《寻隐者不遇》古诗读后感
你好，以下是读后感; 这是一首描写隐逸高趣的。
诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。
但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。
正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。
开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。
这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。
“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。
三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。
紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢
若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧
乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。
这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。
“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。
但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。
“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。
故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴
”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。
访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。
读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。
诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。
而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
希望对你有帮助，望采纳
《寻隐者不遇》古诗读后感
【寻隐者不遇者：贾岛 内容 松下子，言师采药去。
只在此山中深不知处。
【出处】五代-贾岛 注释： [1]寻隐者：寻访隐居在山路山中的人。
本诗一作孙革诗，题为《访羊尊师》，无根据。
[2]松下：指隐者居住的地方。
童子：男孩，隐者的徒弟。
[3]言：说。
[4]处：去处。
解译；苍松下，我询问了年少的学童； 他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里， 可山中云雾缭绕，不知他的行踪。
赏析： 贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。
一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。
此诗就是一个例证。
这首诗的特点是寓问于答。
“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。
接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。
最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。
明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。
这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简练；单言繁简，还不足以说明它的妙处。
诗贵善于抒情。
这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。
一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。
但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。
而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。
“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望：“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。
从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。
其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。
郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。
而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。
从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。
所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。
诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。
惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。
详解如下
寻隐者不遇赏析
寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
此诗为五言绝句，一共只二十个字，采用问答的方式，通过诗人与童子的一问一答，让读者感受到了一幅美好的画卷： 【对话场景】 山中、松下、云深 【诗人】 问：师在何处
【童子】 答：采药去，在山中，云深处。
对于此诗的意趣，大多读者都以为写出了诗人寻隐者不遇的惆怅之情，我以为这样的解读落了俗套。
还是让我们从诗的整体上来再品味一番吧。
这首诗的第一个特点是：言简意丰。
一首五绝，就表达出了一幅清晰而美好的诗人与童子的问答场面，其中人物有三个：诗人，童子，隐者（隐在画面背后，没直接出现）。
场景三物：山中、松下、云深。
并且连诗人的问话：“你师傅到哪里去了
”都进行了省略，而是通过童子的答话中，让读者可以感觉到诗人有这句问话的。
之于场景，其实只有三个名词：山、松、云，简略到了不能再简略的程度，可谓是字字珠玑。
但它却表达出了相当丰厚的诗情画意，隐者的形象，诗人寻之而不遇的感受等。
诗的第二个特点是：言近旨远。
前人都说了，这首诗的语言，是非常的家常话，通俗明了，谁都能读懂，过去选在《千家诗》里，作为孩子的启蒙读物，现在同样地还是放在小学课本里，让孩子们来阅读与背记的，可见它的通俗性。
然而，就是这样一首小诗，它却孕涵着丰富的意趣。
作为场景的那三个物，却不是轻易让它上场（用现代存在主义美学的时髦词，叫“在场”）的，它有如戏剧中的道具，都是能以一当十的。
松，在我国的文化传统中，它是高洁的象征，这里在场的松，显然不是小松，而是大松、老松、古松，或叫它苍松的，何以见得，因为诗人与童子的对话是在“松下”进行的。
云，说它是“云深”，一个“深”字，把山的崇高一并说出了，我们知道，只有山高，方有云深的，山高云深，亦让我们知晓了隐者的品性，它是真隐，而非小隐，或浅隐，更不是那种沽名钓誉的假隐。
隐者不在，他去做什么去了呢
是采药去了，可见隐者，是一位确确实实的自食其力的人，采药是一位隐者的真正行当，他是一位济世活人、品性高洁的真正隐者。
因为他的采药是他的本真，是他自由自在的行迹，临行不必与童子交待到某处去的，也许是天天如此，他的行踪如闲云野鹤一般。
诗人一心想寻访的隐者，虽然在诗中，始终没有正面出场，隐在背后，但他的品性与气质，却又让我们能够得以窥见，如在目前。
诗的第三个特点：松明云深。
如果我们把这首小诗比作一幅山水画，那么它的近景即是：松下，诗人与童子在进行一问一答的对话，这个画面是清晰明了的，我们简称之为“松明”；远景却是：茫茫白云，高山崇岭，在那云雾漂渺之中，有一位采药的隐者。
我们称之为“云深”。
在这样一幅近景明朗而远景渺茫的画卷中，诗人想表现的，却是在那远景之中，是那位想寻访的隐者，他才是诗人向往已久的人，然而，你一心想来寻访，他却又偏偏不在，而是在大那大山深处、云雾之中，到此为止的还只能让你向往而已，所以，从思维的方面来讲，这位隐者，还是让你只能去向往，还对你有着极大的吸引力；从诗的艺术效果上说，近处诗人与童子的对话场景虽是十分的明朗，然而那想寻访的隐者，还是“隐”在白云的深处，这是一个典型的“以景结情”的手法，那景是一种发散的景，让人想捉摸，然而又捉摸不透的迷人之境，于是，给读者留下了一片“茫茫”的空白。
诗的第四个特点：不遇之遇。
前人已经说到过，这一首小诗虽然只有四句，但它也有一个诗人寻访隐的情感起伏，第一句，说明诗人老远的地赶来，想拜访他心仪已久的隐者，然而，那时不象现在的通讯方便，没能预约，所以当诗人到来，隐者却出门采药去了，但还好，还有隐者的侍从童子在，所以怀着急切的心情，向童子寻问，问他的师傅到哪里去了；诗的后三句都是童子的答话，第一句说“师傅采药去了”，这句话让诗人有失落的情感，因为想拜访的人终于是不在家；诗的第三句：“只在此山中”，又似乎能让诗人的情感上涨，因为师傅虽不在，但还不远的啊，就在此山中的啊，似乎让诗人和读者，都感觉到了能拜访到的希望；然而，最末一句，却又是让诗人感觉到了彻底的无望，那是一种近在咫尺的远吧
根据以上对诗人情感起伏的分析，一般人都说，这首诗表达出了诗人寻访隐者不遇的惆怅之情。
但由于我们分析了这首小诗的前面的三个特点，从而让这首诗的欣赏上具有了一定的模糊性，也就有了一定的难度。
对此，我们从另一方面来分析，以为这首诗表达出诗人寻隐者不遇的另外一种感受，即是不遇之遇的心灵感受。
如果诗人因为寻访隐者，只有不愉快的感受，我想诗就不会写成这个样子了，那诗中，无处不在突显着品性高洁的隐者形象，虽然没能与隐者见上面、说上话，但那隐者的品性却能通过诗人的双眼感觉到（山高、云深、松苍），能通过童子的答话（采药、自行自在）而知晓到。
所以，我以为诗人的这次寻访，虽与隐者不遇，但却是一次不遇之遇，不遇如遇、不遇似遇的遇，是一次精神之遇。
正因为诗人有了这种感受，所以才有这首诗，这首流传千古的好诗
写到这里，让我们再回忆一下子猷访戴的故事，王子猷于雪夜去访戴安道，当到得戴的门口时，又突然返回，说是乘兴而来的，现在兴趣没有，所以要回去了。
子猷访戴兴尽了，回去的，子猷没有写下自己的感受，这个故事是别人为他写的。
而贾岛呢
他的这次寻访，虽然不遇，他的兴趣没有了吗
显然不是，如果他是非常地没有了兴趣，他还会“自己”写下这首诗情深郁的诗来吗
所以，我以为，这首小诗，表达了诗人一种不遇之遇的感受，可能是一种更为深沉而内在的精神感受。
