特定环境下的善恶美丑来。
这就靠作家独特的观察和提炼捕捉，更靠乡情的维系。
在小说《光荣》里，先生写了一位美丽而且上进的女孩子秀梅的形象，她和原生的感情是建立在共同的理想之上的，为大家吃好饭，为国家的幸福，心灵也是光荣的。
谁能说，秀梅身上就没有支持孙犁投身革命事业的善良的妻子的影子呢?这篇作品泥土气息芬芳如蜜，读来如含饴糖，绵绵乡情，令人回肠荡气。
《菜虎》中的盼儿，伶俐能干，因为发大水，父亲不能趸菜来卖，只能和小伙伴一起捕蚂蚱、蝉和它的幼虫充饥，后来她进了洋人的教堂不知所终。
这使得作者很难过，“现在农村已经看不到菜虎用的那种小车，当然也就听不到它那种特有的悠扬悦耳的声音了。
”《木匠的女儿》中的杏儿穷苦出身，却是一位有血有肉并为感情左右的人，最后吃了亏。
《风云初记》中的俗儿就有这位女孩子的影子。
《凤池叔》《瞎周》等则生动地写出了他所同情的乡亲们的不同命运，是旧社会的缩影，也是对故乡过去的记录。
《父亲的记忆》《母亲的记忆》《亡人逸事》等，以自己的亲身感受写出了家人的大爱无疆，没有洪钟大吕的抒发，却是泥土真情，字字感人，读之不忘。
《大根》《大嘴》等，还写了作者亲戚的生活遭遇。
民间艺术对童年的孙犁影响是深远的。
比如，《楞起叔》中的主人会拉三弦，“我幼小的时候，好听大鼓书，有时也自编自唱，敲击着破升子底，当作鼓，两块破铧犁片当作板。
楞起叔给我伴奏，就在他家院子里演唱起来。
”这是多么美好的回忆呀，就是这些为我们的大文学家注入文艺的细胞
历史的选择 中学生读本 选一篇写650左右的读后感。
急啊
在我看来,人文教育与大学生个体自我的关系,有三个维度密切相关,这是建构自我的三个价值目标：目标之一,创造意义自我.人的自我,具有多种内涵.它需要物质的满足,物质成为个体生存的基础,是不容置疑的事实.但仅仅满足人在现世的各种生理需要,只追求地位、金钱,将它们视做人生的最高目标,那就大错特错.物欲的满足永无止境.叔本华说过,人的一个欲望得到了满足,就会产生十个欲望；十个欲望得到了满足,就会产生百个、千个欲望.所以.简单的欲望满足,只能使人扎进欲望的陷阱而不能自拔.其实,人生幸福并不受制于财富的多少,快乐完全可以来自对于物质的超越.孔子的学生颜回,只要一盒饭、一瓢水,住在陋巷,不改其乐,这是乐在他对自己行为方式的坚信上.人若能对一片水,对一座山,对一只鸟,对一棵树,都能产生欢喜,那才是真正意义上的人,才具有真正的欢喜情怀.冯友兰将人生划分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界与天地境界.宗白华说人生有六个境界：功利境界、伦理境界、政治境界、学术境界、艺术境界和宗教境界.他们都在期望人能超越生理与物质的、实用与政治的境界而向道德的、艺术的、宗教的乃至天地的境界攀升,至此,人才获得人之为人的精神标识.现代人已经高度异化,根源就是现代人对物质文明的极端追求,导致现代人对幸福、对人生意义的严重曲解,结果,物质财富每天都在增长,快乐却不能同步.对现代人而言,解放自己的心灵,摆脱对物质的依赖,融入自然,与万物对话而交流,悲天又悯人,以爱惜作人生的底蕴,培养博大而深沉的情怀,确认良知对于人类的重要作用,无疑是人的首选价值.现代人若要真正走好漫漫人生路,意义自我的创造,远比知识的获取、谋生手段的训练、竞争能力的培养更重要.一个堂堂正正的人,可以做好任何事；一个工具化的人,只能机械地完成一件事,而于他事则显示出他的低能乃至破坏性来.目标之二,升华青春自我.青春者何?青春就是生命意义真正浮现于人生地表,人的身体由自然状态向社会状态急速转化,欲望、迷茫、焦灼、欢乐、幸福、激越等齐聚于身体内,合奏出来的一曲交响乐.不能压抑青春之身体,它的饥渴得不到满足就会激生病态.比如性爱,它会在青春期构成灵与肉的巨大冲突,你不能取极端的否定态度,也不能取极端的放纵态度.(好像只能一千字)望采纳。
小学二年级下册语文读本《希望小学》读后感
冷静后的思考 ‘中国最美丽希望小学’适逢周末闲暇，在‘汉网’读到转载的‘重庆晚报’（八月二十七日）报道，由投资在该市三峡的‘希望小学’即将开学。
当地孩子们能够在如此华丽的学堂读书，纷纷表述其喜悦之情。
的确，作为一个国家级‘贫困及移民’大县的适龄学生，可以在这所学校去完成他（她）们的学习与生活是非常幸福和高兴的。
我们也为之感到骄傲和自豪……。
然而，兴奋之余，面对这些描绘学校的图像，给我们带来了许多冷静的思考。
位于东北部，腹心地带，人口132万，动迁人口逾17万……。
即是一个国家级贫困县，又是一个移民大县。
能在此土地稀少（人均0.84亩），经济滞后的区域里建设如此亮丽、豪华的‘希望小学’，除了是该县的一个华丽风采和孩子们的喜悦心情之外，却给当地政府带来了今后更加繁重的经济负担。
我非经济专家，又不是地产富贾，更不是者。
但想知道，如此‘奢华’作品，每年或者N年所需的‘养护费’是多少，谁来承担
我也不是教育专家，不是IT或网络富翁，更不是‘辛勤的园丁’，不懂得教学和育人的管理之道。
但我想知道，如此富丽堂皇的‘硬件’,又需要多少配套‘软件’，如果‘配套’投资标准太低是无法匹配的。
但无论配套标准高与低，都面临着如何配齐，怎样配齐，所需款的出处项等诸多棘手的问题。
做为一个国家级的‘贫困’县政府现在或者未来将如何理性对待当初的‘冲动’呢
我们国家幅原广阔，致使经济发展很不平衡，甚至一些地区严重滞后。
那么在这些经济欠发达的落后地区里，是否需要其它发达地区以及企业和个人援建‘希望小学’呢，回答是肯定的。
他们的确非常需要。
但他们需要的是适龄学生的相对集中便于学习和管理；需要的是那些‘坚固、耐用、简洁、适用’的明亮课堂；需要的是在他们入学后减免所有学杂费；需要的是能够与其它地区的同龄孩子们一样，可以在电视及网络中即时了解国内外形式，及时掌握课本之外的科学与自然知识；需要的是客观实在的长久的“关爱之心，援助之手”。
而这种形式上的‘希望小学’完全脱离了当地的客观存在和实际需求。
有人算过一笔帐，说建一所希望小学需要资金20万元，而这350万元可以建设约17所希望小学；也有人持不同意见，称可容纳531名的希望小学，投资20万元不够，并拿出了一些‘数据’。
实际的焦点就是一个，无论20万元够与不够建一所希望小学，但也绝不需要用350万元为531名贫困学生去建一所希望小学。
因为这些贫困地区的求学孩子们追求的是心灵上的美，需要的是客观适用的帮助，希望的是持久的援助。
在这依山傍水的环境里，在这富丽堂皇的学校中学习和生活，与该县其它地区的同龄孩子相比，这531名学生无疑是非常‘幸运’的。
但是面对350万元的巨额投入，面对被称之为“中国最美丽的希望小学”的舆论，在他们幼小心灵的压力是可想而知的。
因为他们必须以优异的成绩才能回报与整个社会的关注和帮助他们的那些叔叔阿姨们。
他们的学习和生活能轻松愉快吗
负责援建的‘’有关负责人表示“有条件，就要将最好的东西送给孩子”。
又称就是要影响社会，引起全社会的关注，这个观点没有错。
但要看你怎样、如何去引起关注，如何去影响社会。
是否希望其它企业也去如此建造希望小学，都按50年不落后的标准去‘效仿’。
请问这需要多少个350万元，其社会效益又是否与经济效益相匹配呢
如何按此推理，五八年的‘大跃进’之风又将重新再现于我们这个时代，其关注和影响究竟是正面的还是负面的。
欣赏完这所希望小学的图片，的确为之震惊。
说不清这是古典还是现代的建筑风格，更看不懂这是欧美还是中国建设的艺术体现。
无论怎样去评价都不为过。
因为她壮观美丽，不但是处于依山傍水的风景如画之中，而且尽显了投资者的大手笔，气派真可谓“”。
冷静思考之后，我想问：如此富丽建筑，如此奢华透入，是你们企业的‘奉献’，还是在‘康国家之慨’
是在建设希望小学，还是在为企业和个人‘标新立异’
是要50年不落后，还是要‘树碑立传’
我还想问：的‘父母官’你们当初都在想什么，是否忘记了在你们县里还有多少等待援助的孩子们在企盼，还有多少适龄学生在艰难条件下学习。
而如此亮丽的希望小学是否可以掩盖你们县贫穷落后的现实，是否可以不再向国家申请。
这种轰轰烈烈的场面就是为官者的‘形象工程’，它无助于‘穷则思变’，更无助于‘自力更生，艰苦创业’传统的发扬光大。
回顾建国六十年的历程，面对‘欣欣向荣’局面，千万不能忘记‘官僚主义’致使我们国家所走过的弯路，所犯的错误。
‘执政者’应该时刻保持清醒的头脑，时刻牢记‘我们的权利是谁给的”。
坚持‘’就是告诫我们，在经济建设和发展中来不得‘半点虚伪和骄傲’。
但愿这所希望小学能成为一个“警示钟”。
