信仰的追问，读后感，一千字
你是杏树岗的
《信仰的追问》，这算是一本名著，求读后感
信仰的力量读后感这几天学习了《信仰的力量》这本书，觉得感触颇多。
记得江-泽-民同志说过：一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。
胡-锦-涛总书记在党的十七大报告中指出：要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。
也就是所说的信仰。
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂，在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位，其基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。
社会主义核心价值以马克思主义指导思想为灵魂，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，以社会主义荣辱观为基础，这四个部分相互联系、相互贯通、相互促进、构成了统一的整体。
提出建设社会主义核心价值体系，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。
只有坚持以马克思列宁主义、思想、邓-小-平理论和 “三个代表 ”重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，社会才可以不断发展与进步。
请保留此标记识到任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。
当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。
这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题。
所以我们必须理顺并更新自己一些似是而非的观念，才有利于以社会主义核心价值观对自己的行为和思想进行指导，把个人发展同党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴紧密联系在一起，我们民族的振兴、国家的富强、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作为一名即将毕业的大学生党员，更应该与时俱进加强学习，不断加强自身修养，努力提高政治敏锐性，做一名合格的大学毕业生。
当然，核心价值观的培育是一个复杂的问题，我们只有坚持马克思主义的指导地位，才能抓住核心价值观的灵魂，只有树立共同理想，才能突出核心价值观的主题，只有培育和弘扬民族精神和时代精神，才能把握核心价值观的精髓，只有树立和践行社会主义荣辱观，才能打牢核心价值观的基础;只有不断加强知识传播、深入社会、情感锤炼和调节规范等培育途径，才能树立起正确的核心价值观，成为合格的社会主义接-班人。
让我们每一位有责任感的公民，为国家的富强，社会的进步，人民的幸福，共同努力吧。
求小故事大道理读后感800字 有就行不求来历但是得够字数
每个人都追求幸福快乐的人生，尽管每个人对人生和幸福的理解各自不同。
有的人幸福源于一辆漂亮的跑车，和车子在一起他就会找到征服世界的快感；有的人源于一幢装修豪华的大房子，在房子里可以遥望城市一年四季的绚丽春天；有的人把钞票作为幸福的目标，和钱在一起快乐无比；有的人则认为幸福就是拥有一个和你分享快乐的爱人，携着她的手就可以畅快愉悦的在生命岸滩上漫步。
还有，有的人把事业的追求作为幸福的真谛。
也许，有的人把朋友作为幸福的源泉，拥有朋友就是他一生的最大幸福。
理解各不相同。
公司发展如日中天的企业家说：幸福是一块黑面包。
年轻的父亲说：幸福使弥留之际一定帮孩子找到妈妈。
孩子说幸福就是老师的手。
一位普通的汽车司机说：幸福就是生命的最后一分钟做完三件事。
乞丐说：幸福就是天天在公园长椅上晒太阳 热恋中的青年说：幸福就是一种久违伤痛的爱的感觉。
哲学家说：幸福在于拥有一颗能够感悟幸福的心 这就是书中升华的人生智慧。
涵盖了幸福人生的所有诠释有习惯养成、职业生涯、财富金钱、潜能激励、爱情婚姻、交际处世、心灵境界、、、、、、隐藏着无穷的思想和智慧。
习惯养成与命运—做自己的主人-习惯已开始是我们的主人，如果我们被它所奴役的时间长了，我们就会“身不由己”，我们就成了它的奴隶。
相反，如果习惯被我们奴役惯了，我们就成了习惯的主人。
拥有好习惯，就拥有了幸福美好的一生。
努力行动与收获—从自卑中走出-对于生活的强者来说，自卑并不应该成为前进的阻力，相反应该成为发奋图强走向成功的动力。
与其因为自卑而悲观丧气，受人歧视、冷漠、不如变自卑为动力，从自卑走向自信，从失败走向成功，从渺小走向伟大。
选择比努力更重要-在信息时代的今天，勤勉和努力是固不可少的。
然而，你必须还要知道的就是；方向必努力更重要。
固执己见，一意孤行，越有才干犯的错误也就越严重。
三件事必须自己做-我是我的发动机，我会让自己变得非常有力量，和别人不一样。
成功靠自己，自己的事必须自己做。
从现在开始，立即行动，相信自己。
积极心态与人生—在生活中，我们总是说有什么样的环境就有什么样的人生，这是在是太荒谬了。
影响我们人生的决不是环境，而是我们对这一切的态度。
积极的人，像太阳照到哪里，哪里亮；消极的人，像月亮初一十五不一样。
面对人生逆境或困境时持的态度，远比任何事情都来得重要。
态度决定我们的生活。
自由的奴隶-一个不冒任何风险的人，只有什么也不做。
但是结果是什么也没有、什么也不是。
可以回避受苦和悲伤。
但是我们享受不到学习、改变、感受、成长、爱或生活。
写什么得到什-在追求的道路上，我们用“语言”，“图像”在我们心上写什么，我们就将得到什么。
暗示不可抗拒，就因为它“暗”，所以潜移默化。
坚定意志与信念—在对有价者的目标的追求过程中，充满着各种令人沮丧和感到危险的磨砺。
假如我们深陷不测，与强盗和歹徒展开生死搏斗，只有把他打倒，我们才能够活命。
那么这时我们不可能在去请教拳击手教练、柔道专家，我们唯一能做的就是舍命拼搏，而往往会取得胜利。
信念是一种巨大的动力，它可以推动我们去做别人不可能成功的事情。
生命是一膄巨轮，只要我们的信念不成没，我们的船就永远不会沉淀。
职业生涯与共作—如果我们对自己的期望比别人对我们的期许更高，那么我们就无需担心失去工作。
自动自发永远是令人向往的。
在工作中，有许多眼前看是鹅卵石一样的东西被我们毫不经意的丢弃了，然而忽然有一天，当我们急需它的时候，它就变成了砖石，而我们却不得不为以前丢弃它而懊悔不迭。
在我们的人生旅途中，尽量的多收集些鹅卵石那么有朝一日你就会拥有砖石搬的未来。
目标设定与规则—生活等于目标，生活要有目标才有意义；过程才是生命，更重要的是享受过程。
要想与一个充实快乐的过程，就要想清楚自己到底要的是什么。
没有达到不能完成的梦想，也没有小道不止的设立的目标，只有朝着目标行动，才能有成功的希望。
忙碌可以使我们的生活充实，让我们回忆起来觉得自己对得起时间对得起自己，但如果我们只是不闲着去忙，只是为了向人表明自己“很重要”而去忙，那么无知的谎言往往会欺骗你的心灵。
责任承担与使命—责任是一种无形的鞭子。
少年时，也许我们在父母保护下，不曾觉察到它的存在，但当我们有了自立的能力，踏入社会，责任就一圈又一圈的裹缠在我们身上，人生的责任是逃也逃不开的。
在人生的路程中，我们的责任只有日益加重，而不会越来越轻
一个责任感越高的人它的成就也越大。
当你感到沉重的时候，也许你应该庆幸自己不是国家领袖，因为他的篓子比你的大。
当你感到沉多了。
有责任的人是美好的，每一分每一秒，我们都可以在无声的工作中，感受到生活的甜蜜和踏实。
人生历程与时间-绝大多数的人都同时活在过去，现在以及未来这个时空错的空间里，以至于无法明白自己到底该扮演的什么叫色。
昨天已成为过去，明天也只是一种期许，我们所拥有的只有今天。
因而我们必须学着一次只过一天，因为只有今天才是我们真正拥有的。
许多时候，我们总把最喜欢做的事情留在最后。
可惜死亡来临之前并通知我们。
尽管我们已经荣幸地来到今天，却没有一家公司可以出售死亡的信息。
所以绝大多数人留在最后，最喜欢做的事情，最后都带进坟墓里去了。
做人做事与规则—一个人能有一个什么样的人生，跟他的学历，背景，环境没有直接的关系，而是跟他内心的想法和所保持的精神有关。
很多时候，我们都在感谢上帝，其实真正上帝在我们自己的心理，只要我们心里的那个上帝我们依然将它信仰，我们还有什么不能够的呢
如果一个人是正确的，它的世界也就会使正确的。
如果你是正确的，你的世界也会是正确的。
如果你想改变你的世界，首先就应该改变你自己。
金钱财富与生活—每个人对幸福都有不同的理解，也有不同的标准。
幸福是一种感觉，你觉得好，你感觉到了，便是拥有。
幸福与金钱、权力、地位不一定成为正比。
富有不见得就比晒太阳的渔夫更幸福，捡破烂的老人完全可以和大明星拥有一样的幸福。
在这个世界上，金钱当然可以给人带来暂时的快乐。
可金钱一旦被成为某种筹码，就不能再买到任何东西。
得陇望蜀，人的欲望没有满足的时候，越是富有的人，其占有欲也越强烈。
人世间的痛苦大多是来自于欲望的不满足—通过物质的快乐企图来满足精神的快乐是不可能的。
爱心感恩与人性—灯，要燃亮，才能成其为灯。
灯，要点在暗处，放在高处，光才能照射的又广大又深远。
正如海伦、凯勒所说，请把你的灯提高些、好照亮不行的人
生命的灯也是这样，你要时时留意，你的灯还有没有油
有没有接上电源
不要让你的灯熄，不要让你的灯成为一种装饰品。
想着点，不仅为自己也为别人亮一盏灯。
人间总有许多灯为我们每个人亮着，只是我们不知道罢了，爱是相互的。
赢得一份别人的关爱并不难啊，只是我们必须首先敞开真诚的心扉去爱别人。
商业经营与致富—在竞争市场日益被商家瓜分的今天，谁都要给自己一个准确的定位。
在售货服务中要研究每一个动作的重要性，提高服务的质量。
企业要想方设法的去研究消费者的巧妙的心理活动，因为顶级的销售过程说白了就是把握消费者心理活动过程。
畅销产品不一定质量好，只要能满足顾客的需要，投其所好就可以啦。
毕竟，任何产品的设计包装销售都是为了满足消费者的需求-其他全都是为了它服务的。
珍惜拥有幸福—人们在沙漠中口渴得时候所期望的，并非让人给你一袋钞票或珠宝，而是能解渴的凉水。
人们在身无分文的时候所期望的，并非腰缠万贯，而是能解决有米之炊。
在你不知足是。
想到还有比你更艰难的人，你便会发现自己生活的也很幸福。
一个人，只要你尽了自己最大的努力去创造，就算没有辜负此生。
其实，人的欲望是永远满足不了的。
但是只要你把生存的起点放得低一点，就会知足而乐。
科学发展与教育—心理学上将心理暗示可分为“良性暗示”和“负面暗示”。
每个人都要良性的暗示。
因而随时随地给孩子以高声喝彩，做一个啦啦队员。
你注意什么，就会得到什么-如果你欣赏你的孩子，你将会培养一个令你欣赏的孩子。
人在一个时间只能够做一件事，董抓重点，才是真正的人才。
父母在教育孩子的时候不也是这样吗
不要急，帮助孩子慢慢来
愿我们可以把不快的忧伤变为沉醉的美酒，把午夜的黑暗化为黎明的曙光，使原本没有意义的人生之旅变得格外轻松、欢乐、达观。
智慧与信仰 读后感 周国平
当然,哲学给人带来的不只是快乐,更有痛苦.这是智慧与生俱来的痛苦,从一开始就纠缠 着哲学,永远不会平息.想一想普罗米修斯窃火的传说或者亚当偷食智慧果的故事吧,几乎在一切民族的神话中,智 慧都是神的特权,人获得智慧都是要受惩罚的.在神话时代,神替人解释一切,安排一切. 神话衰落,哲学兴起,人要自己来解释和安排一切了,他几乎在踌躇满志的同时就发现了自 己力不从心.面对动物或动物般生活着的芸芸众生,觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐.面 对宇宙大全,它却意识到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦.人失去了神, 自己却并不能成为一个神,或者,用爱默生的话说,只是一个破败中的神.所谓智慧的痛苦,主要不是指智慧面对无知所感觉到的孤独或所遭受到的迫害.在此种情形 下,智慧毋宁说更多地感到一种属于快乐性质的充实和骄傲.智慧的痛苦来自内在于它自身 的矛盾.希腊哲人一再强调,智慧不是知识,不是博学.再博学的人,他所拥有的也只是对 于有限和暂时事物的知识.智慧却是要把握无限和永恒,由于人本身的局限,这个目标永远 不可能真正达到.大多数早期哲学家对于人认识世界的能力都持不信任态度.例如,恩培多克勒说,人当然 无法越过人的感觉和精神,而哲学所追问的那个全体是很难看见、听见或者用精神掌握 的.德谟克利特说：实际上我们丝毫不知道什么,因为真理隐藏在深渊中.请注意, 这两位哲学家历来被说成是坚定的唯物论者和可知论者.说到对人自己的认识,情形就更糟.有人问泰勒斯,世上什么事最难,他答：认识你自己 .苏格拉底把哲学的使命限定为认识你自己,而他认识的结果却是发现自己一无所知 ,于是得出结论：人的智慧微乎其微,没有价值,而认识到自己的智慧没有价值,也就 是人的最高智慧之所在了.当苏格拉底承认自己一无所知时,他所承认无知的并非政治、文学、技术等专门领域, 而恰恰是他的本行--哲学,即对世界和人生的底蕴的认识.其实,在这方面,人皆无知. 但是,一般人无知而不自知其无知.对于他们,当然就不存在所谓智慧的痛苦.一个人要在 哲学方面自知其无知,前提是他已经有了寻求世界和人生之根底的热望.而他之所以有这寻 根究底的热望,必定对于人生之缺乏根底已经感到了强烈的不安.仔细分析起来,他又必定 是在意识到人生缺陷的同时即已意识到此缺陷乃是不可克服的根本性质的缺陷,否则他就不 至于如此不安了.所以,智慧从觉醒之日起就包含着绝望.以爱智慧为其本义的哲学,结果却是否定智慧的价值,这真是哲学的莫大悲哀.然而,这个 结果命中注定,在劫难逃.哲学所追问的那个一和全,绝对,终极,永恒,原是神的同义语 ,只可从信仰中得到,不可凭人的思维能力求得.除了神学,形而上学如何可能?走在寻求 本体之路上的哲学家,到头来不是陷入怀疑主义,就是倒向神秘主义.在精神史上,苏格拉 底似乎只是荷马与基督之间的一个过渡人物.神话的直观式信仰崩溃以后,迟早要建立宗教 的理智式信仰,以求给人类生存提供一个整体的背景.智慧曾经在襁褓中沉睡而不知痛苦, 觉醒之后又不得不靠催眠来麻痹痛苦,重新沉入漫漫长夜.到了近代,基督教信仰崩溃,智 慧再度觉醒并发出痛苦的呼叫,可是人类还能造出什么新式的信仰呢?
急求一篇现代名人传记读后感，800字左右，请从以下角度分析
名人传》读后感 阅读了罗曼·罗兰的，深有感触。
罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。
写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。
这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。
他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。
他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。
但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。
那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊
但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。
这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
读了贝多芬的故事，让我联想到了——一个同样有着坚强毅力的人。
她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。
在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。
但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
贝多芬和在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服
这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。
作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢
是
在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。
”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想 主要内容：20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
小说叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
贝多芬，他的音乐受到欢呼，他的困难却几乎无人问津，在生命的末日写出了不朽的。
米开朗琪罗，每从事一项工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没有能享受到真正的爱情。
他直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下传世杰作。
托尔斯泰，要面对整个贵族上流社会，以至被教会开除教籍。
他在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心
徐川的节节向上，怎样把节日过得有点意思读后感800
线下”的徐川将很多人一想就头疼的高校思政工作，变成了学生的“抢手课”，也以自身对党的坚定信仰，对事业的热爱忠诚，对创新的精神追求，回答了“我为什么入党”的追问。
从今天起，我们将开设“两学一做·我为什么入党”栏目，陆续刊发不同年代优秀共产党员典型专访。
通过他们的故事与感受，重温党旗下的誓词，重温党的宗旨。
“我一直觉得历史包括党史是最有意思的，里面全是细节和故事，有许多令人惊心动魄的大事件，如果只把这些当作冰冷的时间轴线去记忆，你才会觉得特别枯燥。
”5月16日上午的一堂公开课上，该校能源与动力学院党委副书记徐川再一次谈到了重读党史，谈到了独立思考精神。
为了听徐川的这堂公开课，团委副书记杨春梅一大早驱车40多公里从镇江句容赶到，400人的礼堂里坐满了和她一样慕名而来的听众，很多人此前都看过徐川那篇风靡网络的。
为什么加入中国共产党
不久前，当徐川在个人上收到学生的这一留言时，党龄13年的他围绕“两学一做”主题，结合自己的经历和思考，用一篇近4000字的长文作了回复，文章被300多个微信号转载，单日阅读量超过200万。
何以把一个严肃的话题写得让年轻人如此认同，徐川回答：“在思政教育中，我们往往因信仰、爱国等问题过于敏感、宏大而不敢谈。
但思政教育就是要做到勇亮剑、敢发声。
在人人都有麦克风的，把事实拿出来与学生开诚布公地讨论，反而是一种捷径。
” “南航徐川”成了网络空间的精神“暖男” “如果所有人都看到了我的脆弱，该怎么办
”“那就让所有人再慢慢看到你的坚强
” “如何遏制睡懒觉
”“如果不过分，睡会就睡会；如果过分了，先把被子掀了再思考这个问题”…… 徐川在个人微信号上和学生们的问答自带“段子手”气质，从个人情感到人际交往，从校园生活到社会万象，“南航徐川”2015年1月开通以来，已吸引了数万“粉丝”关注，持续高居全国微信号原创排行榜榜首。
今年3月，一名学生在微信号“川哥问答”里的留言让徐川陷入思考。
“留言说他有条件和资格入党，但是没想好，问我怎么看。
”徐川说，看到这个问题的他第一感觉是欣慰，“现在大学里想要入党很难，一般人机会到了眼前不会想太多。
而这名同学能有思考，觉得特别好”。
借着学校的党课和组织谈话，徐川向周围同学提出这个问题，“学生的回答有家庭熏陶、学校教育，还有共产党的恩情……但全是一个模式。
我跟他们说这是别人给的理由，自己到底怎么想
他们基本上都没有答案。
”徐川感到这个问题是有共性的，值得一说。
在接下来的20多天里，徐川陷入了思考，“其实回头一想，面对一些不良风气我也曾经困惑过，问过自己到底追寻什么样的目标。
”为了找到答案，徐川开始“补课”——学习党史，“过去我们不是没学过，但都是作为知识来学，没有通过学习的过程培养起对这段历史的敬畏。
其实，在冷冰冰的教科书背后，是惊心动魄的历史。
”徐川说。
“一个只有50多人的政党，一个只有十二三名代表的大会，年龄最小的不到20岁，靠什么克服千难万险发展壮大……这个逆袭的政党诞生之初没有任何光环、背景和资产，哪里来的一往无前的底气……是什么让历史和人民选择了共产党
答案只能是两个字：信仰。
”徐川在文中写道，但他并没有给出明确的答案，只是建议想要入党的人，对党的过去和未来“回头看”“仔细想”“慢慢走”，“知道怎么来的，才能知道身在何处，才能知道去往何方”。
“这是我第一次感到‘党委书记’这4个字没有那么令人望而生畏。
”近4000字的回信在微信上发布后，一个粉丝在后台留言说。
如今，“南航徐川”成了粉丝们在网络空间求助的精神“暖男”，问题涉及学业、恋爱、工作、宿舍关系、职场压力、考研等每个人都可能遇到的生活困扰，有了信任，抑郁轻生、意外怀孕这些现实生活中难以启齿的困惑、烦恼，同学们也会在公众号上向他倾诉。
徐川说，在线回复学生提问是他现在每天必做的功课，经常熬夜到凌晨，与大家分享生活哲学。
他向每一个同学承诺：所有人的困惑24小时之内都能收到回复，最迟不超过48小时。
有人用“呵呵”试探他是否在线，结果得到了诚意满满的两个字“哈哈”。
“哪怕发个笑脸，对学生来说都有意义。
”徐川说。
用传统文化打造思政课 2015年5月4日，一篇名为的文章刷爆朋友圈，、总政青年局等多家官微以“深度好文”的标签转载发布。
文章从3个小故事出发，传递道路自信、理论自信和制度自信，用幽默轻松的方式号召广大青年涵养中国气质、宣扬中国故事、传递中国声音。
随后《国庆节里谈爱国》等“节日谈”系列评论文章陆续推出，被千万粉丝传阅分享，一年下来，写了30多篇节日谈之后，徐川的新书《节节向上——怎样把节日过得有点意思》应运而生。
“新媒体环境下，思想引导的平台急迫需要凝聚受众、设置议题、激浊扬清，而节日是很好的契机。
”善于寻找突破点的徐川多年来利用新媒体平台开展思政工作的独特优势，同时将传统文化也变成了他手中的“神器”。
“你是合格的中国人吗
”徐川常用这句话作为自己传统文化讲座的开篇，“西游记中究竟是谁挑担子”“为什么娶妻叫结婚，当兵叫入伍”“信口雌黄是怎么回事”等10道测验题结束，学生基本心服口服，随着徐老师幽默风趣的讲授感受传统文化的魅力。
“结婚是什么意思
有人说就是结合和婚姻呗。
但是过去结婚写成‘结昏’，又怎么理解呢
难道是脑袋一发昏就结合了……”一节课下来掌声和笑声此起彼伏，常有学生听完讲座后反馈：“感觉整堂课都在听段子，一堂课笑岔气好几次
” 在徐川看来，当下，95后学生已是大学校园的主体，他们思想开放、个性张扬、自我独立，如何让他们信服，从而做好思政教育和服务引导工作，是学生工作人员面临的共同课题。
出于专业所学和个人兴趣，徐川对中国传统文化别有研究，并探索将传统文化与思政工作相结合。
他把文化普及形象地比喻为“送礼物”，要让学生意识到优秀传统文化的趣味和价值，同时与思政教育联系起来，既要让文化可亲可感，又要精心设计讲课的内容和语言，用学生喜欢的方式送给学生。
在传统文化普及的道路上徐川越走越开阔，思政工作也越来越顺手。
去年秋天，他开设的文化素质教育选修课《中国传统文化概论》在选课系统刚上线几秒钟，500人的名额就被学生一抢而空。
学生随时找得到、聊得来、靠得住的“川哥” “有学生来问我，说自己原先高中成绩很好，到南航后变成了‘学渣’，很自责。
我直接告诉他，我的大学是人生中最黑暗的4年。
”徐川说，自己从来就不是一帆风顺的人，高考时本想报考中文专业，但偏偏被调剂到英语专业，最怕的学科成了自己的专业，每天学习都很痛苦，“现在遇到学生有学业方面的困扰，我很能理解他们，但生命就在于有各种可能性”。
2008年，徐川辞去了新东方的高薪工作，来南航当起了学生辅导员，“在新东方教英语年薪几十万元，而在南航当辅导员一个月才1800元，大家都在问我为什么”。
“从到南航的第一天到现在，有一个关键词伴随我的全部工作时光，就是学生。
离开学生我就是无本之木，无源之水。
”过去的8年，从学生辅导员到学生处处长助理，从校团委副书记到学院党委副书记，如今徐川身上已有很多光环和标签，但他常说那都是“浪得虚名”，自己最重要、最扎实的身份，是学生随时找得到、聊得来、靠得住的“川哥”。
徐川认为，学生在寻找人生方向的过程中缺的就是支持和陪伴，而自己最擅长的就是和大学生聊天。
几年前，南航一名机电学院的学生找到他倾诉自己的烦恼，说想考北师大心理学研究生，但家人朋友不理解。
在徐川的支持下，这名学生顶住压力报考却落了榜。
“前段时间我去北师大作培训讲座，结束后听到有人叫‘川哥’，原来就是那个学生。
第二年又坚持考了一次，终于考上了，现在研究生快毕业了。
”徐川说，这就是自己工作的意义，“你不知道哪一刻，惊喜就会回报你”。
“教育不是我的工作，不是我的职业，它是我这一生要投入情感和精力的事业。
”徐川觉得，和学生在一起，不仅是传道授业解惑的过程，更是自己成长的过程。
