三千字的金庸原著《倚天屠龙记》读后感，高中写作水平
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灭绝师太 百科名片灭绝师太电视版灭绝师太是很值得一谈的金庸女子。
她年纪其实不算老，不过是四十四五；而且金庸说她“容貌算得甚美”，不过两条眉毛斜斜下垂，使她看来极是诡异，“几乎有点儿戏台上的吊死鬼味道”。
她武功极高，性情极刚，出手极狠，毫不容情，但同时坚持一代宗师的风度，不肯占任何便宜，即使本人生命受危，也置之不理。
令人印象最深刻的，是她的冷面无情，只知正邪不两立，除此之外，一概不动心。
中文名： 灭绝师太 外文名： mie jue shi tai 国籍： 中国小说人物 目录[隐藏] 简介概述为灭绝师太平反灭绝师太不为人知的那一场恋爱纪晓芙与灭绝师太灭绝灭绝----灭之绝之灭绝师太的各版扮演者灭绝师太的现代代指简介 概述为灭绝师太平反 灭绝师太不为人知的那一场恋爱 纪晓芙与灭绝师太 灭绝灭绝----灭之绝之 灭绝师太的各版扮演者 灭绝师太的现代代指 [编辑本段]简介 灭绝师太是很值得一谈的金庸女子。
她年纪其实不算老，不过是四十四五；而且金庸说她“容貌算得甚美”，不过两条眉毛斜斜下垂，使她看来极是诡异，“几乎有点儿戏台上的吊死鬼味道”。
她武功极高，性情极刚，出手极狠，毫不容情，但同时坚持一代宗师的风度，不肯占任何便宜，即使严敏求版灭绝师太本人生命受危，也置之不理。
令人印象最深刻的，是她的冷面无情，只知正邪不两立，除此之外，一概不动心。
信奉宗教的人一般相信有正义亦有慈悲，但灭绝师太只知正义，而且她眼中的“正义”是非常狭义的：与魔教有关的人一律是邪恶，正义就是歼灭邪恶势力的行为。
因此，她的“正义”使命是个破坏性的使命，她以破坏魔教为建设。
她号称“灭绝”，真是正确不过。
最耐人寻味的是，这位容貌甚美的中年女士因何痛恨“魔教”入骨
为什么会认为为了打击魔教，任何平常视作卑鄙行为的手段都可以用
她命令纪晓芙杀杨逍，必然是教她假意和他相好，然后乘其不备而猛然偷袭；她命令周芷若杀张无忌，就是要她先以美色诱之，得到他的信任之后才伺机杀害。
一个凛然不可侵犯的尼姑，居然毫不犹豫地教女弟子以色相诱骗男人，是她估量其他方法一定不能奏效，还是在她私心之中，她其实痛恨男人，尤其是使女子倾心的有魅力的男人
又是否在她私心之中，她不愿看见男女之间两情相悦，必定要加以破坏
如果她是有此私心，那么这种可怕心理又是怎样形成
灭绝师太的背后，似乎有太多没有说出来的隐秘故事。
灭绝师太杀人手下毫不容情，自杀也是决绝之极，可说是惨烈，决绝刚烈到这个地步，又不是“冷面无情”可以道尽了。
心理分析家弗洛依德相信一切毁灭的动力，根源都是在于追求自我毁灭，“容貌算得甚美”的灭绝师太因何执意求死
她为何生无可恋
概述 灭绝师太俗家姓方，是方评的妹妹。
她虽身为尼姑，言行举止却全无出家人的样子。
因为大师哥孤鸿子被明教光明左使杨逍气死，她一心想为大师哥报仇，所以相当痛恨明教。
在《倚天屠龙记》第一版中原有孤鸿子与灭绝师太有嫁娶之约的段落，虽然后来删去，但也说明了何以灭绝师太会如此痛恨明教。
峨嵋派弟子中的纪晓芙本为她最得意的弟子，却因爱上杨逍，不愿遵照灭绝师太的命令去杀他而被灭绝师太一掌击毙。
杀了纪晓芙后，灭绝师太又欲杀杨逍和纪晓芙年仅八岁的女儿杨不悔，但她的弟子贝锦仪因不忍小杨不悔就这样被杀而撒谎骗过灭绝师太。
几年之后，明教锐金旗教众落在峨嵋、武当、昆仑、崆峒、华山等五派手里不肯求饶，被她和她的大弟子静玄师太斩断右臂。
灭绝师太死于万安寺中，因一直视明教为魔教，所以不肯被明教教主张无忌所救而跌死。
当时赵敏将六大派弟子困於万安寺，并让各人服下「十香软筋散」，以致大家使不出武功。
明教光明右使范遥骗得她服下解药，加上她此时已有数日未进食，复原速度比别人快。
万安寺大火，张无忌要大家先从塔顶跳下，自己再以乾坤大挪移助他们安然落地，然而灭绝师太一生不受明教恩惠，早在跳下之前就抱著必死的决心，将峨嵋派掌门之位传给之后自己的弟子周芷若之后，要她发毒誓杀了张无忌，并告诉她倚天剑和屠龙刀的秘密。
灭绝师太抱著周芷若从塔顶跳下时，她靠自己将周芷若安全的送到地面，在她将落地之时，张无忌欲用乾坤大挪移相助，她却以毕生功力发掌相抗，导致自己摔死於万安寺塔下。
王菁华版灭绝师太 [编辑本段]为灭绝师太平反 灭绝师太为峨嵋派的掌门人… 要胜任峨嵋派的掌门最起码要达到3点要求： 1）峨嵋派以女弟子为主，因此峨嵋掌门必须武功卓绝才可以自立于武林群雄之间。
2）峨嵋派掌门是唯一得知倚天剑和屠龙刀真正秘密的人，因此继承了掌门铁指环也等于背负起了百年前郭靖黄蓉以及峨嵋派祖师郭襄“驱除鞑子、光复汉家河山”的遗志。
3）峨嵋派掌门还背负有光大峨嵋一派的重责大任。
灭绝师太，书中提到她“一生潜心武学”，因此她“她内力深厚，犹在宋远桥、俞莲舟、何太冲诸人之上”，“施展的每一记剑招，无不精微奇奥，妙到巅毫”，另外书里写到灭绝师太和金花婆婆比武，打张无忌三掌等，都描述了她武功深湛。
对于第一点，灭绝师太完全做到了。
对于第二点，灭绝师太在万安寺高塔上对周芷若说“为师的生平有两大愿望，第一是逐走鞑子，光复汉家山河；第二是峨嵋派武功领袖群伦”，“他这一干人同流合污，一旦刀剑相逢，取得郭大侠的兵法武功，自此荼毒苍生，天下不知将有多少人无辜丧生，妻离子散，而驱除鞑子的大业，更是难上加难。
”由此可见，灭绝师太也是胸怀天下的人，她也救天下苍生于水火为己任，只是她的弟子以及许多武林同道都不理解她。
灭绝师太“一生心冷”，又矢志“光复汉家河山，光大峨嵋”，背负着先人的遗命，唯一的亲哥哥又被谢逊所害，师兄孤鸿子也被杨逍气死，在加上出家为尼，没有凡俗之念，从书中也可以看到张三丰致书给灭绝师太，灭绝师太连“封皮也不拆，便将信原封不动退回”，宋青书开口向灭绝师太求教剑法，灭绝师太道“既是不情之请，便不必开口了”可见灭绝师太性情“孤僻古怪”。
其实不然，宋青书称赞当世除张三丰外以灭绝师太为剑法第一，灭绝师太听了“不自禁得颇感得意”，周芷若说峨嵋派的四象掌高于华山昆仑两派联手，灭绝师太“微微一笑”“心下甚喜”并赞许了周芷若。
灭绝师太表面上看上去冷冰冰的，没有一点人情味，令人以为她“性格孤僻古怪”“心狠手辣”其实灭绝师太也有着“自信”“自负”“自高自大”“自傲”等有着人情味的一面。
灭绝师太身为峨嵋掌门，又是武林中有数的高人，养成了“姜桂之性，老而弥辣”。
她一方面对纪晓芙，周芷若很宠爱，可是对她们也是要求极高。
书中多次提到灭绝师太说武学修为的高低很大程度上要看个人的资质，这也是灭绝师太选择继任掌门人的很大一个标准，或许当时峨嵋派人才不多，纪晓芙“性格刚毅，剑法狠辣”最像灭绝师太，所以纪晓芙虽然失身于杨逍，但是灭绝师太只要纪晓芙去杀了杨逍一样把峨嵋掌门之位和倚天剑传给她，峨嵋掌门必须为冰清玉洁的处女才可以担任，灭绝师太这样做已经是有违门规了。
后来灭绝师太对周芷若同样如此，还让周芷若立下毒誓。
至于灭绝师太屠戮明教中人，第一明教中人的确和峨嵋派有仇，第二峨嵋既为武林大派，参加武林各大派的结盟的大事也无可厚非，第三明教中人平时行为古怪，让人误以妖邪一路，武林正道诛灭妖邪也没有过错。
（明教在《射雕英雄传》就有提到了，《九阴真经》的创始人黄裳，也是因为扑灭明教，而导致全家被人杀害，因此在深山里苦练武艺，最后写成了《九阴真经》） 作者有提到“灭绝师太一代大侠，虽然性情怪僻，但平素行侠仗义，正气凛然，武林中人所共敬。
” 少林屠狮大会上夏胄也说：“便是灭绝师太当年，纵然心狠手辣，剑底却也不诛无罪之人。
” 灭绝师太的确为一代高人，她一切的作为都是基于自己的正义观，只是行事过于偏激，性格急躁，对正邪之间看的过于明显，但人无完人，倘若灭绝师太没有这些缺点，那《倚》恐怕要以她为主角来写了…… 灭绝师太在《倚》中也是一位重要的人物，她承前启后，是一个重要的过渡。
承前了〈神雕侠侣〉以及〈倚〉前27回，开启了〈倚〉28回以后的故事。
在这里不能单纯的评价灭绝师太的是非好坏善恶…看过〈倚〉每个人心中对每个角色的定义都有自己看法和理解。
只是大家应该消除偏见，不应该从表面评判一个人物，太过于片面，应该把他放在那个时代的大背景下，仔细品位，是可以看到一些曾经被忽略的东西的。
很佩服金庸，他刻画的人物在真实的生活也同样存在。
细读金庸作品，的确学到了一些为人处世的道路。
最后提一下灭绝师太这个法名，一般佛门中人都慈悲为怀，而且尼姑更不应该喊打喊杀…妄动刀剑… 推本溯源，峨嵋派祖师郭襄外号“小东邪”，行事古怪，郭襄的弟子叫“风陵师太”，只是为了纪念她在风凌渡口第一次听说杨过而已。
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所以郭襄所收的弟子一定和她一样，难怪会给尼姑起“灭绝”这样的法名。
不过全书中峨嵋派虽然以尼为主，可是不像〈笑傲江湖〉中恒山派那样的描写，几乎让人感觉不到峨嵋派中人大都是尼姑。
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或许作者只是要让灭绝超脱尘世，让灭绝师太没有了俗世的烦恼，这样对于她的行为可以做一个解释吧 网友bigway善意与《平凡》章节作者交流心得： 少林屠狮大会上夏胄说：“便是灭绝师太当年，纵然心狠手辣，剑底却也不诛无罪之人。
” 网络上有很多人将这一点拿来，充作挺灭绝的论据，我以为值得商榷。
“剑底不诛无罪之人”，是所有武林中有道德价值观的人都要做到的，金庸小说中如此人物太多了。
而金庸大侠在这里设计夏胄挖空肚皮才想出这么一句赞美灭绝的话，实在是用心良苦。
倪匡先生在评金庸作品文中有言，金庸作品中有很多“微言大义”，须“不流读”方能体会。
[编辑本段]灭绝师太不为人知的那一场恋爱 《倚天》是笔者相当喜爱的一部小说，可以说百读不厌。
王菁华版灭绝师太 书中有一位重要配角——灭绝师太，其首次出场是第十三章，书中介绍“约四十四五岁，容貌甚美”，人到中年仍有如此风华，可见二十年余前必是颠倒众生的大美女，然而“眉毛下垂，面相诡异”，总之一幅苦大仇深的模样。
初读此书，笔者便很不喜欢灭绝师太，相信许多朋友也有同感。
究其原因，是灭绝具有的偏激、固执而又自命正义的性格，此类人物有一个非常明显的特征：真理与我同行，逆我者皆邪恶。
作为一个站在主角对立面的配角，这种性格实在是令读者不喜。
灭绝的性格也有刚烈正直的一面，小说中着墨不多，但足够传神。
印象最深刻的例子在第十七章，灭绝斗法韦一笑，技逊半筹，丁敏君马屁拍到马腿上，自取其辱。
“灭绝师太哼了一声，……怒道：师父没追上他，没能救得静虚之命，便是他胜了。
胜负之数，天下共知，难道英雄好汉是自己封的么
”这段话给笔者印象极深，尤其是“胜负天下共知”一句深获我心，铭记至今，因此对灭绝的感觉是且敬且恶，虽敬重她的刚直，更反感她的无情。
而后年岁渐长，细读再三，方才明白灭绝的不通人情缺少人性并不是与生俱来的，书中或明或暗地揭示了，一位年青美貌风华正茂的峨嵋女侠，是如何变成一个心理变态几近灭绝人性的冷血尼姑的。
从中亦可看出，金庸之所以被誉为武侠第一大家，是在于其以凝练而优美的文笔，曲折而合理的情节，入木三分地展现了对人性的洞察和对世情的周虑。
先说笔者的结论：灭绝年轻时对师兄孤鸿子情深意重，两人心心相印。
不料孤鸿子比武落败，间接死于杨逍之手。
从此灭绝性情大变，易号立志，誓诛杨逍，恨屋及乌，对明教也是切齿痛恨。
纵览全文，灭绝最明显的情感就是仇恨：对明教的恨，对杨逍的恨。
灭绝对明教痛恨非常，杀戮教众从未手软，对杨逍这个“大魔头”更是恨不得食肉寝皮。
世上没有无缘无故的爱或恨，灭绝这般刻骨铭心的仇恨，究竟缘自何故呢
仇恨的原因不出二点：为公和为私。
1、为公，所谓正邪有别如泾渭分明，身为正派的峨嵋敌视明教天经地义，自然要秉承侠义精神降妖除魔，六大派之所以围攻光明顶即在于此。
然而不同其余诸派的是，峨嵋几乎是倾巢出动，置本土于不顾，灭绝数次向弟子提及，此往攻敌凶险异常，很可能全派覆灭，但只要能与敌偕亡亦在所不惜，身为掌门甘冒峨嵋香火灭绝的奇险，为的仅仅是笼统的正邪不两立
这不合情理。
因此不是主要原因。
2、私仇。
在第十三章中，纪晓芙述说失身一事，灭绝一开始颇为怜惜，并无重责之意，然而一得知此乃杨逍所为，登时怒不可遏。
文中谈到：灭绝师太抬头向天，恨恨不已，喃喃自语：“杨逍，杨逍……多年来我始终不知你的下落，今日总教你落在我手中……”突然间转过身来，说道：“好，你失身于他，回护彭和尚，得罪丁师姊，瞒骗师父，私养孩儿……这一切我全不计较，我差你去做一件事，大功告成之后，你回来峨嵋，我便将衣钵和倚天剑都传了于你，立你为本派掌门的继承人。
” 仇深似海，竟使灭绝开出了在其他弟子看来不可思议的价码——让一个“叛徒”接掌峨嵋——只要纪晓芙答应暗杀杨逍。
是怎样的深仇大恨，才足够用峨嵋派掌门来作为杀人的报酬
可见，灭绝对杨逍个人的恨，远甚对明教的恨。
再看名字。
不必怀疑，峨嵋上代掌门风陵师太绝不会给爱徒取“灭绝”法号，正如父母绝不会给孩子起“倒霉、悲惨”这种名字。
所以，灭绝师太年青时绝对不叫灭绝，必定是遇极大变故，心如死灰唯剩仇恨，她才会易号“灭绝”。
试想，是何等的伤心事，才能使青春少女心伤欲绝一至于斯
事实上，正是灭绝对杨逍的私仇，导致对明教全体的痛恨。
这种仇恨深入骨髓，以至灭绝宁愿身死也不愿受明教教主张无忌的援手，宁愿亲手毁掉一名爱徒的生命和另一名爱徒的爱情，也要向杨逍及明教复仇。
仇恨的由来，是因为灭绝的师兄孤鸿子被杨逍气死。
在第二十七章，灭绝于塔中交代周芷若：“我接掌本派门户不久，你师伯孤鸿子和魔教中的一个少年高手结下了梁子，约定比武，双方单打独斗，不许邀人相助。
你师伯知道对手年纪甚轻，武功却极厉害，于是向我将倚天剑借了去。
……当时我想同去掠阵，你师伯为人极顾信义，说道他跟那魔头言明，不得有第三者参与，因此坚决不让我去。
” 那么，孤鸿子是怎样的人呢
苏轼有词曰：谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
顾名思义，是性情孤高、独来独往之人，文中亦有交代，“当年是名扬天下的高手”，名动江湖、心高气傲，自是名门少侠的标准形象。
为什么说孤鸿子是灭绝的心上人
因为孤鸿子和杨逍比武纯属私人恩怨，倚天剑又是峨嵋镇派之宝，专属掌门所有，在男卑女尊的峨嵋派，孤鸿子没有多少理由开口借剑，也没有多少把握借到。
不过，以孤鸿子的高傲个性，借剑被拒等于自取其辱，没有把握是决计不会借的。
他之所以开口，是因为他知道，掌门师妹对自己情深意重无有不从。
灭绝想“同去掠阵”，即是想帮助情郎师兄的委婉表达。
“极顾信义”的少侠自然不能食言，因此“坚决（注意：这个词表明灭绝当时想同行的迫切心情）不让去”。
这里插一句，遥想当年，杨逍以弱冠之年出任光明左使，位居一人之下万人之上，其资质才情是何等的超凡脱俗
明教之中当不作第二人想，即便放眼天下，又有几人能及
纵横江湖快意恩仇剑试群雄未尝一败，好一介意气风发美少年
如果德行足以服众，那么杨逍出任教主早是众望所归，明教何来四分五裂之局
对杨逍而言，孤鸿子不过是记载他英雄事迹的一块踏脚石，无足轻重；但对灭绝而言，师兄就是她的幸福，她的全部。
不幸的是，灭绝哪里知道，心爱的师兄会一去不返呢
孤鸿子负伤落败，“只行得三天，便在途中染病，就此不起。
” 日日倚门远眺，盼来的却是意中人冰冷的身体。
这份仇，只能落在杨逍头上，落在明教头上。
年青的掌门从此性情大变，方才成为书中我们所熟悉的心理变态残忍狠辣的灭绝师太。
她的一生，不但自己没有得到幸福，也亲手毁去了两名爱徒的幸福；不但没有报仇雪恨，反使得峨嵋日渐衰微几遭灭顶之灾。
其实，灭绝既不是合格的教师，也不是合格的掌门，除去武功的外衣，她只是一名被层层冷漠紧紧包裹着的痴情的苦命的女子罢了。
对杨逍的恨有多深，对孤鸿子的爱就有多深。
这般刻骨铭心的爱化为刻骨铭心的恨，如至毒至烈的蛇，噬咬灵魂，如至深至痛的刺，穿透心脏，如影随形如疽附骨，终我此生怎能忘怀
得知噩耗的那个夜晚，谁可想见，年青的人儿是怎样的心境
夜黑如墨。
天地间，唯有凄风苦雨，无休无止。
峨嵋的年青掌门跪在两位祖师像前，看不清她的脸，听不见她的哭，只有血，慢慢地滴下。
原来的人儿死了。
自今夜起，峨嵋的掌门人，法号灭绝。
灭绝呵灭绝，你可知道，你要灭绝的，并不是魔教的妖人，而是你内心的情感阿
金庸笔下可厌的女子不少，如朱九真、郭芙、阿紫、康敏、灭绝师太等，皆可入可厌女子的排行榜中。
而个人又认为尤以灭绝师太为甚。
好好的一个出家修道之人，却取了这样一个张牙舞爪的法号，据她自己解释，叫“灭绝”是因为要对“妖魔邪徒，灭之绝之，决不留情”。
这个法号应该不是灭绝的师父风陵师太为她取的：峨嵋派开山祖师似乎就有取名寄意的习惯，郭襄的徒弟、灭绝的师父——风陵师太的法号就令人觉得极可疑：风陵应该就是纪念风陵渡，难道郭襄是在风陵渡收了风陵师太为徒
还是为了那一段刻骨铭心的“风陵夜话”
又或者，郭襄的修为已经到了忘情的境界——见“风陵”而忘风陵（渡），否则，每天见“风陵”叫“风陵”，见到的却是毫不相干的光头尼姑，假若真的还对“风陵夜话”念念不忘的话，小东邪所承受的痛苦实在难以想象。
和魔教仇深似海的是灭绝师太本人，而不是她的师父，所以风陵师太断断没理由给徒弟取一个杀气腾腾的法号，寄望她对“妖魔邪徒，灭之绝之”，所以“灭绝”多半是灭绝师太为了表达自己对明教斩尽杀绝的决心而自名。
灭绝师太之所以对明教深恶痛绝，外间流传的是因为谢逊假借成昆之名杀了灭绝师太的的亲哥哥，而据她老人家亲口讲述的“官方版本”是因为她的大师兄孤鸿子给“大魔头杨逍活活气死的”。
武林中人比武，就如吃饭睡觉般常见，孤鸿子因为比武输了而自个儿气死了，只怪自己学艺不精，或是心胸不够开阔，总不能怪罪到对手身上，进而株连至其所在教派吧
如此蛮不讲理的怪罪法，除了归咎于灭绝师太的护短和爱迁怒旁人的性格之外，其中似乎更另有别情。
首先我们比较一下杨逍和灭绝的年龄。
张无忌第一次见到灭绝师太时，她是“约莫四十四五岁年纪”，不久之后，张无忌送杨不悔至昆仑山遇到杨逍，杨逍是“约莫四十来岁年纪”，可见两人年纪是相若的。
而当年杨逍与孤鸿子比武时，杨逍是“魔教中的一个少年高手”，那么灭绝就应该是峨嵋派的少年尼姑了，但这少年尼姑却已经是“接掌本派门户不久”了。
年纪轻轻的灭绝怎么会当了尼姑，而且还是掌门呢
灭绝师太的亲哥哥——河南开封金瓜锤方评，是个“种田读书，从不和人交往”的人，想来灭绝师太的俗家也是户殷实厚道的人家，没理由把自己的女儿自幼送去当尼姑的，如果你说灭绝是与佛有缘，幼有慧根，就是打死我也不相信的。
所以小灭绝当时应该是爱好习武，去了峨嵋派当俗家弟子而已。
俗家弟子怎么变成了尼姑
最有可能的是一个字：“情”。
灭绝师太性格“性情孤僻”，“不喜男徒”，但是孤鸿子和人比武，“一生心肠刚硬”的她不但借出倚天剑，甚至“想同去掠阵”，对孤鸿子似乎是钟爱有加。
细心一想，其实也很正常：两人一同学艺，又正值青春年少，“一生潜心武学”的灭绝师太，对已经是“名扬天下的高手”孤鸿子大师哥心生敬仰之情是颇合情理的。
所以我们不难理解，多年之后，灭绝师太还是对孤鸿子的声誉极力维护；孤鸿子“为人极顾信义”，而“武功并不输于对手”，战败是因为“给那魔头连施诡计，终于胸口中了一掌”。
说的人不觉得有不妥，听的人却满脑子疑问：比试武功，难道不是虚虚实实的尔虞我诈，比武力之余还更着重比智力，难道反而要开口出招曰：“龙爪手，小心胸口”，“肉包子，打你狗头”
王菁华版灭绝师太冰肌玉骨凭谁敛 锁情断义只灭绝 万丈塔高托兰芷 不了孤鸿万里晴 [编辑本段]纪晓芙与灭绝师太 峨嵋派的纪晓芙纪女侠，被灭绝师太一掌打在天灵盖上死了。
但是说句大不敬的话，打在纪女士脑袋的这一掌，她自己也得负上一点小小的责任，是她在职场生涯走了弯路。
韩剧《大长今》，是香港中环上班族每天收工之后的必修功课，里面宫廷的权力斗争，活生生就是现在职场的写照。
有一集讲到一个姓韩的女士和一个姓崔的女士，为了争夺厨房的领导权展开竞赛。
竞赛的最后一个题目是煮饭。
崔女士用了一种创新的方法，煮出特别香软的米饭，但是却输给了韩女士。
因为韩女士很用心，她知道哪些人喜欢吃硬米饭，哪些人喜欢吃软米饭，所以她呈上的米饭，不特别，却对人的胃口，最后她终于成了厨房的最高领导。
皇后也称赞她，不是因为她饭煮得好，而是因为她用心去揣摩每个人的喜好，这一点才是她成功的秘籍。
不仅分析皇帝皇后的爱好，连身边所有人爱吃哪一口饭，都了然于心，当然是职场最高境界。
我们一般人做不到，但是至少也把顶头上司——手握生杀大权那人的心理有空琢磨琢磨才行，纪晓芙女士在这一点上就有所欠缺了。
据江湖传言，峨嵋派孤鸿子，其实是灭绝师太的心上人，他败在杨逍手上，一口气上不来，气死了。
灭绝师太心痛心上人之余，自然把这口恶气撒在杨逍的头上。
所以时时告诉徒弟们魔教和他们峨嵋派有杀师伯大仇，一听见杨逍的名气，就喊打喊杀的。
替心上人报仇，是灭绝师太心头第一要紧的事，可惜纪晓芙女士白白做了许久她最疼爱的弟子，硬是没看出来。
后来灭绝师太听说纪晓芙和杨逍有染，千方百计从犄角旮旯里把纪晓芙找出来，要她去进行美人计，替自己心上人报仇的时候，纪晓芙却只顾自己的爱情，不顾灭绝师太痛失爱侣的伤痛，终于惹来杀身之祸。
纪晓芙这种为爱情献身、百折不回的精神，实在令人敬佩。
但是如果她能体恤到灭绝师太的心情，两个同样失意的女子之间，也许能有更多的惺惺相惜，而不至于搞到最后这样一拍两散吧。
[编辑本段]灭绝灭绝----灭之绝之 灭绝一直是比较厌恶的人物，称之为BT也不过分。
很难想象郭襄的徒子徒孙竟是这样的嘴脸，冷酷无情，残忍好杀，还自视为坚定的卫道者，真是名如其人，灭绝人性。
杀死纪晓芙，倚天剑下冤魂无数，更是逼迫周芷若，而为自己的立场至死不悔，灭绝似乎如同倚天剑一样成了卫道最犀利的武器，神挡杀神，佛挡杀佛。
灭绝死不足惜，生前生后害惨多少无辜之人。
鄙视和厌恶灭绝是理所当然的。
灭绝给人最深的印象是她对明教深植于骨髓的仇恨。
灭绝与明教结仇一是因为俗家哥哥方评为谢逊所杀，二是因为师兄孤鸿子被杨逍气死。
第一个原因只是开始略微提了一下，最主要的还是第二个原因。
以前看过一篇网上的灭绝的前传，大意是写灭绝本是如纪晓芙一样多情温柔的女子，与孤鸿子情深意切，最终因孤鸿子之死性情大变，变成了后来的灭绝。
由于书中很少提到灭绝以前的事情，这种看法无从考证，恐怕只能去问金庸本人了。
但书中仍有一些线索，郭襄创建峨嵋派，传位给徒弟风陵师太。
名字自然很容易让人联想起风陵渡口，天真无邪的郭襄。
风陵师太性格应该近于郭襄，那灭绝的性格至少不是师传的。
而且灭绝极其欣赏的两个徒弟也俱是温柔秀雅的女子，至少可以表明在灭绝冷酷的外表下隐藏着对这种温柔秀雅的向往，丁敏君不为灭绝所喜也就不难理解了。
灭绝的冷酷很可能起源某种难言之隐，丁敏君的曲意逢迎真是拍到马脚上了。
灭绝似乎只有孤鸿子一个同门，难道风陵师太只收了两个弟子
并且灭绝对男人有种排斥心理，峨嵋派的男弟子地位很低。
由此可见，灭绝与孤鸿子的关系不一般，而且灭绝很可能经历过性情大变。
想想周芷若由秀雅变成冷酷，或许能够感受到灭绝那颗无时无刻不在为仇恨所煎熬的心。
当然灭绝大节还是保持的不错的，郭襄一见杨过误终身，灭绝可能因为孤鸿子性情大变，再加上阿离不识张郎是张郎，峨嵋派多是伤心之人。
对灭绝有一半的厌恶，令有一半复杂的感觉。
灭绝师太的各版扮演者 1978，郑少秋版，上官玉饰灭绝师太 1978，尔冬升版，王 莱饰灭绝师太 1984，刘德凯版，蔡慧华饰灭绝师太 1986，梁朝伟版，李香琴饰灭绝师太 1993，马景涛版，张冰玉饰灭绝师太 1993，李连杰版，孙梦泉饰灭绝师太 2001，吴启华版，惠英红饰灭绝师太 2003，苏有朋版，严敏求饰灭绝师太 2009，邓 超版，王菁华饰灭绝师太灭绝师太的现代代指 女人读书不宜多，因为在男人心目中：大专生是小龙女，本科生是黄蓉，研究生是赵敏，博士生是李莫愁，博士后是灭绝师太，硕博连读更可怕——是传说中的“东方不败”\ 很不错哦
古龙小说和金庸小说，你更喜欢哪一种
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~~~~~~“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。
金庸的武侠世不知吸引了多少青年男女去探寻。
他的武侠小说可谓部部精品。
细究其所以会令人着迷的原因，不外乎细腻的语言，丰富的情感，等等。
而他最成功的是塑造了许多典型的为世人所熟悉的人物形象。
在此，我想对金庸笔下的某些人物进行进一步的分析探寻，综合我个人读书所得，将这些人物分为四种类型。
一、任情任性 主要代表人物有杨过（《神雕侠侣》男主角）、令狐冲（《笑傲江湖》男主角）。
古人皆推崇《射雕》，而我独钟情于《神雕》，在“金庸人物“中我最喜欢的就是这一类型的人。
杨过是杨康与穆念慈的遗腹子，杨康为人阴险狡诈，贪图荣华富贵，甘心认贼作父，为世所不容。
最终死于非命；而穆念慈由于过度的操劳也早早辞世。
杨过自小孤苦无依，过着乞丐般的生活，但是他不屈的性格并没有因此而改变。
在桃花岛上，郭靖很疼爱他，但是聪明多疑的黄蓉对他很不放心，名是教他练武，却只授他《四书》、《五经》等儒家经典。
在郭芙与武氏兄弟的欺压下，他起而反抗，不慎用习自西毒欧阳锋的蛤蟆功打伤了武氏兄弟，不容于桃花岛。
郭靖将他送上终南山全真教，希望能让杨过“改过向善”，好好作人。
也许是杨过命运多艰，也许是他的性格不容于世，他的师傅赵志敬只授他练功的口诀，而不传他一招一式。
在失手打伤了同门师兄之后，逃到了古墓，被小龙女收留，从此开始了他传奇的一生。
杨过身上显露出来的最令人钦佩的是他对世俗的鄙视、对爱情的坚贞、对生活的热爱。
杨过从小受人歧视，养成了愤世嫉俗的个性。
在他所处的那个时代，封建礼教是很严的，杨过爱上了他名义上的师傅小龙女，受到了郭靖等人的指责，但他鄙视那些礼仪，我行我素。
曾有一度，杨过误会郭、黄是他的杀父仇人，在自己身中“绝情花”1毒的情况下，他毅然放弃了报仇的良好时机，帮助郭靖镇守襄阳，击退了蒙古军队的进攻，立下大功。
小龙女爱杨过至深，为了将唯一的解药给杨过服用，自己投身于绝情谷的深渊，并留下了“十六年后，再此相见”2的言语，杨过听从了黄蓉的劝说，留下了有用之身。
在漫长的十六年中，杨过的足迹走遍了宋境，行侠仗义，“神雕侠”的大名世人所敬仰，在郭襄十六岁生日那一天，他邀集了天下英雄，火烧蒙古军粮，击退了蒙古十万大军，解了襄阳之围。
十六年只期到后，杨过重回绝情谷，在获知小龙女早已跳下深渊大真象后，毅然投身下去，但好人有好报，他并没有死，反而在绝情谷底遇上了未死的小龙女，有情人终成眷属。
在新的华山论剑中，他成为新的华山五雄之一，获得了“西狂”的美号，从此，与小龙女携手遨游江湖。
杨过的故事我已读过不下十遍，但至今尤是回味无穷。
令狐冲也是我比较喜欢的人物。
曾有人这样说过“娶妻应娶‘小昭’3，交友当交‘令狐冲’4，做人应作‘韦小宝’5”，可见令狐冲是一个仗义之人。
在《笑傲江湖》中，令狐冲本是一个孤儿，从小被华山掌门岳不群夫妇收养，并成为华山大弟子。
如杨过一样，他是一个鄙视世俗但又重情重义之人。
他充满了机智，在那样的社会中，极力维护师门声誉，爱护同门兄妹。
岳不群虽号称“君子剑”，但为人阴险狡诈，为了得到林家祖传的“辟邪剑谱”，收留了林志平，利用女儿岳灵珊去亲近林志平最终谋得了这一神功密秘笈并阴谋嫁祸给令狐冲，将之驱逐出师门。
令狐冲在落魄江湖时，结识了黑木崖的圣女任盈盈和左使向问天，并机缘得习任我行的神功“吸星大法”，被白道中人视为大逆不道之人，但是他的侠义心肠还是让他当上了恒山派掌门人。
在与魔教东方不败及嵩山掌门的斗争中，他利用绝古剑术“独孤九剑”除去这二人，并以他的侠行赢得了少林方丈方证大师与武当掌门静虚道人的友谊，得到了黑白两道英雄的尊重。
杨过、令狐冲都是任情任性的侠义人物，他们有着许多共同点，同样在金庸的武侠世界中战局着主要的地位，成为金庸武侠长廊中的典型。
二、恪守传统型 这一类型的代表人物是郭靖（《射雕英雄传》主角）和陈家洛（《书剑恩仇录》主角）。
《射雕英雄传》是金庸最突出的武侠名著，其男主角郭靖是一位传统、善良的人物，自小在蒙古军营中长大，不但学会了神射之术，而且也同蒙古人一样热情豪放，同黄蓉初此见面，就将身上的皮袄连同心爱的小红鸟送给了她。
在穆念慈比武招亲时，因不满杨康的寡情，出手与之相斗，并仗义救了全真七子之一的王处一。
郭靖非常喜欢黄蓉，一切皆惟命是从。
而黄蓉的聪明机智帮了他很大的忙，使他学会了洪七公的“降龙十八掌”，并从周伯通处获得了《九阴真经》秘笈的传授，去寻仇会金王完颜洪烈的过程中，他武功越来越高，与黄蓉之间的感情也日益深厚，虽有西毒父子的介入和东邪的反对，但是他们并未因此而退缩，最终有情人相伴偕老。
郭靖贵为蒙古右军统帅，“金刀驸马”，但是他时刻不忘自己的汉人身份，在成吉思汗背信弃义，准备在灭金之后攻宋的关头，还是听从其母的建议，放弃了眼前的荣华富贵，毅然与铁木真决裂，重归宋土，并帮助襄阳守军击退蒙古大军的偷袭，延缓了宋朝灭亡的时间。
郭靖的一生是坎坷的，但是他用他的善良热情赢得了世人的尊重和黄蓉的爱情，用他的武功震撼了邪恶之徒，维护了武林正义，最终成为令人钦佩的一代大侠。
郭靖的一生又是平淡的，在他身上发生的都是平常的事，但正是因为其平常，所以才愈加显露其可贵。
就我个人喜好而言，我对郭靖这一人物没有太大的好感，但是他的做法却是令我感到衷心地佩服，因为在他的身上体现出了中国的传统美德和正义。
陈家洛是《书剑恩仇录》中的主人公，他也是一位传统型的人物，但他又不同于郭靖。
陈家洛是反清复明组织红花会的舵主，却又是乾隆帝的同胞弟弟，正是因为他的特殊身份，红花会已故总舵主于万亭才让陈家洛接任其位，想让他用兄弟之情去劝说乾隆帝反清复明，光复汉人的江山。
正是如此，陈家洛才会对乾隆一再退让，捉住了又放，并且阻止天山双鹰狙杀皇帝，而心中的爱人喀丝丽也拱手让给乾隆，但是乾隆是一个软弱之人，在皇太后的施压下，不但背弃了共同反清的誓言，反而要阴谋毒杀陈家洛和红花会群雄。
香香公主也因此而死，这才激起了陈家洛心中的怒火，转而反抗其兄。
陈家洛是一位集正义和善良于一身的武人，但是在感情上又是软弱者，他先衷情于翠羽黄衫霍青桐，但是由于误会了霍青桐与女扮男装李沅芷之间有密情，而冷淡于她。
在赴回疆报讯途中，结识了善良美丽的香香公主喀丝丽，两人一见钟情，陪她赴清军大营作使者，险些命丧清营，如不是霍青桐率同部军民求援，也许故事就无法再继续下去。
陈家洛始终无法忘情于霍青桐，去天山迷宫中他们三人身处密室中，他甚至不想再出去，只盼望三人永远在一起，放弃了反清复明的志愿，放弃了红花会的一切俗事，过安静幸福的生活。
当知晓李沅芷原是女儿身时，他再度迷惘了，因为此时他已无法离开喀丝丽了，但是对初恋情人又不能忘情，这些令他左右为难。
香香公主是一位不知世事的少女，她深爱着陈家洛，一心一意跟随着他；而霍青桐虽也对陈家洛情有独衷，但是为了自己妹妹的幸福，不敢对陈家洛表白自己的情意。
郭靖、陈家洛是两个不同的人。
郭靖虽在蒙古长大，但是出身低微，家境很差，习武的过程也充满着艰辛；而陈家洛则不同，他出身很好，父亲贵为大清阁老，由于乾隆的缘故，一直受宠，家里很富裕，且少年得志，人生可谓一帆风顺。
但是他们两人都是非常传统的，特别是在感情上。
三、软弱多情型 主要是以张无忌为代表（《倚天屠龙记》），这是《射雕》和《神雕》的续传。
在蒙古统治中原大地时，由波斯传入中土的“明教”做的是反抗元朝恢复汉人江山的伟业，但是由于行事不按常规且教徒多出手毒辣，因而与中原各大门派结怨很深，互相敌视多年。
张无忌之父是“武当七侠”之一，而其母又是明教徒，义父更是被视为大魔头的明教四大法王之一的谢逊。
由于父母被逼出手自杀，从而张无忌从小就流浪江湖，机缘巧合，在一个深谷中找到《九阴真经》，因而武功大成。
在九大门派合攻明教总坛“光明顶”时，出手维护了明教，被推为新一任教主。
在他行道江湖之中结识了四位女子：赵敏（蒙古汝阳王的郡主）、杨不悔（明教左使杨逍的女儿）、小昭（名为杨不悔的婢女，实为波斯总教中的圣女）、周芷若（峨嵋派弟子且在后来接掌了该派门户）。
可以说，他对这四个女子都有很深的感情，对每一个人都不愿放弃，但是这几个女子都是不平凡的，相互之间很难相融，因而她们之间阻碍重重。
面对着四位心爱的美女，张无忌心中摇摆不定，不知该如何选择。
只因为他是一个多情之人，不想伤害某一人，虽然他有非凡的武功和聪明才智，但是他的内心却又是软弱的。
杨不悔为了替其母赎罪，嫁给了武当七侠之一，从而远离了张无忌的生活，而小昭为了阻止波斯明教教众与张无忌之间的冲突，为了救其母金花婆婆而表露了身份，远离中土回到了波斯；周芷若也因痛恨张无忌在婚堂上的别去而嫁给了宋青书（武当叛徒）。
这样一来，张无忌的身边只剩下了赵敏一人，他们虽然真心相爱，但是由于赵敏特殊的身份，因此两人之间也无法正常的相处，软弱而又多情的张无忌不知如何是好。
为了救谢逊之命，张无忌在少林寺中技阻群雄，但是却又逃不脱周芷若的逼压，他虽然有一身武艺，但是却没有雄心大志，作江湖霸主已是勉力而为之，让他逐鹿中原实在不是他的平生志向，因而在一场地误会中辞去教主之位，与赵敏远遁海外，但是面对穷追不舍的周芷若，他是惊喜交加，该如何面对今后的命运，他的眼前又是一片迷茫。
可以说，这是一个没有完结的故事，结局究竟怎样，留待读者去体味。
正因为他的多情，故而在行事时才会左右摇摆不定，处理问题也是软弱无力，因此对这一人物类型，我虽有心肯定他的多情多义，却又不敢认同他的软弱犹豫。
四、市井顽童型 这一类型代表人物当属韦小宝（《鹿鼎记》主角）。
韦小宝人物形象与金庸其他小说中主人公完全相异，是他的全新创意。
韦小宝生于青楼之中，其母是一个地位低下的妓女，其父不知是谁，从小在扬州丽春院长大的韦小宝除了会耍无赖外，别无他的本领。
他不同于杨过、郭靖、张无忌等人身具高超武艺，韦小宝虽连拜天地会总舵主陈近南、独臂神尼为师，但是他天性懒散，又怕吃苦，因而武功是一窍不通，又不习诗书，胸无点墨，而这样一个市井无赖之徒竟然在士途与江湖上一帆风顺，官至鹿鼎公，不可谓不是奇迹。
韦小宝的故事虽给人荒诞怪异之感，单身却又是有其合乎情理之处。
韦小宝的本事没有，其一套迎逢拍马之术却也可称得上是盖世无双，在扬州城中，虽然胆小怕事，但是为了显示自己是一位正义之士，为了讲江湖道义，帮助江洋大盗茅十八诛杀清兵，又设计让茅十八带他到北京城游玩，在被太监海大富捉入皇宫后，又巧妙地得已安身，由于他是一个不通世事的顽童，又不识皇帝真容，因而与小皇帝康熙在打斗中结下了深厚友谊，后来又帮助康熙除掉了把持朝政的奸臣鳌拜，从而成为皇帝身边的大红人，成为满朝文武迎逢的新贵，更因为杀鳌拜报了天地会的青木堂主被杀之仇，从而应誓成为新的堂主，在五台山上智退西藏喇嘛救助顺治帝，平定神龙岛，功震罗刹国，破云南、西藏、罗刹联盟，立下了一连串的奇功，因而仕途发达，官运亨通，成为康熙帝的第一宠臣。
韦小宝是一个典型的市井无赖，胆小怕死，贪财恋色，但是他又有一个好处就是讲义气，虽然怕死，但是为了就天地会群雄，毅然放弃到手的权贵，逃离皇宫，与妻儿隐居通吃岛，他能做到这一点却又是难能可贵的。
至于他的情感生活，却又充满着奇异。
在皇宫中结识了沐剑屏、方怡和小公主建宁，在前往五台途中又收了丫环双儿，去王屋山时又钟情于曾柔，后来在少林寺下见到了阿珂，更是施尽了平生本领，死缠不放，对神龙教主夫人洪荃又是惊为天人，虽然小小年纪，却是天生情种，见一个爱一个，本来他的长相、本领都不佳，是不能令人产生爱意的，但是又无法逃避他的死缠烂打，他把心一横，是什么无耻的事都能做得出的，那些女子被他看上了，要想逃脱却也是难上加难。
在他衣锦还乡回到扬州之时，洪荃带着沐剑屏、方怡追踪而至，而阿珂也随台湾郑克爽到了丽春院，这样一个时机被韦小宝碰上，他是怎么也不会放过的，因而丽春院中一场混战，韦小宝与众女子大被同眠，说不尽的春光，也正是这一次，众女子才不得不跟随着他，可说是半由天意半由人。
后来韦小宝虽又回到了京城，但是由于年岁逐长，同康熙之间的关系也再不是往日那样深厚，同时又不能放弃天地会中的义气，因而两处为难，深感官场的阴暗，江湖险恶，因而设计假死脱身，带领妻儿隐居海外。
韦小宝是完全不同于前三个类型的人物，但是他却更符合生活的实际，显得更加有血有肉和真实感。
在他身上体现的是人性的本质，为了生存，他不得不迎逢皇帝，讨皇帝、师傅的欢心，怕死是人的本性之一，世界上真正不怕死的人固然有，但在现实生活中却是少之又少，谁不想活得长一点，生活得快乐一点呢
韦小宝武功不足以保身，技术不足以养命，只能用他的一套来求生存，虽然其行卑鄙无赖，但其心却又无可厚非。
虽然他贪恋美色，但是却也不能算是恶行，本来就是“爱美之心，人皆有之”更何况韦小宝不通礼仪，疏于诗书，心中缺少那种羞耻感和责任心，在他眼中，美女是越多越好，财富是越多越好，这一切虽然不符合当前的实际，却又是个性的一个真实体现。
我们不能因此而否定他存在的价值。
武侠小说多如牛毛，名家倍出，但是金庸的地位却是无人能替代的。
他所创造的人物典型更是众人皆知，千古长说的对象。
虽然金庸笔下的人物分为几种，但是都从不同侧面、不同角度体现了中国人的传统美德和真实再现人性。
郭靖、杨过等人固然体现了人性美好的一面，而韦小宝也不能不说是一个反面典型，而且比郭、杨等人更真实地再现了人性的本质，因此韦小宝的地位并不在郭、杨等人之下。
金庸武侠小说风靡海内外，读者众多。
多年来研究金庸武侠小说的人和发表的文章都很多，在此我只是就其中的人物形象进行了一些简单地介绍和分析，虽然涉及的人物众多，但是都得到更深的体会，我只是凭着胸中对金庸武侠小说的喜爱，对其人物的敬仰去作出发点，也许只是一些肤浅的认识，但是却是我的真心感受，也许我的观点不能为别人所接受，但却是我的独特体会。
相信凭着心中的执着，我会有一份好的收获。
