行云流水的武汉
维普资讯中国工程咨询 行云流水的武汉 方 方 我想，生活在武汉的我来说武汉是最好不过 让了。
在这里，你可以看到汉水带着它的明亮，缓缓 汇入浑浊的长江。
你细细凝视时，心里会蓦然地生 出感动。
在这里，我们可以坐在江堤上，遥看龟蛇两山 的行云，听长江滔滔的流水。
还有白云黄鹤、台 倾琴知音这样美丽的传说和晴川汉阳树，芳草鹦鹉洲这 样雅致的典故相伴在我们的身边。
在很久很久以前，我就是沿着这条大江，来到 了这座城市。
那是1597年一个很冷的日子，亲为 父了参加长江三峡－r程的建设，带领着我们全家溯江 而上，从古都南京迁来了江城武汉。
三轮车拉着我 们来到一个名叫“家庙”宿舍。
刘的 我为了父亲在武汉的日子写过两部小说。
一部 是长篇，写父亲活着时的状态，名叫《泥湖年 是书乌谱》；一部是中篇，写父亲死时的过程，叫《 另是它祖父在父亲心中》 。
我读书的小学在著名的二七纪念馆旁边。
我在 这里从幼儿园、小学一直读到初二，
“因为我喜欢你，所以我想撞撞南墙试试”这句话什么意思
我今年已经十岁了，听过无数句话，有的使我开心，有的使我难过，可是有一句话使我难忘。
那是我在幼儿园大班时，我们学校要举办一个庆“六。
一”的活动。
只要我们舞跳得好，就可以上台表演。
我心里是多么渴望上台表演啊
但在练习过程中，我听见一个老师说：“笑笑跳舞和死人一样”。
听到这句话，我感到吃惊又伤心，心想：“我可能不适合学习跳舞”。
于是我就失去了兴趣，终断了学习舞蹈。
小学一年级那年，我同姚老师学习弹电子琴。
刚开始学时，一遇到困难我就想打退堂鼓。
那是个炎热的夏天，我因为天气太热，所以根本就没练琴。
到上课检查作业时，老师一眼就看出来了。
我原以为老师会严厉地批评我，可老师却和蔼可亲地对我说：“你很聪明，但却不用功。
如果你用功的话，我相信你一定会弹得更好。
”刚一走出教师家门，我的眼泪像断了线的珠子似的往下落。
心里暗暗下定决心，一定要刻苦练习。
从那以后，每当我遇到困难想退缩时，就想起姚老师的说的那句话，它激励着我从刚开始学电子琴时一窍不通，到现在弹得如行云流水，并顺利地通过了全国九级考试。
“如果你用功，我相信你一定会弹得更好”。
这句话将一直伴随着我、激励着我，在求索的道路上不断的进步。
人的一生总会有许许多多宝贵的回忆，虽然它们免不了时光的冲刷、岁月的轮回而逐渐被遗忘掉了，但有些却不会随着时代的变化而消逝，它是那么得令人难忘。
那就是爸爸对我说的一句话:“坚持到底就是胜利!” 去年的夏天，大家在家里闲得无聊，于是，爸爸就提议说:“要不然我们全家一起去爬清源山吧!”“爬清源山,真的?”我激动极了，“那可是我梦寐以求的事情啊!”于是，我们一家人就乘车来到了清源山脚下。
清源山脚下人山人海，到处停满了游客的汽车。
我抬头仰望清源山，只见清源山被绿树环抱，被鲜花点缀着，真是一幅美丽的风景画啊!此刻，清源山屹立着，高耸入云，我又觉得它像一个威武的巨人。
妈妈说:“要不我们来一次登山比赛吧，看看谁先到达山顶，谁就是胜利者。
”一听到“比赛”我就兴奋起来，心想:我可是班上的“飞毛腿”，这个冠军非我莫属啦!我立刻以火箭般的速度往上爬，不一会儿，就把爸爸妈妈远远的甩在后边了，直到看不见他们。
然而这种“度”的运动没坚持多久，我就觉得很头昏脑胀，四肢发软，全身无力，心跳加快，豆大的汗珠一滴一滴的从额头上落下，累得喘不过气来了。
我赶紧找了一块被山风吹得干干净净的大石头坐下了。
过了一会儿，爸爸妈妈都追上来了，问道:“咦，你怎么了，刚才不是还信心十足吗?现在怎么不爬了?”“我…我有点累了，在这休息一会儿，你们先上去吧，我呆会儿就会赶上去的。
”我有气无力的说。
爸爸对妈妈说:“你先上去吧，我们一会儿就会赶上去的。
”于是，妈妈就趁机领先了。
爸爸语重心长的对我说:“孩子，你不能总是一遇到困难就气馁，要懂得怎么去面对困难，现在清源山就是摆在你面前的困难。
”“困难像弹簧你强它就弱，你弱它就强”，爸爸停顿了一下，接着说，“爸爸再送你一句话:‘坚持到底就是胜利’。
”爸爸的话像一缕阳光，照进我的心田，使我顿时充满了力量。
我从石头上站起来，和爸爸一起奋力得爬到了山顶。
站在山顶上，俯视泉州，美景尽收眼底。
母亲河--晋江环绕着泉州;高速公路横穿泉州;西湖的水清澈透亮，微波粼粼，不时有几只白鹭在水面上嬉戏，一座座高楼大厦鳞次栉比…… 那句“坚持到底就是胜利”一直萦绕在我耳边。
在我失落时，这句话给了我鼓舞;在我想要放弃一件未做完的事的时候，这句话给了我信心;在我跑步累了的时候，这句话给了我接着跑下去的力量…总之，这句话在我有困难的时候帮助我，鼓舞我，使我从新树立起信心，我将永远把这句话铭记于心 这个冬天里，没有下雪，空气干燥，许多人得了病。
非常不幸，我也染上了支气管炎，不得不住院治疗。
在里，每天早上都要排队扎针输液。
在排队等待的过程中，我看见前面的小朋友有的哭、闹，有的不哭、不闹这让我想起了五年前我住院的一次经历。
那次，每天也要输液，每次的时候我都会大哭大叫，于是，妈妈对我说：“有些事情是必须要面对的，不能躲避，躲避有时会事倍功半。
”我还不理解这句话的含义，继续哭闹。
打完针之后，我们回到病，由于我不停哭闹，血管一直膨胀，所以把针从血管里顶了出来，所以又重新扎了一针。
我心里想：不哭的话扎一针，哭的话，要扎一针，为什么哭呢
妈妈又对我说：“有些事情是必须要面对的，不能躲避。
” 现在我长大了，要面对更多的事情了。
比如期末考试的成绩不好，主要是因为作文扣得分很多，为什么作文会扣分呢
因为作文写得不好。
怎么才能写好作文呢
哭、发愁、想办法躲避，都没有任何用处的，要多练习作文才可以。
“有些事情是必须要面对的，不能躲避，躲避有时会事倍功半”每当我遇到困难我就会想起这句话，它使我终身难忘。
每当我遇到困难想应付时，我就会想起这句话，就会认真的解决困难，克服困难，绝不会去应付他。
我总也忘不了那句话；令我难忘的事；《红孩子》观后感；春天的小河；水的话（王雅琦）作文字我总也忘不了那句话我总也忘不了一句话，那是妈妈对我说的：“做事要专心致志、一气呵成才能有成效。
”一句很普通的话，却让我印象深刻。
妈妈为什么说这句话呢
还要从前年寒假说起。
那个假期，老师留了几篇周记。
我很想玩，就是迟迟不肯动笔。
一天早上，妈妈要出门办事，走之前跟我说好要完成一篇周记。
我很不情愿的坐在写字台旁，无精打采的写了一点，边写边想：“今天的《射雕英雄传》正演到精彩处，看不成了。
”写了不到一半，已经完全不在状态了，心里痒痒的。
反正妈妈中午才回来，时间还来得及，先看会电视再说。
于是我心安理得的看上了我最喜欢的电视剧。
不久，肚子饿了，又吃起了小点心。
当我再回到书桌前时，脑子一片空白，一点思路也没有。
不管了，找点资料凑够字就算了。
最后，终于写完了，像一块石头落了地，心情舒畅，又高高兴兴的看起了动画片。
时间过得真快，十二点到了。
妈妈一进家门，就拿起我的作文。
看了几行，脸上流露出痛苦的表情。
她实在不想往下看了，因为那些错别字和病句只能让她越看越火。
妈妈知道我没有用心写周记，她压了压怒气，掷地有声的对我说：“做事要一气呵成、专心致志才能有成效。
”下午，妈妈在出门前嘱咐我把周记重写一遍。
听到这个消息，我就像泄了气的皮球，垂头丧气。
这种长篇大论，重写一篇谈何容易
可是胳膊哪能扭得过大腿，是徒劳的，想想满脸怒气的妈妈，只能遵命了。
我只好再次来到桌旁，开始写周记。
当我想看电视时，想起了妈妈刚才说的话，当我走神分心时，好像妈妈来到我身边告诉我做事要专心致志。
那句话一直回旋在我耳旁，妈妈语重心长的模样时常浮现在我脑海里。
不一会，我就进入了状态，心无杂念、一气呵成的把周记写完了。
一看时间，原来只用了半个小时。
妈妈回来时，夸我的文章写得很经典，也很流畅。
我如释重负，开心的看电视去了。
通过寒假里发生的这件事，我深深的体会到了这句话的含义，妈妈的教诲一直也让我难以忘记。
这件事发生在三年前的一天，那天风和日丽，晴空万里，我和妈妈去商场我心爱的小玩具。
到了商场三楼，当我在精心挑选令我眼花缭乱的玩具时，我闻到了一种奇怪的味道，一股呛鼻子的烟味。
几乎同时，我听到喊叫声：“二楼着火了”，我看到火苗已经窜到了三楼，人们手忙脚乱，乱作一团。
我害怕极了，不只所措，惊慌地看着妈妈。
妈妈很镇定，迅速从柜台上找到一条毛巾和一条毛毯，用包里的矿泉水把它们浇湿。
妈妈把大毛毯披在我身上，小毛巾盖在自己头上。
霎时间，我心中没有了恐惧，只有温暖。
我们弯腰向下，向楼梯口跑去。
我拉着妈妈上电梯，妈妈连忙阻止了我，说：“在发生火灾时，千万不能坐电梯，这样很危险”。
我恍然大悟，正当我们要下楼梯时，妈妈看到我手里还拿着芭比娃娃，严肃地对我说：“把玩具放下”，我很不情愿，妈妈又说：“玩具可以再，但是生命是不到的，没有什么比我们的生命更重要”。
我听完这话，恋恋不舍的把玩具扔了。
到了二楼，火势凶猛，烟雾弥漫。
最终，我们听从指挥，在消防员的带领下，撤离到了安全的地带。
事后，我问妈妈：“当时你不害怕吗
”妈妈微笑着说：“我也很怕，但是有你在身边，妈妈不能怕”，我的心中涌起了一阵热流。
虽然这件事已经过去很久了，但至今让我难以忘怀。
通过这件事，我懂得了很多火灾小知识，还让我体会到了伟大的母爱，更让我知道生命的宝贵。
水的话人们常说：“水是生命之源”。
可我根本不在乎这句话，尽情地使用水，总是想：“反正水是用不完的。
”可自从经历那件事情后，我彻底改变了想法。
六岁时，我喜欢淘气的用水杯向墙上、地上…满屋子撒，整个子被我弄成了落汤鸡。
妈妈见了，无奈的摇摇头，因为她知道我像这样玩已经不是一次两次了，而我总是固执地坚持自己的意见。
周末，妈妈带我去了一个奇怪的地方，我被眼前的景色惊呆了：大地像碎了的玻璃到处都是裂口，在酷热的夏日毫无遮拦的晒着。
妈妈说那里原来是一小片美丽的淡水湖，有很多人在这里幸福地生活着。
这里曾经树木成荫，一片郁郁葱葱的景色。
后来人们不计后果地浪费水、砍伐树木，只知道索取。
等人们有所觉悟时已经太晚了。
这里的人们只能背井离乡、落荒而逃。
留下了一些河里的贝壳，一只小乌龟的尸体躺在妈妈的身边。
这真是一幅令人震撼的画面。
回到家后，我把水枪扔进了垃圾桶，在家里贴上了节水标语；洗手时不再水龙头哗哗地流。
人体一天需要三桶水，水是生命之源。
我们每天用的自来水，喝的矿泉水都是经过杀毒、过滤而来，每一口水都来之不易，每一滴水都值得珍惜。
春天的小河小草吐绿了，花儿开放了，小河开始缓缓流动。
我听到了春天清脆的脚步声。
在乡下的村边，有一条美丽的小河，好似一条美丽明洁的丝带映照着湛蓝的天空。
两岸的桃花散发一股沁人心脾的清香，迎春花露出了可爱的笑脸。
垂柳像一位姑娘，把那飘逸的长发在水中梳洗，微风吹来，长发迎风飘荡，轻抚着河水。
小河清澈见底，可以一眼望见河底形态各异的鹅卵石。
远处，鸳鸯正在嬉水、鸭子正在捉鱼、燕子斜着身掠过水面。
清晨，河底是个动物世界，有到处横行霸道的河蟹、有吹胡子瞪眼睛的小虾、有爱耍酷的贝壳、还有性情温和的鲤鱼，它们成结队的玩耍。
河岸，小朋友们正在嬉戏、打闹；大人们正在河边洗衣服、打水。
俨然形成了一副天然的水彩画，如此美丽的风景怎不叫人陶醉呢
这时，一股黑水流进来了，小河的肚子好疼，没有了刚才的热闹。
它看到路边有几个学生正在植树，心想：树可以把我身上的污渍洗掉。
于是，它又欢快的流动了起来。
春天的小河，用宜人的香气、浓浓的春意、美好和温暖撒满心灵的空间。
可是春天的小河又是那么的稚嫩，需要我们小心的爱护它，让它永远美丽。
《红孩子》观后感今天，我们观看了短剧《红孩子》，给我留下深刻的印象。
剧中以王闹闹为线索引出了四个战争时期的孩子：张嘎子、王二小、潘冬子和小萝卜头。
他们都有一个共同的信念，希望祖国，有的孩子为了这个信念在新中国成立之前献出了自己幼小的生命。
他们在困难面前的无畏和乐观让我钦佩不已。
四个小英雄中，王二小在危急时刻勇敢和机智的表现时常浮现在我的脑海中。
放牛娃王二小痛恨日本鬼子，因为是日本人把自己的亲人杀害了。
在王二小放牛的时候，鬼子让他带路去他的村子。
在这千钧一发之际，他没有害怕，更不会引狼入室，让鬼子伤害乡亲和正在疗伤的八路军。
他决定把敌人引入八路军在不远处设置的陷阱。
他一路忐忑不安的在前面引路，害怕鬼子发现破绽还要故作镇定和轻松。
日本鬼子被他的机智蒙骗了，最终被王二小引进了党的包围圈，日本鬼子却残的杀害了他。
此时，我心中有一种难以描述的悲痛，并被他的精神所打动，他不顾自己安危，用生命换来了乡亲们的安全。
虽然他没有看到新中国成立的那一天，但他用自己的一颗爱国之心和行动证明了对祖国和富强的渴望。
今年，我的祖国六十岁了。
正是像王二小这些英雄，才换来了今天的和平与繁荣。
祖国六十岁时，我十岁，与王二小年纪相仿，却与他有着完全不同的生活经历。
通过观看短剧中王二小的故事，让我更加珍惜现在的美好生活。
我们不会用自己的生命证明对祖国的热爱，但是希望祖国强大是我们共同的信念。
我有幸在祖国生日那天到为祖祝，当我放飞手中的气球时，盼望祖亲的明天更美好；当晃动手中的花环时，我希望祖国的未来五彩缤纷。
参加的经历更让我深深体会到这些小英雄们的伟大与可爱。
这个短剧深深触动了我，我们不仅要珍惜今天的幸福生活，祖国明天的富强更是我们的责任。
记一次古筝比赛；她；我的爸爸；我的小宠物；我总也忘不了那句话（吴悦 ）作文字记一次古筝比赛 这是我第五次参加古筝比赛了，我仍然很兴奋，同时又有些担心。
我感到压力很大，因为前四次没有失过手，都是获得金奖和一等奖，所以这一次，我更加想要保住头等奖。
比赛那天，我早早地出门，一路上，我提心吊胆，特别害怕，一会儿想着这次会不会遇到更厉害的竞争对手，一会儿又担心碰到非常严厉的评委。
到了赛场，我发现，这次比赛的人比上一次多了，心里非常不安。
比赛即将开始，我的心都快提到嗓子眼儿了。
比赛终于开始了，我听着前几位选手弹奏，慢慢地又自信起来。
轮到我了，我在琴边坐了下来，开始弹奏。
弹着弹着，我那双冷冰冰的手渐渐地热了起来，我全神贯注地弹完了那首曲子。
这时，我抬头看了看两位评委，刚好看到一位评委正向另一位评委点了点头，我心想：这次发挥得不错。
我回到座位上，轻松地听着后面的选手弹琴，一曲又一曲。
每一曲弹完时，我都看看评委们的反应，可他们都没有和刚才同样的表情了。
比赛结束了，我乐呵呵地走出了赛场，心里比吃了蜜还甜。
我心想：一等奖，我又拿定了。
她 她有一头黑褐色的头发，浓浓的眉毛下有一双水灵灵的眼睛，嘴里有一口洁白、整齐的牙齿。
她总是笑眯眯的，看上去很友善。
在外面，她总是显得很文静。
一次，她爸爸的朋友们请他们一家吃饭。
爸爸、妈妈和那些朋友聊得热火朝天，可她却一言不发，只是低着头，静静地吃饭。
爸爸的朋友们都说她很乖。
但是，她一回到家里，就好象变了个人，妈妈说她没有一点儿女孩儿样，比男孩子还要调皮。
一次外出回家路上，妈妈讲了个笑话：“一位精神病的院长想试试有没有康复的病人，于是在墙上画了一扇门，对全体病人说，谁能打开这扇门，谁就可以回家了。
结果病人们都往墙上挤，想打开门，只有一位病人蹲在一旁看热闹，不去跟他们挤，院长以为那人已康复了，很高兴，就问他：‘你为什么不跟他们过去把门弄开呢
’那人很神秘地说：‘嘘
别告诉他们，我有钥匙。
’院长听了哭笑不得。
”妈妈讲完笑话，刚好到家门口了，她明知这时家里没人，坏笑着假装伸手要按门铃。
妈妈见她要按门铃，赶忙说：“我有钥匙。
”她大笑了起来，妈妈这时才反应过来，上她的当了，那不是笑话里那个病人的“台词”吗。
她就是这样一位有时乖巧文静，有时又活泼、顽皮的女孩儿。
告诉你一个秘密吧，这个看起来很斯文，可实际上很淘气的小女孩就是我
我 的 爸 爸 我的爸爸可“牛”啦
但他的“牛”，是用不断的努力换取来的。
我最喜欢听爸爸给我讲他童年的那段经历。
我的爸爸出生在山东农村，因为那儿条件不好，爸爸从小就吃尽了苦，所以，他下定决心，一定要好好学习，长大后走出穷山沟。
爸爸每天早上天还没亮，就得起床，翻过几座大山，才能到达学校。
中午，看着同学吃着香喷喷的饭菜，而自己却只有咸菜配凉馒头，爸爸心里就更不是滋味。
在恶劣的生活条件下，爸爸一次又一次地受到，这更加坚定了他好好学习的决心。
他每天放学回家，帮父母干完农活后，都在昏暗的灯光下做作业、复习功课。
爸爸就是这样一年一年地过来的。
从小学到中学，爸爸每次考试都是班里第一名，终于，在高考时以优异的成绩考上了武汉大学，走出了穷山沟……爸爸上学时，全部精力都用在学习上，参加工作后，开始有了一些爱好：书法、唱、打篮球……爸爸练出一手好字，谁见谁夸；单位里组织的篮球赛总少不了爸爸，爸爸还是同事们公认的“星”，爸爸在单位里还是出了名的长跑冠军呢
爸爸经常对我说：“人的一生中，前二十几年是用来学习的。
如果这二十几年，你都在玩儿，你以后的日子会过得非常艰难；如果这二十几年，你刻苦努力地学习，那么你以后的日子就会过得比较轻松。
”我觉得，这话说得非常有道理。
是啊
一份耕耘，一份收获。
爸爸就是我学习的榜样。
我的小宠物 记得在我五岁多时，家里曾养过一只小狗，那是从老家来看望我们的一位亲戚送的，我们给它起名叫“豆豆”。
豆豆身上有几块土黄色的斑点，长着一双黑溜溜的大眼睛，黑黑的小鼻头总是到处闻，它的大耳朵耷拉着，十分可爱。
它总是围着我转来转去，我们都非常喜欢它。
豆豆啃骨头的样子很有趣，它是小心翼翼地用舌头舔一舔，然后闻一闻味道，再舔一舔，接着用骨头磨牙，最后才大口大口地咬。
豆豆性格温顺，从不生气，更没有咬过人。
豆豆高兴时，总是后腿着地，两只前爪抱着我的裤腿不放，跟我撒娇。
如果有人不小心踩到它的小爪子，它也不过是难受地“呜呜”叫唤几声，样子就象被人欺负的小孩，惹人疼爱。
豆豆比较胆小，有人路过时，它都害怕地让开，经常被人们误解为主动让路，所以邻居们都说它懂事。
豆豆和我们一家相处得很好，大家都非常喜欢它。
原本不主张吃肉的爸爸竟然一周内了两次排骨，而且专给豆豆吃肉。
我喜欢我的小宠物——豆豆。
我总也忘不了那句话 记得那次古筝比赛前，古筝老师说，如果得不了一等奖，就不要再参加比赛了，所以我狠狠地练琴。
比赛那天，一路上，我总有些害怕，有些担心，万一比赛时我没弹好，怎么办
万一我因为紧张出了错怎么办
如果这次没发挥好，拿不到一等奖，老师下次会不会真的不让我参加比赛了
我紧张得出了一身汗，赶紧拿起书，又看了一遍谱子。
到了赛场，我坐在椅子上等着比赛，一路上想的那些问题又浮现在我的脑中，我又陷入了紧张状态。
这时，坐在一旁的妈妈看出了我的心思，对我说：“悦悦，不要紧张，老师那么说，只是想让你好好练琴。
得不得奖并不重要，但只要有付出，就一定会有收获的，你要相信自己。
”我的心渐渐平静下来，想了想妈妈的话，是啊，有付出就会有收获，想想自己平时那么用功练琴，开始自信起来。
比赛时，我的脑中没有一丝杂念，忘掉了紧张，全神贯注地弹着曲子……这件事给我的印象很深，妈妈在赛前对我说的那句话深深地印在我的脑海中，是啊，只要有付出，就一定会有收获的。
我总是想起这句话，它鼓舞着我前进，再前进
西城区实验二小吴悦 指导教师 刘君我总也忘不了那句话作文字 回忆往事，童年的话真是如天上的星星一样繁多，让人记不住，不过有一句话如一块石头，在我的心里刻上了痕迹。
一天，我接到了通知书，我的脸像冰雹击打的树叶，我的眼泪不由自主的流下来。
因为我的数学才考了86分，还有14分才满分。
这时舅舅走过来了说：“垚垚，虽然这次考的不好，但是应该在失败中找到希望，在压力中摆脱烦恼，在痛苦中抓住快乐，在绝望中夺得生机。
”我热泪盈眶，而这泪不是痛苦的泪，是喜悦的泪。
我抱着舅舅，不过我还在哭，这泪像文字一样，印在我幼小的心田，使我终生难忘。
舅舅把我背起来说：“人面对挫折就像面对恶魔
要有勇往直前的精神和恶魔决斗。
” “春风化雨润无声”，一个小小的动作，一句轻轻的话语，它滋润着我的心灵，舅舅的话像霹雳一般，炸开了我的心灵，把熊熊大火输入了我的心灵，把温暖送给了我。
以后，我合理安排时间，一有时间我就学习，我了很多书籍，比如：奥数书、作文选……每天我都这样坚持，成绩终于提高了，一下到了99分，使我不亦乐乎，可我的耳边又响起了那两句话，是它们给了我信心、给了我希望。
语言是人与人之间爱的桥梁，舅舅的话像阳光雨露一样，铭记在我的心田。
河南省义马外国语小学四我总也忘不了那句话作文字 记得那是去年的一个星期天早上，我刚吃完早点，我的同学王柯打来，约我10点到他家玩。
我家离他家挺远得，需要坐20分钟的公交车才能到他家。
妈妈让我自己搭车去，我从小就没有一个人搭过车，心里有些怕了，便让妈妈陪我去，妈妈说：“你已经长大了，需要锻炼锻炼，不能做什么事都让妈妈陪着你去，还是你自己去吧”
我想了想还是没有勇气。
正当我准备给同学回说我不想去的时候，爸爸走过来说：“勇敢一点，凡事都有第一次，你对自己要有信心，你一定能行”。
听了爸爸的话，我有了信心，便拿着妈妈给我准备好的路费出发了。
路上很顺利，一会儿就到了同学家，我心里特别兴奋，因为是我自己乘车来的。
每当我遇到困难时，总会想起爸爸讲过的那句话，是它给了我勇气和信心。
陕西省渭南华县铁路小学四我总也忘不了那句话作文字 我总也忘不了那句话 秋风起了，将树上的叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下它再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的怡悦。
爸爸的那句话让我在秋季中一次考试的时候想起——只有认真、仔细，才能获取成功的果实。
记得四年级下半学期的一次语文期中模拟考试时，让我记忆犹新。
当老师把卷子发下来时，我大概扫了一遍，心想：还行，都练习过的呀
随后我就奋笔疾书，教室里只能听见笔尖疾速飞奔的沙沙声，奏出了一首优美、和谐的交响曲。
写了一会儿，只差最后一道阅读题了，就可以开始写作文了，我看了看表，大概用了四十几分钟。
可这道阅读题我怎么也不会，去文中找，找不到；自己想更想不出来。
我此时急的像热锅上的蚂蚁，冒了一身冷汗。
我有些不耐烦了，便抬起头向窗外望去。
只见窗外微风刮着，那棵大树上时不时掉下一片绯红的叶子，我呆了呆，猛然想起爸爸在考前的那个晚上告诉我的那句话——只有认真、仔细，才能获取成功的果实。
慢慢的浮现在我的脑海里，渐渐回荡在耳边。
我又深吸了一口气，默念了几遍，又重新回到那道不会的题上了。
我用笔尖一个字一个字地读题，又读了一遍，渐渐有点儿头绪了。
我又仔仔细细地读了一遍。
哦
我恍然大悟，那题中明明给了答题范围在文中第几段，我还硬是去别的地儿找，当时真的有点儿想笑，我立刻把答案写了上去，就开始写作文了。
写完了作文，我可要抓紧时间检查了，在那道阅读题上浪费的时间太多了。
还好那句话及时地提醒了我。
要不是这句话——只有认真、仔细，才能获取成功的果实。
给我敲响了警钟，给我一个提示的话，恐怕时间就白白浪费掉了。
是啊
秋天的叶子都由浓绿变为绯红了，我的果实也该由青白变为粉红了。
那就是成功的果实，成功的怡悦中让我难以忘怀的一句话——只有认真、仔细，才能获取成功的果实。
我总也忘不了那句话作文字 年暑假的点点滴滴我都还记得，但是令我印象最深的，还是那句改变了我的一生的话。
那天，我、妈妈和爸爸去吉林的长白山游玩，那里山势险峻，只有一条盘山小道能到达山顶，这条小路是年建造的，全部由坑坑洼洼的石头台阶和森林小路组成。
全程有54个景点。
我们准备好了水和食物，向山顶出发。
在山下看，长白山是一大片山脉，要翻过三座山，爬上第四座山才能到达。
幸好这三座山都不高，关键就是第四座山——长白山了。
我们出发了，一路上有很多游人，有的在拍照，有的在喝水，有的在吃东西，有的在石阶上休息，但是整条小路并不显得拥挤。
刚到达第一个景点，我们就累得不行了。
我听见一个人说：“这是全路程的十分之一。
”我对到顶失去了信心，心里暗想：那接下去的路还怎么走啊。
于是我对妈妈提出了意见——回去。
“你难道不想看到神秘的长白山天池了么
”妈妈说，“我们好不容易走到这里，加把劲，接着走吧
”我又勉强走了一会儿，腿沉得像灌了铅，气好像都喘不上来了，实在不想再走了。
这时，我看到旁边的大石碑上刻着：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。
我不明白这是什么意思，于是就去问妈妈。
妈妈说：“这是宋朝王安石写的《游褒禅山记》中的一句话，意思是一般在险远的地方，就有奇伟、瑰丽的奇观，只有有志气的人才能到达。
” 看完了这席话，我想起书中对天池的描写。
那一定是十分美丽的地方，我要是现在放弃了，就没有机会再看到了。
休息了一会，我们又出发了，一路上说说笑笑，终于到了山顶。
一股成就感从我脑子里冲出，我终于征服了长白山
看到了神秘的火山口湖—长白山天池
是呀，这句话时刻在我脑海中翻腾。
这句话不仅说的是游山，做任何事情都是这样，要有百折不挠的精神才能够登到成功的顶点。
这就是语言的力量啊
宗白华和朱光潜的美学观点主要有哪些
对美的本质的研究从柏拉图开始，几千年来许多哲学家、美学家及文艺理论家都进行了不懈的探讨和研究。
由于美的问题本身有着不可测度的奥秘，所以对美的本质的回答还是莫衷一是。
朱光潜认为美的本质的探讨应该是一种历史性的研究，美必须以客观的自然事物作为条件，再加上主观意识形态的作用，这时才有美，所以美的本质就是主客观的统一。
朱光潜（1897～1986），现代美学家、文艺理论家。
笔名孟实、孟石。
安徽桐城人。
1897年 9月19日生。
1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进香港大学，主攻教育学。
1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学执教，并与匡互生、朱自清、夏丐尊、叶圣陶、丰子恺等人在上海成立立达学园，筹办开明书店和杂志（后改名）。
1925年入英国爱丁堡大学学习，1929年毕业，转入伦敦大学，同时在法国巴黎大学注册，后又入法国斯特拉斯堡大学，以论文获文学博士学位。
1933年秋回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教，并曾任四川大学文学院院长、武汉大学教务长、北京大学文学院代理院长。
中华人民共和国成立以后，朱光潜一直是北京大学教授，历任二、三、四、五届全国政协委员，中国民主同盟三、四届中央委员，中国美学学会会长，中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港名誉教授等职。
朱光潜出身书香世家，幼承庭训，熟读经书。
后来偶然得读梁启超的，这部书给朱光潜启示了一个新天地。
他“开始向往‘新学’”，并“对于小说戏剧发生兴趣”（）。
在国外留学期间，他又广泛接触西方现代文化，主要兴趣在文学、心理学和哲学。
当他发觉美学是这几门学科的共同联络线索后，终于走上了美学研究的道路。
和是朱光潜1933年回国以前的代表作。
前者是中国第一部系统介绍和阐述文艺心理学的专门著作，在这一领域具有开拓性的意义。
书中除了提供大量西方美学史上的思想资料，介绍克罗齐的直觉说、布洛的距离说、立普斯的移情说、谷鲁斯的内摹仿说等各派学说外，还从中归纳出一些文艺批评的原理,运用于分析文学现象,从而开阔了文学研究的视野和思路，在当时学术、文艺界有较大影响。
根据改作的通俗读本，曾在青年读者中广为传播。
从建立诗学的角度着眼，广泛涉及诗的起源、诗的性质、诗的特征等诗学基本理论问题；又从分析具体诗歌作品入手，着重研究了中国诗歌的节奏和声韵；并从汉赋的影响和佛经的翻译、梵音的输入，探讨了中国诗何以走上律的路。
的写作包含着推动新诗创作的目的。
朱光潜认为当时迫切需要研究两个问题：“一是固有的传统究竟有几分可以沿袭，一是外来的影响究竟有几分可以接受”。
这两个问题的正确解决，对于推动新诗的发展有着不容忽视的作用。
因此他采用了比较文学的研究方法，既从历史的角度进行纵向比较，又以中外诗歌进行横向比较，即用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论。
1933年朱光潜回国之后，在执教之余，继续从事美学和文学研究工作。
主要是结合新文学运动的实际，撰写论文和书评，文章分别收入（后略作增删，改名为）和《谈文学》中。
同时,他还加强了和作家们的联系。
约在1936年初,邀集北平的一些诗人学者梁宗岱、朱自清、冯至、俞平伯、卞之琳、何其芳、沈从文、李健吾、曹葆华等，组成“读诗会”；同年5月，又与胡适、顾颉刚、罗常培、吴世昌、沈从文等发起成立“中国风谣学会”。
1937年5月，《文学杂志》创刊，朱光潜任主编。
他在发刊词中提出了“自由生发，自由讨论”的口号。
这个刊物成为“京派”作家的主要阵地，在当时文艺界有过较大影响。
这一阶段，朱光潜在文学理论研究中一方面明确表示反对文学创作以侦探、色情、黑幕、风花雪月、口号教条为内容，反对作家抱“无病呻吟”、“油腔滑调”、“党同伐异”、 “道学冬烘”、“涂脂抹粉”的创作态度；另一方面又主张文艺要与生活保持“距离”，提倡“冷静超脱”，推崇“静穆”。
他过去美学著作中的“人要有出世的精神才能做入世的事业”的“无所为而为”的思想，有了进一步的发展。
中华人民共和国成立后，朱光潜主要从事美学研究工作，试图以马克思主义指导自己的学术研究，在一系列重大美学理论问题上，提出了独到的见解，成为美学界一个重要流派的代表。
此外还致力于翻译西方美学名著，在批判继承美学遗产方面，作出了卓有成效的努力。
他的《西方美学史》，是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。
朱光潜的治学精神：一、自我解剖,不断批评。
在20世纪五六十年代的美学批判和美学辩论中，朱光潜勇于解剖自己，严肃批判了唯 心主义美学思想，特别是他自己曾经宣扬过的唯心主义。
作为一位成就斐然的名教授，他的这一行为实在是难能可贵。
这以后，他不断地批判自己，不断提出新的 观点和新的问题，堪称学者的楷模。
二、寻求真理、学风端正。
朱光潜通过批判唯心主义认识到以往自己是在“迷径里使力绕圈子”，以后开始学习马列主义原著。
他在近六十岁时开始自学俄语，并用各种文本（中、德、俄、法、英）进行比较研究，取得一系列新的成果。
他提倡独立思考，从不人云亦云，晚年的《谈美书简》和《美学拾穗集》就是他治学精神的具体表现。
三、“三此主义”，忘我精神。
朱光潜信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得 由此身担当起，不推诿给旁人”。
“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。
”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。
”这是朱光潜不尚空谈，着眼现在，脚踏实地的治学精神的体现。
宗白华(1897一1986)原名之木魁字伯华。
哲学家、美学家、诗人。
江苏常熟虞山镇人。
1916年入同济大学医科预科学习。
1919年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。
同年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。
将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。
就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。
1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。
1925年回国后在南京、北京等地大学任教。
曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。
宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。
著有《宗自华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。
宗自华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书--《美学散步》。
本书是已故一代美学宗师宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部美学著作，几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，其词句典雅优美、充满诗意，是中国美学经典之作和必读之书。
阅读这本书本身就是一种艺术的享受，作者用他抒情的笔触、爱美的心灵引领读者去体味中国和西方那些伟大艺术家的心灵，去体味那些风流潇洒的人们的心灵，待得我们散步归来，就会发觉自己的心灵得到了升华与净化。
宗白华先生以艺术家的态度感受着世间万物，并用那行云流水般的文字将其形诸笔端。
这样写成的书绝不只是艺术理论，还是一种生活的方式。
这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以再现了。
然而，如何在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗
而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。
中国美学经典之作 美学入门必读书 《美学散步》是宗白华美学论文的第一次结集出版。
这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格，而这正是中国艺术美的精神所在。
宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。
这位欣赏家的集子里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。
作者用他一以贯之的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐，尤其是中国的书法。
中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、音乐里那样，别的民族写字还没有能达到这种境地的。
作者认为，写西方美术史，应拿西方各时代建筑风格的变化来贯穿，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。
而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。
关于中国民族美学体系的建构，宗白华先生是最具开拓性的，我们可以从其大量的概念和话语的使用中获得诠释，为此冯友兰就曾指出，宗白华是最早建立中国美学体系的人。
--邹其昌 散步者的灵光 初识宗白华先生，是在刚进大学的那一个月，当时买到了一本赵士林的《当代中国美学研究概述》，从中得知宗白华是与朱光潜、李泽厚、蔡仪、高尔泰并称的中国当代五大美学家之一，并知道了宗白华的治学特点：不建体系，而是注重对艺术的直接感悟，充满灵气与睿智。
再后来了解稍多一些，对宗白华的学品、人品更为敬佩。
但随着自己学习兴趣的西移，好奇感也减弱了许多。
待到三年前读了刘小枫的《这一代人的怕与爱》中的《湖畔漫步者的身影》，这个身影才又亲切起来。
《美学散步》所收录的论美文章，生动地凸现的是一个在艺术中遨游的精灵，一种追求生活艺术化的姿态。
文章并未按写作发表时间排列，而是按几个大的专题来编排：自述治学之道、中国美学诸问题以及中国艺术的特色和西方美学的几个专论。
从中也许不太容易把握宗白华美学思想的流变轨迹，但还是能够较为完整地理解他治学中所专注的方面，以及他处理这些学术问题的方法。
不过，在我心中仍然有这样一个疑团：为什么早年深受德国生命哲学影响的宗白华在旅欧回来后竟会专注于中国古代美学精神
这种转变的契机是什么
又是怎么发生的
--也许只有亲聆教诲者才能体会到转变后面的选择的迫切感与压力。
中国古代美学与西欧古代以来的美学相较而言是零散的、不够体系化、也不够哲学化的，但这并不意味着中国美学就没有自己的特色，而是意味着凭借某种特殊方式的介入才能将其挖掘出来而不至于隔靴挠痒，这种特殊方式其实正是一种召唤：生命的灵光。
宗白华的美学散步也许正是这种生命对学术的感应。
学术有两个层次，一个是知，即能广涉多方而显得博，这个层次也可以成为大家，但终会显得薄；第二个层次是信，即把学术上升为可引领实践的信仰，这时的学问已不再是学问，而是人生，这才会显得厚，这种学术里出的大家已是艺术家，如尼采等。
就像刘小枫总结的：作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，'艺术式的人生'才是有价值、有意义的人生。
宗白华的《美学散步》中出现的频率最多的词就是：宇宙、人生、艺术、美、心灵、节奏、旋律、飞舞、音乐化、体验。
这些词语既解释了中国艺术的至境，也显现出揭示者的人生至境。
维特根斯坦说：想像一种语言就是想像一种生活形式。
同样，想像一种艺术（更何况还是体认这种艺术，再者，艺术也是一种语言形式），也就是选择了一种生活方式。
所以宗白华选择了一种纯粹的中国艺术，也就塑造了一种淡泊、灵启式的生活方式。
也许，要想体验到中国艺术至境的乐趣，宗白华的选择是惟一的，但是，世界上的艺术是多姿多彩的，因此人生也应是多元化的，何况，人生的至境也还有其他几种。
中国古代美学遇到宗白华真可谓是一种幸运，因为他学贯中西，跳出来又扎进去，这猛子才扎得深。
也正是在宗白华的文章里，中国美学的各方特色被熔炼出来并被标举到了极致。
也许在他之前也曾有人发掘过，但都不可能像他那样贯入一种极其深沉挚厚的生命意识，这一点或许是得益于他曾深究过以叔本华、尼采为代表的生命哲学。
中国哲学、中国诗画中的空间意识和中国艺术中的典型精神，被宗白华融成了一个三位一体的问题：一阴一阳谓之道趋向音乐境界，渗透时间节奏书法中的飞舞；其实都体现着一种精神：人的悟道、道合人生，个体生命与无穷宇宙的相应相生。
可以说，宗白华把中国体验美学推向了极致，后人很难再出其右，他作为一个审美悟道者本身已成为一种道显而美的象征。
但我们还应藉着散步者的灵光走进茫茫天地之间去不断求索。
给姓王的男孩起名字2010年11月10日11点48分出生,最好根据天格地格人格来起
王鑫烨王志远
无锡名人事迹
李绅（772—846），唐代诗人，字公垂，生于唐大历七年(772年)，祖籍安徽亳州。
父李晤， 历任金坛、乌程(今浙江吴兴)、晋陵(今常州)等县令，携家来无锡，定居梅里抵陀里(今无锡县东亭长大厦村)。
李绅幼年丧父，由母教以经义。
15岁时读书于惠山。
青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗2首，内有“四海无闲田，农夫犹饿死”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被誉为悯农诗人。
贞元二十年(804)李绅再次赴京应试，未中，寓居元稹处。
曾为元稹《莺莺传》命题，作《莺莺歌》，相得益彰，流传后世。
元和元年(806)中进士，补国子监助教。
后离京至金陵，入节度使李掎幕府。
因不满李掎谋叛而下狱。
李掎被杀后获释，回无锡惠山寺读书。
元和四年赴长安任校书郎，与元稹、白居易共倡新乐府诗体(史称新乐府运动),作有《乐府新题》20首。
元和十四年升为右拾遗。
元和十五年任翰林学士，卷入朋党之争，为李(德裕)党重要人物，任御史中丞、户部侍郎等要职。
与李德裕、元稹被誉为三俊。
长庆四年(824年)，李党失势，李绅被贬为端州(今广东肇庆)司马。
放逐期间，李绅写了不少描绘路途艰险、发泄心中怨气的诗文。
自宝历元年(825)至太和四年(830)，李绅历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史，处境有所改善。
太和七年，李德裕为相，起用李绅任浙东观察使。
开成元年(836年)任河南尹(管理东都洛阳的长官)，旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。
开成三年八月，编《追昔游诗》3卷，并作序。
诗序历述从少年起至入汴止的经历。
开成五年任淮南节度使，后入京拜相，任中书情郎、同中书门下平章事，继又晋升为尚书右仆射门下侍郎，封赵国公。
居相位4年。
会昌四年(844年)因中风辞位。
后又出任淮南节度使。
会昌六年病逝扬州，终年74岁，归葬于故乡无锡。
赠太尉，溢文肃。
作品流传至今的有《追昔游诗》3卷、《杂诗》1卷，收录于《全唐诗》。
另有《莺莺歌》，保存在《西厢记诸宫调》中。
徐悲鸿，1895--1953，江苏宜兴屺亭桥人。
中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。
徐悲鸿出身贫寒，自幼随父亲徐达章学习诗文书画。
1912年17岁时便在宜兴女子初级师范等学校任图画教员。
1916年入上海复旦大学法文系半工半读，并自修素描。
1917年留学日本学习美术，不久回国，任北京大学画法研究会导师。
1919年赴法国留学，1923年入巴黎国立美术学校，学习油画、素描，并游历西欧诸国，观摹研究西方美术。
1927年回国，先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长。
1933年起，先后在法国、比利时、意大利、英国、德国、苏联举办中国美术展览和个人画展。
抗日战争爆发后，在香港、新加坡、印度举办义卖画展，宣传支援抗日。
后重返中央大学艺术系任教。
中华人民共和国建立后，任中华全国美术工作者协会（现中国美术家协会）主席、中央美术学院院长等职，为第一届全国政协代表。
徐悲鸿的作品熔古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广搏的艺术修养，是古为今用、洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。
他擅长素描、油画、中国画。
他把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格。
他的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味。
他的创作题材广泛，山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话，无不落笔有神，栩栩如生。
他的代表作油画《田横五百士》、《徯我后》、中国画《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充满了爱国主义情怀和对劳动人民的同情，表现了人民群众坚韧不拔的毅力和威武不屈的精神，表达了对民族危亡的忧愤和对光明解放的向往。
他常画的奔马、雄狮、晨鸡等，给人以生机和力量，表现了令人振奋的积极精神。
尤其他的奔马，更是驰誉世界，几近成了现代中国画的象征和标志。
徐悲鸿长期致力于美术教育工作。
他发现和团结了众多的美术界著名人士。
他培养的学生中人材辈出，许多已成为著名艺术家，成为中国美术界的中坚骨干。
他对中国美术队伍的建设和中国美术事业的发展作出的卓越贡献，无与伦比，影响深远。
1953年9月26日，徐悲鸿因脑溢血病逝，享年58岁。
按照徐悲鸿的愿望，夫人廖静文女士将他的作品1200余件，他一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件，图书、画册、碑帖等1万余件，全部捐献给国家。
次年，徐悲鸿故居被辟为徐悲鸿纪念馆，集中保存展出其作品，周恩来总理亲自题写“悲鸿故居”扁额。
徐霞客（1587～1641）名弘祖，字振之。
明代杰出的地理学家、旅行家。
万历十四年十一月二十七日（1587．1．5）出生在马镇南旸岐一个没落士绅家庭。
祖父以上四世均有文名，父徐有勉隐迹田园，母王氏豁朗节俭，能“贸布以易糈”。
徐自幼聪慧过人，好读书。
15岁博览祖遗“绛云楼”藏书，特好古今史籍、地志图经，萌远游五岳之志。
18岁，父受群豪欺侮，忧愤而死。
他决意不应科举，不入仕途，问奇名山大川。
万历三十五年徐21岁，辞别母亲和新婚的妻子开始出游。
初期旅行以登名山、访胜迹为主，因老母在党，每年春天外出，秋冬计程以归。
他游山川如会知己，探穷奥如掘至宝。
47岁以前，游历了北方的泰山。
嵩山、华山、恒山、五台山；南方的黄山、庐山、普陀山、天台山、雁荡山，最远至福建的武夷山。
曾于天启元年（1621），为纪念母病痊愈，盖“晴山堂”，搜求先世遗墨、题赠，为之刻石。
天启四年，因母已届80高龄，打算暂缓远行。
母不以为然，特命他陪同亲作宜兴、句容之游，以示激励。
翌年9月母病逝。
在家守庐。
崇祯元年（1628）服丧期毕，乃放志远游。
他有感于“山川面目多为图经志籍所蒙”，以更多的精力，对地理现象作考察研究。
4月，去福建漳州看望好友黄道周。
远抵广东罗浮山。
崇祯二年，由南转北，人京师，游盘山。
三年，再南游漳州。
五年，重游天台山、雁荡山。
六年，出南京，再北上京师，游五台山、恒山，又南下三游漳州。
他身体健壮，携一杖，一仆被，登山捷如猿。
能忍数日饥，逢食即饱，旅泊岩栖，游行无所碍。
顾恺之（348— 409）字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。
义熙初官散骑常侍。
博学多艺，工诗赋、书法，尤善绘画，凡人物、佛像、禽兽、山水皆能。
时有“才绝、画绝、痴绝”之称。
画师法卫贤，行笔细劲连绵，如春蚕吐丝，行云流水，出之自然。
画人物尤善点睛，自云：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵(六朝人口语“这个”，即指眼珠)之中。
”唐张彦远评其画：“意存笔先，画尽意在”。
精通画论，著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等书行世。
他提出的“迁想妙得”、“以形写神”等著名论点，对中国绘画的发展有深远影响。
秦邦宪，又名博古(1907年-1946年4月8日)（此名为俄语“上帝”的音译）。
乳名长林，字则民，清光绪三十三年(1907年) 五月十四日生，江苏无锡城内中市桥巷人。
出身望族。
，9岁丧父，19岁赴莫斯科求学，24岁受命担任中共中央总负责人，28岁交出大权，39岁因坠机遇难。
与王明、张闻天等人是苏联留学期间的同学，与其他同期的同学合称为“二十八个半布尔什维克”。
1931年9月-1935年1月为中国共产党实际最高领导人，主持中共中央工作。
博古在六届四中全会当选政治局委员和常委，深受王明路线影响，负责上海临时中央的领导。
1933年初迁到瑞金，对中央苏区的影响更大。
在中央苏区第五次反“围剿”中，因盲目听从共产国际军事顾问李德的的指挥，使红军伤亡惨重，被迫进行战略转移。
博古在遵义会议后虽然失去了最高统帅地位，但仍然是中央政治局委员。
他是中央红军与张国焘红四方面军较量的干将，在涉及中央红军内部利益时，他站在一边。
博古和周恩来、叶剑英参与了西安事变的和平解决。
因此，他们被中央派遣去南京参与国共合作的谈判，并取得成功。
博古在新四军组建初期也有功劳。
博古是中共长江局成员，参与领导了武汉会战期间的抗日宣传。
博古回到延安后，领导创办了《解放日报》，这是中央机关报。
1946年4月8日由重庆飞延安，因飞机失事在山西兴县黑茶山遇难。
1907年诞生，担任过中国共产党的临时政治局总负责人，担任过党中央的书记（见《遵义会议文献》，1985年人民出版社出版）或总书记（见《中国共产党组织资料汇编》，1983年红旗出版社出版），长期在党中央担任领导工作。
1946年4月8日与王若飞、邓发、叶挺等十多位同志和先生从重庆乘飞机返回延安，在西安停机加油时，被国民党特务在机上放了炸弹，飞行途中又遇雨雾，飞机迷失方向，在山西省兴县黑茶山爆炸，机上人员全部遇难，被党中央称为“四八烈士”，那时博古年仅39岁。
钱锺书（1910年11月21日－1998年12月19日），原名仰先，字哲良。
后改名锺书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。
清宣统二年十月二十日（1910年11月21日）生于江苏无锡。
一九九八年病逝于北京。
是中国现代著名作家、文学研究家。
钱锺书十岁入东林小学，在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育，十九岁被清华大学破格录取。
钱钟书出生于诗书世家，自幼受到传统经史方面的教育，中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。
报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取。
1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。
1935年，与杨绛完婚，然后同赴英伦留学。
两年后，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获文学士（B.litt）学位。
之后随杨绛赴法国巴黎大学从事研究。
1938年，被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。
1941年，珍珠港事件爆发，被困上海，任教于震旦女子文理学校，其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作。
1945年抗战结束后，任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。
在其后的三年中，其短篇小说《人兽鬼》、长篇小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版，在学术界引起巨大反响。
1949年，回到清华任教；1953年调到文学研究所，其间完成《宋诗选注》，并参加了《唐诗选》、《中国文学史》（唐宋部分）的编写工作。
1966年，文化大革命爆发后受到冲击，并于1969年11月与杨绛一道被派往河南“五七干校”。
1972年3月回京，当年8月《管锥编》定稿 。
1979年，《管锥编》、《旧文四篇》出版。
1982年起担任中国社科院副院长、院特邀顾问；1984年《谈艺录》（补订本）出版；次年，《七缀集》 出版。
1998年12月19日在北京逝世，享年88岁。
求高山流水的古文（全文）
郁达夫(1896.12.7~1945.8.29) 原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。
代表作有短篇小说集《沉沦》、小说《迟桂花》等 郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇，郁达夫的自传体小说代表作品是《沉沦》，郁达夫在《沉沦》中大胆地描写了男女性爱、性心理，同时也发出了“祖国呀祖国
我的死都是你害我的
”“你快富起来吧
强起来吧
”“你还有许多儿女在那里受苦呢”的悲号。
这篇自传体小说一出版，立即在中国文坛引起了轩然大波，受“五四”运动洗礼后的青年一代，从他的小说中找到了与自己心灵相撞的东西，那些不敢与封建道德决裂的文人，也把矛头直接指向了郁达夫。
郁达夫在自传体小说中，除了反映下层知识分子失意、苦闷外，还有一些作品通过知识分子的视角反映处于社会底层民众的疾苦，表现了对劳苦大众的同情和关怀，如《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。
郁达夫的自传体小说主要有以下几个特点： 1、作品中的主人公都是下层知识分子，他们的生活穷困潦倒，因此充满了失意和颓伤的情感。
这些患有严重忧郁症的落魄知识分子，是当时社会的“零余人”形象，这些主人公的灰色人生也使小说的格调偏于低沉。
2、在小说中大胆直率地进行心理描写。
尤其被评论家所诟病的，是小说中毫不掩饰的对病态、畸形的性心理进行了直白的描写，这一点是不能被中国的道学家所接纳的。
第一个站出来为郁达夫的小说进行正面评论的是周作人，他认为“《沉沦》中虽然有猥亵的分子而无不道德的性质”，因此，他认为《沉沦》是一件艺术品。
3、以散文的手法进行小说的创作。
郁达夫是一个情绪化的人物，这也影响到了他的小说创作，在写小说时，他是凭着主观思路去写的，很少顾及到小说创作中的人物、情节、环境等写作要素，而把大量的主观抒情的东西写进作品中，尤其是对自然景物的描绘，非常的细腻，这种小说散文化的倾向对后来的作家产生了很大的影响。
郁达夫的小说创作因为对传统道德观念提出了挑战，并且首创了自传体小说这种抒情浪漫的形式，对当时一批青年作家产生了深刻的影响，形成了二三十年代中国文坛一股浪漫派的壮观潮流。
5个爱国格言和诗句
爱国的格言 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 国耻未雪，何由成名
—— 李白 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 古诗名句（爱国忧民） 1.位卑未敢忘忧国--宋.陆游《病起书怀》 2.寸寸山河寸寸金--清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 3.捐躯赴国难，视死忽如归--三国.魏.曹植《白马篇》 4.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄--战国.楚.屈原《国殇》 5.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山--唐.王昌龄《出塞》 6.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》 7.愿得此身长报国，.何须生入玉门关--唐.戴叔伦《塞上曲二首》 8.臣心一片磁针石，不指南方不肯休--宋.文天祥《扬子江》 9.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《过零丁洋》 10.读书本意在元元--宋.陆游《读书》 11.死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陆游《示儿》 12.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年--宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 13.楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人--宋.陆游《金错刀行》 14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉--宋.郑思肖《二砺》 15.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--战国.楚.屈原《离骚》 16.白骨露于野，千里无鸡鸣--三国.曹操《蒿里行》 17.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦--唐.李绅《悯农》 18.穷年忧黎元，叹息肠内热--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 19.朱门酒肉臭，路有冻死骨--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 20.烽火连三月，家书抵万金--唐.杜甫《春望》 21.医得眼前疮，剜却心头肉--唐，聂夷中《咏田家》 22.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山--唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》 23.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人--唐.陈陶《陇西行》 24.月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋.杨万里《竹枝词》 25.但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳--宋.李纲《病牛》 26.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林--明.于谦《咏煤炭》
