有关徐志摩的散文读后感!1500字
大家知道徐志摩写诗，不过同时徐志摩也写散文，在其全部创作中，其成就和影响更为显著的，除诗歌外，恐怕就要数散文了。
甚至有人认为他的“跑野马”的散文比他的诗好。
一个人的一生该如何界定，或许谁都没有权利。
只是那些死去的人们，用他们鲜活的过去，通过人类发明的各种渠道灌输着孜孜不倦的气流，让现在变得丰富，让心灵寻到根源…… 面对天才性的人物，我总有种负压感，可他们强大的气流像黑河中的漩涡，惊起每一个探寻者的好奇，谁也不知道这种吸引力会引发什么，只是那无可抗拒的力量被冠以命运的称号，于是我不可回避的顶着这强大的负压感，去探寻他们传奇般的人生…… 这是一颗浪漫的种子，不幸地降生在那纷乱的动荡年代，如果不是如廊桥遗梦般的剑桥两年陶冶，那深埋的浪漫或许永远都不会被挖掘，而成为父辈沿袭下来的金融巨子呢。
但命运的事，谁又有力量更改。
一切都完结般地记述在人类承接命脉的历史册上了。
徐志摩，中国新旧文学（古体文和现代文）交替时最具才气的学子，半路出道，在剑桥大学旁听的两年时间里，如饥似渴的学习西方大量优秀的文学作品，还认识当时诸多有名气的文豪，在与他们耳睹目染的交流中获取大量的人文气息，以及剑桥优美的环境和闲暇的时光都充分滋养了他心灵深处的浪漫情怀，像雨后春笋般不断地发芽、滋长新绿……那段美丽的时光给予他丰硕的灵感，也成就了他心灵中最清澈的绿泉，一股股的流溢在他华美的文采里，这一切都见证在他流传下来的散文和诗歌中，如著名的篇章《我所知道的康桥》和诗歌《再别康桥》，让多少莘莘学子陶冶不已。
只是美丽的时光总是短暂，那个贫乏苦涩的年代，在国内外强烈的冲击对比下，一次次撕咬着这颗浪漫的心灵。
他一次次的执著于笔杆，用他心灵中趟出来的热泪幻化出了一篇篇优美无比的文章，为那个时代中苦闷的日子投下一枚枚宛如希望的焰火。
1923年他参加成立新月社，成为了该社团文学投稿主力，为当时胡适先生、鲁迅先生所倡导的新文学开封拓荒，他清新的诗歌文体在当时犹如一颗新星照亮了漆黑一片的现实，他写意般的散文如古典派绘画构置出一片片绚丽夺目的图景，不仅如此，他在诸多文学领域做出过尝试，小说、戏剧、杂谈论稿几乎都留下了他不可磨灭的影子。
浪漫是源自于爱，他一直颠簸在爱情的泥沼里，越陷越深，最终用生命浇灌了这在黑暗现实面前无法存在的完美，而今的我们又有几人能为之付出一切呢
现实的不公、情感的纠葛都让他心烦意乱，他一次又一次地把自己的身体放逐四野，在流离中他才找寻到那份真实的存在，空幻的爱欲是那个恐怖时代不可容纳的，他一直在逃离的状态中，用一封封飞鸿与残风中备受折磨得爱情构架起一种可能的平衡和永存。
只是这放荡四野的开阔也未能拯救这在当时开创第一自由恋爱的婚姻，他在与陆小曼往来书信中记录了游历欧美、苏联、日本、印度等诸国时情感的思念和对世界现实状态的各种感悟，也曾经多次用一位丈夫宽厚的胸怀指点心爱的妻子生活的方向，悲剧啊，还是无法抵挡你最深痛的诱惑，现实种种的负重几乎透支了诗人才刚迈入壮年的年华，疲乏、无奈、挣扎是每一个时代中为真实奉献自身的副产品，唯有消耗生命，才有可能保存一线希望。
为了节省生活的开支，为了安抚妻子日渐枯萎的性灵，他奔波在生活永无休憩之日的路途上，在爱情和婚姻中徘徊又徘徊，经常往返于上海与北平之间，劳顿和不堪一次次如泪滴落在他维系爱情的信笺上，他总是选择顺风飞机，减轻生活的消耗，却不知道死亡的魔爪瞄准了当时这空中还不多见的铁鸟，在与妻子怨恨的争执后，于1931年11月19日，在由南京飞往北平的途中机毁人亡，临行前也不忘在飞机起飞前家书一封安抚懊恼的妻子…… 真挚的生命无论何时何地都会永存，他把自己的灵魂写入了一篇篇感人肺腑的诗稿文卷中，那凄美的爱情开拓了当时社会人生渴求自由依靠的性情，或许我们不该提起这些已经沉睡安宁的心灵，让他彻底地休息在那宁静的天堂吧，让我们苦涩的心灵在那一卷卷的文字中寻找属于我们自己的方向吧，这或许才是生命能真正被延续的全部意义……
求徐志摩给陆小曼的情信
爱眉： 久久不写中国字，写来反而觉得不顺手。
我有一个怪癖，总不喜欢用外国笔墨写中国字，说不出的一种别扭，其实还不是一样的。
昨天是十月三日按阳历是我俩的大喜纪念日，但我想不用它，还是从旧历以八月二十七孔老先生生日那天作为我们纪念的好；因为我们当初挑的本来是孔诞日而不是十月三日，那你有什么意味
昨晚与老李喝了一杯cocktail(2)，再吃饭，倒觉得脸烘烘热了一两个钟头。
同船一班英国鬼子都是粗俗到万分，每晚不是赌钱赛马，就是跳舞闹，酒间里当然永远是满座的。
这班人无一可谈，真是怪，一出国的英国鬼子都是这样的粗伧可鄙。
那群舞女(BawoardCompany(3)不必说，都是那一套，成天光着大腿子，打着红脸红嘴赶男鬼胡闹，淫骚粗丑的应有尽有。
此外的女人大半部是到印度或缅甸去传教的一群干瘪老太婆，年纪轻些的，比如那牛津姑娘(要算她还有几分清气)，说也真妙，大都是送上门去结婚的，我最初只发现那位牛姑娘(她名字叫Sidebottm(4)多难听
)是新嫁娘，谁知接连又发现至九个之多，全是准备流血去的
单是一张饭桌上，就有六个大新娘你说多妙
这班新娘子，按东方人看来也真看不惯，除了真丑的，否则每人也都有一个临时朋友，成天成晚的拥在一起，分明她们良心上也不觉得什么不自然这真是洋人洋气
我在船上饭量倒是特别好，菜单上的名色总得要过半。
这两星期除了看书(也看了十来本书)多半时候，就在上层甲板看天看海。
我的眼望到极远的天边，我的心也飞去天的那一边。
眉你不觉得吗，我每每凭栏远眺的时候，我的思绪总是紧绕在我爱的左右，有时想起你的病态可怜，就不禁心酸滴泪。
每晚的星月是我的良伴。
自从开船以来，每晚我都见到月，不是送她西没，就是迎他东升。
有时老李伴着我，我们就看着海天也谈着海天，满不管下层船客的闹，我们别有胸襟，别有怀抱，别有天地
乖眉，我想你极了，一离马赛，就觉到归心如箭，恨不能一脚就往回赶。
此去印度真是没法子，为还几年来的一个愿心，在老头升天以前再见他一次，也算尽我的心。
像这样抛弃了我爱，远涉重洋来访友，也可以对得住他的了。
所以我完全无意留连，放着中印度无数的名胜异迹，我全不管，一到孟买(Bombay)就赶去Calcutta(5)见了老头，再顺路一到大吉岭，瞻仰喜马拉雅的丰采，就上船迳行回沪。
眉眉我心肝，你身体见好否
半月来又无消息，叫我如何放心得下，这信不知能否如期赶到
但是快了，再一个月你我又可交抱相慰的了
摩的热吻 香港电到时，盼知照我父。
1928.10.4 眉: “幸福还不是不可能的，”这是我最近的发现。
今天早上的时刻，过得甜极了。
只要你、有你，我就忘却一切，我什么都不想、什么都不要了，因为我什么都有了。
与你在一起没有第三人时，我最乐。
坐着谈也好，走道也好，上街头东西也好。
厂甸我何尝没有去过，但哪有今天那样的甜法。
爱是甘草，这苦的世界有了它就好上口了。
眉，你真玲球，你真活泼，你真像一条小龙。
我爱你朴素，不爱你奢华。
你穿上一件蓝布抱，你的眉目间就有一种特异的光彩，我看了心里就觉着不可名状的欢喜。
朴素是真的高贵。
你穿戴齐整的时候当然是好看，但那好看是寻常的，人人都认得的，素服时的眉，有我独到的领略。
“玩人丧德，玩物丧志”，这话确有道理。
我恨的是庸凡，平常，琐细，俗；我爱个性的表现。
我的胸膛并不大，决计装不下整个或是甚至部分的宇宙。
我的心河也不够深，常常有露底的忧愁。
我即使小有才，决计不是天生的，我信是勉强来的；所以每回我写什么多少总是难产，我唯一的靠傍是霎那间的灵通。
我不能没有心的平安，眉，只有你能给我心的平安。
在你完全的蜜甜的高贵的爱里，我享受无上的心与灵的平安。
凡事开不得头，开了头便有重复，甚至成习惯的倾向。
在恋中人也得提防小漏缝儿，小缝儿会变成窟窿，那就糟了。
我见过两相爱的人因为小事情误会斗口，结果只有损失，没有利益。
我们家乡俗谚有：“一天相骂十八头，夜夜睡在一横头”，意思说是好夫妻也免不了吵。
我可不信，我信合理的生活，动机是爱，知识是南针；爱的生活也不能纯粹靠感情，彼此的了解是不可少的。
爱是帮助了解的力，了解是爱的成熟，最高的了解是灵魂的化合，那是爱的圆满功德。
没有一个灵性不是深奥的，要懂得认识一个灵性，是一辈子的工作。
这工作愈下愈有味，像逛山似的，唯恐进得不深。
眉，你今天说想到乡间去过活，我听了顶欢喜，可是你得准备吃苦。
总有一天我引你到一个地方，使你完全转变你的思想与生活的习惯。
你这孩子其实太娇养惯了
我今天想起丹农雪乌的《死的胜利》的结局；但中国人，哪配
眉，你我从今起对爱的生活负有做到他十全的义务。
我们应得努力。
眉，你怕死吗
眉，你怕活吗
活比死难得多
眉，老实说，你的生活一天不改变，我一天不得放心。
但北平就是阻碍你新生命的一个大原因，因此我不免发愁。
我从前的束缚是完全靠理性解开的，我不信你的就不能用同样的方法。
万事只要自己决心；决心与成功间的是最短的距离。
往往一个人最不愿意听的话，是他最应得听的话。
1925年8月9日 注：徐志摩向陆小曼求爱时，一个使君有妇、一个则初为人妻，但从他们互通的情书来看，他们相爱的热烈火爆程度一点也不亚于情窦初开的少男少女，徐志摩的情书《爱眉小札》出版后，连许多自认为是开放新潮的人读了都觉得有点脸红，不好意思。
徐志摩给陆小曼写这封情书时，他们的爱情还处于一种“地下”状态，第二年10月3日，这对被称为“才子佳人”的浪漫情侣终于如愿以偿结为夫妻。
林徽因的父亲林长民为什麼给徐志摩写情书
和摩是表兄弟,徐志摩是金庸的表哥海宁袁花和硖石徐家，同是名门望族家在清代“一门十进士，兄弟三翰林”，被康熙称为“唐宋以来巨族，江南有数人家”，赐以“澹远堂”、“敬业堂”、“嘉瑞堂”等匾额。
徐家则是古镇一大富商，祖代相沿经营着酱园、绸庄、钱庄等业，清末民初，徐志摩的父亲徐申如先后创办了缫丝、纺织、发电、电话等新兴工业，硖石与袁花两镇相距仅14公里，两家祖辈素有来往，早结姻亲。
徐志摩在日记和家信中多次提到的“蒋姑母”，即是查良镛同宗的远房姑姑查品珍，是徐志摩的姻亲婶母(军事学家蒋百里之妻)。
1901年，徐志摩5岁时在家启蒙读书，塾师便是查家“澹远堂”的查桐轸。
后来，其子查猛济也入徐家，当了志摩独子徐积锴的塾师。
志摩乘飞机失事遇难后，查家以挽联“司勋绮语焚难尽，仆射余情忏较多”表示哀悼。
后来，查、徐两家亲上攀亲，结成联表。
1915年前后，查家“敬业堂” 赫山房查枢卿成亲，娶徐申如的堂妹徐乐为妻。
徐乐嫁到查家后，先后生下良铿、良镛、良钰、良镐四子和良王秀、良璇二女，查良镛是老二。
年幼时，良镛常随父母到舅家作客，与回乡度假的表兄徐志摩作伴。
1931年，表兄遇难身亡，翌年春上，灵柩迎回硖石安葬，查良镛随母前往吊唁。
从此，表兄的形象深深刻印在他的记忆中。
1937年日寇入侵，良镛的母亲徐乐在逃难途中撒手人寰。
抗战胜利后，良镛从重庆返回家乡，为纪念母亲，曾到徐家抚慰舅父徐申如，随后，他任《东南日报》记者去了杭州，期间，他读了徐志摩写的《西湖记》和一些新诗，深为表兄横溢的才华而钦佩。
若干年后，金庸写了第一部武侠小说《书剑恩仇录》，从书中人物陈家洛的身上，隐约可见徐志摩的书生形象和绅士风度。
离乡50年，金庸对表兄徐志摩难以忘怀。
80年代，他获悉家乡父老为徐志摩修建新墓，十分高兴，多次致信表达感激之情。
1991年，他又致信浙江嘉兴市领导，表明心愿：“吾当返乡会友，拜谒徐志摩之墓地，凭吊表兄，以表多年之思念。
” 果然，1992年12月3日， 金庸一回到家乡海宁，便来硖石西山麓徐志摩墓前，与夫人林乐怡双双向诗人默哀，献上鲜花，然后深深地弯腰鞠躬。
他缓缓地说：“我的母亲是徐志摩的堂姑妈，他是我的表兄。
他死得很早，我和他接触不多，但印象深刻。
我读过他的新诗，看过他的散文，都是很优美的，对我教益很深。
听说为他新建了墓地，早就想来凭吊，今天终于如愿。
” 后来，他铺纸调墨，饱蘸着对表兄的深情，写下了“诗人徐志摩”的条幅。
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一封家书二十行
想起仍然用毛笔书写的上世纪初的文人，他们为后人留下诸多经典的家书。
如果说新文学史上有四大情书经典的话，那自然是朱湘致刘霓君的《海外寄霓君》、鲁迅致许广平的《两地书》、徐志摩致陆小曼的《爱眉札记》，以及沈从文致张兆和的《湘行书简》。
“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
”沈从文，这个被时代分为文学家和文物专家的“乡下人”，一生喝过不同的苦酒和甜酒，看过各地的水云，他写下的情书和家书，带着岁月的沧桑和苦难，至今读来仍动人心魄。
我最喜欢沈从文在《湘行散记》中写给新婚不久后的妻子“三三”的书信，那是在飘摇的湘水之上，笔下有清风明月，有渔歌和橹声，有湘西的民风，有广阔的天地人，有呢喃的两人灵魂的震颤与共鸣。
今天，读一读沈从文写下的情书，那里面有一代人的人生理想和追求，有一个时代的生动表情。
似乎苦难可以忽略不计，幸福可以永远回味。
澄澈、纯净的湘水，滋润了他的妙笔。
1946年2月，闻一多在一封家书中这样写道：“弟之经济情况，更不堪问。
两年前时在断炊之威胁中度日，乃开始在中学兼课，犹复不敷，经友人怂恿，乃挂牌刻图章以资弥补。
最近三分之二收入，端赖此道。
” 闻一多的家书片段，说的是私事，但折射出国事，实在是时局的一个缩影。
浦江清的家书，和他的日记一样，传达出那一代学人的家国情怀。
浦江清写于1943年1月9日的一封家书，非常细致地描述联大教授的经济状况：“我们这里(物价)也在高山尖儿上，在内地推为第一。
公米到八百元一石。
我们的薪津是原薪加生活津贴若干，再加米一石(折价)，每月有千六、七百元。
但是一个人用度，每月超了千元。
省则也要千元。
” 隔着60多年的时光，看浦江清写的蝇头小楷，这些微微发黄的家书留下了岁月的沧桑，战争的烽火和民族的苦难隐隐在上面浮现，但我们读到这些温馨的生活絮语，心中有感动，感到温暖和美好。
一样的圆月，曾照耀过唐代诗人杜子美，我们看到他“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；一样的月光，曾照耀过的民国文豪周豫才，我们看到他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
他们都用一管狼毫，写下不朽的诗篇和华章。
如今 ，我们，在霓虹灯闪烁的城市里，在一轮圆月被云遮的网络时代，会在电脑上留下什么呢
┬柳已青
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我对中国的不熟，外国的知道多一些。
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名人家训故事90字
名人家风家训家教小故事1、司马光教子有方司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。
北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。
他写了了篇传诵至今的。
他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：'有德者皆由俭来也。
''俭以立名，侈以自败'。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。
以致世人有'途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也'。
2、吉鸿昌不忘父训吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。
察绥抗日同盟军领导人之一。
早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。
他对前来探视的吉鸿昌说：'当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。
否则，我在九泉之下也不能安眠。
'吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把'做官不许发财'六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。
在分发瓷碗大会上说：'我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。
'吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。
当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对的投降政策，奋起抗日。
遭杀害，牺牲时年仅39岁。
3、总统教子自立曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。
但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。
儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
4、鲁迅教子顺其自然鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。
儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。
”结果母子平安。
在儿子成长过程中，鲁迅基本按照的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。
”据周海婴所著介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。
有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。
后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。
”5、钱基博对儿子管教极严钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。
钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。
1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。
此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。
等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入外文系后，钱基博还时常写信给他。
一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。
”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。
”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。
我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、”。
钱基博对当时的保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
6、梁启超全方位爱子女梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。
这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。
另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。
阅读，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。
1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。
你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。
”在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。
他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。
”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
同时，梁启超强调责任的重要。
1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
7、梁济对梁漱溟“信任且放任”1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗
”时在任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。
”“能好就好啊
”说罢，梁济离开了家。
梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。
梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。
接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。
”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。
可以说，这也是一种“中国式传家”。
梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。
当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。
“他只看了一眼，就又还给了我。
”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。
相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。
8、胡适倡导“独立、合群、重学”胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。
江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。
1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么
在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。
功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。
”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。
次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。
你不觉得可耻吗
你自己看看这表。
”最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望；胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。
晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的；受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。
母亲有耐心，孩子没有教不好的；孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。
”可谓沉痛之语，意味深长。
在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。
平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。
祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。
”9、丰子恺极力反对把孩子培养成“小大人”丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。
在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。
有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。
丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情
大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的
”除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。
1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。
”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。
