求回族李姓家族排辈分谁知道,我就是不知道老家在哪所以找不到家谱了,我只知道我爷爷那辈是长,我爸爸这辈汉
我济南党家庄回族李家楼李氏辈分为。
福承修德远，庆衍吉善长。
道士是怎样修行的
道士的终极修仙成道，也就是一个由平常的人变为异常的仙真程。
一般分为以下五种方式进行： 一、服药。
这包含了到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类，后者就是我们常说的炼丹。
专业的说法这就是“炼外丹“，因为这丹药是体外合成的。
金丹术是修仙术中最占重头的部分；但是真正的丹方已经失传不少，大部分丹方里面采用金、银、汞等作原料，毒性很大，所以渐渐在没落了。
二、炼气和导引 神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。
战国时著名文学家屈原写下《远游》，其中就提到服气的法门。
后来在道教中服气的道术有很大的发展，包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法；与服气相关的另一类方法是导引和按摩，它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。
留传到社会上，就成为一般老百姓都能锻炼的身功法了。
三、内丹 内丹术是在服气的基础上发展起来的。
因为外丹金丹服食的弊病越来被人所认识，所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。
这种方法称为内丹术。
之所以有内丹之称，是相对于传统的以体外的金石为原料的金术而言。
四、积累功德 为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。
道教素来擅场于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，这类法术又都形成了具有很强针对性但又具有许多共同特征的仪式，道门中称科仪、科范、仪范，其中以斋法和醮法为主要表现形式，所以一般斋醮联称，泛指各类仪式。
这些仪式是沟通人神的主要途径，道门中认为，施行的结果是为民众排难，同时又是为自己积功，虔诚行之，久则成道。
五、是在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。
大凡在历朝祀典中进入道教神谱的，如关帝、都天大帝（张巡）、岳元帅（岳飞）等，都是这一类功德成神者。
值得注意的是，道教的修仙途径虽然有上述种种分别，但在实际的修仙活动中，却是诸法共修，相互配合的。
——你所问的打坐，就体现在第二、第三条之中。
道教皈依仪式
通常把信仰道教但并未出家修行的信士成为居士。
真正信仰道教并且按照道教传统的修炼方法修道者，是要行拜师礼，道教将这个仪式称作“皈依道场”。
没举行正式皈依仪式的不能成为真正性质的居士。
应该说现在道教的居士相当于早期天师道的五斗米信民，只是信教者不在交纳五斗信米，而直接改为皈依仪式。
皈依一词在南北朝道经中已经频繁出现，所谓的皈依即皈依道、经、师三宝也。
在南北朝时期的《九天生神章》里便有“三宝尊神，九天至真”的说法。
到隋唐时便产生了三皈依戒，唐代孟安排在《道教义枢》里说：“三宝者，法门栋干，群品津梁。
乃万物之福田，三清之良径。
归依正本，其在兹乎
”居士皈依道教前，要给度师敬三杯茶，第一杯茶是不能喝的，度师接过来后放在桌案上，称之“思茶”，寓意思考斟酌；第二杯茶，度师接过后品一口，寓意“过茶”，即同意收徒；第三杯茶接过来后，度师中指及大指沾茶水点于信士身上，称为“信茶”，寓意从此以后信仰道教。
下来才能举行皈依科仪。
”功白 稽首三宝礼，功德福无边。
师傅引进门，修行在个人。
步虚 天尊说经教，接引于浮生，勤修学无为，悟真道自成。
举 大罗三宝天尊。
吊挂 金凤衔珠降九天，恩泽圣光遍尘寰。
皈依三宝遂称愿，紫府书名垂玉篇。
玄功道妙超今古，福及子孙数万年。
遵师重道勤修行，功行圆满学神仙，香供养道经师宝天尊。
功说文 夫此三宝者，乃天地之枢纽，神仙之根柢。
发行之初门，建心之元兆。
运气含灵，冥真入理，包罗有象，朕形无外。
持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六府和乐，众真卫护，群生父母，长世不遗，人神交泰。
可以保神，可以守身，可以治国，可以得仙。
是故修崇，称扬宝号。
举 道经师宝天尊。
功说文 伏闻，礼敬三宝，供养法师，令人世为君子，贤孝高才，荣贵巍巍，生为人尊，门族昌炽。
实乃万物之福田，三清之良径。
真香才拈，圣号举扬。
举 三宝演化天尊。
功说 道经师者，众常通也。
抑恶举善，戒人天也。
愿以此道，教诸天人。
此三皈者，谓身有善恶，神有恐怖，命有寿夭，盖一切众生之必有也。
今以此三悉皈于道者，谓受行法戒，一则生死常善，不堕恶缘；二则神明强止，不畏邪魔；三则见世长寿，不遭横夭。
以今信士某皈依玄教，乞脱迷津。
虔修斋供，称扬无上至尊宝号，恳求忏悔，灭罪消愆。
仰赖东华教主存案记名，太乙雷声普化天尊勘功察过，尚某人有退道心。
还须天尊施果报之浅深，法众皈依，称扬宝号。
举 清静三宝天尊。
提纲 金鼎香浮太素烟，望中隐隐见真仙。
灵风登引浮云篆，万里祥光透碧天。
功起 稽首皈依道，道德阐灵文。
一贯传真理，五篇抉灵根。
谨烧道宝香供养，宝香供养元始尊。
稽首皈依经，经法著三乘，浩劫云成字，太初气结文，谨烧经宝香，宝香供养灵宝尊。
稽首皈依师，师恩永垂文，玄基开大教，至理剖群凝，谨烧师宝香，宝香供养道德尊，香供养道经师宝天尊。
提纲 道香德香师宝香，妙洞真香灵宝章。
三炷真香焚炉内，诚心拳拳达上苍。
功起 道由心学，心假香传。
香焚玉炉，心存帝前。
真灵下盼，仙旆临轩。
令臣关告，迳达（三、六）九天。
威灵咒 天地开张，九气分灵。
丹书赤文，元始上清。
今日上告，万仙定生。
愿我得仙，请投玉名。
奏简上宫，列簿青华。
早得飞腾，天地同灵。
九祖重亲，腐骨更荣。
魂升南宫，受化仙庭。
请以玉钮，表盟至情。
请如所告，金龙驿传。
臣等皈命，与道合真。
提纲 恭对道前，请称职位。
功称职接圣班 一元昭示，元始天尊；二仪初分，灵宝天尊；三才定位，道德天尊。
四生慈父，玉皇赦罪大天尊，玄穹高上帝。
五方五圣，五老天尊。
六律调和，天皇大帝；七元解厄，斗姥元君。
八卦放光，后土皇地祗。
九天自然，生神上帝。
十方太上，灵宝天尊。
三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊。
四灵四圣，四大元帅。
五方五宿五斗星君。
六经天钹，除灾利物天尊。
七真演化，蓬莱诸仙。
八仙显化，灵应天尊。
九皇九真，上道星尊。
十王慈仁，金定玄通天尊。
天下名山洞府，古今得道祖师。
神仙兵马，无鞅数众。
是日云空过往，纠察真宰，临庭兵马，助道神员，法筵有感，合座威灵，悉仗真香，普同供养。
功跪说俯文 伏以，祥云浮顶，宝地莲开。
皈依至诚，表文宣来。
臣今奏为某信士皈依玄教，乞脱迷津。
是日众等，登临宝殿，讽诵仙经，称扬圣号，虔就早（午、晚）朝拜，进呈皈依疏文一函。
恭对敷宣。
表白跪宣疏文毕说 向申疏文，宣白云周。
提科 就于坛前，用凭火化。
功说 还有宝诰，众当持诵。
众接 志心皈命礼，太上弥罗无上天，妙有玄真境，渺渺紫金阙，太微玉清宫，无极无上圣，廓落发光明，寂寂浩无宗，玄范总十方，湛寂真常道，恢漠大神通，玉皇大天尊，玄穹高上帝。
毕功起 稽首皈依天地前，炉起祥烟。
三界十方尽遥观，万圣临轩。
天仙地仙，水府三官，四功曹，值府使，奏表传言，若人，若人皈依天地前，福寿，福寿无边。
退之一旁，信士拈香 、化表。
功归位刹班说 疏文一卷上下封，罡风凛凛透九重。
驾起离宫三味火，功曹直奏某某宫。
实乃臣等登上宝殿，拜进皈依疏文一函，仰烦值受事功曹，赍捧疏文，上诣某某宫呈进。
伏愿，疏文上达，恩命下颁，仰凭道力，为上良因，志心称念，飞云捧送天尊，不可思议功德。
观音签诗的签诗及解签注解
第一签、上签子宫：︻︼ 开天辟地作良缘，吉日良时全；若得此签非小可，人忠正帝王宣。
诗意：此卦盘古初开天地之象。
诸事皆吉也。
解曰：急速兆速。
年未值时。
观音降笔。
先报君知。
故事:山中宰相之典故其实应该是六朝『陶弘景』，他是茅山派祖师之一，梁武帝在位时曾任官，後弃官入焦山（在茅山不远处）修道，梁武帝多次召见皆辞，武帝无奈只好以书信往来请益治理之道，时谓『山中宰相』，武帝曾好奇于信中问起山中修道之事，陶弘景作诗一首覆之，其诗曰：『山中何所有
岭上多白云，只堪自愉悦，不堪持赠君』。
陶弘景亦擅书法，今留存者有焦山『瘗鹤铭』，刻凿於临水山壁，原有三百馀字，历两次为雷击中坠入江中，又称『雷打石』，後枯水时露出捞起将之置於山上寺庙壁上，但仅馀九十馀字。
此铭向被誉为『书家冠冕』，评其书有仙气。
第二签、下签子宫：︻苏秦不第︼ 鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。
诗意：此卦鲸鱼未变之象。
凡事忍耐待时也。
︵高有作闻。
︶解曰：得忍且忍。
得耐且耐。
须待时至。
功名还在。
故事：战国。
苏秦。
洛阳人。
师鬼谷子。
游说秦王。
书十二上其说。
不行。
裘敝金尽。
憔悴而归。
至家妻不下(织)机。
(不理睬其夫)嫂不为炊。
(不煮饭给其叔)秦惭怒。
得太公阴符。
发愤苦读。
困怠时用锥刺股。
痛而再读。
後以合从(合纵)之说。
联六国抗秦。
说赵竟佩六国相印。
第三签、下签子宫：︻董永遇仙︼ 临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭之象。
凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。
晨昏不停。
谁知此事。
到底劳心。
■故事与签诗不合故事：︵董永遇仙︶汉。
董永。
千乘人。
少失母。
独养父。
流寓孝感。
父亡无以葬。
乃从人贷钱一万。
日後无钱还。
当以身作奴。
葬毕。
道遇一妇人。
求为永妻。
永与俱诘。
钱主令织缣(锦)三百疋以偿。
一月而毕。
辞永去。
乃曰。
我(系)天上织女。
缘君至孝。
玉帝令我助君偿债。
言讫。
凌空而去。
︵董永卖身︶汉。
董永。
千乘人。
少失母。
独养父。
流寓孝感。
父亡无以葬。
乃从人贷钱一万。
日後无钱还。
当以身作奴。
葬毕。
其主要董永日取柴一担。
汲水四担。
锄田六七亩。
辛苦难当。
一日上山砍柴倦睡。
皇天见其孝行。
即差仙女下凡为婚。
董永醒来见女恐是妖精。
女拦曰吾无父母又无依。
欲结为夫妇。
董永见其凄凉。
带女回归。
主人责董永拐带妇人祸及其主。
後暂留该女。
遍访四方家庭并无失妇人。
才允成亲。
董妇百日织得锦五十丈。
剪一半往市卖出得银。
赎脱董永身。
後将锦进。
敕封进宝状元。
仙姬曰。
天赐儿子三岁送还。
(仙女回天)。
後其子十六岁中状元。
衣锦还乡。
第四签、上签子宫：︻玉莲会十朋︼ 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。
诗意：此卦串镜重圆之象。
凡事劳心有贵也。
解曰：淘沙成金。
骑龙踏虎。
虽是劳心。
于中有补。
故事：荆录记。
宋朝。
钱玉莲与王十朋结婚。
十朋上京赴考。
孙汝权逼玉莲相嫁。
玉莲投河自杀获救。
十朋中状元。
拒娶丞相之女为妻。
二人几经波折。
夫妻始复团圆。
第五签、中签丑宫：︻刘晨遇仙︼ 一锥草地要求泉，努力求之得最难；无意俄然遇知己，相逢携手上青天。
诗意：此卦锥地求泉之象。
凡事先难后易也。
解曰：欲望心事。
西方可求。
不如莫动。
立地可谋。
故事：东汉。
刘晨和阮肇国二人入山采药。
遇二仙女。
招至成亲。
半年後二人回家。
怎知至家已过百年。
无人认识二人。
二人返山找仙女。
终不可得。
喻有心花开花不发。
无心插柳柳成荫。
第六签、中签丑宫：︻仁贵遇主︼ 投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；拾得营谋谁可得，通行天地此人无。
诗意：此卦投岩铜鸟︵雕本作铜；大本作女。
及早本作拾早。
︶之象。
凡事宜顺吉之兆。
解曰：食用无鱼。
身清喜贫。
待时利乐。
权与概人。
故事：唐朝。
薛仁贵三次投军。
只任伙头。
唐太宗(李世民)被盖苏追杀。
危急之中。
得仁贵救。
即被唐太宗封为元帅。
带兵东征。
累立战功。
第七签、下签丑宫：︻苏娘走难︼ 奔波阻隔重重险，带水拖坭去度山；更望他乡求用事，千乡万里未回还。
诗意：此卦拖坭带水之象。
凡事守旧则吉也。
解曰：退身可得。
进步为难。
只宜守旧。
莫望高扳。
故事：周朝景王时。
皇后苏英。
善与鹦鹉对话。
遭西宫梅玉春陷害。
潘葛之妻代后受刑。
娘娘逃至白马寺。
腹痛产子。
喻谁无逆境。
随遇而安可也。
第八签、上签丑宫：︻姚能遇仙︼ 茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为；异日忽然成大用，功名成就栋梁材。
诗意：此卦此卦松柏茂林之象。
凡事有贵气也。
解曰：路上亨通。
终身有功。
田蚕丰熟。
家道兴隆。
第九签、中签寅宫：︻孔明点将︼ 烦君勿作私心事，此意偏宜说问公；一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。
诗意：此卦皎月当空之象。
凡事光明通气也。
︵说同悦。
︶解曰：心中正直。
理顺法宽。
圣无私语。
终有分明。
故事：︵孔明点将︶即诸葛亮。
三国时。
刘备三顾草庐。
出任军师。
曹操大将夏侯惇领兵来攻。
孔明升帐。
调兵点将。
于博望坡败曹军。
︵三顾草庐︶汉。
诸葛亮。
字孔明。
琅琊人。
汉末避居南阳。
志学清修。
养生之道。
研究奇明(门)遁法。
天文术数。
卦算韬略。
无所不精。
初不求闻达於诸侯。
後徐庶荐於刘先生。
先主凡三往问计。
延为军师。
先主即位。
拜丞相。
受以托孤。
後主封为武卿侯。
卒諡忠武。
第十签、中签寅宫：︻庞涓观阵︼ 石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻；宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。
诗意：此卦持灯觅火之象。
凡事待时成就也。
︵外客有作外界。
︶解曰：姻缘会遇。
何事不成。
须无限意。
眼前是真。
故事：战国。
孙膑齐人。
庞涓魏人。
同师事鬼谷子。
孙膑之学优於庞涓。
涓为魏将。
与膑斗智。
输而忌之。
乃以计刖其足。
後孙膑假作颠狂。
得脱归。
齐威王以(膑)为师。
将兵伐魏。
庞涓至营地观阵。
孙膑用减灶添兵之法。
赚庞涓。
追至马陵道。
伏弩射死。
十一签、上签寅宫：︻书荐姜维︼ 欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。
诗意：此卦因祸得福之象。
凡事营谋吉利也。
︵中箭本作鹿箭。
︶解曰：有意兴变。
到底安然。
若问用事。
只近贵人。
故事：书荐姜维(书献姜维)三国时。
孔明带兵六出祁山。
病重命危。
将兵书二十四篇。
传大将军姜维。
望其秉承遗志。
十二签、上签寅宫：︻武吉遇师︼ 否去泰来咫尺间，暂交君子出於山；若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲。
诗意：此卦祸中有福之象。
凡事先凶后吉也。
︵击有作系。
︶解曰：换麻得丝。
击人双足。
要见分明。
因灾得福。
故事：(见于封神榜)武吉本是樵夫。
姜子牙钓于磻溪。
二人相遇。
见子牙用直钩钓鱼大笑。
子牙看武吉气息断曰。
今日入城打死人。
武吉怒别。
担柴入城。
误触王相致死。
文王画地为牢。
武吉後被暂释。
照顾老母至秋後正法。
老母令其找姜子牙求救。
太公收其为徒。
授兵法。
又令其挖坑施咒破解先天数。
秋後不见武吉伏刑。
文王演先天数。
以为武吉已畏罪自杀。
後文王碰见武吉。
武吉引文王见姜太公。
受封武德将军。
师徒二人为文王效力。
十三签、中签寅宫：︻罗通拜师︼ 自小生在富贵家，眼前万物总奢华；蒙君赐紫金角带，四海声名定可夸。
诗意：此卦龙门得通之象。
凡事有变大吉也。
︵腰带本作角带。
有作玉带。
︶解曰：囚人逢赦。
病即安然。
龙门得遇。
名遍名都。
故事：唐初。
罗通十七岁。
于校场比武获帅印。
领兵北伐扫敌。
後触怒唐太宗被免官。
获程咬金求情得宽赦。
喻少年得志。
有成语曰。
罗通扫北。
十四签、中签卯宫：︻子牙弃官︼ 宛如仙鹤出凡笼，脱得凡笼路路通；南北东西无阻隔，任君直上九霄宫。
诗意：此卦仙鹤离笼之象。
凡事先凶后吉也。
︵凡有作樊。
︶解曰：任意无虞。
路有亨通。
随心自在。
逍遥如人(神)。
故事：(封神传)商朝纣王时。
姜子牙火烧琵琶精後。
获司天监职。
官拜下大夫。
纣王建鹿台。
子牙谏王免劳民伤财。
不果。
逃回宋异人庄(宋家庄)上。
欲与妻马氏离朝歌(首府)往西岐(文王首府)。
其妻不肯。
子牙写了休书。
独自往西岐去。
十五签、中签卯宫：︻苏秦得志︼ 行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。
诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。
凡事到底应心也。
︵跘曰本作(缺字)日；有作一日。
巢破林鸟本作鸟破林巢。
︶解曰：若人得怨。
何时可伸。
好言不信。
守旧待时。
故事：战国。
苏秦。
洛阳人。
师鬼谷子。
游说秦王。
书十二上其说。
不行。
裘敝金尽。
憔悴而归。
至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 。
嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 。
秦惭怒。
得太公阴符。
发愤苦读。
困怠时用锥刺股。
痛而再读。
後以合从(合纵)之说。
联六国抗秦。
说赵竟佩六国相印。
十六签、中签卯宫：︻叶梦熊朝帝︼ 愁眉思虑暂时开，启出云霄喜自来；宛如粪土中藏玉，良工一举出尘埃。
诗意：此卦阴阳和合之象。
凡所谋皆吉也。
︵藏玉本作戴玉。
荐举本作(缺字)举；有作一举。
︶解曰：得处无失。
损中有益。
小人逢凶。
君子顺吉。
故事：明朝。
嘉靖年进士。
万历年间。
叶上朝晋见神宗皇帝。
求领兵讨伐边寇。
十七签、中签卯宫：︻话梅止渴︼ 莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。
诗意：此卦书饼充饥之象。
诸事多虚少实也。
︵将本作奖。
︶解曰：心中不定。
枉看经文。
恰似书饼。
食也难吞。
故事：三国。
曹操领兵。
败季缺水。
兵卒口渴。
曹曰前有一梅林。
到那当可吃梅解渴。
望梅止渴出此。
与画饼充饥同意。
十八签、上签卯宫：︻曹国舅为仙︼ 金乌西坠兔东升，日夜循环至古今；僧道得知无不利，士农工商各从心。
诗意：此卦阴阳消长之象。
凡事遂意之兆也。
︵金乌指太阳。
玉兔指月亮。
︶解曰：心中无事。
所作有功。
如弓上箭。
一发当空。
故事：八仙之一。
宋朝曹太后之弟。
後散尽家财。
周济穷人。
入终南山修道。
遇锺离权及吕洞宾。
引入仙班。
手持玉箫为其标志。
十九签、中签辰宫：︻子仪封王︼ 急水滩头放船归，风波作浪欲何为；若要安然求稳静，等待浪静道此危。
诗意：此卦船行急滩之象。
凡事守旧待时也。
解曰：急水下船。
险处待时。
若问营谋。
尽(不)可施为。
︵签诗与故事不合。
︶故事：唐朝大将军。
平安禄山和史思明之乱。
历七帝。
唐肃宗拜为大元帅。
封为汾阳郡王。
刚八十岁。
知有敌侵犯。
郭子仪即披挂上阵。
八十五卒。
二十签、中签辰宫：︻姜太公遇文王︼ 当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明；旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。
诗意：此卦久雨初明之象。
凡事遂意也。
︵当春本作堂春。
玉兔金乌指月亮太阳。
︶解曰：神佛护持。
有灾无危。
途生平安。
到底荣归。
故事：周。
姜尚。
字子牙。
汲人(东海许州人)。
道号飞熊。
先世封於吕。
亦曰吕望。
避纣乱居东海之滨。
钓於磻溪(渭水)。
其钩为直。
意不在鱼。
志在君相。
文王闻其贤。
聘为师(丞相) (其时年八十)。
後周伐纣。
灭商兴周。
武王称曰尚父。
封其子丁公於齐。
二一签、上签辰宫：︻李旦龙凤配合︼ 阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然；但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。
诗意：此卦阴阳道合之象。
凡事和大吉也。
︵熊罴入梦本作熊熊人萝。
︶解曰：谋望从心。
婚姻孕男。
资财进益。
更利田蚕。
故事：李旦为唐睿宗。
武则天登基。
皇帝贬作平民。
流落乡间。
巧与胡凤姣相遇。
结为夫妇。
龙指睿宗。
喻婚姻由天也。
二二签、中签已宫：︻六郎逢救︼ 旱时田裏皆枯槁，谢天甘雨落淋淋；花果草木皆润泽，始知一雨值千金。
诗意：此卦旱逢甘雨之象。
凡事难中有救也。
︵不便本作便岂。
︶解曰：田蚕倍熟。
命运渐来。
病遇良药。
行人不便。
故事：杨延昭为杨业之六子。
称六郎。
杨业统率三军。
被番邦围困。
杨业头撞李陵碑而亡。
杨七郎讨救兵被箭射死。
六郎撤退至葫芦谷。
得五台山和尚(杨五郎)相救出险。
喻及时雨也。
二三签、中签已宫：︻怀德招亲︼ 欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君；忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。
诗意：此卦手扳仙桂之象。
凡事必有贵人也。
︵普开本作普虚。
普君有作岂虑天门不任开。
人花有作人人欢笑喜庆来。
︶解曰：商贾利益。
行戴有(无)危。
病安讼遂。
尽可施为。
故事：高怀德乃开国功臣。
陈桥兵变。
皇袍加身。
高怀德拥赵匡胤做皇帝。
又娶宋太祖赵匡胤之妹。
燕国公主为妻。
官封驸马都尉。
後领兵与杨家将同征辽国。
二四签、下签已宫：︻殷郊遇师︼ 不成理论不成家，水性痴人似落花；若问君恩须得力，到头方见事如麻。
诗意：此卦痴人道塞之象。
凡事守旧待时也。
解曰：是非莫说。
必须仔细。
心正理直。
方免灾危。
故事：(封神榜)殷郊是商朝纣王之子。
拜广成子为师。
三年後学得法术。
下山时曾向广成子宣誓。
不帮纣王干坏事。
往投靠文王。
半途受人唆使回家协助纣王。
师父往劝。
师徒大打出手。
後姜子牙合燃灯道人。
把殷郊夹于两山之间。
被广成子铲死。
以应其誓。
二五签、中签已宫：︻姚能受职︼ 过了忧危事几重，从今再立永无空；宽心自有宽心计，得遇高人立大功。
诗意：此卦古井逢泉之象。
凡事贵人成就也。
解曰：讼终有理。
病得安全。
出入求谋。
古井逢泉。
二六签、中签已宫：︻钟馗得道︼ 上下传来事转虚，天边接得一封书；书中许我功名遂，直到终时亦是虚。
诗意：此卦虚名之象。
凡事虚多少实宜守旧也。
解曰：上下心烦。
求闲不闲。
欲望功名。
守旧身安。
故事：姓锺名馗。
字正南。
中南山人氏。
唐时人。
上京赴考。
得状元。
但相丑。
豹头环眼。
铁面虬须。
唐德宗见怕。
欲取消其名衔。
宰相卢杞附和。
锺馗打卢杞。
德宗命拿钟馗。
钟馗夺剑自杀。
陆贽进谏。
封为驱魔大神。
锺馗以为鬼魔必在地府。
遂往斩之。
阎君曰：大凡人鬼之分只在方寸间，心正之鬼可为神，心歪之人即为鬼。
姓锺大悟。
阴间鬼魅有十殿阎君经理。
遂返阳间斩妖除魔。
成了捉鬼大王。
二七签、中签午宫：︻刘基谏主︼ 一谋一用一番书，虑後思前不敢为；时到贵人相助力，如山墙立可安居。
诗意：此卦屋好墙壁之象。
凡事稳当无险也。
解曰：改旧成新。
寒花遇春。
从前阻滞。
今得称心。
故事：明朝。
青田人。
字伯温。
通经史。
工诗文。
精天文兵法。
佐朱元璋统一天下。
时朱拣领兵往安丰。
解除该城之围困。
刘基急来劝阻。
判断此去必败。
如刘基所料。
元璋被困。
将军徐达及常遇春相救。
才得脱险。
二八签、中签午宫：︻李后寻包公︼ 东边月上正蝉娟，顷刻云遮亦暗存；或有圆时还有缺，更言非者亦闲言。
诗意：此卦月被云遮之象。
凡事昏迷未定也。
解曰：浮云遮月。
不须疑惑。
等待云收。
便见明白。
故事：︵朝野史︶宋李后(妃)为奸佞郭槐所害。
所怀太子生後被换貍猫。
包公夜审郭槐。
寻回李后。
真相大白。
李后乃宋真宗妃。
给刘妃陷害。
把貍猫剥皮去尾。
调换太子。
李后被打入天牢十年。
哭泣至失明。
出狱後乞食。
包公审此案。
真相大白。
二九签、中签午宫：︻赵子龙救阿斗︼ 宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘；今得贵人携出现，有威有势众人钦。
诗意：此卦宝剑出匣之象。
凡事有威有势也。
解曰：宝剑出匣。
光辉万里。
贵人指引。
无不观美。
故事：三国。
赵云。
字子龙。
常山人。
初依袁绍。
後从刘(备)先主。
时曹操欲下江南。
先攻先主於莘野。
先主走樊城。
复败於当阳。
家眷失散。
云於土墻下遇縻夫人。
夫人将子阿斗托云。
云将马授夫人。
夫人不肯授。
投井而死。
云哭埋毕。
怀抱阿斗。
杀出重围。
(阿斗乃刘备之子即刘禅。
)三十签、中签午宫：︻棋盘大会︼ 劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投；若去采薪蛇在草，恐遭毒口也忧愁。
诗意：此卦安份守己之象。
凡事小心谨防也。
解曰：闭口含齿。
他事莫理。
若有亏心。
到头害己。
︵故事与签诗不合。
︶故事：唐太宗时。
薛仁贵西征被困。
仁贵之子薛丁山与其妹往救。
至棋盘山。
窦一虎劫粮不果。
匪妹窦仙童迎战并擒丁山。
程咬金做媒。
两对兄妹结为夫妇。
同往救薛仁贵。
喻冤家变亲家。
贼匪从良。
三一签、中签未宫：︻佛印会东坡︼ 清闲无忧静处坐，饱後吃茶时坐卧；汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。
诗意：此卦守旧安然之象。
凡事时待时则吉也。
︵侩同会。
︶解曰：守旧安然。
叩问神仙。
直待时来。
事亦偶然。
故事：佛印姓谢名端卿。
表字觉老。
江西饶州府浮梁县人氏。
因应举至京。
宋神宗因天旱求雨。
往大相国寺临坛。
谢端卿欲瞻龙颜。
东坡允其充作侍者。
神宗见捧茶侍者慌忙。
问其出处。
端卿巧答。
皇帝大悦。
赐名了元。
号佛印。
即时披剃为僧。
端卿无奈成为和尚。
喻人莫无事生事。
做事勿慌忙。
否则生祸。
︵警世恒言十二卷︶谢端卿被逼成为和尚。
苏东坡欲以美女色诱佛印。
使其还俗。
趁佛印酒醉。
逼琴娘陪寝。
佛印不为所动。
并常以佛理晓悟东坡。
东坡终成正果。
有诗曰。
东坡不能化佛印。
佛印反得化东坡。
若非佛力无边大。
那得慈航渡爱河。
(爱河指东坡之情欲。
其有七位妻妾。
)三二签、中签未宫：︻刘备求贤︼ 前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。
诗意：此卦剖石见玉之象。
凡事著力成功也。
解曰：宝在石中。
异人少知。
直待分明。
尽可施为。
故事：︵刘备求贤︶三国时。
诸葛亮隐居于隆中之茅屋。
刘备求贤。
往访三次才得见孔明。
谕有宝心安。
得意迟早。
静待时机。
不请自来。
︵三顾草庐︶汉。
诸葛亮。
字孔明。
琅琊人。
汉末避居南阳。
志学清修。
养生之道。
研究奇明(门)遁法。
天文术数。
卦算韬略。
无所不精。
初不求闻达於诸侯。
後徐庶荐於刘先生。
先主凡三往问计。
延为军师。
先主即位。
拜丞相。
受以托孤。
後主封为武卿侯。
卒諡忠武。
三三签、中签未宫：︻咬金聘仁贵︼ 内藏无价宝和珍，得玉何须外界寻；不如等待高人识，宽心犹且更宽心。
诗意：此卦藏玉外寻之象。
凡事待时可也。
解曰：内藏金玉。
不识外寻。
遇贵指引。
不须劳心。
故事：薛仁贵于山上午睡。
突见程咬金路过被虎追。
仁贵打虎。
救了咬金。
程咬金给令箭一枝。
著仁贵投军。
薛仁贵後成唐朝名将。
程咬金为唐之开国功臣。
喻有宝之人。
终有出头之日。
三四签、中签未宫：︻桃园结义︼ 行藏出入礼义恭，言必忠良信必聪；心不了然且静撤，光明红日正当中。
诗意：此卦红日当空正照之象。
凡事遂意也。
︵从本作聪，言聪有作矢必忠良志必同。
中有作空。
︶解曰：心中无事。
秋水澄清。
不须疑惑。
事自然成。
︵故事与签诗有不合。
︶故事：大丈夫(关公)以四海为家。
何患乎吾无兄弟。
入桃园。
睹两人奇异。
请问英雄何处。
雄紏紏。
朗曰张飞。
貌堂堂。
温言刘备。
出生投地今逢主。
须待挽天河水来荡涤。
诚哉龙虎风云会。
宰牛马昭告天地。
结义匡扶汉室。
三五签、中签申宫：︻唐僧取经︼ 衣冠重整旧家风。
道是无穹却有功。
扫却当途荆棘刺。
三人约议再和同。
诗意：此卦衣冠重整之象。
凡事先难后易也。
解曰：不用忧疑。
自有佳期。
若问前程。
前路可宜。
故事：唐三藏信姓陈名禕。
十三岁出家。
法号玄奘。
往天竺(印度)取经。
历尽艰辛。
四年始达。
学习十五年後返国。
携回大量佛经。
并译成中文。
西游记内述其故事。
三六签、中签申宫：︻湘子遇宾(宝)︼ 眼前病讼不须忧，实地资财尽可求；恰似猿猴金锁脱，自归山洞去来游。
诗意：此卦猿猴脱锁之象。
凡事先难后易也。
︵悠字本缺。
︶解曰：脱除了事。
且自宽心。
待得时来。
堪寻正路。
故事：韩湘子乃八仙之一。
其标志为手持花篮。
唐朝诗人。
姓韩名湘字若云。
湘祖名仲卿。
父名会。
为韩愈之侄。
自少学道。
吕洞宾度之登仙。
号瑶华帝君。
三七签、中签申宫：︻李靖归山︼ 欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜；不如收拾深堂坐，庶免光瑶静处明。
诗意：此卦风摇灯烛之象。
凡事守常则吉也。
︵动有作运。
摇本作瑶。
免有作几。
︶解曰：静处安身。
待命守时。
支惹非福。
守旧相宜。
故事：托塔天王李靖。
为封神榜人物。
塔能镇魔。
李靖父子(哪吒)协姜子牙伐纣兴周。
周武王立国初论功行赏。
李靖父子辞赏归山修道。
喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合。
欲要得道。
须弃名利。
两者不可兼得。
三八签、下签申宫：︻何文秀遇难︼ 月照天书静处期，忽遭云雾又昏迷；宽心祈待云霞散，此时更改好施为。
诗意：此卦云雾遮月之象。
凡事未遂守旧也。
解曰：家道忧凶。
人口有灾。
祈福保庆。
犹恐破财。
故事：︵玉钗记︶穷书生何文秀琅琅书声。
感动了富家女王琼珍。
吹箫与之相和。
後王女出奔。
何文秀被陷入狱。
王琼珍剪发改容。
历尽艰辛。
终成眷属。
三九签、下签酉宫：︻姜女寻夫︼ 天边消息实难思，切莫多心望强求；若把石头磨作镜，曾知枉费己工夫。
诗意：此卦守常安静之象。
凡事守己则吉也。
解曰：千般用计。
枉费功夫。
不如守旧。
著甚来由。
故事：野史。
秦。
孟姜女。
夫范杞郎(万喜良)。
新婚奉命作长城之役。
姜女往寻之。
及至。
知夫已死。
欲寻骸骨归葬。
神为指处咬指出血。
点认夫骨。
号恸大哭。
长城为之崩。
妇人守节。
自孟女始。
四十签、中签酉宫：︻武则天登位︼ 红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亭；是若女人宜望用，增添财禄福其心。
诗意：此卦阴长阳消之象。
凡事先难后易也。
解曰：阴利女人。
不宜男子。
若是求谋。
先凶后吉。
故事：武则天本唐太宗之妃。
高宗即位。
成为皇后。
高宗逝世。
上朝摄政。
後自立则天皇帝。
改国号曰周。
执政十五年。
颇多建树。
但手段卑劣。
