如何评价叶兆言的《后羿》
文章用传统的神话人物，编织一个新的故事，对广大对人物已有定论的人来说，是一种大胆的尝试。
但是这也是一种挑战，如果改编得成功，更容易给人留下深刻印象。
但是读完这本书，我第一个感觉是，新瓶装旧酒。
文章只是借用了传说人物，而故事却是像通俗网络小说一样，可以量产的情节。
小说整体叙述过于直白，文字之间没有能体会到深意和美感，情节毫无转折，甚至跳过很大一节也可以猜得到后续情节。
改编的噱头很大，可惜有点声大雨小。
叶兆言新作：后羿的txt全集下载地址
在《后一书中，著名作家言重述了这个神话，并赋予其的现代色彩；嫦娥忍辱抚养 《奔月》后羿(李铭顺饰)神的后代--羿，羿在嫦娥的帮助下完成了从神到人的转变，而嫦娥在羿成为皇帝后失宠，羿在濒临绝境时意识到只有嫦娥的爱才是他力量的源泉，进而放逐嫦娥，使其飞天以避开危险——由于嫦娥的爱，后羿从神成为了人；由于后羿的爱，嫦娥从人成为了神。
在叶兆言令人目眩的精彩重述中，阴谋与爱情、奉献与贪婪、忠诚与背叛、欲望与尊严在小说中轮番上演，为我们展现了一个多姿多彩的神话世界、一段可歌可泣的惊世情缘。
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。
因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。
后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。
他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。
这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。
受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
跪求
能描写叶兆言对写作痴迷的事迹?
1974年高中毕业，进工厂当过四年钳工。
1978年考入南京大学中文系，1982年毕业于南京大学中文系，1986年又毕业于南京大学中文系硕士班，获得硕士学位。
历任金陵职业大学教师，江苏文艺出版社编辑，江苏作家协会专业创作员，副主席，新概念作文大赛评委。
现为江苏省作协专业作家，中国作家协会会员 1986年80年代初期开始文学创作，1980年开始发表作品。
创作总字数约四百万字。
主要作品有：《烛光舞会》《一九三七年的爱情》《花煞》《花影》《旧式的情感》《小杜向往的浪漫生活》《路边的月亮》《哭泣的小猫》《诗意的子川》、《闲话南京的作家》《南京女人》《不娶我你后悔一辈子》《名与身随》等。
七卷本《叶兆言文集》《叶兆言作品自选集》以及各种选本。
长篇小说《一九三七年的爱情》《花影》《花煞》《别人的爱情》《没有玻璃的花房》《我们的心多么顽固》， 散文集《流浪之夜》《旧影秦淮》《叶兆言绝妙小品文》《叶兆言散文》《杂花生树》等。
其作《追月楼》获1987——1988年全国优秀中篇小说奖、首届江苏文学艺术奖。
著名作家叶兆言2007-01-12在新书《后羿》的首发式上语出惊人，说自己想写一个一流的男人，像袁世凯这样的英雄。
而对《后羿》在重庆上架一月来只卖出18本的窘况，他说那是出版方的事。
当记者提及该书上市重庆销量成绩不佳时，叶兆言并不惊讶，忙着为书迷签名的叶兆言头也不抬地干脆说道：“是吗
我不知道不好，那是出版方的事情，我管不了那么多。
” 因为正潜心撰写爱情题材小说，叶兆言表示不喜欢有过多的事情打扰他。
他说：“我想写一个一流的男人，像袁世凯这样的英雄，甚至一些乱世奸雄，他们争夺霸权，但我后来发现，霸权和独裁在爱情面前是很渺小的，所以我的下部作品仍然关于爱情。
” 叶兆言还向记者谈起了现在的生活状况，打趣自己的生活很无趣，除开阅读便是写作，偶尔会有恐慌感：“我不可能不在乎评说，别人说我好我会暗自得意，说我不好，我会暗暗悲伤，是人都会有反应的，而现在在写作时也常常感到恐慌。
以前的作品还不错，当我在注意以往作品的时候，担心写作能力已经开始衰竭，而且这种衰竭就如同性功能衰竭一样可怕。
” 叶兆言：为西方写作是个伪命题[1] 作者：曹雪萍 叶兆言加入全球“重述神话·中国卷”的小说《后羿》首发可谓图书订货会的一个文学焦点。
由张越主持，张悦然、张颐武参与讨论的首发式上，叶兆言说：“写作只不过是去完成一件不可能完成的事情。
”在他的印象中，西方神话像油画，很浓烈，涂得厚厚的，中国神话像国画中的写意，淡淡几笔，悠远漫长。
叶兆言认为，小说不是什么了不得的东西，它只为喜欢阅读和喜欢写作的人而存在。
关于《后羿》 给中国人看的神话 新京报：你什么时候开始想写神话
叶兆言：这个想法有十多年了，很早就准备写一个很遥远的故事。
后来苏童写了《碧奴》，我就想一定要写一个至少在时间遥远程度上必须超过他的故事。
其实我还有一个写独裁者的想法，写《后羿》满足了我的这两个欲望。
新京报：这是一个描写独裁者的故事，而结尾是一个凄凉的爱情故事，如何处理这两个主题之间的角斗
叶兆言：神之所以是神，是由于人活生生地把他造成了神。
但，你看，独裁者在爱情面前显得多么可笑。
事实上，欲望和爱情都可以成为力量的源泉，它们像鸟的两个翅膀，用力扇动，故事就飞起来了。
新京报：你写作《后羿》很快，写完也已经很久了，你现在还喜欢它吗，它在你目前的所有作品中处于什么位置
叶兆言：事实上，《后羿》和我的其他作品一样，写作的作家，很少去想，写完之后，当别人夸奖我的作品时，我会有点得意，当别人攻击它时，我会有点悲伤。
但是，不管别人怎么说，不管以后还有没有稿费，我渴望能源源不断地写下去。
新京报：恋母以及姐弟恋、婚外恋这些元素都被放进这部神话中，你在写作初始是否不自觉地考虑到这是一个全球项目，不仅有中国的读者要读。
叶兆言：在西方人眼里，即使你用的是英语，你仍然是个东方人，来自第三世界。
为西方写作是一个伪命题。
我写的神话，当然是给中国人看的，你说的那些元素，无论是在远古的神话时代，还是在当下，都可能正在发生。
新京报：尽管小说中嫦娥经历了后羿的母亲，姐姐，妻子不同的角色，你如何理解嫦娥这个女性自身的命运
叶兆言：嫦娥的古典形象，就是一个逃妇。
我想的只是探究嫦娥为什么要选择离开后羿。
她去奔月，不是变成了神，而是选择了放逐。
叶兆言 关于先锋 先锋就是最大的通俗 新京报：作为先锋作家，早前以“怎么写”规避了“写什么”的问题，余华的《兄弟》，苏童的《碧奴》似乎与之前的作品相比都呈现出了极大的通俗性，却多遭到诟病，你是否也面临过这样的问题
叶兆言：“怎么写”和“写什么”从来都是重要的，根本分不开。
有人为了说事方便，硬将它们分开来说，结果就引来攻击。
我从来不觉得通俗性有什么不好，唐诗宋词，元曲，明清小说，都是通俗的，又有什么不好呢
先锋就是最大的通俗。
应该有的话题是，通俗得够不够，好不好，而不应该是简单地以通俗来论成败。
新京报：近年玄幻小说大行其道，你怎么看待这样的现象
叶兆言：我没看过什么玄幻小说。
就文学史看，类似的时髦文学作品总是有的，一个小说家，通常都不太会喜欢时髦。
艺术就是想与众不同，就是要有难度。
真正的小说家内心永远是孤独的，当先锋这个词变成时髦字眼，小说家不仅要警惕，而且要抽身远离。
一个小说家的先锋姿态才是重要的，所谓一意孤行，一条路走到黑。
关于当代文学 置于死地而后生 新京报：李敬泽在点评2006年中国原创小说时用了“全面溃败”四个字，他认为随着引进版的日益快速，中国作家四面楚歌的现实会愈来愈严峻。
叶兆言：对于一个真正的作家，处境是不重要的。
好，他得写；不好，也得写。
这不仅仅是以不变应万变，艺术遭遇窘境是很自然的事情，写作就是置于死地而后生。
没有挑战，哪来的好作品。
新京报：你怎么看待2006年韩寒、顾彬、残雪质疑中国当代文学的声音
叶兆言：我知道，很多人都对当代文学和作家失望，因为有这样的心理基础，德国人顾彬的批评便引来一片叫好。
我不觉得当代中国文学像大家说得那么不堪。
有人非要说现代文学比当代文学好，那只是不读书不比较的错觉。
当代中国作家所做的努力，将文学往前狠狠地推进了一大步，这是事实。
把不好的作品称之为经典，这是有眼无珠，但是把那些用心血写出来的作品，统统很小资很愤青地说成是垃圾，多少有失厚道。
叶兆言的生平事迹
叶兆言 叶兆言 江苏苏州人。
1957年生。
1982年毕业于南京大学中文系，1986年又毕业于南京大学中文系硕士班。
历任金陵职业大学教师，江苏文艺出版社编辑，江苏作家协会专业创作员。
1980年开始发表作品。
其作《追月楼》获1987——1988年全国优秀中篇小说奖、首届江苏文学艺术奖，现为江苏省作协专业作家，中国作家协会会员。
主要作品有：《烛光舞会》《一九三七年的爱情》、《花煞》、《花影》、《旧式的情感》、《小杜向往的浪漫生活》、《路边的月亮》、《哭泣的小猫》、《诗意的子川》、《闲话南京的作家》、《南京女人》、《不娶我你后悔一辈子》、《名与身随》等。
有一女儿，03年高考。
现居南京。
后羿是个怎样的人
后羿是个武艺高强、为民造福的善良的人。
