陈慧娴和梅艳芳哪个势力最大
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求解
没有古文之底来做国文,或写作什么心情类的散文随笔,欲有点新词奇语,丽句美段,弄了一阵,却也是实不可能作出视觉上耐看,读出声来抑扬的感觉,所以写出此类的文章,犹如无盐的烧鱼,虽也是菜,总是不够味的,不够咀嚼时的那种回味,不会让人再想复吃.在作文的过程中,也如一个厨师样,虽有大技绝艺,却无文字底蕴作料来调制和烹饪,做出之菜,可以下饭,可以下咽,却吃不出与众不同的仙品佳味来.因此,大凡这类朋友,在作文时,虽有一些新的、奇的想法,也想好好弄点文出来,却找不到更好的文字和句式来表达,就只好搜肠括肚,冥思苦想,作下文章,一看,仍是拾人牙慧之作,自己也奇,怎么就是作不出好文来感动一下自己,同时也让人来受些感动.古文句式,古人境界如不能精学,自己没得继承,何来创新.四书五经类,亦有诗经,诸子散文,离骚,汉赋,晋文,唐诗,宋词,元曲,明清小说,民国杂文随感,等等,如没有这些极深极好的文字功底和字词基础,没有古人琢磨出来的语境和意景,没有一些沉厚的文字基础和思维功底,如何来作中国似的美文章,如何才能让人心仪你的好文笔?如何才能让人来领略和感受你的文字机锋和思想钩沉?但如果仅仅是把作文当作交流工具,写封家书,写个使用说明,或告诉别人一件什么物事,留个字条便张一类,要求也不那么严格,那写也就写了,你还可以说,文章写来就是告诉人们事或物的,何必要求那么高?再说说公文行文,通知信函,报告请示,虽然文字质扑,用句简明,晓意通情,但总是缺了智慧、机智、深博、艺术、回蜿、腾挪的国文应该俱有的汤汁和韵味,所写的文字,让人知道有这么回事,却不知道国文里原来可以跳动着的灵和美,中文中可以延伸出的义和思.而现在的大多文章中,中文有其生命活性的特征,已遗失不见,这样的文章,也很难留下来让更多的人去读去想去记取.斩言作公文几十年,在写工作报告也好,在工作中作调查文也好,总是力避句式的重复,不愿把别人的语段抄为已用,总想出得一些变新篇文,让人有新见之感,斩言以为,就是作公文,也要写出别人一看就知是斩言手笔出来的文章,同时,还注意到文字在文章中的音乐美和字符韵.一眼看去,就是文字错落间的意象美和语言铿镪的音乐美.所以,于我来说,所作文章,如没有古文作法和时代语式之功底,却是不敢大言此话的,也是不敢作此公文的.尽管,再好的比喻都是蹩足的,还是比喻一下好,作文,正像人人都会写字,却没了书法家的耐看灵韵和作巧形娜,虽然写出字来,仅是交流工具而已.也像人人都在恋爱,虽然也山盟海誓过一番,但千古绝爱,又有几双,仅是过家罢了.还如人人都会唱歌,唱得心花怒放,但又有几个成了歌唱家.还有,人人都会吃饭,但天下又有几位美食家?许多人都爱写诗,小说作家也会写诗,但古往今来,又有几个真正的诗人还在感染着我们,让我们记取他们所写过的他自认为曾经是两泪千行、回肠荡气的诗?当然,作文只是休闲,只是感性,只是直觉,那只好又当别论,不在此文讨论中.对于看书,只作消遣读来,那也是一种读法,金庸的书你可以看作是武侠的消遗小说,但对有些专注之人,又可读成文化历史,哲学地理,情感侠义,道家养身,武学修为,佛法禅机,中文国粹,为人处事,性格情感,山风景云,其中之妙,斯文之深,大言之博,又有多少慧眼识之,又有多少人能记取?正如,这就少了红楼,人人只看个故事梗概就行了,还有什么必要去细细续来?这就有了武术,人人只看打打杀杀就行了.这就如与人作爱,上床直奔主题,一番痛快,全不管那些前情后抚.虽然俗了,但比仿一下,总是有用意的.所以说,要把中文做好,不是只会写点性情之文就算微言大义的文章了,不是只要抒那么段心情灵性就是秀段美文了,不要只是捣出几句绝句典词来是天下好文了,如真那样去看,那么,国文的深厚就真的会丧失殆尽.当然,如果一心死书,篇篇死文,每一字必有其出处,每篇文章都要弄点前人语和古人诗,用得不好,也是多余,其实,作文也像画画一样,发掘自己的思想和见解,深言自己的与世天应,与文的高远,与师造化的灵毓,也这正像摄影一样,一起跑到山岭泉溪,一起夕阳朝霞,为什么有的人回来后就能搞出大作,而有的人回来后,同样的景,同样的器材,而因为用光的不同,因为取景的别样,更因为角度的差异,所看到的物相不同,他弄出的照片,与别人一比,自己都不想看了,还怎么敢拭以人观.所以,用古文,还是一个先有继承后有创新的繁复问题,但只是继承,没有创新,没有自己的理解和思想,作出之文,也就沾了一点尸腐气罢了,别人读了自然会恶心,闻到一股酸泔味.让人不愿卒读下去.因此,没有古文基础的写者只能是跟人的作物,但有古文基础的作者,如没有很好的继承上的创新,只能是古人的书囊,自我一番得意,津津乐道,陶醉上年把,殊不知别人却不屑一顾,文虽是文,却尽是前人所言,看得多了,如天天吃肉的一种作法一样,食进口中,大脑发腻,即想作呕.所以说,作文须得古文之基础,但又不能没自己的语言和精思.两者仍然是形式与内容的辩证关系,继承与创新的辩证关系,艺术与思想的辩证关系,真要好好把握,一生体会,才会在文章、文锋、文思、文笔上有些许造诣.三十年代的作家,一转白话文后为什么他们的文章到现在仍然耐读,耐看,耐听,耐学,原因很简单,因为他们都是自幼读文言出来的,诗韵词谱,戏文台调,诸子精文,唐诗宋词,元曲杂歌,明清短语,等等,于是才有着深厚扎实的古文底,知道怎么古为今用,知道怎么运文作字,知道怎么来回避别人用过的意境和句式.刘大白,郁达夫,周作人,林语堂,俞平伯,沫若,陆隐,许地山,志摩,钱钟书,妙语如珠,奇文巧语,心性散言,或大或微,总是让人读后还想再读,看后即想藏之,以解心仪和来日诵咏.但斩言不愿把鲁迅放到这一堆人中去,鲁的文章杀气太重,缺了婉约凄艳,如作美文写法,不宜现人来学,这个以后另文述之,斩言这儿不再议论.就古文而论,清人为什么作不出好文,他们也有很深厚的古文底子,原因就是他们的泥古拘前,而不反古作新,变古为已出,桐城派,南社诗,都没能很好地突破前人,就是太过于泥古.而中国新文化运动一起,一下像草原狂放的野马,一下像笼中破栏的困兽,一下像山雨泛滥后的洪水,一下就冲出了那么多的大作文家,男的,女的,不小心都成了文学巨擘,都成了文男秀妇,让人拜崇,念念不忘,总以为现在作文难以超越前人了,反倒灭了自己的气焰,没前人的高远志向,也不想深思作文.更有一种,现在的作家中,虽然也想进取,可心性浮燥,及功近利,所写出之文,有几人还有那时那些作文者的风范和灵性,还有几人能创作出那些奇文妙语,勾言结句,还有几个人有那种覆云翻天之文法气势?没有,没有,没有了.这正像几千年来的用惯毛笔的写手一样,因为写惯毛笔,一写钢笔,不小心就是一个硬笔书法大家.但是,那些多年练就的钢笔书家,自成一派,自得一体,可是,一提起毛笔,心颤手抖,无从起笔落墨.所以说,一个很高手的硬笔书法家,未必就能及得上普通的毛笔书法家.因为,他虽知道中国字的硬笔之形之状之势,却不知中国毛笔书法在用笔中的起承转合,轻重缓急,侧逆挪倚,更不知墨滞飞白一类,南贴北碑的渊源释法出宗,当然也就永远只是一个硬笔书匠了.斩言觉得,书法如此,作文比这个更深奥得多,更精髓得多,因时因地,因人因理,究天人之际,察古今之变,从而,才能笔下生风,文中泛丽,也才能在文中,笼天地于形内,挫万物于笔端,把更多的文章搞得龙门可跳,狗洞可钻,嬉笑怒骂,皆成文章,因此,如没了古文的基础,要想达到这个境界,正像硬笔书法家想去写毛笔一样,字是写出来了,但怎么也不是正宗毛笔书法的那种空灵和飘逸,神韵和烟化,怎么也看得不顺人眼,同样让人看了想吐,吐了还要吐.
高中古诗词名句
高中必背古诗文 1锦瑟》 ·李商隐 锦瑟无端弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴望帝春心托杜鹃。
2、《登高》 唐·杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
3、《送杜少府之任蜀川》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
4、《观沧海》 三国·曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
5、《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
6、《劝学》 荀子 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7、《逍遥游》 庄子 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪
其远而无所至极邪
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎
汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也
”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
8、《师说》 唐·韩愈 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼，师道之不复可知矣
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。
9、《阿房宫赋》 唐·杜牧 六王毕，四海一。
蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。
廊腰缦回，檐牙高啄。
各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
高低冥迷，不知西东。
歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。
有不得见者，三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚迭如山。
一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
呜呼
灭六国者，六国也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也。
嗟乎
使六国各爱其人，则足以拒秦。
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
10、《前赤壁赋》 宋·苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也
”客曰：“‘月明星稀、乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌。
山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以—瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月。
耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
” 客喜而笑。
洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
11、《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帏裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
12、《离骚》 战国·屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯快捷方式以窘步；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
13、《蜀道难》 唐·李白 噫吁嚱。
危乎高哉
蜀道之难，难于上青天
蚕丛及鱼凫，开国何茫然
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天。
使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
14、《琵琶行》 唐·白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多
江州司马青衫湿。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
15、《虞美人》 唐·李煜 春花秋月何时了
往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
梦想读后感
[梦想读后感]只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你面前，梦想读后感。
这是我读《生活的镜子》一书中的短文《梦想》摘录的，是一位实现了梦想的盲人对他的老师和同学们说的一段话，从中我得到了很大的启示。
一位叫布罗迪的英国教师，在整理旧物时，发现了五十年前他的三十一位幼儿园学生的作文未来我是……，在读这些作文时，他突然有一种冲动，于是通过报纸与这三十一位学生取得了联系。
当然，在三十一位儿时有着美好梦想的学生当中，有商人、学者及政府官员，而更多的是没有身份的人，最让人称奇的是一位叫戴维的盲人，他实现了儿时的梦想，成为了英国内阁教育大臣。
这篇文章告诉我们，梦想不等于成功，不经过努力，即使有着最远大的梦想也会化为泡影，只有通过不懈地努力才能实现自己的梦想。
五十年后的戴维在给布罗迪老师的信中写道从写那篇作文开始，梦想就一直在我的脑子里，从未放弃过。
不难想象，作为一个盲人为了实现自己的梦想，他需要付出比常人大多少倍的努力
他需要有多么顽强的意志来战胜常人难以想象的困难
不经历风雨，怎么见彩虹
与戴维相比，命运对于我们是多么的厚爱，我们还有什么理由让美丽的梦想在嬉戏的童年中悄悄地溜走呢
想到这儿，我感到很惭愧。
在学习和生活中谁都会遇到这样那样的困难，令我惭愧的是，我在困难面前低头，没有勇气面对挫折。
上小学以来，我的体育一直都很差，总觉得体育锻炼太苦太累，夏天爸爸带我去游泳，我怕呛水放弃了；早上爸爸带我去跑步，我觉得被窝里更舒服；妈妈说我既然喜欢呆在家里那就做仰卧起坐吧，我没做几个就没力气了，读后感《梦想读后感》。
直到上学期，我这个连续三年的三好学生终于因体育成绩不达标而名落孙山，为此我着实难过了好一阵子，可又能怪谁呢
一位盲人都能挑战自己的命运，实现自己的梦想，我有什么理由埋怨上苍呢
不是有很多残疾人在运动会上夺魁吗
我一个正常人又有什么理由不去战胜眼前的困难，对自己灰心失望呢
成功与胜利总是和艰苦奋斗紧密联系在一起，一切胜利都是拼搏出来的，美好的理想，必须依靠坚强的毅力去拼搏才能实现。
任凭通往理想的道路，有无数的艰难险阻，但我一定要登上峰顶，去领略胜利的喜悦。
我要牢记一句话：胜利是拼搏出来的
是啊，拼搏孕育着胜利。
我要让理想插上拼搏的翅膀，在明媚的春光里向前奋飞
---------------读到我有一个梦想，我对此文非常崇敬。
这样震撼人心，激励斗志，充分论理，洋溢热情，坚定信念，逻辑严密的演讲很少见。
不论从思想性和艺术性上都可称得上极品。
他的演讲，揭露问题一针见血，毫不隐晦，明明白白。
你看：一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
他的演讲，提出斗争的目的要求十分的清楚和坚定。
他说：现在有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足?’ 只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛。
他的演讲，对前途充满激情和希望。
他说：如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来!让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来
让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来! 让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来!让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来
不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来
让自由之声从田纳西州的了望山响起来! 让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来
让自由之声从每一片山坡响起来。
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：‘终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝，我们终于自由啦!’ 马丁路德金的梦想不只是美国黑人的梦想，实际也是世界人民共同的梦想。
他不愧获得诺贝尔和平奖。
他不应该只属于美国人民，也应该属于中国人民，属于世界人民。
〔梦想读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
十二生肖读后感
同学们：今天，我要演讲的题目是“祖国在我心中”。
现在，中国的科技发达了，我们人人都过上了幸福的小康生活。
但你们知道吗
50年代的中国是一个很被别人瞧不起的国家，它没有伟大的科学成就，科技也得不到发展。
然而，一些留学知识分子的回国，使中国的命运得到了根本的转折，正是他们，挺直了中国的脊梁。
邓稼先就是这些留学生之一，当时他听说中国的科技状况，放弃了博士学位，决心回国为祖国贡献自己的一份力量，因为他知道：自己是中国的儿女，是炎黄的子孙
他回到中国，参加了原子弹的研制工作。
邓稼先不怕困难，经常带领工作人员到前线工作。
他亲自到黄沙满天的戈壁取样本，还冒着被辐射到的危险监制原子弹。
终于，在他和大家的共同努力下，原子弹试验爆炸成功了
随后，邓稼先又以惊人的速度研制成功了氢弹、东方红卫星。
爷爷提到邓稼先，说：“两弹是他的勋章，中国为他骄傲
”这些知识分子中，还有很多默默无闻的人废寝忘食地工作在第一线。
他们这么刻苦努力的工作，是为了什么呢
中国有那么美丽的河山，那么悠久的历史，那么灿烂的文化，他们就是为了不让祖国受到外国人的侮辱和嘲笑。
故宫、长城，哪个不是规模宏大、气势辉煌
泰山、黄山，哪个不是风景秀丽、雄伟壮观
造纸、火药，哪个不是我们中国人的骄傲
当鲜红的五星红旗冉冉升起时，我们都会想起那些爱国的知识分子。
正是这句话，成为了他们的动力——我是中国人，我爱中国
同学们好:今天我向大家演讲的题目是“祖国在我心中”。
我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。
我国虽然历史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的经历。
抗日战争、虎门销烟、九.一八、七.七事变多历历在目。
但我国的历史也有光辉璀璨的一面。
是古人发明了汉字。
很久以前，古人并不会写字、记事，有人想出了绳结记事法，但是太麻烦了。
就有一位叫仓颉的人发明了甲骨文。
在我国的文化史上那些诗人、文学家是不可缺少的。
文天祥的《过零丁洋》是千古绝句；孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母亲；李白的《静夜思》表达了他的思乡之情。
还有那些著名的文学家。
司马迁的《史记》被鲁迅称为‘史家绝唱，无韵之离骚’；孙武的《孙子兵法》是古典文化遗产中的瑰宝；孔子写的《礼记》是中国古代一部分重要的典章制度书籍。
我国还有美丽的大好河山。
长城是我国古代人们的一个骄傲，长城全长6330公里，在太空上，用肉眼看是一目了然。
珠穆朗玛峰高达8444.43千米；纳木错是世界上海拔最高的咸水湖，海拔高达4718米；雅鲁藏布大峡谷是世界上第一大峡谷，深6009米......让我们把这悲惨的历史铭记在心中，去创造更美好的未来，让祖国更加富强
让我们行动起来吧
“祖国在我心中”演讲稿同学们：这次，我要演讲的主题是“祖国在我心中”。
中国有着五千多年悠久的文化、历史和壮丽的河山。
在那漫长的历史长河中当然不会是一片和谐的美好光景，那片不可磨灭的沉痛阴影也是其中组成的一部分。
罂粟花，一种美丽的植物。
它原本并不邪恶，可它的果实却被英国侵略者利用，制成了那让人丧失自我，为它而倾家荡产的毒药——鸦片。
鸦片，这种毒药不但危害了中华人民的身体健康，使大量资金流入海外，而且成为了中英两国战争的导火索。
在这段混乱的时光中，仍有明星在散发着自身的光芒。
在清政府的指派下，林则徐等人来到了广州调查并解决鸦片问题。
在林则徐的主持下，那年的7月7日，著名的虎门销烟发生了。
在那之后，虽然林则徐为了防卫英军的进攻，加大了武装的力度。
但是，林则徐等人的这一举动被小人指控为有意谋反。
愚昧无知的清政府盲目地听信了这一谎言，拆毁了大炮，将林则徐等人调离了广州。
酿成了鸦片战争的巨大失败。
祖国壮丽的河山现在要有我们来保护
长江、长城、黄山、黄河，我们不能让它们在受到侵犯
那些耳熟能详、流传千古的唐诗、宋词、元曲与中华五千年的灿烂文化将有我们来传承
走出时代的背影，让我们翻开中国历史上的新一页
2004年‘神五’的上天与成功回收；继‘神五’之后，2005年10月7日凌晨3时44分，‘神六’成功着陆。
即将在首都北京举行的第29届奥运会。
这些事例让中国人站在世界的舞台上大声说：“我是中国人
”让我们牢记祖国曾经蒙受过的屈辱，不忘祖国的光辉历史、灿烂的文化和那壮丽的河山。
大声喊出：“我爱中国
”祖国在我心中尊敬的老师、亲爱的同学，大家好，今天我演讲的题目是《祖国在我心中》。
曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混战的战场，成了帝国主义瓜分世界的赌场。
她曾遍体鳞伤，千疮百孔。
。
乌云笼罩下的中国在艰难的行进。
祖国的路在何方
民族的希望何在
此时此刻，是一个又一个中华儿女，在这母亲生死存忘的危难关头，是他们用一股股豪情，一片片忠心，发出了一声声震惊世界的呐喊，抒写了一首首悲壮的诗歌。
为挽救我沉沦的中华民族，他们求索奋斗、折戟沉沙、浴血疆场、马革尸还……林则徐虎门销烟的熊熊大火，刘胡兰宁死不屈的回音，红军战士爬雪山、过草地、气吞山河的壮举，狼牙山五壮士惊天地、泣鬼神的豪气，让我中华儿女呐喊、奋起。
母亲呀，你曾凝结着多少代人的痛苦、辛酸和血泪。
数十年的期待，数十年的煎熬，数万万同胞的奋斗，终于换来了天安门城楼那一声惊天动地的声音——“中国人民从此站起来了”
我看到了气势恢宏的三峡大坝，看到了奥运健儿手中那金光闪闪的奖牌。
悠悠五千年，泱泱大中华。
伟大的中华民族这一东方巨龙，载着改革开放的旗帜，载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度向前飞奔
同学们
沧桑的岁月已经留下痕迹痕，繁荣的祖国正兴盛。
当中国队踢进世界杯时，我们怎能不狂欢
当我们听到萨马兰奇老人说出“ Beijing”的时候，我们怎能不欢呼
当神州六号腾空而起，再次成为世人所关注的焦点时，我们怎能不自豪
当中国加入WTO时，我们怎能不激动
曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成往事……如今，这片热土早已是天翻地覆，龙腾虎跃了。
同学们，少年强则国强，祖国人民在期盼着我们，时代赋予的责任和使命，我们能忘记吗
当然不能。
那就让我们行动起来，点燃心中那团火焰，为实现我们中华民族的伟大复兴而努力
谢谢
祖国在我心中在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出
这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。
祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔.当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。
为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争.闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变……英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中.正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。
再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往
长江——那是祖国的脉搏吧
跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。
黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊
五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。
改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。
刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。
五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。
“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。
正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。
我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。
祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。
思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧
祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。
祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中
名著摘抄以及读书心得
以下摘抄：一幅巨大的油画，以不同的色彩，丰层次，揭示自然难能诉诸文字的深涵。
那绯红，以牧歌般的轻快，写出青春的壮丽；那乳白，则象征着爱情、友谊的纯洁和美好；那铅灰，暗示的是沉甸甸的命运基调，向人们宣告，只有抗争才能进取；那墨黑和青紫，则以震撼人心的力量，表现了生命的博大深沉。
阚百鸣《云之歌》当飞机越过一万多公尺的高空以后，一幅真正瑰丽的彩云图出现了。
谁能想到，几个小时以前，在地上仰望苍天看到的是那样一副画；几个小时以后，在你的脚下，却看见了这样一副仙姿。
连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山；又如由汉白玉雕砌而成的各式各样的宫阙亭榭，高高低低连成望不到头的长街新城。
金色的阳光把这些银色的山峦和楼台勾出了鲜明的轮廓。
用“银装素裹，分外妖娆”几个字来描绘，真是十分妥贴。
还有那用白色的绢绸和松软的棉絮制成的散漫的巨象，大度的白猿，从容的骆驼，安祥的睡狮，肥硕的绵羊，伫立雄视的银鸡，或卧，或坐，或行，或止，都在默默地体味这空蒙的仙境中片刻的静美。
我也有点像驾着祥云遨游九天的神仙了。
孙荪《云赋》云层他登上飞机的时候，机场上空布满了乌云，天气显得阴沉沉的，并向人们头上肆意地甩着灰色的大雨点，而现在，阳光已在飞机的金属躯体内耀眼地照射着。
云层低低地停留在机舱的下方，好像无数石灰小丘组成了一片白茫茫的荒原。
高空则是另一番景象——它是那样的明净而清澈，仿佛使人觉得蓝色苍穹之上只有无边无际的空虚。
（保加利亚）帕?维任诺夫《夜弛白马》云絮许多云絮低低地降落，把几个最高的山巅笼罩起来，似乎给它们披上了几片白色的轻沙。
顾工《金君玛梅》云朵西上顶上的块块小云朵，在人们还看不到旭日的时候，它们就被朝霞烘得艳红，宛如一缕缕点缀在白玉上的彩翡。
冯德英《苦菜花》在明澄的天空中，微微地漂浮着高高的稀疏的云朵，像春天的最后的雪那么发乳白色，像卸下的风帆那么扁平而细长。
它们的像棉花一般蓬松而轻柔的花边，慢慢地、但又显著地在每一瞬间发生变化；这些云正在融化，它们没有落下阴影来。
（俄）屠格涅夫《猎人笔记》云海这银光奔泻的云海，像是远在天边，又似近在咫尺。
轻拢慢涌，铺排相接，变化多姿，妙趣横生。
轻舟《台湾八景十二胜》其实松石之奇，在别的名山上也并不罕见。
最为瑰奇伟丽的还是黄山中的云海。
我登山的季节正值九月初秋，宿雨初晴，碧空如洗，巨壑深谷，烟云弥漫，浩瀚无涯，宛如波涛起伏的大海。
远近峰峦，像岛屿一样，隐现在虚无飘渺的云海之中。
白云来去，时起时伏，赛似波涛汹涌澎湃，山风起处，松涛轰鸣，又有点像拍岸的潮汐声。
我很佩服创造出“云海”这个名称的人，他的想象力真是十分丰富，我们很难想出什么词汇比“云海”这个名称更能形象地描绘出黄山云景的实况了。
黄秋耘《黄山秋行》庐山避暑胜地，果然名不虚传。
这一天天气晴明，凭窗远眺，但见近处古木参天，绿荫蔽日；远处岗峦起伏，白云出没。
有时一带树林忽然不见，变成了一片云海：有时一片白云忽然消散，变成了许多楼台。
正在凝望之间，一朵白云冉冉而来。
钻进了我们的房间里。
倘是幽人雅士，一定大开窗户，欢迎它进来共住：但我犹未免为俗人，连忙关窗谢客。
丰子恺《庐山面目》峨嵋云海无数雪白的云团聚集在远处，气势磅礴地覆盖了脚下的群山。
云块轻轻地碰撞着，挤压着，推拥着，缓慢而又柔和地翻腾、起伏，无声无息地向这里拥来……不多一会，我的视野所及的世界，全部被那一片奇妙的海洋淹没了。
我仿佛坐在了一个四面环海的孤岛上，看不清哪里有路，哪里有陆地，只有远方那些穿破云海的峰顶，像一些姿态峥嵘的海上仙山，像一些凝固在浪花里的篷帆，和我默默的遥遥相望着……云海，真的像海，有海的浩瀚，海的气势，有飞溅的雪浪，深深的波谷，只是没有海的蔚蓝，没有海的惊天动地的呼啸，也没有海的那种飞快的节奏……凝望得久了，我生出一个很奇怪的念头来：我觉得，脚下的云海，仿佛是一部无声影片，正在以慢于常见的速度放映着。
它的原型，应当是一片暴风雨中的大海，一片奔腾咆哮的大海……脚下的海，太平静，太温和，太柔顺了，从云海深处闪烁出的晶莹的白光，有一种说不出的诱惑力，似乎在呼唤观海的人们，跳下去做一次充满诗意的畅游……赵丽宏《峨嵋写意》浮云抬头看来，弥漫长空的灰白浮云，遮断了青天，好像一座帐篷，把整个荒原当作了它的地席。
（英）哈代《还乡》薄云一块云朵的上半边遮没了太阳，云朵边沿漏出来的流苏似的光线迅速移动，表明太阳的位置。
另外一些比较薄和比较小的云朵从西南方吹过来，分散在各处。
它们中大多数的形状都是不固定的，风把它们吹成松散的网眼。
（法）阿兰?罗布—格里耶《窥视者》肮脏的玻璃窗外面，天空中是一大片毛绒绒的云团，像条棉絮。
天空死一般的寂静，呈浅蓝色，云层非常洁白。
晴空是这样恬静。
杰西不由得端祥起一朵云来：它的样子像一张脸，五官粗犷，浅薄，神情好似在嘲弄人。
但十分坚定。
上面有眼睛，模糊的鼻子，以及嘴巴的轮廓。
脸上的表情模糊不清，却在揶揄人。
（美）乔?卡?欧茨《奇境》到了正午时候，往往出现许多有柔软的白边的、金灰色的、圆而高的云块。
这些云块好像许多岛屿，散布在无边的泛滥的河流中，周围环绕着纯青色的、极其清的支流，它们停留在原地，差不多一动也不动；在远处靠近天际的地方，这些云块互相移近，紧挨在一起，它们中间的青天已经看不见了，但是它们本身也像天空一样是蔚蓝色的，因为它们都浸透了光和热。
（俄）屠格涅夫《猎人笔记》轻云天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了绝美的蓝色夏衣
而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。
我没有见过那么美的天空
郑振铎《海燕》浓云我们已快走到低压的浓云的边缘，但雨已经开始打下来了。
这以后我们就在云里爬行，只觉得又湿又暗。
不过，渐渐地，光线强些了，雾水也薄些了，跟着，突然之间，我们又走入阳光之下了，像一架慢慢地上升的飞机，我们已升到比雨云更高的地方。
在我们下面雨还在下着。
我们再沿着山径向上爬了一会，便在阳光里坐了下来，倚着石头，眺望弥漫着各个山谷的白得发亮的雾气。
雾气连延到天边，中间却浮现峰头和岭脊，就如雪白的海浮现黑色的岛屿。
在我们头上，其他的云却在蓝空里飘浮，投影在下面的雾层上。
后来所投的影越来越多，上面的云也渐集结起来，罩住了勒孔德山头，并沿着山径压到我们头上来。
我们又再冒着雾气往上爬。
雨认真地下起来了。
（美）艾温?威?蒂尔《春满北国》白云在拂晓之际，天茫茫，地茫茫，忽见白云自山谷中渐渐升起，越积越厚，忽而有如汪洋一片，忽而有如大地铺絮，忽而有如山谷堆雪。
这云光奔泻的银海，像是远在天边，又似近在咫尺，轻拢漫涌，铺排相接，变化多姿，妙趣横生。
玉山的峰顶，隐约云端，白云或散或簇，千变万化，有时聚集成群，越岫而出，飘荡不定，宛若瀑布，称之“云瀑”。
轻舟《台湾八景十二胜》天边偶而飘浮着淡淡的白云，像什么神仙画家从天庭跑过，信手运笔，轻轻抹在青山之旁，碧空之上。
又像从别的什么仙境飘来的片片银色的羽毛，若飞，若停，吸之若来，吹之若去。
这时候，你鼻翼歙动，只觉洁净清爽，沁人心脾，纵目四望，只觉耳目一新。
孙荪《云赋》天空，很晴朗，只有几朵白云在缓缓移动，它像几团刚弹松的棉絮，把湛蓝得透明的空间，擦拭得更加透明、闪光。
顾工《天空，很晴朗》只见山谷间的白云，时而滚作一团团棉絮，时而化作长长的绫罗，绕着这个山峰飘忽而来，又悠然地从另一处山峰飘忽而去。
周石山《闪光滴翠的明珠——新发现的旅游胜地青岩山》一缕白云，像轻纱一样，被晨风徐徐吹送，从一片松林的梢上飘来，到了吹笛姑娘的头上停住，似乎低回留恋，不忍离去；过了一会儿，不知何故，忽然散开，飘飘上升，溶进又深又蓝的天空。
姚雪垠《李自成》白云确有使人欣赏的价值，一团一团地如棉花，一卷一卷地如波涛，连山一般地拥在那儿，野兽一般地站在这边：万千状态，无奇不有。
徐蔚南《山阴道上》有时几片儿稀薄白云，缓缓飘向远的天际。
由于苍茫天底的衬托，使人极易想像到无涯的海洋几片儿帆船的白影，有时那些软绒般云朵，镶一圈金色边线，我知道那是夕阳的反射；有时那些云朵现着鹅绒黄色，我又想到早晨太阳是多么鲜美以及受了一夜秋露淋沥的树丛和草地所现的朝气。
骆宾基《寂寞》在明澄的天空中，微微地飘浮着高高的稀疏的云朵，像春天的最后的雪那么发乳白色，像卸下的风帆那么扁平而细长。
它们的像棉花一般蓬松而轻柔的花边，慢慢地，但又显著地在每一瞬间发生变化。
（俄）屠格涅夫《猎人笔记》彩云云是常有的，然而是轻松的，片段的，流动的彩云在空中时时作翩翩的摆舞，似乎是微笑，又似乎是微醉的神态。
绝少有板起青铅色的面孔要向任何人示威的样儿。
王统照《青岛素描》雨云凶神恶煞似的翻腾的云，在我们左边右边降落得很低。
给风扯碎的水汽，像是灰色的、伸出的手指，连续的移动，跑过田野。
这许多低垂的云形成一道横跨我们前面道路上空大拱门的桥台。
空中几百英尺高地方都是暴风雨的水汽。
天空好像升高了让我们经过。
真是变戏法一样，我们在暴风雨的拱门下，一里又一里地前进。
（美）艾温?威?蒂尔《夏游记趣》乌云乌云像火车头喷吐浓烟一样，急剧地翻卷着，从最高的北山的顶峰上俯冲下来，立刻化成了一群巨大的野兽，在沿途之上，把吓呆了的山谷，挣扎着的森林，哭泣的野花、惊慌的鸟儿，统统都给吞进肚子里去了。
浩然《山水情》翻腾的乌云，像千百匹脱缰的烈马，在天池中奔驰，跳跃：有的俯首猛冲，有的昂首嘶叫，有的怒目圆睁扬起了前蹄，有的扬起鬃毛甩起了马尾。
蹄一动，踢起了万朵银花；尾一扫，扬起了弥天大雪。
冯苓植《阿力玛斯之歌》夜，降临了。
大漠的夜空，狂风收拢着乌云，像驱使无数的黑色野马，狂怒地在天池里冲撞涌动着。
天和地像被翻滚的乌云紧拉着，浓浓地连在了一起。
气温骤然下降了，黑沉沉的沙原骤然变得这样冷酷无情…… 冯苓植《驼峰上的爱》没有发觉乌云已经从天边低低压来。
它翻滚着浓团，竖起一堵深灰色的厚墙，没有一点缝隙，迅速而执拗地大口吞噬着浩渺的天穹。
乌云的边缘已经翻滚着触碰到悬在半空中的一牙弯月，没有多大功夫连同繁密的群星一起统统吞入浓浓的云团里了。
夜的草原一片漆黑，像是被一口大铁锅扣在上边。
暴风骤起，托住往年的枯草旋转着，把它们卷上天空。
阿斯尔《牧马人其木德》天空中是一片低沉的乌云，箭一般地不知向哪儿飞驰。
乌云疾飞而去的样子叫人心惊胆战：仿佛要把它所有的重量统统朝山上压下去，把群山切断，劈开，卷走。
（苏）伊凡?沙米亚金《多雪的冬天》彤云如今天空也布满了愈来愈黑的彤云。
云霾从每一个洞窟里爬出来，抬起怪大的脑袋，伸展细长的身体，迎风投出灰色的鬃毛，露出又大又脏的牙齿；云霾成群结队地汹涌过来了。
从北方来的云：黝黑而巨大，可又凌乱而褴褛，彼此层层重叠，枝节横生，如无数吹倒的树林，中有深邃的罅隙间隔，上面又仿佛散布着浅绿寒冰似的巨大条纹。
这些彤云以狂野的力量奔涌前进，发出沉闷的呼啸。
从西方来的那些是缓缓推进的云：铅一般的颜色，巨大浮肿的形体，有的地方像火焰一样发出明晃晃的光亮；那些云朵一个挨一个地依次滚动，在长途跋涉中愈来愈坚决了，跟成群的大鸟不无相似之处。
从东方驶来的是扁平的铁锈色的蒸汽团块，千篇一律，十分单调，就像伤口斑斓滴血的一具具腐尸一样，叫人不敢正视。
从南方也飘来生气盎然的云朵，颜色黑中带红，叫人想起一块块的泥炭，外表上有条纹和斑点，虽然暗淡而没有生气，里边儿却好像躲藏着恶虫。
也有云朵在高处浮游，仿佛是从熄灭了的苍白日球里降落下来似的，它们或是形成朦胧暗淡的鬼火，或是杂呈着缤纷的色彩，好比行将熄灭的余烬一样。
所有这些云霾都蜂拥前来，堆成崇山峻岭，把整个天空都淹没在翻腾着的浑浊的黑色洪流里了。
（波兰）莱蒙特《农民》黄云许多淡黄色的，像舢板一样的挺胸凸肚的云片，从诺沃柴尔喀司克的上空静静地飘过。
在淡黄云片以外的蓝色高空上，正对闪闪发光的教堂的圆顶，一动不动地高悬着一片灰色的、像乱蓬蓬的卷毛羊皮一般的乌云。
乌云的长尾巴像波浪一样低低地垂下来，在克里原斯克镇的上空放射着粉红色的光亮。
（俄）肖洛霍夫《静静的顿河》黑云太阳早已被逐渐堆积起来的灰黑色云片埋葬了。
光线不停地淡下去。
好像谁用墨汁在天幕上涂了一层黑色。
不，不仅一层，在这淡淡的墨色上面又抹上了较浓的黑色。
墨汁一定抹得太多了，似乎就有一滴一滴的水要从天幕上落下来一样。
巴金《秋》残云现在还有几片残云在天空飘浮，非常漂亮，而且形状和颜色都是极其怪诞的——有的是软软的，像一缕一缕的烟，有暗蓝色的，也有青灰色的；有的是凹凸不平的，像断崖绝壁，有暗黑色的，也有棕色的。
一片一片的深蓝色天空从这些云中间和善地露出脸来窥探。
（苏）高尔基《伊则吉尔老婆子》黄山云黄山的风光是绮丽的，黄山的云雾是迷人的。
登上黄山山峦，到处是浩如烟海的云雾，给人一种“天低云近”的感觉。
云雾就在我们身旁和脚下。
像半透明的轻纱，随风轻轻飘浮，不拘形迹地同游客们齐头并进；像一位风度潇洒的朋友，不卑不亢地从人们身旁擦肩而过；如一缕轻烟似的从深谷里冉冉升起，像一匹白练在丛林中悠悠飘荡。
孙乃昌《黄山云》云彩在这山区也是天然的景色，住在山上，清晨，白云常来作客，它在窗外徘徊，伸手可取，出外散步，就踏着云朵走来走去。
有时它们弥漫一片使整个山区形成茫茫的海面，只留最高的峰尖，像大海中的点点岛屿，这就是黄山著名的云海奇景。
我爱在傍晚看五彩的游云，它们扮成侠士仕女，骑龙跨凤，有盛装的车舆，随行的乐队，当他们列队缓缓行进时，隔山望去，有时像海面行舟一般。
在我脑子里许多美丽的童话，都是由这些游云想起来的。
菡子《黄山小记》庐山云庐山的云雾，颜色也变幻离奇。
三秋月明之夜，牯岭西南，名为“月照松林”的地方，你可看到紫雾。
须得是无风的夜晚，袅袅的雾儿在松林里升出来，丝丝缕缕，挂在松针上；抹在青岩间，像玉女臂上的轻纱，似蚕儿口吐的细丝。
这时，月儿从山口升出来了，像个桔黄色的漆盘。
那光线，在银白中透出几分杏黄，借着月色朝松林里一看，刚才还是灰蒙蒙的雾气，真的现出一种淡淡的紫蓝来。
缠在松树上、矮竹上、小路上…… 弯弯曲曲，若明若暗，仿佛一绺绺紫纱。
东方露白了，晓月隐去了，雾的紫色也消失了。
陈秉安《庐山云雾》早起推开窗户，几朵白云悄悄地飞进屋来。
简直可以在室内捉云为戏。
庐山的云，飘忽不定，起自何方
落于何方
站在含鄱口的悬岩上，眺望鄱阳湖。
刚看到茫茫湖水，转眼间云起湖灭。
云，起自湖上，前簇后拥，推上山来。
直飞到一千二百米高的含鄱口悬崖上，在人的身前身后涌来退去，飘飘荡荡。
人行云中，好像蒙上一层纱幕的舞台，看不真切舞蹈者。
自然界也如艺术家一样，善于以云、以纱幕，表现若明若暗的梦境。
艾煊《云山夏城》瀑布云流云奔涌，群山浮动。
滚滚的云流翻山而过，直泻深谷，似流水瀑布，气势磅礴，宏伟壮观。
这就是庐山有名的瀑布云。
有时，它涓涓细流，翻过小天池山，形成一线，入幽谷。
有时，它银丝缕缕，经过小天池山的每个山口，形若玉帘抖落而下。
有时，它又似奔腾的江河，翻过大目山顶，汹涌澎湃，飞流直下，一泻千尺。
苏茂《庐山瀑布云》火烧云天空的云从西边一直烧到东边，红堂堂的，好像是天空着了火。
这地方的火烧云变化极多，一会儿金彤彤的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。
葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有。
还有些说也说不出，见也没见过的颜色。
天空里出现一匹马，马头向南，马尾向西。
马是跪着的，像是在等着人骑到它背上，它才站起来似的。
过了一秒钟，没有什么变化，再过两三秒钟，那匹马大起来了，马腿伸开了，马脖子也长了，一条马尾巴可不见了。
看的人正在寻找马尾巴，那匹马就变模糊了。
肖红《火烧云》晚霞满天，一片又一片的火烧云，把天空织成美丽的锦缎，真是一幅绮丽的奇景，晚霞有多少种颜色
红色，黄色，金色，紫色，蓝色，或许还有别的颜色。
最美的还是那耀眼的金红，它装扮着天空和大地。
村庄、田野、道路都被涂上淡淡的红晕，就连运河河堤上的垂柳，也被镶上一道金红色的光亮的边。
河堤上站着一个人，从容而平静，似乎在观赏静悠悠的河面上绚丽多彩的霞光倒影，又似乎被无限美好的夕阳所吸引，闲适地伫望着远方。
凌力《星星草》天上，燃烧起火烧云，云块越来越大。
红色，赭色，紫色，青色，黑色，各种各样，不可调和地形成一条奔涌的河流。
姜诗元《神话的终止》滇池云昆明的云是很有特色的。
有时候，连绵不断的镶着金边或银边的云层在翻动；有时候，长空万里，只浮现一朵一尘不染的白莲；有时候，像一座巨大建筑物的圆顶，上面全是精雕细刻，飞禽走兽，应有尽有。
有时云轻如棉，有时又重如水晶巨石。
由于云状变幻的奇特，色彩的丰富，五百里滇池的湖光山色，也随着变幻无穷。
洛汀《五百里滇池》以下读书心得： 我，一个爱读书的小女孩。
今年暑假我读了许多书籍，有幽默无比的《淘气包马小跳》；有让我笑口常开的《笨狼的故事》; 有写出了女孩心声的《贾梅日记全传》；还有情节感人的《红楼梦》。
其中我最喜欢的是《红楼梦》。
《红楼梦》这本名著很感人，别看我年纪小，才读了一遍一至十回，我还真懂得了不少，也时常掉眼泪。
我觉得，当时的社会很奢侈，贾府的贾母很有权势，说话很有分量，贾府上下全都听她的。
但她特别疼爱贾宝玉，把他当作心肝宝贝。
也许因为是贾府上上下下都是姑娘，只有贾政（贾府的老爷）和贾宝玉两个男人吧。
贾宝玉有一个表妹叫林黛玉，她很爱哭，但很有才华，做诗、画画样样精通。
她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两小无猜。
我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹琵琶、办小报……。
呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很爱哭，而且，哭起来没完没了。
不过，这些应该改正，现代的孩子要坚强些，不要那么多愁善感。
我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物
自从我看了《红楼梦》以后懂得了许多道理，我很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，把里面的人物写得那么栩栩如生，好像就站在我面前。
我要向他学习，练好作文基本功，提高自己的写作水。
