阅读儿童诗集后的读后感
给孩子的诗读后感《给孩子的诗》这本书里的诗写的非常好，给我印象最深的几首诗有：《我是一个任性的孩子》、《假如生活欺骗了你》、《我愿意是急流……》、《如果记住就是忘却》、《致橡树》。
读了《我是一个任性的孩子》后，我懂得了：任性的孩子，才拥有真正的童年。
从小事无巨细循规蹈矩的孩子，他的童年被大人社会剥夺了，当他从小失去了童年，长大就会失去自我，然后失去自己的一生。
因为童年的游戏规则和大人的社会不一样。
一个任性的孩子，用童心来看世界，认为世界应该是这个样子——每一个时刻，都像色彩蜡笔那样美丽,永远不会流泪的眼睛,快乐的小河,我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明 ……而大人们认为这些和那幼稚可笑，这一切都是梦话愚行。
所以，我没有领到彩笔,只剩下收支和创痛——纯真的美梦就这样一个个自生自灭。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
每一个的童年时代，都是梦的季节。
小时候，我们阅读的，是美妙的童话；画的，是无拘无束的想象；听的，是欢快的儿歌；做的，是无奇不有一心向往的梦。
读了《假如生活欺骗了你》我懂得了，在面对挫折，在寂寥的日子当中，我们应当振奋向前，相信希望就在前面，相信这一切很快就过去，而一旦过去便会成为最美好的回忆。
我们确实应当在悲伤的日子里学会镇静，因为快乐的日子一定会来临。
儿童文学名著的读后感
读《青铜葵花》有感 在水帘下往大草垛跑动的,分明就是葵花.青铜无声无息地躺在地上.不知过了多久,他醒来了.他张开嘴巴,用尽平生力气,喊了一声葵----花. ——题记 放假在家，闲暇的时间多起来，于是就拿起《青铜葵花》看起来。
没想到，读完这本《青铜葵花》，如喝过一杯苦涩又余香缭绕的茶。
文中的两个主人翁——青铜和葵花兄妹俩的泪水和笑容、委屈与挣扎像一部经典的黑白片，随着放映机的舒缓转动投射在我眼前。
一个城里来的女孩子，小时候就失去了母亲。
在大麦地干校与父亲度过的短暂的快乐时光里，她结识了一位性情温合，并且善良的哑巴“哥哥”青铜。
意外的命运，使葵花失去父亲，坐在了青铜家的饭桌前。
她12岁那年，命运又将她召回了城市，已经成为“亲哥哥”的青铜心中升起莫名的伤感… 文中的葵花接受了失去父亲的苦难，但却得到了另一个家庭的爱与温暖。
青铜无时无刻不在照料着“妹妹”，伟大、宽博、无私的爱使她心灵的创伤渐渐愈合。
可最后命运又不如她所愿，她离开了自己钟爱的“爸爸”、“妈妈”、“哥哥”… 大麦地里的那杳无尽头的芦苇，在村庄的静谧里，青铜牵着牛徜徉于黄昏金色的天幕下，牛背上的葵花唱着动听的歌谣；在冬天的寒冷里，葵花戴着哥哥为她潜心制作的冰项链在舞台中央楚楚动人；在萤火虫制作成的灯盏下，妹妹认真地教哥哥识字……甚至，文中的死亡都是如此唯美，葵花父亲的死，奶奶的死，他们仿佛仅仅是为了一个召唤，葵花地和上帝的召唤。
再着那就是因为有爱。
青铜和一家人对葵花的无私的爱，葵花对哥哥对奶奶对爸爸妈妈的爱。
那种滋生于苦难中的爱，让我们拥有了跨过苦难的勇气，慰藉着我们人生旅途中的孤单和疲惫。
我为青铜葵花一家在苦难中也总是被浓浓的爱包裹而感动，被他们一家和谐幸福的家庭氛围深深打动。
在这一个个纯美的爱的故事里，我真正感受到了人世间的真善美——一种心灵最纯净的美，人间最真挚的情...... 而我们，一直生活在父母的疼爱中，老师的关爱中，同学的友爱中......爱，始终伴随着我们，爱，让我们幸福快乐地成长。
《青铜葵花》是苦难与幸福的故事，也是爱的故事。
让我们在享受着爱的同时，也学会去关爱他人吧
二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字
而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年
这是我看过这本书后最大的感触。
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。
他流落到了孤岛上。
凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊
多么惊人的一个数字
可见鲁滨逊是何等的勇敢。
初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。
他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。
连做一块木版都要四十二天。
他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。
辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所…… 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天
一天
两天
我又能干些什么
会劈柴
会打猎做饭
我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢
再说了，没有一个人讲话，多孤单呀
我准会憋死的
可见鲁滨逊是多么乐观向上
我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃
我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利
感悟平凡 ——读《平凡的世界》有感 平凡,是生活的本色。
我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。
这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。
对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。
这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。
书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。
这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。
是喜剧
悲剧
正剧
也许都有一点。
在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。
老师推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我，因为我读完第一遍的时候，我没有任何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。
然而，当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了。
书中给我印象最深的人物是孙少平。
这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。
从学生时代的非洲人到成年时代的揽工汉，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。
我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。
关于苦难的哲学，书中这样表达……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨；但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。
通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……这是一种什么样的认识啊
每到我们遇到困难、挫折的时候——也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一——我们可曾有过这样的认识
就算是哪天放学是下了场雨，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人。
然而，我想只要是你读了《平凡的世界》以后，读懂了“苦难的哲学”，那么就算是你今后遭受再多的苦难，你也不会怨天尤人。
对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。
”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。
“只有劳动才可能使人在生活中强大。
无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。
对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。
”这里体现出的是两种人，勤劳的和懒散的。
人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。
而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。
正如我们考到大学的时候，在学习方面，我们没有太多的差别。
然而，经历了三年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其巨大。
宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。
”当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，我们是怎样对待劳动的。
孙少平，到底是一个什么样的人啊。
其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人。
在写给妹妹孙兰香的信中充分表现了他对生活的认识： “……我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。
…… 首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。
不要怕苦难
如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。
……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。
有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗
它应该使我们伟大
什么是平凡
那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。
孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。
即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。
我们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难，然而我们的世界也是平凡的。
我们每一天过这平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。
擦亮我们的眼睛，仔细瞧一瞧，那一位是孙少平呢
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。
”世上无事可“永保无虞”。
就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。
身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐
若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。
”。
家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。
” 说到碌碌无为，终老此生。
就不得不题，功名利禄。
记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方
荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。
下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。
更别提其他人，“问古今将相可还存
也只是虚名儿与后人钦敬。
”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。
其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。
命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。
难道这就是正义与邪恶的标准吗
其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。
我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。
”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证…… 我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。
想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿
失败在那儿
--我想应该是，想得不够长远。
就好似吕不韦，得到了皇位又怎样
也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。
“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳
” 那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。
我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。
什么都不做怎生活下去
什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作；你工作，换来生活需要的钱。
钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。
突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他
即是污浊之物，为何还需靠他活
我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。
“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。
人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。
若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。
所以为了活下去，要赚钱。
如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。
毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。
既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。
“圣人”也需“凡人”衬。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。
”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。
颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。
可她为何不能叛逆至底
贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。
可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。
她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口
她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。
宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。
”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。
难道做和尚真是最好的结局吗
若是如此，世人都改为僧。
我的想法太极端了。
“你死了，我去做和尚。
”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。
我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。
那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。
宝玉不做和尚，还能做什么
去追求功名利禄吗
”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。
他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。
追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗
他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。
那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。
”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。
怎样对待学习有困难的儿童读后感
怎样对待学习有困难的儿童 ——《给教师的建议》读后感 读苏霍姆林斯基《给教师的建议》这本书，这位具有30多年教育实践经验的教育理论家，为了解决教育学生实际问题，切实提高教育、教学质量，给教师提出了一百条建议，为我们教师开阔了眼界，提高了水平，怎样对待学习有困难的儿童读后感。
苏霍姆林斯基在书中所说：儿童学习困难，功课不及格，落后于别人，其原因在绝大多数情况下都在于儿童在童年早期所受的教育和他周围的条件不够好。
学龄前期和学龄初期儿童的家长和教育者所接触的，乃是自然界里所有的东西中最精细、最敏感、最纤弱的一样东西——即儿童的脑。
如果儿童感到学习困难，如果别人都能够接受的东西他却不能接受，那就说明，他在童年时期没有从周围的人那里获得对于他的发展来说应当获得的东西。
明白了一些儿童学习困难的根源，怎么办呢
作为教师，天天和儿童的大脑接触，就必须深入地了解：要了解孩子的表面情况，了解孩子的气质特点，人格发展特点，心理状态等等。
好动的，文静的；孩子是做事持久，还是做事虎头蛇尾的；考虑问题是全面还是丢三拉四；孩子的注意力，记忆力，意志品质，家庭情况等等。
这是改变儿童学习困难要做的第一步。
第二步：客观地评价儿童的能力：对孩子的每门功课学习情况进行分析，弄清困难所在，给孩子的各种能力作一评价。
对发育迟滞、特殊学习技能发育障碍、行为问题和其他心境障碍所致学习困难区分清楚。
第三步：开展特殊教育：对于各类孩子，可以采取特殊的教学方法：如因材施教，兴趣教学，以勤补拙等方法，使其跟上其他儿童的学习速度。
第四步：重视非智力因素的开发及培养：大多数学习困难儿童都表现出学习动机不明确，因而在调动孩子学习主动性的同时，要培养孩子的独立性和良好的适应能力，使这些小孩意志坚强，能够不断地克服学习中的困难，
读后感啊
急求
儿童文学名著的
《爱的教育》读后感： 《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱。
这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。
可以说，这是一本永远不会过时的书。
它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难，我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。
在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。
《儿童怎样学数学》读后感
这段时间阅读了《儿童如何学数学》这本书，这本书给所有的新、老教师及时提供了迫切需要也本该得到的帮助和培训：为“教”和 “学”提供即时而有效的指导;为新教师提供各种实用的教学技巧;促进新教师和教师指导者之间更多的探讨和互动;为老教师提供有益的指导方法和案例;为任何有意于自身提高的教师提供了素材。
这本书，对于当前的数学教育者来说，确实有一定的帮助。
数学是当前教育的一个重要问题，从小学甚至幼儿园开始，直到大学毕业，都离不开数学，数学几乎成了我们生活的必需品。
但是在数学教学过程中，又有多少教师真正思考过：我们的数学教学到底应该追求什么?以下就自己理解和感受谈谈自己的看法：整本书提到的最多是问题要贴近孩子们的生活实际，上课要从“生活情境”引入并展开。
读书中给我印象最深的一个新的概念——“街头数学”。
国外研究把大众生活中的数学称为“街头数学”，事实上，数学不仅仅是教室中的活动，而是一种社会性的活动。
家庭、公园、商店里都可以是数学课堂。
校外无论是买卖活动、建造房子活动，都有数学活动和数学知识。
数学不仅仅是在学校中的书本知识。
因此小学数学既是一种知识形式，又是一种思考方式。
英国学者纳茨在研究中发现，一些学生对学校中的数学问题感到困难，许多教师认为是智力上一问题，事实并非如此，他们能很好的作出街头数学问题。
在我们的日常教学中也存在着这样的问题，有一些孩子在计算加减乘除时存在很大问题，错误率极高，老师往往认为这样的孩子智力存在问题，而正是这样的学生在生活中却能正确并速度的进行货物的买卖，这种现象好像很难解释。
纳茨的研究进一步表明，儿童在解决街头数学问题时使用的符号是不同的。
他们在解决街头问题时用的是自己口头语言甚至直觉方式，而学校所教的是书面和符号方法。
这两种符号系统之间的差异是街头数学与学校数学之间的本质差异，也是学生学习数学的困难所在。
这一研究给了我们很大的启发，学生的数学学习并不是独立于他们所生活的复杂的社会环境中的一个体系。
小学数学与日常生活具有紧密结合。
因此我们的数学课因努力去适应小学生特点，内容应当是现实的更接近孩子的生活的、有趣的、富有挑战性。
这些内容利于学生主动地从事观察、实验、猜想、验证、推理、交流与解决问题等活动。
促进孩子们在认知投入的同时有更多的情感投入。
在课堂的组织中，要尽量让孩子们自主探索、合作交流、积极思考和操作实验。
但是也不能只让学生进行街头数学的学习，必竟街头数学相对于学校数学来说很不规范，也不成体系，且有许多“街头数学问题”不是孩子们能解决的。
正是因为这样，教师要做的就是要把街头数学问题进行改造后运用到小学数学教学的课堂里，使之既保留街头数学的现实性、有趣性和挑战性，也具备学校数学的规范性和抽象性。
这样的数学才是师生共同感兴趣的数学。
学习儿童文学的体会
生长在中国大地上的我们，对于“不打不成材”，“优秀的孩子是打出来的”，这些话大多是听过好多次了，很多人也被“打”成优秀的孩子。
此种被家长们奉为真理的严厉教育，虽然是父母想给自己的孩子打造出的完美人生宫殿，但到头来却只能制造出一间精神牢笼，陷儿童于自卑，暴躁，残忍和冷漠中，给孩子造成经久不愈的内伤。
儿童是脆弱的，成长需要鼓励和支持，不需要一味的惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。
父母教育孩子不能一味的打骂和惩罚，对于孩子的错误，要引导他们认识到自己的错误，教育他们自己改正错误，自己管住自己的行为，并且成为自己的主人。
像《父母是如何毁了我的一生》中的那位单身女士，就因为小时候一次不小心尿床，父母将事情扩大化严重化，给她施以压力和惩罚，让她失去了尊严，之后渐渐恶性循环，在父母的打骂声下，她再也脱离不了尿床这个行为了，这个行为伴随她之后的生活并给她的生活带来了巨大的灾难。
本来这件事是一件可以解决的小事，家长完全可以用轻松愉快的态度来解决，甚至不需要去解决，问题也会自行消失。
但由于家长用严厉的方式对待孩子，不但无助于问题的解决，反而将问题严重化，给孩子造成一生难以消除的创伤。
面对孩子的错误和不规范行为，要给予他们自由，不要一犯错误就非打即骂，让他们自己去辨别是非，自己去了解什么是不应当的行为。
但这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。
对于严重性的错误，要给予一定的惩罚，但要耐心的教育孩子，让孩子真正认识到自己的错误，而不是被动的接受错误。
粗暴教育只会让孩子粗暴，残忍。
“身教重于言教”是教育真理性的结论，严厉教育是一种示范，但如果成年人对自己的孩子是批评与打骂，又怎么能培养出温和有爱的孩子呢
用斯宾塞的一句话来回答：教育之目的，是在帮助孩子成为一个快乐的人；教育的方法或手段也应当是快乐的；犹如一根又小又细的芦苇管，假如从这一端送进去的是苦涩的汁，那么，在另一头流出来的绝不会是甘甜的汁。
当你对你的孩子给予笑脸时，他也会抱之以快乐给你，相反，你对他暴躁，他也会对你暴躁，你的态度会对他造成巨大的影响。
用快乐的态度面对生活，你的孩子也会学会快乐的面对生活，用不积极的态度面对生活，你的孩子就会相应的消极的面对生活，总之，快乐的积极的向上的教育你的孩子，他会同样快乐积极向上。
同时试着和你的孩子成为亲密的朋友，把孩子当成独立的个体，尊重他们的独立人格，用心与他们交流，真正做到亦师亦友。
快乐的教育孩子，才是教育的真谛。
向孩子学习读后感
[向孩子学习读后感]<向孩子学习>读后感 此书是一本研究代际关系的书，向孩子学习读后感。
它以大量的事实，描述了20世纪末中国社会在代际关系或文化传承方面出现的种种革命性的变化，提出21世纪是两代人相互学习、共同成长的世纪。
作者提出了向孩子学习的五个观念、五个原则和七个主要结论。
五个观念是：现代社会是两代人共同成长的社会；现代教育是两代人之间的相互影响；成年人应当尊重未成年人的权利；向孩子学习是成年人真正成熟与睿智的标志；信息时代青少年身上蕴藏着巨大潜能等等。
五个原则是：向孩子学习的前提是了解孩子，了解时代的变化；欣赏孩子的优点是向孩子学习的主要条件；向孩子学习应以真诚为本；努力做孩子的好伙伴应成为成年人的追求；建立对话式、交互式、融合式的教育模式。
七个主要结论包括了下列内容：1.双向社会化与反向社会化；2.向孩子学习什么；3.为什么要向孩子学习；4.向孩子学习的三个条件；5.向孩子学习是终身学习的重要内容；6.怎样向孩子学习；7.向孩子学习的意义。
“向孩子学习”不仅仅是一句口号，这是每一位家长更是每一位老师应该审视的一个问题。
这是一种境界，同样是一种灵感。
在大教育家陶行知先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。
因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学习。
“我们要跟小孩子学习，不愿向小孩子学习的人，不配做小孩的先生。
” 教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。
虽然老师是教育者，学生是受教育者，但教育从来都不是绝对单向的活动，因此教师应放下架子、蹲下身子和孩子说话，和孩子成为一个平等的主体。
这也是一个互相教育、互相感染的过程，是一个共同参与、共同提高的过程。
我们应该感激，因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。
向孩子学习
让我们学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜；相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步，读后感《向孩子学习读后感》。
《向孩子学习》就是这样一本充满了时代精神的书。
它挑战传统的，也是根深蒂固的儿童观、成人观、教育观、学习观、文化传承观。
读完全书，使人不能不重新审视自己及周围的一切。
守望教育》读后感 道德的基本标准是什么，道德的底线是什么，可能问不同的人会有不同的回答，我们没有标准的答案，但是我们行走在这个社会中，我们都是按照从小到大所接受的教育烙印来适应社会，来约束自己，而今读了刘铁芳的《守望教育》让我豁然开朗。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。
在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。
特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。
阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。
一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。
”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。
” 让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧
〔向孩子学习读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
家长陪孩子看书的读后感
润 物 细无 声 ——陪孩子读书有感女儿今年十岁，读五年级了。
不知不觉中，陪孩子读书也有几年了。
从带拼音的《幼儿画报》到后来的《动物世界》、《安徒生童话》、《三字经》，再到后来的《爱的教育》、《完美女孩》、《音乐老师和音乐神童》等等，一路走来，这些书籍都让我们受益匪浅，并从中感到了读书、读好书的快乐和幸福。
女儿喜欢读书，于是家里堆满了各类图书。
如何选择书籍成了家长必须要注意的问题。
我们一方面尊重孩子的选择，让她看自己喜欢的，适合她这个年龄的。
比如她爱看童话故事，我一直都没有干涉她，我觉得看童话故事是一种幸福，也是一种教育。
童话无论讲述的是人与人之间，还是人与动物、动物与动物之间的故事，都是由一根主线串联着，那就是赞颂真善美，痛斥假恶丑。
这些故事可以帮助她从另一方面认识生活、了解社会，有利于从小树立正确人生观、道德观。
作为家长，我清楚地认识到这一点，理解这一点，并顺应她的要求，满足她的需要，希望她通过喜欢的这些童话故事，在快乐的阅读中健康成长。
另一方面，做好引导工作，让她学会读好书，读有质量的书。
比如有一本书叫《感恩父爱》，我觉得应该让孩子读，因为她爸爸由于工作原因，平时比较忙，和孩子相处的时间相对没有我这个当妈妈的长，而且女儿天生就比较粘妈妈一点，也对妈妈了解多一些。
为了让孩子正确地了解和理解爸爸，体会父爱，我给她推荐了这本书。
读书，能净化心灵，是一大幸事；陪孩子读书，能培养亲情，是一件快乐的事。
在品读过程中，她不但能学到许多知识，还能从中明白许多道理。
潜移默化中真善美、假恶丑，在孩子的心中已经有了一杆秤，形成了评判的标准。
和孩子一起看书，能够加强和孩子之间的沟通交流，走进他的内心世界，增进对他的了解，在共同阅读的同时，可以让孩子感受到家庭的温馨。
每天睡觉前与孩子一起看书，一起阅读是我们一天中最快乐、幸福的时刻。
和孩子共读一本书，互相交流看书后的想法，享受着阅读给我们带来的快乐。
其实，我总觉得，孩子读书不在乎记住多少知识，关键是把阅读养成为一种习惯，让她在潜移默化中认识和发现真理，懂得人生的道理，学会感恩。
重要的不是智商的培养，因为现在的孩子都很聪明，应该说智商都不错。
通过这几年的阅读，我感触更深的是如何教育和培养孩子的情商比智商更为重要。
不能盲目的认为只有聪明的、智商高的人将来才会有出息，更不能简单的认同智商高的人，情商就一定会高。
二者完全不能等同，同样需要我们后天的教育和开启。
在传授给孩子知识的同时，培养他们拥有健全的健康的人格，这些心智方面的教育就显得尤为重要。
因为拥有这些他们会受益一生。
但如何培养，却没有统一的“教学模式”，与其空洞地说教，不如和他一起愉快阅读，让孩子在不知不觉中，从小故事中明白大道理。
同时，在阅读的过程中，家长还应该放下架子，“蹲”下来，和孩子一起“聊书”。
不要高高在上，以长者自居。
家长与孩子的关系是平等的，营造一个平等的环境，并认真倾听孩子的想法和意见，让孩子感觉受到尊重，让书中的营养慢慢地滋润着孩子的心灵，使她健康茁壮地成长。
通过和孩子一起阅读，我惊奇的发现，其实，孩子们的身上有许多值得我们大人认可和学习的地方，不要忽视他们从只言片语中闪现的智慧光芒和成长岁月中不断累积的情商。
只要我们用心发现，他们就像星星般闪耀，颗颗都放射出它特有的光芒，也像花儿朵朵，只要得到足够的时间、关爱与耐心，他们就一定会绽放。
俗话说父母是孩子的第一任老师，其实，有许多时候我觉得我们的孩子在有些方面是我们的老师。
比如有一次，我和她爸爸发生了不愉快，不幸的是恰巧被她知道了，没想到她悄悄地找到她爸爸说：“爸爸，夫妻之间应该宽容，你是男子汉应该让着妈妈，你要大方的主动和妈妈说话，不然的话我就要给你打× ”，他爸爸感到很惊讶
小小的她怎么会说这些
怎么会用“夫妻”二字，于是便问她：“你说这些，是不是有人教你这么说的，是爷爷
奶奶
还是妈妈
是不是他们让你来当说客的”，她急忙说“不是的，不是的，是我看了书，书上告诉我的。
我觉得书上说得对，人与人之间就应该友善相处，相互之间应该宽容，不管是同学之间，还是夫妻之间，都应这样。
你看我和露莎姐姐就是这样，我们俩从未吵过架。
有时是她让我，有时是我让她。
比如有一次，一个冬天的晚上，我们俩一起在一个脚盆里烫脚，因为她刚被妈妈批评了，心里不太高兴，所以总是把滚烫的热水从我这边倒进水盆里，我怕烫着，就把脚提起来，心情不好的她大声地嚷道‘不要把脚提起来嘛，你越提我就越往你这边倒
’，我当时心里还是有一点不舒服的，不要我把脚提起来
你也怕烫呀，不然为什么总从我这边倒呢
你不总这样做，我也不会把脚提起来呀
但是，我心想，我们俩是好朋友，她心情不好，我就不惹她，不和她吵，她说她的，我不开腔，她还继续这样做的话，我就赶快洗了算了，大不了今晚不烫脚好了，没什么的，我要珍惜我们之间的这份姐妹情谊。
这样不就避免了一次不愉快的争吵吗
所以，爸爸，你也应该像我一样，不和妈妈计较，也别生妈妈的气……”。
当她爸爸告诉我这一切的时候，我顿时觉得孩子长大了，是妈妈学习的好榜样。
小小的她，居然有如此高的情商，知道心疼人，关心人，懂得站在对方的角度去理解他人。
想一想，我们真惭愧，幸亏还有“书本”来帮忙，“书”教会了孩子许多做人的道理，健康的书籍能给孩子一个健康的人生，孩子也在阅读中一天一天地长大、懂事，这真是开卷有益啊
陪孩子读书，家长肯定是要付出很多的休息时间。
比如看电视、和朋友聊天、逛街上网等。
孩子能否坚持下来，关键看家长能不能坚持，因为孩子的自觉性差，家长的表率作用就显得非常重要。
不管多忙，如果每天能抽出一点时间来陪陪孩子，益处是非常多。
总之，在与孩子一起读书的过程中，我的感触确实很多，所谓“润物无声”，我总希望孩子能够在潜移默化中形成自己独立的人格，懂得人生的浅易道理，学会做人、学会处事、学会自己学习。
能和孩子一起享受一天中最快乐的时光，我感觉很幸福，让我们共同坚持，陪孩子读书，尽情地享受心的飞扬，爱的传递吧
