如何判定事情的轻重缓急?应该优先做什么?
时间管理四象限 “我们平时遇到的事情都可以放到这四个象限里进行研究，是著名的‘四象限分析法’在时间管理上的著名应用，呵呵。
那么为什么80%的人在工作中都不能很好地应用这个理论呢
那是因为他们虽然有了这本‘武林秘籍’，却不知道要练此功必先，所以才导致他们无功而返，甚至走火入魔。
” 所谓的‘任督二脉’，指的就是如何评估一件事情的重要程度和如何得知一件事情的紧迫程度。
假设你现在把一天的工作都分门别类地放到了这四个象限里，你会将自己的精力放在哪个象限上呢
” “这个答案值得商榷，大部分的低效管理者都选择了“会将精力放在和第三象限上，因为他们都是最迫切需要解决的事情，是要立即去办的。
”他们天天在处理火烧眉毛的事情，就像是救火队员一般，那边出事了，就赶紧跑过去应付；这边出事了又立即赶回来处理。
同时他们竟然还从这‘忙碌’中产生了一种‘成就感’，真是让人啼笑皆非。
这些事情是需要立即去办的没错，但是他们并不值得你投入太多的精力和时间。
要知道，在一个错误的基础上，做再多正确的事情都是没用的。
让我们来具体地分析一下四个象限吧。
” ：重要而且紧急。
举例：处理某媒体对公司的负面报道、为孩子填报高考志愿等。
这些事情必须马上去做，否则后果将会非常严重。
但是在你立即去做的同时你应该思考这样一个问题：真的有那么多重要而且紧急的事情吗
第二象限：重要但不紧急。
举例：编写公司下季度的工作计划、制定家庭的投资理财策略、参加的培训等。
这些事情虽然看起来不紧急，但是我们却不能置之不理。
如果你现在不重视它，它随时都会发展成重要而且紧急的事情，比如说，你已经发现了儿童牙刷这个细分市场还没有被竞争对手占领，但是你将制定针对这个市场的产品策略放在第二象限迟迟不处理，结果某一天你逛超市的时候发现，哇，竞争对手的儿童牙刷已经投放市场了。
那么这个时候，制定产品策略的事情就转移到了，重要而且紧急。
可见，对待这个象限的事情，即使没有立即去做的必要，也至少要做一份时间计划表。
你可以思考这样一个问题：如何避免更多的事情进入令人讨厌的第一象限
第三象限：不重要但紧急。
举例：办公室里的突然来电、临时会议等。
这个象限里的时间投入是相当可惜而且无奈的，忙了半天可能一点效果都没有，包括你在内的很多人都会被假象所迷惑，认为‘紧急’的就是‘重要’的。
其实‘紧急’和‘重要’一点关系都没有。
在这个象限，我们应该思考这个问题：我们如何尽量减少第三象限的事务
：不重要而且不紧急。
举例：看无聊的电视节目、一个人闲逛等。
这个象限里的事情都是用来打发时间的，仅仅当做前三个象限的调剂的话还说得过去，如果过多地沉迷于这个象限，我们的价值就会大打折扣。
在这个象限，我们应该思考这个问题：我们在工作中是否有必要进入这个象限
我们每个人每天面对的事情，按照轻重缓急的程度，可以分为以下四个层次，即重要且紧迫的事；重要但不紧迫的事；紧迫但不重要的事；不紧迫也不重要的事。
1 重要而且紧迫的事情 这类事情是你最重要的事情，而且是当务之急，有的是实现你的事业和目标的关键环节 ，有的则和你的生活息息相关，它们比其他任何一件事情都值得优先去做。
只有它们都得到合理高效地解决，你才有可能顺利地进行别的工作。
2 重要但不紧迫的事情 这种事情要求我们具有更多的主动性、积极性和自觉性。
从一个人对这种事情处理的好坏，可以看出这个人对事业目标和进程的判断能力。
因为我们生活中大多数真正重要的事情都不一定是紧急的。
比如读几本有用的书、休闲娱乐、培养感情、节制饮食、锻炼身体。
这些事情重要吗
当然，它们会影响我们的健康、事业还有家庭关系。
但是它们急迫吗
不。
所以很多时候这些事情我们都可以拖延下去，并且似乎可以一直拖延下去，直到我们后悔当初为什么没有重视，没有早点来着手重视解决它们。
3 紧迫但不重要的事情 有这样的事情吗
当然，而且会出现。
本来你已经洗漱停当准备休息，好养足精神明天去图书馆看书时，忽然电话响起，你的朋友邀请你现在去泡吧聊天。
你就是没有足够的勇气回绝他们，你不想让你的朋友们失望。
然后，你去了，次日清晨回家后，你头晕脑涨，一个白天都昏昏沉沉的。
你被别人的事情牵着走了，而你认为重要的事情却没有做，这或许会造成你很长时间都比较被动。
4 既不紧迫又不重要的事情 很多这样的事情会在我们的生活中出现，它们或许有一点价值，但如果我们毫无节制地沉溺于此，我们就是在浪费大量宝贵的时间。
比如，我们吃完饭就坐下看电视，却常常不知道想看什么和后面要播什么。
只是被动地接受电视发出的信息。
往往在看完电视后觉得不如去读几本书，甚至不如去跑跑健身车，那么刚才我们所做的就是浪费时间。
其实你要注意的话，很多时候我们花在电视上的时间都是被浪费掉了。
上述情形可以用一个坐标表现得很清楚。
你的时间都花费在哪个象限了呢
是A吗
要是那样，可以想像你每天的忙乱程度，这么做会耗费你巨大的精力，而一个又一个问题会像大浪一样向你冲来。
要是经常这样，你早晚有一天会被击倒、压垮、焦头烂额、狼狈不堪。
要是C的话，你的工作效率就可想而知了。
不要以为这些是紧急的事就认为它们也很重要，实际情况是，这些事情的紧迫性常常是由别人的轻重缓急来决定的，你始终在被别人牵着鼻子走路。
要是D呢
很遗憾，如果长此以往，你将一事无成。
你既没有工作效率，也没有丝毫的工作效能可言。
它除了浪费了你很多时间以外，还证明你是一个控制不住自己情绪的人。
只有在象限B，它才是卓有成效的个人管理的核心。
尽管这些事不紧急，但它却决定了我们的生活质量、受教育程度、品味培养、等等。
只有养成“做要事不做急事”的良好个人习惯，你工作起来才会驾轻就熟。
你会提前做工作计划，按时复习功课，经常锻炼身体，保持良好状态，并且避免了临阵磨枪的紧张和尴尬。
这也就是我们所提倡的。
著名管理大师通过大量研究发现，那些在工作中忙碌却效率低下的人士（很不幸，这样的比比皆是），他们把自己90%的时间花在了象限A，以应付那些看来永无穷尽的紧急事，又几乎把剩下的10%的时间用在了象限D。
他们的行为与那些高效能人士恰恰相反，这样的人基本上过着一种不负责任的生活。
怎样祷告才是正确的
教徒的祷告就是向神说话，承认他大和权柄，请助，感谢他多赐福。
基督教徒认为承认依靠神，并不断地寻求他的帮助就是取悦神。
祷告就是人与神倾谈，读圣经是聆听神对人说话。
许多人把祷告比喻作属灵的呼吸，而读经则是领受属灵的粮食，这两项都是灵命中必不可缺少的要素，这比喻也是非常恰当的。
有人说：“我不会祷告”不信主的人说这话情有可原，信主的人就不该说。
因为祷告是信徒与天父谈话，好像儿女和生他们的父亲说话一样，既是自然、又很亲密，除非不是亲生的父子关系，否则儿女不应该不懂得和父亲说话。
如果我们是从神生的，必有神儿子的生命，就可以呼叫阿爸、父，坦然无惧地来到他施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。
有人很怕威严的父亲，但我们的天父却是满有怜悯慈爱的真神。
圣经说：“他不长久责备；也不永远怀怒。
他没有按我们的罪过待我们；也没有照我们的罪孽报应我们。
天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。
”（诗103:8-11）我们生身之父可能不够体贴儿女，但天父对我们最了解，因为“他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
”（诗103:14） 世上的父亲可能受本身条件和客观环境所限，往往不能满足我们所求所想的，对我们爱莫能助；我们在天上之父却是无处不在、无所不能，他“能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。
”（弗3:20）主耶稣教导我们的祷告，就是以“我们在天上的父”为开头，这是多么亲切的称呼
【祷告的对象】 究竟向谁祷告
这是一个最重要的问题。
在许多宗教里，都有祷告的仪式，虽然形式不同，总有一个敬拜的对象，但是如果向不能垂听人祷告的教主或偶像祈求，不但徒劳无益，并且惹真神发怒。
耶和华神说：“除了我以外，你不可有别的神。
不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下水中的百物。
不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神，是忌邪的神……。
”（申5:7-9） 有无数的人敬拜假神，把人手所造的偶像作为祷告的对象，有些顽固的无神论者，当他们遭遇急难，发现无法自救时，也会自发地向一种比自己更高、更有权威的超然力量祷告，希望从那里获得帮助。
因为他们不认识真神在哪里，所以这祷告就如同对着空气喃喃自语。
我们应当认识创造宇宙万物的独一真神，万军之耶和华，他是圣父、圣子、圣灵三位一体的真神。
父神曾差遣他的独生爱子耶稣基督，谦卑降世为人，成了肉身，是借着圣灵由童贞女马利亚而生，为了救赎全世界的罪人，被钉死在十字架上，并且复活、升天，现在坐在父神的右边不停地为属他的人代求，成为神与人之间唯一中保。
我们正是靠他而脱离罪恶才得与神和好，得称为神的儿女，将来还要被接到神的国度与基督同作王，所以我们现在就可以向这位真神祷告。
相反地，有许多人到处烧香拜佛去拜假神，殊不知魔鬼有时也会显异能欺骗人，使人产生错觉，以为它灵验，结果受骗，痛苦一生。
我们必须奉主耶稣基督的圣名来求，才能蒙父神悦纳，因为主耶稣在十字架上流血的大功已告完成，现在复活的主已经得到天上地下所有的权柄。
奉他的名求就是我们靠他的功劳而不是靠自己，神既已悦纳了他，所以我们这样向父神无论求什么，他就必赐给我们，这是我们向神所存坦然无惧的心。
【祷告的意义】 ①尊崇神： 耶稣教导基督徒祷告的最重要意义是敬拜神，使神的名得荣耀，主祷文的开始就是“愿人都尊你（神）的名为圣”，接着就是“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
”这表明我们对神的国和神的义之态度，我们要倒空自己，让神的国降临在我们心里，使神在我们的心灵里居首位。
不信主的人让魔鬼和假神在心里居首位，可惜许多信了主的人，虽已脱离了魔鬼和罪恶，他们的老我和肉体仍和基督争首位，神的旨意就无法在他们心中自由运行。
地上的君王只能在他所管辖的国里颁发命令，使他的旨意可以在这个国里彻底执行，别处则不行。
现在神的旨意在天上可以顺利地推行，他还需要地上的人能遵行，因为他是统管天上、地上、地底下一切的主宰。
可惜在地上常受阻碍，因为在地上除了有魔鬼的势力之外，还有出自人的障碍，我们如要让神在我门的心中掌权为王，就必须除去魔鬼的权势和治死与圣灵为敌的肉体，神的国才会降临在我们心中，这样神就从我们身上得荣耀。
这不但是我们应有的心愿，也是对神的最高崇拜，主祷文的最后部分：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。
”只有这位独一之真神才配得这样的荣耀。
主祷文三分之二的内容都是为荣耀神的名，可见使神的名得尊荣的祷告才有意义。
②与神作“爱”的倾谈 人们对心爱的人常有说不完的话，总嫌时间过得太快，巴不得日子越长越好。
对心爱的人倾心吐意时，总想表示自己的爱慕。
有许多基督徒很爱主，也为主努力作工，他们虽知道祷告很重要，内心却不渴慕，每日虽有祷告，但是多为自己的工作或某些需要祷告，为所关心的人代祷，很少用祷告来表示对神的敬爱，有时甚至忽忙地循例祷告几句，自己安慰自己说：“神是无所不知的，他知道我的需要，我祷告之前他早已知道我的心思意念，何必作很长的祷告呢
不如把那祷告的时间用来为神工作更好
”或许有人说：“我知道祷告很重要，只是我太忙了，没有时间祷告。
”这些说法好象有道理，其实是缺乏“爱”，没有把神当作爱的对象，没有如饥似渴地找时间或机会去和神倾谈。
有一些深受痛苦或久被罪恶捆绑的人，当他们被神拯救得蒙主耶稣十字架宝血洗净之后，每逢仰望十字架恩主之时，马上热泪盈眶，感谢不尽，赞美不止。
他们非常喜欢祷告，把祷告视为对神之爱的流露，情词生动活泼，充满感恩。
这就好像主耶稣对西门所说：“一个债主，有两个人欠他的债，一个欠五十两银子，一个欠五两银子，因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两人的债，这两个人哪一个更爱他呢
”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。
”耶稣说：“你断的不错”（路7:41-43）。
所以主耶稣最后说：“他许多的罪都赦免了，因为他的爱多，但那赦免少的，他的爱就少。
”（路7:47）当我们懒于祷告时，我们要思想挂在十字架上的恩主耶稣，他为我们受苦的大爱，好激起爱他的心。
我们要向主祷告说：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你……我们要称赞你……爱你是理所当然的。
”（歌1:4）。
③为得能力 （1）能力泉源在于神：基督徒活在世上，必须求神赐各种能力，包括体力、智力、灵力，都是我们所必需的。
只有身体健康，有充沛的体力和智力，才能更好地学习、生活和工作。
只有灵力充足，才能使灵命更丰盛。
我们的身体是神的殿，我们不但要爱护自己的身体，还应该求主保守健康平安，并赐智慧以处事为人。
所罗门王不为自己求福求寿，只求智慧能管理百姓，他的祷告蒙神喜悦，神不但应允他所求的，并赐他聪明智慧，甚至超过他前后的人。
神也将他所未求的富足、尊荣赐给他，列王中没有一个能比得上他的。
圣经说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
”（雅1:5）可惜有些人自以为聪明超人，目中无人，以致失去神在这方面的祝福，实在是极其糊涂。
基督徒要从世人中分别出来，作世上的光和盐，见证神的荣耀，这不能靠自己作好，必须从神那里支取灵力。
主耶稣用萄葡树和枝子的比喻，来说明他与信徒的关系，这是极其恰当的。
枝子必领连于萄葡树，才能结果子，主耶稣说：“我拣选了你们，并且分派你们去结果子。
”枝子的生命来自萄葡树，耶稣也说：“我是萄葡树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么，人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
”（约15:5-6）可见信徒必须紧紧连接于能力的泉源──我们的神。
我们所有的能力，都是从祷告得着，“多祷告多有力量，少祷告少有力量，不祷告没有力量，祷告有力量。
”这是一首很切实的诗歌，这是基督徒生活的一个定律。
（2）靠主才能发挥能力：有人认为要使人生更有意义，应当多做一些对人类有贡献的事业，所以许多基督徒都认真工作，认为做好工作就可以荣耀神的名，这是很好的态度。
神的许多仆人使女整天所忙的圣工，都是为主而作，他们埋头苦干，任劳任怨。
有的人却忽略了祷告的生活，祷告时间很少，难怪有时会感到灵命日渐枯竭，至终会懊悔，“舍己之田不耕而耘他人之田”。
如果要发挥我们的工作能力，必须先从能力的泉源支取，这样才会把能力源源不绝地发挥出来。
汽车司机绝不会认为把车停在加油站添油是浪费时间，只有不断地加油才能继续开动引擎行车，行车越远需油也越多。
同样，基督徒和神的工人也不能只工作不祷告，如果单靠自己的能力、才干，拼命去作，可能终于失败。
马丁路德与罗马天主教会对抗的时候，每日有许多的要事须处理讲道、写作、为真理争辩，他说：“我每日如果没有三小时的祷告，便不能向前进行。
”古今中外神所重用的许多人，他们的秘诀就是与神有亲密的交通，多进入至高者的隐密处，难怪他们发挥超人的力量。
圣经上说：“他（神）不喜悦马的力大，人的腿快，耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。
”（诗147:10）我们不要自以为力大腿快，这样的人不能被神所用。
神所重用的人不是法老王宫里的摩西，乃是米甸旷野牧养羊群的摩西；不是迦玛列门下严守律法的扫罗，乃是那在大马色途中悔罪后而改变的保罗。
基督徒认为祷告就是工作。
（3）靠主工作才能省力：耶稣复活之后，西门彼得在提比哩亚海边向另外几个门徒说：“我打鱼去。
”他们说：“我们也和你同去。
”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。
天将亮的时候，耶稣向这些门徒显现，亲切地吩咐他们，说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。
”他们便撒网下去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。
这事实叫我们看到这几位门徒整夜打鱼，他们一定在船的前后左右都撒过网，但是整夜穷苦却一无所获，现在只按照耶稣的一句话去行，非赏简单地把网撒在船的右边，竟有意外的收获，远超过他们所求所想的。
④祷告可供给我们各种需要 我们生活在这世上，有物质、精神和灵性上的需要，既需要粮食，也需要灵食。
神在造人之前，已经先立伊甸园，预备各种菜蔬和果子，好作人的食物。
神的本意就是愿意“常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫人饮食饱足，满心喜乐。
”（徒14:17下）可惜始祖亚当犯罪之后，被赶出伊甸园，必须终身劳苦，才能从地里得吃。
主祷文叫我们向天父求：“我们日用的饮食，今日赐给我们。
”我们可以为生活必需品祷告，神很乐意赏赐给我们。
但我们不应当特别挑剔要吃什么，喝什么，穿什么，而应当有衣有食就当知足，神会按我们的需要供给的。
有位奉献到非洲的女传教士，为主撇下家人而孤单地去到荒僻地方传福音，后来病重，无钱治病，连吃的东西都没有了，她唯一的办法只有跪下来祷告，求神供给她的需要。
刚祷告完，邮差敲门送来一大邮包的东西，原来是从苏格兰的肢体寄来许多燕麦粉，再没有别的了。
她开始时感谢领受，天天煮燕麦粉吃，后来实在吃腻了，几乎不能下咽，这样整整三个星期，她除了燕麦粉充饥之外，再没有钱买其他东西吃，但她的病却自然地痊愈了。
有一次她在见证会中做了这个见证，会后有位弟兄来找她，原来他是一位医生，他告诉这位姊妹说：“你所患的病，不该吃别的东西，惟有三星期的燕麦粉最适合你，这不但可以吃饱，而且可以治病。
”这时姊妹才明白神为何感动人寄这么多的燕麦粉给她，可见神知道我们的需要比我们自己更清楚。
神不但乐意赏赐我们身体上的需要，还顾念到我们精神上的需要，圣经说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。
”（诗55:22）只要我们肯把重担卸给神，我们就有安慰和喜乐。
产生精神不愉快的事，往往是事情不顺利，遭灾害或受苦，或有伤心悲痛之事，我们都可以把它卸给神。
旧约圣经也记载雅比斯曾求神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦，神就应允他所求的。
”（代上4:10）可见他掌管我们生活上的大小各事，他愿意听我们的祷告。
不但如此，神更愿意供给我们灵命的需要，神首先救我们脱离罪恶捆绑的痛苦，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
”（罗5:8）神不但使我们尝到今生与他同在的甜蜜，而且叫我们信他的人都得永生（约3:16）。
“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
”（腓4:19) 圣经中的祷告 撒母耳记上1：12，15，撒母耳的母亲在圣殿里做了很长的祷告，以致祭司认为她睡着或者酗酒。
但以理书6：10,但以理对抗尼布甲尼撒的命令坚持每天三次面向耶路撒冷祷告。
尼希米记1：5-11，尼希米在要求返回以色列时做了一个十分简短的祷告。
圣经以弗所书6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求， 歌罗西书4:2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩， 腓立比书4:6 应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉神； 罗马书8:26-27 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，替我们代求。
那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为他是照着神的旨意替圣徒代求。
颜氏家训四百字
《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
本书是中国家训之祖、北齐著名思想家、教育家、文学家颜之推的传世佳作。
书中内容是颜之推为教育儿女所写的家训，全文共20篇，包括：教子、兄弟、风操、勉学、养生等。
如何写个人简历
面试注意的事项
一、美观合理的版面结构。
有人戏言从厚度一眼就能辨别出该简历的主人是应届生还是社会人员。
很多应届生光简历就洋洋洒洒两三页，后面附件一大堆，恨不能挖心掏肺让招聘单位看个明白。
问其缘由，学生表示在写简历时觉得这也重要，那也重要，于是决定一起写上去，让招聘者取舍。
我知道今天的大学很流行看卡耐基的成功学，看俞世伟的培训讲座，他们在谈到如何获取成功时无一例外，都讲到了换位思考，写简历亦如此。
一般通过公开招聘，单位往往面对的是上千份的简历，过滤每份简历最少也要一分钟，那么光看简历就至少需要2个工作日――招聘人员的工作量可想而知。
因此，在过滤简历时，单位只看与招聘岗位要求相关的技能和经历。
而简历内“噪音”过多会让招聘人员看得烦躁，忽略掉其中的有效信息，得不偿失。
那么如何让简历吸引住招聘单位的眼球呢
任何求职信从拆开到阅读都有一个“由远到近，由粗到细”的过程。
排版精美，字体选用得当，大小合适，粗细对比分明，疏密有致，肯定能“讨得欢心”。
编排简历时宁愿在篇章结构上调整，删去一些赘言，也不要因节约一行两行而压缩字体版面，造成空间上的紧凑。
信纸用A4为佳，照片一般贴在简历的右上角，有条件的可以扫描后与简历一起打印。
简历放入信封时折叠要规范整齐，易于拆启。
二、准确严谨的用词规范。
要在短短一页纸上放映自己的成长过程，遣词造句大有艺术性可言。
词汇要精心选择，字斟句酌。
不能过于谦虚，使人有做作之感，更不能胡言乱语，满口“张狂”，要恰到好处。
“相貌好，气质佳，工作认真细心，上进，富责任感，具有团队协作精神”――这样的自我描述常见于今天的应届生简历之中。
继续换位思考一下，企业人事怎么知道你说的是真的呢
如果改成“在校期间曾被选为礼仪\\\/司仪多次参加大型活动；小学至今一直担任班委员；大学曾任学生会某某干部；多次获得奖学金，组织过学校某大型活动”之类的事实描述比前者要具体得多，也更让人信服。
值得注意的是，不少求职者简历中粗心大意，手机号码漏写或电话已停机，让招聘者无从联系，哭笑不得。
另有些求职者简历中出现错字别字，英语出现语法或拼写错误，让招聘者对其能力产生怀疑。
试问连张简历都写不好，如何指望其将来能圆满完成工作任务
还有求职者复印证件纸张大小不一，予人凌乱之感――这些都是做简历时要尽力避免的。
平时，求职者应时常阅读和更新自己的简历，仔细检查，避免错误，会给人留下好印象。
三、精心编排的履历顺序。
个人简历一般有三种格式：通用式、功能式和归类式。
一般简历采取通用式，即如流水帐般按时间顺序将个人情况逐一展开；功能式一般在开头就注明求职目标，然后整个求职履历围绕这一主题展开。
归类式将自己的经历按职业归类说明，适用于从事过多种职业的人。
对应届生而言，无论通用式还是功能式，篇幅最好都控制在一页以内。
一般来说，简历总是从个人状况开始，然后逐步深入至教育背景、工作经验、个人专长等诸方面，层层展开，如同写小说要交代清楚时间、地点、人物、角色般，使人有滋有味地看下去。
附件是一份应聘日资企业网管的功能式简历，所有经历完全按照网管的岗位描述展开，几乎没有一句赘言，堪为典范
四、认真细致的准备工作。
应届生往往一看到合适的岗位马上就寄出简历，然后将一切抛诸脑后，直至单位在通知面试时云里雾中，面试时自然稀里糊涂，结果往往一败涂地。
其实，认真细致的准备工作是面试成功的关键
面试前的准备工作分三个阶段：第一阶段，搜集好单位及其招聘岗位的信息。
这些信息有助于求职者了解企业文化，岗位要求，以便针对性地撰写自己的简历和求职信。
第二阶段，准备自己的简历内容。
单位的招聘要求不同，准备的应聘材料理应随之调整。
很多求职者附件证书一大堆。
其实所有证书只需在简历中写明，收取复印件是录取以后的事情。
除非单位有特殊要求的，否则不必寄送。
第三阶段，登记求职信息，准备面试。
求职者应准备一本本子，将每次应聘单位的广告和搜集的招聘信息剪贴在上面，以便于今后通知面试时能够提前做好准备。
附件：个人简历：姓 名：孙艳青 性别：女 年龄：23专 业：计算机专业 学位：学士 身高；1.65米婚姻状况：未婚 健康状况：良好出生年月：1982 .9 毕业学校：上海交通大学联系电话：13012345678（手机）、12345678（家）通讯地址：上海市西藏南路768号邮政编码；200011工作意向：愿从事网络管理、软件开发方面的工作。
外语水平：英语：获得国家大学英语水平六级证书(CET-6)，具有较强的阅读能力，有一定的听、说、读、写能力日语：有一定的听、说、写能力主修课程：单片机、Unix操作系统，Windows操作系统及编程、软件工程、人工智能、专家系统、网络与通信、Oracle7、编译原理等。
能力及特长：已通过了Novell Internet Ware的资格认证考试，取得了CNE的证书，熟悉WinXP、Windows2000 server等单机和网络操作系统；有较强的专业外语阅读能力；掌握了Visual Basic、Visual C++、Pascal等程序编制语言以及Foxpro、Oracle数据库；能独立维护电脑，使之能安全稳定地运行，会使用Office2000等应用软件。
奖励状况：2001~2005年两次二等奖学金、一次一等奖学金社会经历；担任职务：大学计算机协会软件部部长课外活动：参加计算机协会、桥牌协会兴趣爱好：旅游、交友、足球、桥牌、Internet等等一、培养良好的习惯。
“习惯决定性格，性格决定命运”。
这样的话当代大学生应该不会陌生。
不过似乎多数人在面试时过分关注技巧，而忽视了习惯细节。
其实面试过程就好象一场演出，资深的演员在平时就仔细观察模仿身边各种人物的一举一动，演出时才能尽快入戏，由神及貌，惟妙惟肖。
平时不注意积累，培养良好的习惯，难免在细节上会露出马脚。
比如一个以自我为中心的人在面试时会习惯性地以“我”开头而不是“我们”，即使开头注意，可随着面试的深入，本性会逐渐暴露出来。
那时可就欲盖弥彰了。
有时候，考官会问些比较尖锐的问题或者设些陷阱，如：我们觉得你的学习经历和我们的要求有些差距，你很可能连试用期都过不了，这个时候你打算怎么办
我看过你的简历，觉得你在机械设计上非常专业，想请教你个问题……此时应聘者的性格往往会不自觉地表现出来。
单位面试的目的就是了解求职者的真实情况，求职者则往往希望能“隐恶扬善”，有点猫捉老鼠的味道。
不过单位人事一般都是“阅人无数”之辈，其经验之丰富和刚开始找工作的大学生相比可谓天壤之别。
一旦被撕下了“遮羞布”，马上给人不诚实的印象，从而让求职者处于被动，结果方寸大乱，连正常水平都发挥不出来。
与其如此，不如在平时就培养良好的习惯。
以下归纳了企业比较重视的七个习惯，简单介绍以供大家参考：1、积极主动。
试想一下，有这样一个人：上司要资料的时候，他早已有备，随时奉上；同事有困难的时候，他总是愿意伸出援助之手；部门业绩不佳，他带头鼓励大家，并献计献策。
如果你是领导，这样的员工你喜不喜欢
许多企业招聘时何以偏好有学生干部经历的学生
就是因为学生干部不仅是种荣誉，更是一种责任。
勇于承担责任本身就是一种积极主动的行为。
而积极主动带来的好处就是经历的丰富和能力的提高。
因此，非常建议大学生在校期间为别人为集体主动多作点贡献，平时班委系里竞选要勇于报名。
在求职时，积极主动表现为主动去理想的公司求职。
曾经有一位技校生毕业后直接找到大众公司人事部，说要应聘。
然后拿出自己的学历证书，说明自己的能力和职业生涯规划。
当时大众没有招聘计划，但人事部门对该学生的表现相当欣赏，破例录取。
主动求职对应届生是一种挑战，肯定会有不少挫折，但一百次中只要一次录取就意味着成功了。
况且作为人事，即使拒绝语气一般也会比较委婉。
况且主动求职本身就是件值得钦佩的事
2、以终为始。
在大型企业里，人事部门往往会为职工的职业生涯进行规划，但我建议各位大学生在学校里就能够对自己的人生进行规划。
我们常说“你能成为什么样的人，取决于想成为什么样的人”。
这句话其实就是阐述了订立目标的重要性。
大学分系后，其就职方向基本上已经作出了选择。
大学生应对自己将来的工作目标作个憧憬。
根据将来的工作目标，很有必要订立当前阶段和工作初期的小目标。
围绕大目标，确定各个阶段目标要补充学习的知识和技能。
习惯于制定目标然后前进的学生将会很快适应企业生活。
3、要事第一。
任何事情按照紧急和重要程度可以分为重要紧急、重要不紧急、不重要紧急、不重要不紧急这四个象限。
在平时的学习生活中，就应该养成关注“重要不紧急”象限的习惯。
建议准备日记将每天\\\/周\\\/月的事情按处理顺序排序。
重点处理“重要不紧急”的事情，这样在将来工作中也能有条不紊。
4、双赢思维。
一个人情冷漠的人在困难时很难得到他人相助。
这里我要建议大学生注意平时的“感情储蓄”。
一声问候，一个笑容，一次帮助，甚至一声道歉都是感情储蓄。
现代企业强调的是通过帮助他人\\\/组织的成功来达到个人的成功。
试问如果你不愿帮助别人，又怎能指望别人来帮助你获得成功呢
明白这个道理以后，要培养养自己事事关心的习惯，多点爱心和关怀，相信终有回报的。
不少应届生在面试时会说“如果……我才……”，“我如何如何需要这份工作”，“我希望贵公司如何如何”。
甚至在考官问到为何应聘本公司时，竟有学生回答出“因为贵公司规模大”；“工资高”；“福利好”；“能学到很多东西”；“发展前景好”之类的话
这些都是公司带给求职者的好处，这些好处难道考官自己会没有应聘者清楚
考官想要知道的是求职者能带给公司什么好处
公司是盈利组织，不是慈善机构，也非培训基地。
不能给发展带来好处的人在组织中是没有价值的。
其实生活中也是如此。
因此，以后在有求于人的时候，希望大家首先想一想，别人答应会有什么好处（或者不答应会有什么坏处）
5、同理心沟通。
这个世界上没有解决不了的矛盾。
但工作、学习和生活中我们却经常会发生难以沟通的情况，抱怨“他怎么一点都不理解（我）”
试问，如果你不理解他的想法，凭什么说他没有道理
又如何说服他呢
黑匣子理论说“存在的就是合理的”。
别人的想法无论正确与否，都自有他的道理。
能够接纳他人意见是一种胸襟，是一种风度。
凡事多站在对方角度思考一下，不仅在生活中变得通情达理，在面对考官时也会更加镇定自信。
6、诚信待人。
在商业中，最忌讳的就是不诚信。
有时候诚信也需要勇气的。
我们经常用撒谎来逃避责任。
习惯了撒谎，将被人认为是一个不负责任的人，更无法得到他人的信任。
7、不断创新。
这里我建议大家凡事多从不同角度想想问题。
任何组织都需要能够创新的人。
做题时多想一种解法，平时多做些非逻辑题（脑筋急转弯就是其中一种）。
会对打破思维局限大有帮助。
值得一提的是，即使工作多年的人，至今还鲜有能完全养成以上七个习惯的。
培养这七个习惯更非朝夕之功。
这里还是建议大学生先“以终为始”，给自己订个目标，把自己需要最迫切，或觉得最容易养成的习惯首先培养起来。
二、搜集面试单位的信息。
搜集面试单位信息其实表达的是一种尊重。
对面试单位一无所知，考官会很容易反问一句：你对我们单位不了解，来面试干嘛
――这叫对应聘者的诚意产生怀疑，并且有理由相信这样的应聘者是一个做事不够谨慎，缺乏责任感的家伙。
应聘者需要搜集的单位信息可以分成两块：企业文化和岗位描述。
企业文化包括企业的经营范围、企业规模、企业性质、行业地位、发展历史、主要客户以及人员结构。
有条件的企业会有自己的网站，应聘者可以通过网站和各种新闻来增进了解。
网络上查找不到，那么找个在该企业就职的职工或去它的竞争对手那里咨询也是不错的方法。
古云：知己知彼，百战不殆。
诚不欺我也。
了解了企业的文化，然后结合自身特点谈一下对工作的想法思路，很容易得到面试考官的欣赏。
有了这份认同感，以后工作起来也事半功倍啊
岗位描述又分两块：工作内容和工作要求。
研究岗位描述的目的是为了了解自己对该岗位的胜任度。
事实上，没有一个人是和求职目标完全匹配的。
求职者在研究了岗位描述后，认为自己确实不匹配的，不要勉强，干脆连简历都别投。
尤其是应届生，千万别存侥幸心理，不行就是不行，没有什么万一，乱投简历的钱倒不如省下来给父母买件衣服，还算尽了孝心呢。
面对自己和岗位不匹配的部分，应聘者有必要认真研究，因为这往往是面试考官重点“攻击”的对象。
考官这么做，一方面是看看求职者的应变能力，另一方面可观察求职者真实的知识水平。
必要一提的是，既然知道自己和岗位的差距，就应该在面试前认真补充知识，毕竟以后工作中还将用到。
另外，面试时请不要讳言自身缺点。
三、面试前的模拟练习。
每个人在求职面试前都会紧张。
即使职场高手亦是如此，仅程度不同而已。
应届生大都缺乏上台演讲的经验，多对着镜子或朋友来两场模拟面试对消除面试紧张是非常有效的。
通过朋友和镜子，还能及时发现一些不雅的小动作加以改正。
面试一般涉及以下八个方面的问题：1、工作动机和愿望；2、工作\\\/实践经验；3、知识水平和专业特长；4、业余爱好和兴趣；5、思维和分析能力以及语言表达能力；6、反应力和应变力；7、工作态度；8、其它问题，如人际关系，相处相容力，自我了解力等。
在上海书城曾看到过几本针对公务员面试的参考用书，大家不妨买来研究一下。
另外，以下还罗列了些专门针对应届生的问题，以及面试十忌，供大家参考：1、你参加过哪些课外活动
为什么你选择这些活动
你对其中哪些活动最感兴趣
为什么
2、你最喜欢的课程有哪些
最不喜欢的呢
3、如果大学生活可以从头开始，你将会学哪些课程
为什么
4、根据你对目前就业市场的了解，你所学的哪些课程最为有用
什么课程最没用
5、对于你的低年级同学，你会给予她们什么样的建议
6、你从勤工俭学及课外实践中学到了什么
7、大学中最令人难忘的经历是什么
8、谈谈你所参加的所有对这份工作有益的课外活动。
9、为什么你会学非所用地申请这样一个职位
10、你所在的领域是个日新月异的领域，你今后打算怎么做
11、你对于自己在学校中获得的学习成绩感到满意吗
12、你认为你的学习成绩能真实地反映你的能力和水平吗
13、你参加过哪些竞赛活动
从中学到了什么
14、竞争对于你来说有什么影响
15、你最大的不足是缺乏工作经验，对此你将怎么办
16、你认为你能成功的最大因素是什么
17、谁对你的影响最大
18、你经常感到烦恼的问题是什么
自我时间管理有哪些技巧
高效能人士读后感 本书将七个习惯分成了三部分。
第一部分是个人的成功，个体如何从依赖走向独立;第二部分则是公众的成功，如何从个体的独立走向群体的互信互;而第七个习惯则是要求通过不断的更新来寻求更多的成长。
简单说七个习惯为： 积极主动 那当我们回首往事的时候，我们会羞耻吗?或许会，因为也许你要怪自己当时为什么没有积极主动的去争取机会，而是在空等机遇垂青。
当看完积极主动这一习惯时，有一种心得很简单：不用等往前走了那么一大段路再来扼腕回首，现在就该积极主动地去争取机会。
在学会做到积极主动的同时，不要忘了遵循原则，沿着上一棒传递的方向：学会自我领导、清晰个人使命。
列一张使命宣言、定一个生命中心，这是实现自我领导的第一步：把握自己的人生方向。
以终为始 “以终为始”的习惯可以适用于各个不同的生活层面，而最基本的目的还是人生的最终期许，它是以所有事物都经过两次创造的原则为基础的。
所有的事物都有心智的即第一次创造，和实际的即第二次创造。
我们做任何事都是先在心中构想，然后付诸实现。
要事第一 工作生活中我们会有很多事情，响不停的电话铃声，回不完的电子邮件，理不清的来龙去脉。
作者在书中画出了四个象限，提供了六标准和四步骤，指明了要分清什么是重要的事情，告诫说要把重要的事情摆在第一位。
希望通过学习和实践，我们这些读者能够找到实现自我管理的好方法。
积极主动添加成长动力，自我领导指明成长方向，自我管理理清成长重点。
当培养出前三个习惯的时候，一个人的成长也就从依赖走向了独立。
