晏子春秋的读后感
读《晏子使楚》有感我们学了《晏子使楚》这篇课文，是说晏子机智巧妙的与楚王对抗，最终楚王向晏子赔不是，从此楚王再也不敢不尊重晏子了。
内容是这样的：晏子去了楚国，楚王知道他身材矮小，所以给他开了个五尺来高的洞，晏子急中生智，说：“这是狗洞，只有访问狗国才能钻狗洞
”楚王只好给晏子开了城门。
之后，楚王说他们齐国没有人，晏子用巧妙的话侮辱了楚王；楚王又用囚犯来欺辱晏子，晏子借柑橘来说楚王治国无方。
我还听过一个小故事：一个人走在路上，他的死对头挡在他前面，说：“我这个人啊，就是不给傻瓜让路。
”这个人却说：“而我相反，我就给傻瓜让路。
”说完，他一侧身子说：“请过。
”读了这篇课文，听了这个小故事，我明白了语言是生活中必不可少的，精炼得当的语言可以让我们有效的和别人交流；机智巧妙的语言能让我们摆脱可能出现的尴尬的局面；幽默风趣的语言可以来愉悦我们的身心，活跃我们的生活；得体的语言，让我们更好的成长。
生活中处处离不开语言，我一定要向晏子学习，机智巧妙的委婉对答，让自己掌握很多语言知识和技巧，慢慢充实自己的语言知识。
扩写《晏子使楚》
答：晏子将要出使楚国的时候，楚庄王听到这个消息后对他左右的近臣说：“听说这个晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要到我们楚国来，我想羞辱他，该怎么办呢
”有一个人说：“这样吧，当他来的时候，我就绑着一个人从您的跟前走过。
然后您问被绑的是什么人，我就说是齐国人；你问为什么被绑起来，我就说是因为偷东西。
” 晏子到了楚国，楚王在宫里设宴招待他。
喝酒正酣的时候，有两个官吏绑着一个人来见楚王。
楚王问：“被绑着的这个人是谁
”官吏回答：“是齐国人，因为在我们这里偷东西。
”这时楚王看了看晏子，问道：“你们齐国人都是善于偷东西的吗
”晏子站起来回答道：“我听说，橘子生在淮南的时候为橘子，可是生在淮北就变成枳，虽然它们的叶子相似，但是结出来的果实则全然不同。
为什么会这样呢
是因为水土不同罢了。
老百姓在齐国的时候安分守己，不偷东西，可是到了楚国便偷东西了，难道不是因为楚国的水土使人善于偷东西吗
”楚王听完笑道：“贤能的人是不能戏弄的，我这是自取其辱啊
”
关于《晏子春秋》一书的读后感,一共150字
论经典的当代性，高中议论文1000悠悠中华五千年，中华民族的传统文化无疑凝聚着中国人的智慧与顽强坚定的民族精神。
而现代的呼声更是使“了解历史，传承美德，诵读经典”的全民活动再度兴起。
品味国学经典。
作为一个中国人，那就必须具有深入骨子里的中华美德，而那位将美德刻在骨中的镌刻大师就是一本本国学经典。
读了经典，意平静，心澎湃。
走到那一位位洒脱、安贫乐道、洁身自好、秀敬先辈的文人身边，灵魂便一次升华，与现在大部分内心烦躁的人大不同的是他们都无比安宁恬静，平静就是智慧的体现。
但人终会读厌些，此时不妨一赏《国学小名士》——领略齐鲁大地上的少年风采，以舞台剧呈现的国学，易懂、生动、活泼，真切地在传统故事里遨游，享受中华美德的饕餮盛宴。
中华语言艺术。
我一睹了“晏子使楚”的机智风趣——晏子的话句句是金，每一句都礼貌地回呛了楚国的刁难，既和气又维护了国家尊严，这样的回话就是中华智慧的体现。
纵观当今国际形势，并不明朗，面对外国一次次针对中国的发言，中国外交部发言人就必须有晏子的智慧，言简意赅并且不失风度地一次次回答外国，表明中华主权不容侵犯，同时中华传统美德——和平，也没有一次不在外交部的发言中体现。
初二文学常识
1.<最后一课>的作者是(法)国小说家(都德)他与该国的被愚为世界短篇之王(莫泊桑)同一时代的人. 2.<父母的心>的作者是日本的著名的现代小说家川端康成,因其作品具有哀怨风格,作者被评论家称作新感觉派集团中的异端分子.成名作《伊豆的舞女》描写了一个高中生我和流浪人的感伤及不幸生活. 朱自清,字佩弦.散文家文学家思想家. 叶圣陶名绍钧,江苏苏州人,作家,教育家、文学家和社会活动家,苏州园林是作者为一本苏州园林图片册写的序,原题为《拙政诸园寄深眷——谈苏州园林》.<晏子使楚>选自林汉达主编的中国历史故事从书中的《春秋故事》.这是一部记载春秋时期(公元前770年～公元前476年)齐国政治家、思想家晏婴言行的著作. <人琴俱亡>选自这是一部记载魏晋人物言谈轶事《世说新语·伤逝》.叙事体小说,编者是刘义庆. 南北朝时代的文学家.柳宗元,字子厚,河东解人,世称柳河东. 文学史上的三苏是指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。
杜甫的三吏是指:《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》请说出下列合称具体指名 初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王.大李杜李白,杜甫.小李杜李商隐,杜牧.三曹 曹操 曹丕和曹植青山隐隐水迢迢,秋尽(江南)草未凋 (长安)回望绣成堆,山顶千门次第开 巧填成语. 00000((_万无一失) 3,4(不三不四) 3322(三三两两) 1.2.5(丢三落四) 二四六八十(无独有偶) 二三四五六七八九(缺衣少食) 7\\\/8(例七上八下) -7|8(横七竖八) 1\\\/100(百里挑一) 7分钟+8分钟=1000元(一刻千金)
求大神帮忙写篇检讨作文，急啊（详见问题补充）急啊啊啊
今天，上晚课语文的时候，我又一次的说话 再一次的犯了错误。
所以，我检讨。
首先，造成自习讲话最直接的原因是我们自我约束力差了，作业完成以后，就觉得没事可做；间接原因是我们希望做点课业之外的事情，不免相互交流，说话声音无所顾忌之时，慢慢的自习课就沸腾了。
当然，这不能成为自习课不遵守纪律的理由。
鲁迅先生说过……歌德也说……我们只有认真反思，寻找错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给集体和自己一个交待，从而得以进步。
这次上自习讲话违背了教育管理体制，影响了老师的工作正常运转，此乃不忠，一罪也。
又有辜负了伟大父母对我殷切希望，好浪费在校学习的时间，乃不孝，二罪也。
更让老师您为此事殚精竭虑，伤心失望，此乃不仁，三罪也……在写此检讨之时，我深感自己的无知，后悔之极。
最后，麻烦老师及同学费时来检阅本人所做之检讨，交了这份检讨，我正处在老师对我的考验之中，……我现在彻底理解老师教育我们的苦口婆心…… 自习课不遵守纪律，决不是一件可忽略的小事
只要我们都有很好的约束能力、自主学习能力，在自习课上就没有任何借口，任何理由可以为讲话开脱
我们只有认认真真思考人生有那么多事要做，那么多的担子要挑，就没有理由在正常的自习课堂上不遵守纪律了。
我上课说话，不是一次两次了，谢谢老师给我一次次改过的机会，可是，上课说话，已经在我上初中的时候就已经形成了，所以，改起来，也不是一天，两天就能够改掉的，但我可以肯定的是，现在上课的时候，我已经克制了自己不去说那些十分无聊的话，但是 ，虽然现在有时候还会说，不过我真的是已经用心去改掉他们了，所以，请老师再给我一些机会。
慢慢地改掉它们，只有这样，在学习上，才能够更加用心的去学，学的自然也会扎实。
我上课说这几句话，对我自己有着极大的随时 ，我破坏了老师的正常讲课的秩序，搞坏了老师这一晚上的心情，无论是语文老师，还是班任柯老师，上一天的课，已经很累了，我却惹两位老师生了气，为了教导我，教导我下次不要再犯类似的错误，而且，我不仅影响了老师的正常休息，还影响了其他同学的正常听讲，现在，又是期末复习的阶段，大家都在抓紧时间听讲，但我却又耽误了大家的宝贵时间。
学校，是一个神圣的地方。
做为一个智商没有任何问题的高中生，来到学校就是应该努力学习的，将来才能够出人投地，以后的生活才能够美好。
只有努力学习，才能使父母欣慰。
上课说话，真的不好。
它直接影响到了我今后的生活，我学的很失败，我觉得很无奈，那个曾经充满理想的孩子在变坏，望着鲜红的六十五分激动不已，这算不算堕落
我不信地问自己，天空依然是一闪一闪亮晶晶，我睁开眼睛，却看不到光明，手中的七色花瓣没有了幸福的征兆，许下最后一个愿望，希望上课说话的毛病快点死掉，十七年之前，我还不会说话，但是在十七年以后，我却止不住的一句又一句的说话。
真的很无奈，真的不应该。
上课说话，这样做很不对，这样做也十分不好，这样做对我是有害无利的，对我的父母也是不好的，对同学也是有影响的，对老师是不尊敬的，对班级的荣誉是有害的，对学校的名声是有损的，请允许我道歉。
从小了说，影响到了学校，但从大了讲，我扰乱了牡丹江市的社会风气和治安，还对黑龙江省的工业有一定的阻挠，对中国的金融业也许也不是很有利，也许还影响了亚洲的科技发展，我对不起党，对不起人民，对不起毛主席，对不起党的领导。
对不起理论，对不起马克思主义。
更对不起生我，养我的父母，对不起柯老师的教诲。
我这样做，愧对死去的革命先辈，正是他们给了我们这样良好的学习环境，可我却没有珍惜。
如果老师再给我一次机会，我一定回好好把握，上课都不说与课堂无关的话了，如果一定要加个期限，那我希望是这一学期
多亏了老师的及时教诲，老师就是希望的火花，是黑暗的黎明，是我们心中的日月，是照亮大地的阳光，是冬天里的一丝温暖，是酷暑中的一块阴凉，是伤痛时的止痛药，是迷途中的指南针，是我学习生活中的向导。
我总结了一下，我上课爱说话的原因，主要有以下几点： 1.老师讲课时的有些内容，让我联想到了什么，便会和前后左右说出来自己的那个想法 2.同学上课时无意说的一句搞笑话，我也会跟着凑热闹 3.还愿意接老师话把儿 综上所诉，我对上课说话的这种行为深深地做出了检讨，我保证在今后的学习中，不会再犯类似的毛病，请尊敬的老师给我一次改过自新的机会。
名言： ▲知者乐水，仁者乐山。
——《论语·雍也》 ▲丘山积卑以不高，江河合水而为大。
——《庄子·则阳》 ▲原清则流清，原浊则流浊。
——《荀子·君道》 ▲远水不救近火。
——《韩非子·说林上》 ▲土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。
——《礼记·乐记》 ▲流水不腐，户枢不蠹。
——《吕氏春秋·尽数》 ▲吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
——《吕氏春秋·慎热》 ▲酒极则乱，乐极则悲。
——《史记·滑稽列传》 ▲浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
——《史记·外戚世家》 ▲新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
——《史记·屈原贾生列传》 ▲临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 ▲山锐则不高，水狭则不深。
——汉·刘向《新序·节士》 ▲善游者溺，善骑者附。
——汉·刘安《淮南子·原道训》 ▲见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。
——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲循流而下易以至，顺风而驰易以远。
——汉·刘安《淮南子·主术训》 ▲欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲坎井之蛙，不知江海之大。
——汉·桓宽《盐铁论·复古》 ▲行远道者假于车，济江海者因于舟。
——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 ▲衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。
——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 ▲反水不收，后悔何及。
——《后汉书· 光武帝纪》 ▲扬汤止沸，莫若去薪。
——《后汉书·董卓传》 ▲金以刚折，水以柔成。
——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 ▲尘羽之积，沈舟折轴。
——晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》 ▲春江水暖鸭先知。
——宋·苏轼《惠崇春江晓景》 ▲山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》 ▲山无静树，川无停流。
——《世说新语·文学》 ▲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
——唐·魏征《谏太宗十思疏》 ▲沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ▲山雨欲来风满楼。
——唐·许浑《咸阳城东楼》 ▲过载者沈其舟，欲胜者杀其身。
——晋·葛洪《抱朴子·微旨》 ▲惟天下之静者，乃能见微而知著。
月晕而风，础润而雨。
——宋·苏洵《辩奸论》 ▲水激则悍，夭激则远。
——宋·李昉《太平御览》 ▲绳锯木断，水滴石穿。
——宋·罗大经《鹤林玉露》 ▲有风方起浪，无潮水自平。
——《西游记》第七十五回 ▲木无本必枯，水无源必竭。
——明·冯梦龙《东周列国志》成语：1一字千金，一目十行，一鸣惊人，一箭双雕，井底之蛙，坐井观天，走马观花，叶公好龙， 2一日千里，亡羊补牢，刻舟求剑，掩耳盗铃，守株待兔，南辕北辙，买椟还珠，举一反三， 3班门弄斧，狐假虎威，囫囵吞枣，举一反三，一毛不拔，画饼充饥，望梅止渴，一窍不通， 4指鹿为马，凿壁偷光，闻鸡起舞，晏子使楚，千钧一发，杞人忧天，南柯一梦，名落孙山 5门庭若市，精卫填海，负荆请罪，大材小用，才高八斗，七上八下，五颜六色，三心二意 6五湖四海，三长两短，十拿九稳，千军万马，万紫千红，百里挑一，一马当先，乘人之危 7鼠目寸光，龙飞凤舞，杀鸡儆猴，兔死狐悲，马到成功，鸡飞蛋打，鸡鸣狗盗，狼心狗肺 8万象更新，杯弓蛇影，安步当车，众志成城，万众一心，对牛弹琴，鸟语花香，如鱼得水 9为虎作伥，黔驴技穷，画龙点睛，盲人摸象，画蛇添足，鹦鹉学舌，鸡犬不宁，狼狈为奸 10飞蛾扑火，金蝉脱壳，蜻蜓点水，蚕食鲸吞，蛛丝马迹，螳臂当车，狼吞虎咽，龙争虎斗 11鹤立鸡群，鹬蚌相争，一视同仁，一览无余，五花八门，千变万化，七拼八凑，九牛一毛 12千言万语，千丝万缕，千方百计，颠三倒四，日上三竿，一步登天，百发百中，百步穿杨 13百花齐放，百鸟争鸣，一日三秋，手忙脚乱，耳目一新，指手划脚，足不出户，挤眉弄眼 14学而不厌，专心致志，一心一意，孜孜不倦，井井有条，语重心长，心平气和，镇定自若， 15刻不容缓，临危不惧，光明磊落，口是心非，依依不舍，麻木不仁，手足情深，不耻下问
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