《吆喝》的读后感
吆喝京城的文化，一市的文化怎么能丢
怎么能够因为时间的洪流而人们的视野，这是老北京的悲哀，也是历史的悲哀，历史因为文化消失的悲哀，北京城因为传承的消失而悲哀，我为这种具有深厚底蕴的文化绝迹而消失，更为他人的袖手旁观，毫无责任心而悲哀。
吆喝之所以称为文化，因为它是古往今来劳动人民智慧的结晶，是朴素与智慧结合的物质；城市之所以称之为城市，是因为它具有了它们独特的内涵与独一无二的文化。
吆喝作为北京城声音的文化，更加显得重要，其地位不可动摇，也许这与现代化建设有些出入，但是我们不能够把它们完全摒弃，应该将它融入到建设中来，让吆喝声也能在这个拥有信息与传媒技术的社会里永久的保存下来。
吆喝 萧乾 读后感 300字左右
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吆喝就是商人在卖东西时大声的叫卖声. 我们刚学完17课〈吆喝〉。
讲的是旧中国的北京，生意人做生意时是怎样吆喝的，我感到很有兴趣。
我在上学的路上，路过菜场时，能够听到菜场里传出各种不同的叫卖声——也就是武汉人的吆喝。
“卖黄瓜嘞，我的黄瓜又绿又脆，可以生吃，可以凉拌，维生素多，赶快来买嘞”。
“快来买菜嘞，我这里的菜品种繁多，任意挑选，不好包退，还有的... ...”换季节的时候到了，买服装的人吆喝声更巧妙，“走过的，路过的，进来瞧一瞧，看一看，服装大甩卖，大换血，全部打折，价廉物美”，一遍又一遍的从扩音器里传出，不少人还真被他们的吆喝生吸引住了。
但有的商人在吆喝叫卖自己的物品时是有欺骗性质的，我们可千万不能上当受骗。
假如，将来我有一天当上了一名商人，吆喝的内容要真实，实在，做到买卖公平，还要讲究招揽生意的艺术性。
吆喝读后感200字
吆喝，是老北京城的文化，一个城市的文化怎么能丢
怎么能够因为时间的洪流而走出人们的视野，这是老北京的悲哀，也是历史的悲哀，历史因为文化消失的悲哀，北京城因为传承的消失而悲哀，我为这种具有深厚底蕴的文化绝迹而消失，更为他人的袖手旁观，毫无责任心而悲哀。
吆喝之所以称为文化，因为它是古往今来劳动人民智慧的结晶，是朴素与智慧结合的物质；城市之所以称之为城市，是因为它具有了它们独特的内涵与独一无二的文化。
吆喝作为北京城声音的文化，更加显得重要，其地位不可动摇，也许这与现代化建设有些出入，但是我们不能够把它们完全摒弃，应该将它融入到建设中来，让吆喝声也能在这个拥有信息与传媒技术的社会里永久的保存下来。
萧乾《吆喝》读后感
萧乾的《吆喝》以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。
名家名篇读后感要5篇（要求：每篇500字以上）
假曰里,妈妈帮我买了一才本王铁红著的《儿童文学》.五爷爷年轻时就会弄皮影,大多是杨家将的男女老少,存了整整一木箱.以前每年冬闲的时候,五爷爷总是出他的皮影,扯起白布儿,燃起汽灯,,操起锣鼓家什,一会儿细腔细调,一会儿豪爽粗犷,为大伙演上一出《穆桂英挂帅》。
那个时候，五爷爷的石头院总是笑语欢声。
遇到隆重的日子，大伙儿就将五爷爷和他的皮影家什请到村中较大的一块空场上。
那里，将是卸甲村最神圣热闹的地方。
五爷爷常说，山神和仙人最爱看哩。
可是我们从来没有见过山神和仙人。
五爷爷又说，只要你心中有，总有一天能看到。
他是深信不疑的，家里还供着山神和仙人的牌位。
五爷爷不允许我们在牌位跟前嬉闹，他很凶的吆喝我们，说这可是大不敬的一种罪过。
读了这个故事，我特别想回到那个年代。
仿佛自己正在台下看着五爷爷的精彩表演，穆桂英身披战袍与敌人大战三百回合……等等传统的皮影戏节目，表演精彩绝伦，令人回味。
我们中国的传统艺术真是博大精深呀
