徐文长传读后感
同音词： 1，学习它，而不是一种乐趣
（“论语十”），说（悦）：通“悦”，其乐融融。
2，指导妇女知之乎
......也是已知的。
（“论语十”）女：通“汝”，你。
知识：通过“智慧的”智能。
3，扁鹊望桓侯而依然走。
（扁鹊见蔡欢））：通过“旋转”旋转，转过身来。
4，在肚子里，火齐诊所。
（“扁鹊见蔡欢”）齐：通过“代理”。
5，做紧的肉，只能吃剩的骨头。
（“狼”）截至二：通过“。
” 6，他们的亡日期。
（“乐羊子妻”）亡：通过“没有。
”智叟河曲亡。
（“愚公移山”）亡：通过“没有。
” 7，而不是拒绝，淡淡的和雍什么也不同。
（“学习”）画面：通“的排斥。
” 8，对镜贴花黄。
火伴皆惊......忙。
（“花木兰”）报价：通过“大棒”。
火焰：通“的伙伴。
” 9，无他，但手熟尔。
（“买卖油翁”）首尔：通“耳”，相当于“没什么。
” 10，渡，争渡，海鸥都吓了一跳。
（“如梦令”赵）争：通“怎么样。
” 11日，路转溪头突然。
（“西江月”辛弃疾）通过“。
”然而，前美国看...... （“马说”），请参阅：通过“现在”。
看到意外家园。
（“为秋风所破小屋歌”），请参阅：通过“。
” 12，满坐无声，没有谁还敢哇。
（“口技”）坐：通“座”。
13，一天拉涌杨婉娟邑人叶。
（“伤仲永”）扳手：通“攀登”，链条引用。
14，夏天易节，前一个反燕。
（“愚公移山”）反对：通“的回报。
” 15，沉毅，玉是没有任何好处。
（“愚公移山”）的好处：通过，智能的“智慧”。
16，对东的房子，房子金永南。
（“愚公移山”）家族：通“措施”的地方。
17，问他那得清。
（“观书有感”）：通过“，”怎么样。
18，卡罗琳两侧，略无阙处。
（“三峡”）阙：通过“失踪”。
19，头来看，值得强的项目。
（“闲情记趣”）强：通“僵”僵硬。
20，伴郎多路从正门进入。
（“晏子故事二”）说：“通过”指南“，以指导。
21，也追平了这些营地
（“晏子故事二”）阵营：通过“是什么。
” 22，圣人非熙也。
（“晏子故事二”）熙：通“无聊”的笑话。
23，玫瑰，玉系列装饰。
（“缺乏判断力”）系列：通“记”，放在一起。
24，这一点，为什么不祝福和平
（“塞翁失马”）突然通过“菊”齐。
25，...... 9儿子太阳黑子。
（“公共交通”）间距：通“拒绝”封锁。
26，公输盘弯，说...... （“公共交通”）曲：通过“陷害”，留下深刻印象。
27，八舟都是奇数。
（“核舟记”）：通“和”。
28，离开靠在木制的平衡。
（“核舟记”）措施：通过“横向”。
被困在心脏，重考虑。
（最坏的打算“生于忧患”）余额：通“横”，梗塞，这里指的不顺。
29，玉山汪一叔的远刚刻。
（“核舟记”）富：通过“父”。
30，盖简桃核修狭者。
（“核舟记”）简：通“挑”，选择。
31，王的老人，这是一个很好的意义。
（“唐炬不辱使命”）错误：通“的措施。
” 32，但也留下刺庆忌，YJ位置在殿上。
（“唐炬不辱使命”）位置：通过“野生”。
33，数到八，切成像一个星点。
（“山市”）CD：通“唯一”，只有。
34，适用舒路离开渔阳900。
（“陈涉世家”）适用：通“的耻辱。
” 35，为世界歌唱，应该是更多的受访者。
（“陈涉世家”）唱道：通过“倡导”鼓励。
36，在这本书里面的鱼，固体责怪进行。
（“陈涉世家”）：通过“了”。
37，将军和他的身体是顽固尖锐。
（“陈涉世家”）：通“披”。
志同牺牲正在绣。
（“送东阳马生序”）是：通“披”。
38，我不知道是否可以吃马千里和食物也。
（“马说”）的食物：通过“喂养”嘿。
39，食物是不是最好的，他们的木材。
（“马说”）材料：通“之前。
” 40，其真正无马邪
（“马说”）邪：通过“是啊”，说问题是相当于“做。
” 41，因为我是杀了人...... （“可能只有西山宴游记”）戮：通“杀”被放逐。
42，而由主要风暴的日本巡演。
（“三峡寺瀑布亭”）风暴：通过“暴露”。
43，失道寡助之至亲戚的银行。
（“许多不公平的道德支持”）河：通“的反叛。
” 44，它不能是有益的。
（“生于忧患最坏的打算”）：通过“增加”。
45，进入刷残疾人可以不回家。
（“生于忧患最坏的打算”）拂：通“弼”，他的助手。
46，和谐同兴。
（“岳阳楼记”）：通过“所有”，所有，所有。
47，属于作文，记住它。
（“岳阳楼记”）：通过“好吧。
” 48，菜肴和酒，以保持其财富。
（“女巫”）财富通“资本”，财富，金钱。
49，乘客问袁芳：“Zunjun不呢
” （“陈太丘与友期”）不通过“。
” 50，玉盘珍馐直万钱。
（“艰难的道路”）直接通“值。
” 51，它也受到的非规定。
（“鱼我所欲也”）规定：通“避免”，逃避。
52，湾涌是不是的主题辩论礼。
（“鱼我所欲也”）辩论：通“确定的”区别开来。
53，那些谁是我的知识贫乏
（“鱼我所欲也”）：通过“德”，优雅，这里是赞赏。
随着通“世俗”的模态。
54，从身体的亡乡。
（“鱼我所欲也”）乡：通“”过去。
55，我想在世界相信公义。
（“隆中对”）信通“的舒展。
” 56，从董卓已来了...... （“隆中对”）：通过“。
” 57，小慧没有结束，中国弗从也。
（“曹争议”）时间：通“过”，整个通用。
58，四僵硬不能动弹。
（“送东阳马生序”）分支：通“的肢体。
” 59，鸡栖（军“君子”）：通“块”，指的绞刑架鸡栖。
有 ---------------------------------- 体积： 1。
温故而知新，可以作为一个老师：温习旧知识，从而获得新的知识，这样的人可以做老师。
2。
学而不思则罔，思而不学则殆：光读书和学习不知道认为它迷惑，光思考不上学学习，你会想什么。
3。
钼和洞察力，学而不厌，诲人不倦：默默记住他们所学到的东西，学习不感到满足，孜孜不倦地教导别人。
4。
三人行，必有我师焉，择其善者，而不是自己的坏：路上有几个人一起，必须有我的老师是一个人在中间;选择学习他们的长处，他们的弱点，自己的如果有，我们必须摆脱它。
5。
谁知道那些不是很好，和那些谁比音乐更好的人谁知道它比人谁爱它，爱它比那些人谁使用它作为一个音乐人。
6。
失去的时间，白天和晚上：像这条河经过的时间，喜欢它
周围的时钟。
7。
医生的疾病，没有良好的治理工作：医生喜欢把无病的人，治愈“疾病”作为他们的信用。
第二卷 8。
土地平旷，房子是什么样子，有肥沃池桑竹之美：这里土地平坦开阔，房屋整齐，有良田，美丽的池塘和桑树竹子类。
9。
黄发垂髫，并怡然自乐：老人和孩子都非常快乐和自由。
10。
轻松的夏季和冬季节，前燕：夏季和冬季的回报，这是一个往返。
11。
苔痕上绿色，绿色的草色入帘：苔绿色，长大后的步骤，草绿，迎接帷幕。
12。
没有流派之乱耳，无案牍劳形：没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，也没有正式文件的身体和精神劳累。
13。
予独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我爱莲花，就有从污泥中成长，不被污染，在清水洗净，但看起来不诱人的。
14。
唉
菊花的爱，陶后很少听到。
林的爱，人与谁吗
牡丹之爱，这将是可取的公共男子：哦
对于菊花的爱好，陶后鲜有耳闻。
对于莲花的爱好，我这样的人还有谁
对于牡丹的爱好，当然还有很多。
第三卷15。
三700年以来，双方山，略无阙的地方;沉重的奇峰怪石，隐藏的一天收容所说。
自非亭午夜分不见曦月：三峡700年的，双方连接的山山，有没有点被中断的地方，众多的悬崖，悬崖层，足以阻止光明的一天。
如果没有，中午和晚上，你看到的太阳和月亮。
16。
虽然不采取裕丰疾病：即使骑马，驾驶风，没有那么快。
17。
空出的水藻类水庭，荇交叉横，盖竹柏影也：月光在一楼的庭院，清晰和透明的水，有藻类和其他水生植物荇交错，原来是竹子和柏树影子。
18。
贤景几句话，不是慕容李。
好读书，不小心：他喜欢安静，很少说话，，不要羡慕荣华哩潞。
喜欢看书，不要钻牛角尖。
19。
比诺制成的饮料，期间喝醉。
既醉退休，他不吝惜的命运：亲戚请客，漂流毫不客气地喝酒，聚会，并得到醉，醉左，许晴是毫不客气的给别人。
20。
环挡住荒凉，风不包括每天穿棕色短结，竹席瓢反复空，严也喜欢：简陋的房间里空无一人，不遮风和太阳：牛仔夹克，打了很多补丁，大米筐瓢，往往是空的，但他安然自若
21。
空麻袋不能直立：不要担心悲为贫贱，不追求财富和匆忙。
第四本书 22。
北侮辱大臣，谁愿意把孩子杀它：北方有人欺负我，我想用你的力量来杀他。
23。
峨冠髯东坡：中间戴着高高的帽子，也有很多人谁是苏小胡子。
24。
燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道它的凌云壮志天鹅
25。
王侯将相宁有种乎：国王是最贵的那种你出生
26。
世界上有马，千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
因此，虽然马的名字，只有羞辱于奴隶之手，亡之间的稳定的同时，也不要在特立尼达，也说：世界上有马，那么只有千里马。
千里马常有，而伯乐不经常有。
因此，即使有是名马，只辱在新郎的仆人手中，与普通马匹在马厩内，不因为旅行数千英里，著名。
27。
马千里达食品或食品粟一石马，我不知道它可能是一个千里和食物也。
是马千里，虽然可以不吃饭，力量是不够的，什么也看不到更多的不仅仅是美丽和欲望和马往往不具备，也可能是数千英里也寻求安全吗
旅行数千英里的马，吃了一顿饭，有时吃的食物石头。
马人不知道，它可以日行千里，而没有喂养。
所以这匹马，虽然有一千里的前一天，但吃不饱，缺乏不从外面的努力，人才优势和性能优势。
尚且想要和普通马匹不能做的，你怎么能要求它做行千里
28。
道路是没有的政策，食品不能尽其材，但不能通过明其意义，而临时执行的政策，说：“有没有马
”唉，没有自己真正的邪恶的马
我不知道其真正的马：骑它是不是正确的方法，喂养它不能充分发挥其能力，千里马尖叫，但不能明白这意味着什么，但拿着鞭子站在它前面的，并说： “有没有千里马
”嗯，这是真的没有千里马吗
千里马可能是真的不知道啊
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我希望能帮助你。
《男生贾里》全传三剑客读后感
徐渭著有:《徐文长全集》、《徐文长佚草》及杂剧《四声猿》，戏曲理论《南词叙录》等徐渭(1521～1593)，字文清，后改字文长，别号青藤、天池、田水月等，明山阴人。
我国明代晚期杰出的文学艺术家，列为中国古代十大名画家之一。
徐渭多才多艺，在书画、诗文、戏曲等领域均有很深造诣，且能独树一帜，给当世与后代都留下了深远的影响。
其画能吸取前人精华而脱胎换骨，一改因袭模拟之旧习，喜用泼墨勾染，水墨淋漓，重写意慕生 ，不求形似求神似，以其特有之风格，开创了一代画风。
山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，公认为青藤画派之鼻祖。
所著有《徐文长全集》、《徐文长佚草》及杂剧《四声猿》，戏曲理论《南词叙录》等
徐文长的命运悲剧该如何理解
时代与性格的悲剧。
分析徐文长的性格和特点1000字
徐〔明〕字文长，号青天池，山阴人。
他在诗文、、戏曲、绘均有独特造诣，在水墨大写意花卉方面创造性的贡献尤为突出。
他反对绘画上因袭前人的“鸟学人言”的做法，主张“新为上，手次之，目口末矣”他的画具有走笔如飞，泼墨淋漓而直指胸臆的特色，引起后世许多大家心悦诚服的赞叹。
《杂花图卷》是他传世的佳作，体现了他用笔峭拔劲挺多变与用墨洒脱自如的艺术风格。
编辑本段简介 徐渭（1521~1593年）明代杰出书画家、文学家。
初字文清，改字文长，号天池、又号青藤道人、田水月等。
浙江山阴（今绍兴）人。
自幼聪慧，文思敏捷。
且胸有大志。
参加过嘉靖年间东南沿海的抗倭斗争和反对权奸严嵩，一生遭遇十分坎坷，可谓“落魄人间”。
最后入狱七、八年。
获释后，贫病交加，以卖诗、文、画糊口，潦倒一生。
他中年学画，继承梁楷减笔和林良、沈周等写意花卉的画法，故擅长画水墨花卉，用笔放纵，画残菊败荷，水墨淋漓，古拙淡雅，别有风致。
兼绘山水，纵横不拘绳墨，画人物亦生动，其笔法更趋奔放、简练，干笔、湿笔、破笔兼用，风格清新，恣情汪洋，自成一家，形成“青藤画派”。
他自己尤以书法自重。
自称“吾书第一、诗二、文三、画四”。
袁宏道等称赞他的书法“笔意奔放”，“苍劲中姿媚跃出”，“在王雅宜、文征仲之上。
他画的《黄甲图》，峭拔劲挺，生动地表现了螃蟹爬行、秋荷凋零的深秋气氛。
作品流传至今的较多。
著作有：《四声猿》、《南词叙录》《徐文长佚稿》、《徐文长全集》等。
传世著名作品有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册（均藏故宫博物院）、《牡丹蕉石图》轴，以及晚年所作《墨花》九段卷（现藏故宫博物院）等。
编辑本段经历 徐渭(1521~1593年) ，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤居士，或署田水月，天池渔隐、青藤老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号,山阴（今浙江省绍兴）人。
天资聪颖，二十岁考取山阴秀才，然而后来连应八次乡试都名落孙山，终身不得志于功名，“不得志与有司”。
青年时还充满积极用世的进取精神，“自负才略，好奇计，谈兵多中”，孜孜于治国平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼佥都御史胡宗宪看中，于嘉靖37年（1558年）招至任浙、闽总督幕僚军师，徐渭对当时军事、政治和经济事务多有筹划，并参与过东南沿海的抗倭斗争。
他在诗文中热情地歌颂了抗倭爱国的英雄，曾为胡宗宪草《献白鹿表》，得到明世宗的极大赏识。
本以为能施展抱负，但后来 胡宗宪被弹劾为严嵩同党，被逮自杀，徐渭深受刺激，一度发狂，精神失常，蓄意自杀，竟然先后九次自杀，自杀方式听之令人毛骨悚然，用利斧击破头颅，“血流被面，头骨皆折，揉之有声”，又曾“以利锥锥入两耳，深入寸许，竟不得死”。
还怀疑其继室张氏不贞，居然杀死张氏，因之下狱，度过七年牢狱生活。
后为好友张元忭（明翰林修撰）营救出狱。
出狱后已53岁，这时他才真正抛开仕途，四处游历，开始著书立说，写诗作画。
晚年更是潦倒不堪，穷困交加。
常“忍饥月下独徘徊”，杜门谢客，其中只在张元汴去世时，去张家吊唁以外，几乎闭门不出， 最后在“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人” 的境遇中结束了一生。
死前身边唯有一狗与之相伴，床上连一铺席子都没有，凄凄惨惨。
命运的困蹇更激发了他的抑郁之气，加上天生不羁的艺术秉性，“放浪曲蘖，恣情山水”，一泄自己内心的情感，悲剧的一生造就了艺术的奇人。
徐渭平素生活狂放，对权势不妩媚。
当官的来求画，连一个字也难以得到。
在当世凡前来求画者，须值徐渭经济匮乏时，这时若有上门求画者投以金帛，顷刻即能得之。
若赶在他囊中未缺钱，那么你 就是给的再多，也难得一画。
实在是一位性情中人。
小时候非常聪明，二十岁考上秀才，但是后来一直没有再升职。
青年时的他充满积极的进取精神，希望能治理国家，对当时军事、政治和经济事务很有想法，曾参与过中国东南沿海抵抗倭寇的斗争。
他在诗文中热情地歌颂爱国英雄，曾为胡宗宪编写《献白鹿表》，得到明代皇帝的很大赏识。
但后来因为某些政治牵连，他的精神深受刺激，蓄意自杀九次，自杀的方式令人吃惊。
晚年的他命运更加困窘，画画成为释放自己内心情感的唯一方式，悲剧的一生造就了艺术的奇才。
明代（公元1368~公元1644年）时期的中国，美术正处在学习古人与创新两种意识碰撞的特殊阶段。
水墨写意画迅速发展，以徐渭为代表的泼墨大写意画非常流行，名家出现很多，技法也不断更新，徐渭凭借自己特有的才华，成为当时最有成就的写意画大师。
他的写意花卉，用笔狂放，笔墨淋漓，不拘形似，自成一家，不简单的追求物象外表形式，独创水墨写意画新风，与陈道复并称青藤、白阳，对后来的影响很大。
他的才能还表现在戏曲的创作中，他编写的杂剧《四声猿》在戏曲史上也占有一席之地。
徐渭的书法和明代早期书坛沉闷的气氛对比显得格外突出，他最擅长气势磅礴的狂草，但一般人很难看懂，用笔狼藉，他对自己的书法极为喜欢，自己认为书法第一，诗第二，文第三，画第四。
徐渭死后二十年，公安派领袖人物袁宏道到处搜寻徐渭的文稿，研究徐渭，宣扬徐渭。
袁宏道还写下中国古代文学史上著名的人物小传——《徐文长传》。
可以说他是徐渭第一个知音，后来喜欢徐渭画的人很多，其中有八大山人朱耷、郑板桥等，近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说：恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。
他的诗文书画处处弥漫着一股郁勃的不平之气和苍茫之感。
徐渭的书法与沉闷的明代前期书坛对比显得格外突出。
徐渭处于祝允明之后，他和祝允明一样学书的路子毫无例外是属于二王一脉，他倾慕王羲之的人品书艺，作为同乡人，他对王羲之的法帖心摹手追，但给他的影响最大的是宋人，其中取法最多的米芾。
他在《书米南宫墨迹》一跋中激动地说：“阅米南宫书多矣，潇散爽逸，无过此帖，辟之朔漠万马，骅骝独见。
”没有广泛的研习，是不会作出“潇散爽逸”的恰切评述，可见他对米芾的深悟透解。
徐渭最擅长气势磅礴的狂草，但很难为常人能接受，笔墨恣肆，满纸狼藉，他对自己的书法极为自负，他自己认为“吾书第一，诗二，文三，画四”。
又曾在《题自书一枝堂帖》中说：“高书不入俗眼，入俗眼者非高书。
然此言亦可与知者道，难与俗人言也。
”这也难怪，“知者”又有几许
史载他“醉后专捡败笔处拟试桐美人，以笔染两颊，丰姿绝代。
转觉世间胭粉如垢尘，不及他妙笔生花。
”他的作品不拘于物象，能抓住其神气，用秃笔铺张，势如急风骤雨，纵横脾睨。
他的大写意泼墨之势，继陈道复以后，更加狂纵，笔简意浓，形象生动，影响深远。
开启了明清以来水墨写意法的新途径。
清代朱耷、原济、扬州八怪中李（善）、李方膺都受其影响。
数百年来势头未衰。
在作品中，徐渭经常题诗题句，借题发挥，抒写对世事的愤懑，所表现的思想政治倾向多比较激烈。
如他题《螃蟹图》云：“稻熟江村蟹正肥，双螯如戟挺青泥，若教纸上翻身看，应见团团董卓脐。
”这正是对权贵的憎恨与轻蔑。
徐渭亦工书法，行书效仿米氏，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，不论书法而论书神。
“诚八法之散圣，字林之侠客也。
”近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。
”这足以说明徐渭绘画对后人影响之深。
徐渭死后二十年，“公安派”领袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿，“恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形”。
但在灯下读了几篇，不禁拍案叫绝，惊问此人是今人
还是古人
竟拉起陶望龄一起彻夜阅之，“读复叫，叫复读”，以致把童仆惊醒。
而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣扬徐渭，认为徐渭诗文“一扫近代芜秽之气”，认为徐渭书法“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不论书法论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也”（《书林藻鉴》）。
袁宏道还写下中国古代文学史上著名的人物小传——《徐文长传》。
可以说他是徐渭第一个知音者，而后来追随者不计其数，其中有八大山人朱耷、甘当“青藤门下牛马走”的郑板桥等，近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。
”这足以说明徐渭对后人影响之深。
徐渭的寂寞真可以用他自己的一首《题墨葡萄诗》来概括： 半生落魄已成翁， 独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖， 闲抛闲掷野藤中。
徐渭的绘画风格有什么特点
徐渭在绘画上以写意花卉为主，在艺术上敢于冲破藩篱，大胆创新，把水墨写意花鸟画在前人的基础上往前推进了一大步。
他常在作品中借题发挥，把恣意纵横的笔墨与题跋诗结合起来，抒发胸中的块垒和愤懑。
读其画如同读其诗文、戏曲一样，可感受到一股“磊磊不平之气”他的绘画在笔墨技巧方面也有不同与前人的特点。
他画花卉运笔纵恣，似草书飞动，但畅快中有沉着，沉着中有畅快。
用墨善泼墨、破墨，墨色变化多端，淋漓酣畅。
在传统水墨写意的基础上开创了大写意一派的画法徐文长的文艺创作所涉及的领域很广，但可以指出它们共同的特征，就是：艺术上绝不依傍他人，喜好独创一格，具有强烈的个性，风格豪迈而放逸，而且常常表现出对民间文学的爱好。
明代的诗坛，由于前后七子的提倡，出现了一股拟古的风潮。
虽说他们也自有不可抹煞的成绩，但这种拟古的风气，显然有碍于诗歌艺术的发展。
徐文长对此深致不满，并作了尖锐的批评。
他说：鸟学人言，本性还是鸟；写诗如果一意模拟前人，学得再象，也不过是鸟学人言而已，毫无真实的价值。
他自己的诗歌创作，注重表达个人对社会生活的实际情感，风格略近李贺，问学盛唐，并杂取南朝，出入宋元，而终不失其为自我。
这个倾向为稍后主张抒发性灵的公安派所继承，对改变晚明诗风具有重要意义。
公安派的主将袁中郎对徐文长的诗有一段精彩的评述：“文长既不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水……其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。
其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜泣，羁人之寒起。
当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋愤。
”徐文长的散文，以《自为墓志铭》一篇最为出色。
此外许多尺牍也很有特色，泼辣机智，幽默多趣，文风远启金圣叹一流，但总的来说，成就不及诗歌。
徐文长的戏剧创作有杂剧集《四声猿》，其中包括《狂鼓史》、《翠乡梦》、《雌木兰》、《女状元》四个独立的戏。
《狂鼓史》是有感于严嵩杀害沈鍊之事而写的，表现出狂傲的反抗精神。
后两个戏都是写女扮男装建功立业的故事，反映了徐文长对妇女的看法，有一定的反封建意义。
这些作品都打破了杂剧固定的格式，为戏剧形式上的多样化开拓了门津。
在戏剧理论方面，他主张“本色”，即戏剧语言应当符合人物的身份，应当使用口语和俗语，以保证人物的真实性，而反对典雅的骈语，过度的修饰，这些看法都是很有见地的。
此外，他还作有《南词叙录》，这是我国第一部关于南戏的理论专著，在戏剧史上具有重要意义。
徐文长曾说：“吾书第一，诗二，文三，画四。
”这大概是文人惯用的诡计，即把自己最受人重视的艺术放在最末的位置，以抬高其它。
其实，他是我国大写意画的宗师，影响及于八大山人、石涛、扬州八怪直至吴昌硕、齐白石，在美术史上有着很高的地位。
他最擅长花卉画，用笔放纵，水墨淋漓，气格刚健而风韵妩媚，具有诗一般的抒情性和韵律感，极为人们所珍视。
其书法则长于行草，徐文长虽自列为第一，但成就似乎逊于绘画。
此外，杂剧《歌代啸》，小说《云合奇纵》（即《英烈传》），据说也是徐文长所作。
男生贾里全传第一章读后感，急急急急
《男生贾里》读后感 若没有真挚的情感，细腻的文笔和一颗敏感可贵的童心，秦文君笔下的男生贾里，便难以如此深入人心。
尤其是已拥有丰富个性的九十年代贾里是个所谓“当代徐文长式的人物，专爱恶作剧”，他发誓要出名，成为校园的“知名人士”，他的正当的，健康的欲求，往往以匪夷所思的奇特举动表现出来。
为了出名他闹了不少笑话，但到了他并不想出名只是充溢着正义冲动时，倒真出名了，一夜间成了与歹徒搏斗的英雄，倍受女同学的青睐。
小说象串糖葫芦一样，将真实可信的生活细节，从孩子们的视角中反射出来，还带着一股让人不忍释卷的俏皮劲儿，一路读下去，只觉妙趣横生。
《男生贾里》给我们带来一种浪漫式的儿童文学，它也是所有人的文学。
也许世上有不少人听过这样一句话：世上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
自从我读了《男生贾里》中的《口吃患者》后，我才对这句有了更深的了解。
书页从我眼前一张张翻过去，我低头看着，完全被书中的情节所吸引了。
文中的主人公阿伦，是一个患有口吃，四肢粗壮，为人并不凶恶的胖男孩。
可是，有些平时像兔子一样温和的人，发起怒来会变成一头猛兽。
阿伦就是这样的人。
一天，贾里在气头上自言自语了一句“笨瓜”，因为阿伦小时候的绰号就叫“笨瓜，他痛恨这一切，当贾里再次骂时，他便用发火来保护自尊心。
就这样，好朋友吵了起来。
我掩卷深思，难道人们为一件小事而吵架时就不能忍耐一下吗
也许，坐下来，冷静地分析一下事情的来龙去脉，倒比瞪着眼，插着腰来得实际。
慢慢的，我从书页中抬起头来，心中的激情仍在荡漾，我的脑海中产生了许多问号：为什么人们这样不珍惜友谊
我们这些四肢健全，头脑发达的人为什么遇事总爱用武力来解决
其实，答案就在我们身边。
人们不珍惜友谊是因为城市里更多的人没有用真诚赤热的心去对待他人。
爱用武力是因为每个人都坚决认为自己是对的，别人是错的，无理论可谈。
若遇事能先冷静一下，正所谓：退一步海阔天空，世界将更加美好! 点评：写的很好，不是，是写得非常好
