《新民主主义论》读后感不要百度上有的
新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。
也表示说明一下中国政治和中国文化的动向问题，或者也是有益的。
可见当时中国意识形态上两个重点政治和文化，而文化人在当时是绝对有一定的社会地位的，毕竟他们代表了当时或旧或新的中华民族的文化，当然这是由当时半殖民地半封建的国情决定的。
那么现代呢
我国处于关键的转折点上：文化大革命—改革开放—体制改革。
三者之间相对五四时期来说转换的时间很短，而后二者可以说是重叠的。
谈谈我读过的一些这三个时期的书，算是我对这一时期的文化的浅浅的了解。
文革前，有一些名篇，丁玲，老舍等都贡献不少至今认为人乐道的作品，一时想不起来了。
记忆清晰的是魏巍的《谁是最可爱的人》，现在想来还有一股保家卫国的冲动。
这些作品描述了普通百姓的真实生活和可爱的志愿军官兵的感人事迹，读来栩栩如生。
文革期间的文化作品似乎很少，而我读过的似乎就只有《燕山夜话》，写得很好。
小品文似的，学东西，长智慧，为当代人与我们的民族传统文化搭了一个别致的小道。
其他关于文革的作品都是后来写的了，而且大多是描述文革中的种种人性间的关系，有一些自省的意味。
事实上这也是文革结束后文化界的一个不小的写作领域：抗日，内战以及文革的追描。
而写改革开放如沐春风的似乎不多，或许是我看得不多，《红旗》，《当代》，《啄木鸟》写得不多吧。
很快我的文学的记忆有增加了改革这一重要内容，主要人物在厂长，村长，镇书记乃至县书记，市长这些在基层领导身上，如何处理好上边的命令和下边的猜疑、不满甚至暴动是作品的主线。
后来腐败题材又来了。
作品总是跟着时代再变，但我不知这是不是文化
提到我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。
一句话，我们要建立一个新中国。
建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的。
如今新中国欣欣向荣，可是新文化呢
中国的，中华民族的先进文化是什么呢
《新民主主义论》谈了这个问题，并且回答了，当然是在当时的社会条件下：所谓中华民族的新政治，就是新民主主义的政治；所谓中华民族的新经济，就是新民主主义的经济；所谓中华民族的新文化，就是新民主主义的文化。
可见，当时是新民主主义的文化，文化是和主义联在一起的，现在我们似乎不谈主义了，谈的是思想，三个代表特别指出要代表先进的文化，而各处学习三个代表也有不少的文字报道。
但是，这些文字的真实姑且不去考究，毕竟这些文字只是描写了占人民少数的共产党员的文化学习吧
农民呢
工人呢
描写他们生活的呢
如果从文化的继承性上来说，我们的传统文化呢
五四时期的文化呢
三个代表里提到我们党要代表先进的文化。
具体怎么代表呢
我最近没有时间看文化领域的作品，没有切身感受。
现在为各种课程、作业忙得不可开交，所以可以谈谈教育。
毕竟是文化教育。
说是文化教育，感觉文化的内容已经不多了，应该是科技教育了。
想想古代的师兄们十年寒窗都在学习四书五经去还要加一个苦字，不仅替我们这一代人叫怨了。
十年是不止了，学习的东西也不止9本书（虽然这么比不大恰当）。
古今中外，感觉只学了今和外，也就是外国近代的科技成果；中、古却学得太少了。
最可气的是英语本是一种工具语言却被当成四书五经了，背来背去，还有全国的什么考试，来评定你的秀才功名。
古代的哥哥们学了四书五经还可以一起饮酒做赋，没是泛酸；而如今的弟弟妹妹们见面除了hey, hello, bye bye 之类英语国家幼儿不用学都会的招呼之外，能顺畅交流的能占几分呢
英语的泛滥与语文的落魄对比之鲜明已可以看出中国文化的弱势了。
试问无本之木能立于林
求一篇关于《新民主主义论》的读后感。
2000字。
不要抄袭的噢~ 急需呢。
谢谢，谢谢~
自己动手丰衣足食。
呵呵。
《新民主主义论》读后感不要百度上有的
新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。
也表示说明一下中国政治和中国文化的动向问题，或者也是有益的。
可见当时中国意识形态上两个重点政治和文化，而文化人在当时是绝对有一定的社会地位的，毕竟他们代表了当时或旧或新的中华民族的文化，当然这是由当时半殖民地半封建的国情决定的。
那么现代呢
我国处于关键的转折点上：文化大革命—改革开放—体制改革。
三者之间相对五四时期来说转换的时间很短，而后二者可以说是重叠的。
谈谈我读过的一些这三个时期的书，算是我对这一时期的文化的浅浅的了解。
文革前，有一些名篇，丁玲，老舍等都贡献不少至今认为人乐道的作品，一时想不起来了。
记忆清晰的是魏巍的《谁是最可爱的人》，现在想来还有一股保家卫国的冲动。
这些作品描述了普通百姓的真实生活和可爱的志愿军官兵的感人事迹，读来栩栩如生。
文革期间的文化作品似乎很少，而我读过的似乎就只有《燕山夜话》，写得很好。
小品文似的，学东西，长智慧，为当代人与我们的民族传统文化搭了一个别致的小道。
其他关于文革的作品都是后来写的了，而且大多是描述文革中的种种人性间的关系，有一些自省的意味。
事实上这也是文革结束后文化界的一个不小的写作领域：抗日，内战以及文革的追描。
而写改革开放如沐春风的似乎不多，或许是我看得不多，《红旗》，《当代》，《啄木鸟》写得不多吧。
很快我的文学的记忆有增加了改革这一重要内容，主要人物在厂长，村长，镇书记乃至县书记，市长这些在基层领导身上，如何处理好上边的命令和下边的猜疑、不满甚至暴动是作品的主线。
后来腐败题材又来了。
作品总是跟着时代再变，但我不知这是不是文化
提到我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。
一句话，我们要建立一个新中国。
建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的。
如今新中国欣欣向荣，可是新文化呢
中国的，中华民族的先进文化是什么呢
《新民主主义论》谈了这个问题，并且回答了，当然是在当时的社会条件下：所谓中华民族的新政治，就是新民主主义的政治；所谓中华民族的新经济，就是新民主主义的经济；所谓中华民族的新文化，就是新民主主义的文化。
可见，当时是新民主主义的文化，文化是和主义联在一起的，现在我们似乎不谈主义了，谈的是思想，三个代表特别指出要代表先进的文化，而各处学习三个代表也有不少的文字报道。
但是，这些文字的真实姑且不去考究，毕竟这些文字只是描写了占人民少数的共产党员的文化学习吧
农民呢
工人呢
描写他们生活的呢
如果从文化的继承性上来说，我们的传统文化呢
五四时期的文化呢
三个代表里提到我们党要代表先进的文化。
具体怎么代表呢
我最近没有时间看文化领域的作品，没有切身感受。
现在为各种课程、作业忙得不可开交，所以可以谈谈教育。
毕竟是文化教育。
说是文化教育，感觉文化的内容已经不多了，应该是科技教育了。
想想古代的师兄们十年寒窗都在学习四书五经去还要加一个苦字，不仅替我们这一代人叫怨了。
十年是不止了，学习的东西也不止9本书（虽然这么比不大恰当）。
古今中外，感觉只学了今和外，也就是外国近代的科技成果；中、古却学得太少了。
最可气的是英语本是一种工具语言却被当成四书五经了，背来背去，还有全国的什么考试，来评定你的秀才功名。
古代的哥哥们学了四书五经还可以一起饮酒做赋，没是泛酸；而如今的弟弟妹妹们见面除了hey, hello, bye bye 之类英语国家幼儿不用学都会的招呼之外，能顺畅交流的能占几分呢
英语的泛滥与语文的落魄对比之鲜明已可以看出中国文化的弱势了。
试问无本之木能立于林
求一篇关于《新民主主义论》的读后感。
2000字。
不要抄袭的噢~ 急需呢。
谢谢，谢谢~
自己动手丰衣足食。
呵呵。
简述《新民主主义论》的主要内容
1、主要内容 在新的历史条件下，运用马克思主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。
说明在和领导的俄国十月以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。
2、历史背景 这是一九四〇年一月九日在文化协会第一次代表大会上的讲演，原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，载于一九四〇年二月十五日延安出版的创刊号。
同年二月二十日在延安出版的第九十八、九十九期合刊登载时，题目改为。
3、意义 这篇著作，是普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，描绘了新民主主义社会的蓝图，实现了马克思主义中国化过程中的一次飞跃，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论，标志着思想的成熟。
《新民主主义论》是在什么历史背景下发表的?
1.《新民主主义论》发表的历史背景 新民主主义论写于1940年，当时中国的抗日战争正从全面防御阶段转向全面相持阶段，抗战进入了最为困难的时期。
一方面日本帝国主义对中国共产党进行主要兵力的进攻；另一方面对国民党顽固派在军事上进行反共摩擦的同时，在政治思想上也加紧进行了反共的步伐。
在尖锐复杂的民族斗争和阶级斗争的历史环境下，为了中国的民族解放事业和抗日的民主团结，为了给中国人民指出正确的革命道路，粉碎国民党顽固派在政治思想上的进攻，在科学地总结中国革命经验的基础上，写了《新民主主义论》，在批驳顽固派反共谬论的同时，丰富和完备了中国共产党的新民主主义革命理论，向全国人民阐明了共产党对于中国革命和新中国建设的全部见解，提出了新民主主义革命的根本路线和纲领政策。
2.《新民主主义论》的主要内容 《新民主主义论》提出了新民主主义革命论。
分析了中国当时的国情，强调了当时的中国革命既不是一般的旧式的资产阶级民主主义革命，也不是无产阶级社会主义革命，而是特殊的新式的资产阶级民主革命，即新民主主义革命。
认为 “中国革命分为两个历史阶段，而其第一阶段是新民主主义的革命，这是中国革命的新的历史特点” 《新民主主义论》明确提出了“我们要建立一个新中国”，“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。
在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。
这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。
一句话，我们要建立一个新中国。
”
新民主主义的核心问题是什么
1939年，在《中国和中国共产党》中，首次明确提出了民主主义革命”这个科学，从理论和实践的结合上对新民主主义革命的对象、任务、性质、动力和前途等问题，作了全面而深刻的论述，并把新民主主义革命概括为“无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命”。
