行路难其一读后感200字左右
李白的诗，多是含有浪漫主义的诗风。
可这篇行路难，却是描写了世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
这篇诗，乃是诗人在遭受谗毁，初离长安南下时写的一组诗（共三首）中的第一首。
诗的前四句写出了朋友对李白的深厚友情，不惜花下重金，为李白饯行。
而之后却是写人生路上的艰辛与无奈，整首诗形成了鲜明而又强烈的比对。
我觉得这首诗，不光是写事，更是一种道理。
或许“在家千日好，出门一日难”就是这首诗的真实写照吧
朋友是永远的，他为了自己不会去吝惜那一点点的钱财，这样的人才是好朋友吧
当走出被友情，亲情包围的圆圈，迎来的只是凛冽的苦风而已，这些风风雨雨或许是道路上的磨砺，但也会是阻碍成长的困惑。
当没有了朋友的劝告，当只能用自己的感觉去做事的时候，这又是多么的无奈……伟大的诗人李白，所描述的并不只是“行路”，那更是做人
在羽毛尚未丰满的时候，脱离友爱，亲情的怀抱，后面的日子是多么的艰苦啊
也许，在那时，诗人所期望的不是荣华富贵，而只是一句关心的话语吧……当挫折和困难来袭，万千宝物都不如一句问候，一双拉起自己的双手，因为那不光是“情”更是鼓励和对激进啊
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读《行路难》有感作文
行路难,行路难!多歧路,今安在.” 这不是诗人李白在困难面前的感叹与无奈.这四个短句,表现了诗人进退两难的踌躇和继续追求的困乏心理.当时,他在政治道路上遭遇艰难,失望的情绪不可抑制；但他并未因此放弃远大的政治理想,仍然希望有一天能施展自己的远大抱负,表现了他对人生前途乐观豪迈的气概,充满了积极浪漫的情调.诗人在彷徨和感叹之后,以“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.”的自信,表达了激流勇进、继续的意向.李白的顽强与自信,着实令我佩服. 其实,无论是谁,都会有人生路上的“难行时”.面对困难,我们应该给自己一个坚定的微笑,就像他们这些人： ——司马迁.坚持正义却被陷入狱,接受原不属于他的残酷刑罚,蜗居在阴冷潮湿的牢狱中,却能坚持进行他的伟大创作,直到《史记》问世. ——巴金.总是遭遇生活的种种磨难,仍然心怀对真善美的向往,完成了情真意切、感人肺腑的《随想录》. ——爱迪生.经历那么多的失败,度过了那么多的不眠之夜,仍坚持自己的信念,反复试验.终于有一天,当他轻轻地按下开关时,世界不再黑暗. 是的,只要有坚定的信念在心间,没有什么是不可战胜的.苦难是人生当中不可少的历练.是杀不死“我”的,往往会让“我”更坚强；只要目标正确,意志坚定,坚韧不拔,努力进取,总有一天能够实现梦想,能够拥有属于自己的一片天空；只要不断竭力前进,冲破黑暗,就一定会有光明照亮我们生命中的每一个角落. 吟诵着《行路难》,心中充满的不是惆怅,而是希望.李白千年前的诗,让我有了新的人生态度,让我感到：哪怕陷入“欲渡黄河冰塞川,将登太行.”般的无奈情形时,只要坚定信念,也一定会有“直挂云帆济沧海”的那一天.
以行路难为话题的议论文
拟行路难（其四） 鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言
这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗篇起笔陡然，入手便写泻水地面，四方流淌的现象。
这既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。
然而就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的人间社会的某种哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。
“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。
正如沈确士所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。
”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。
他并没有直面人间的不平而去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。
继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。
然而，“举杯销愁愁更愁”，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。
这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。
这口吻，这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情感，这就造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。
诗的结穴，才逼出真情的吐露。
“心非木石岂无感”，是呵，人非草木，孰能无情
面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨
应当说，此刻诗人心中的愤懑，已郁积成最大密度，似乎达到了随时都可能爆炸的程度。
不尽情渲泻，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。
然而，出人意料，下面出现的竟是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言
”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。
社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。
不难想见，对于寒微士人的压抑，已经到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步
人们要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，该是人间多么大的不幸呵
作者有着正确的感知，读者亦有正确的感应。
这不幸从何而来，已尽在言外，全可理喻的了。
所以，回顾前文，那“人生亦有命”的话题，也只能看作是诗人在忍气吞气，无可奈何之下的一句愤激之词罢了。
从读者的审美心理角度来说，本诗主旨启人思索，耐人品味。
从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。
前人王船山曾评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。
”沈确士曾说：“妙在不曾说破”。
这都准确地指明了本诗的艺术特点。
伴随感情曲折婉转的流露，五、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”灵活的变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。
钟嵘《诗品》曾批评鲍照“不避危仄，颇伤清雅之调”，岂不知，这恰是鲍照诗作独具艺术特色之所在。
鲍照的拟乐府诗以其曲调灵活多变，主题浑厚深沉，风格俊逸清丽，显现强烈的个性张扬，他的乐府诗“上追汉魏，不染时风”，多抒发内心强烈情感，浑厚深沉，慷慨悲愤，显现强烈的个性张扬，具有独特的艺术魅力，与当时绮靡的诗风截然不同。
如鲍照《拟行路难》其五：“君不见河边草，冬时枯死春满道。
君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。
今我何时当然得，一去永灭入黄泉，人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。
且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。
” 这首诗表现了诗人沉居下僚，壮志难酬的苦闷，对人生短暂，命运无常的感叹和及时行乐的思想，与汉乐府体现的对生命意义的思考和强烈的生命意识相一致。
因而鲍照的乐府诗“与两汉“感于哀乐，缘事而发”者为近，而与当时 “荡悦淫志，喧丑之制”实相远。
”鲍照的乐府诗风格清新明丽。
“汰去浮靡，返于浑朴”道出了鲍诗的浑然质朴，自然真实之美。
而“文辞赡逸，尝为乐府。
文甚遒丽”。
点出了鲍照乐府诗的“丽”。
鲍照的乐府诗没有雕琢痕迹，描写事物虽华丽却不刻意，写事铺张却真实，表现的情感浓郁却感人。
例如：在《拟行路难》其三对贵族妇女出场环境用词极尽华丽，却清新典雅。
阅读下面的材料，按要求作文。
（60分）古人云：“读万卷书，不如行万里路。
”古人又有诗云：“行路难，行
我怀着既激动又紧张的心情等待着，这是本次月考中唯一不知道的分数的一门了，只见课代表从一叠试卷中拿出两张，“是我的吗
”“……不是”我心里说着。
“这张也不是……那张也不是……”这时课代表将两张试卷放在我桌子上。
我定睛一看，78
两个鲜红的数字像一记当头棒喝，劈头盖脸的抡了过来，幸好我”内功“深厚，神色没有改变，只有心头的一声声闷响依旧回荡着。
此后，我犹如坠下悬崖，心情在深谷里待了整整一下午。
我的心情也想爬出来，但这失落的深谷仿佛有几万丈深，行路艰难呀
直到晚上，爸爸回到家，他开导了我。
他的话像大斧一样把大山拦腰斩断；他的话又像泥土一样把深谷填平，至此我的心豁然开朗。
李白说得好“行路难，行路难，多歧路，今安在
”人生就是这样，不可能一帆风顺，有时会是举步为艰，但以后，我会直击困难，相信总有一天，我会“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的
以“行路难”为话题写一篇800字作文
诗的前四句写出于对的深厚友情，出于对这样天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设宴为之饯 行。
“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。
然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。
他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。
停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
关于行路难的作文题
如果从文章内容的逻辑关系来分析，议论文具体的结构形式可分两大类：纵式逐层深入的论述结构例1.“层层深入”式，先提出论点后，循序渐进的去论证，把道理逐渐展开，最后归纳总结。
例2.“正反论证”式：先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述。
横式并列展开的论述结构例如：有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳；有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。
有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。
总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。
