透视课堂读后感
在半个世纪之前这部书时候，就动用了当时所有的古代文化研究最顶尖级的专家。
那些响当当的名字，王力、丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶，各个全都是今天学人难望其项背的大师。
这本书出版46年来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。
全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。
本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。
关于宿舍文化建设的文章
寝室文化建设去长风万里送秋雁，我途跋涉，共同踏进学的校门，带着希望揣梦想，组成了我们自己的“乌托邦”.我想先从缘分说起，“相遇则缘即天涯共舞，相知惜缘应海角连营”，我们怀揣着最美丽的梦想，在属于我们自己的“乌托邦”里演绎朝气蓬勃的青春。
良好的环境才能培育出人才，为了我们的“乌托邦”更好的发展，我们制订了以下寝室卫生要求：1.室内地面干净，无污物、痰迹、积水等；2.桌椅整洁，桌面物品摆放整齐；3.床上被褥衣物叠放、物品摆放整齐、美观，床下鞋子摆放整齐；4.书本、行李包摆放整齐，不得乱堆、乱放、乱放；5.洗漱用具、脸盆、暖壶、餐具摆放整齐；6.门窗明亮、室内物品、窗纱表面无灰尘、蛛网，室内空气清新、无异味；7.寝室内不准乱订钉子、拉铁丝等，暖气片上无杂物；8.寝室垃圾装袋并及时清理，卫生工具摆放整齐；9.寝室文明公约等规章图标张贴统一规范；10.积极配合学校工作，晚上熄灯后不准点蜡烛，不准使用大功率用电器，不准私接电源。
寝室既是学生学习、生活、娱乐的地方，也是开展第二课堂的窗口。
寝室宛如温馨的家，与学生生活息息相关，寝室文化早已不单单指卫生建设，而是上升到大学生文化品质的高度，以下是我们学习氛围的建设要求：1.寝室内的成员团结友爱，互相帮助；2.寝室内的成员学习勤奋，学分优良；3.寝室的成员言谈文明，仪表大方，礼貌对待来访的同学、老师和其他人员；4.我们组织寝室内部及宿舍之间开展学习讨论活动，将当天课堂以及作业之中为解决的问题拿出来讨论共同解决；5.寝室内的成员能积极参加学校、班级或学校团体组织的各类活动；6.舍友通过上网和看报纸找到有关我们专业学术动向的文章时，也拿来在这里和大家交流分享，让大家的思想紧跟上时代的脚步；7.寝室制定读书计划，每人至少一月内阅读一本非消遣类读物，寝室成员应互相督促、交流读书心得并每两个月上交一篇读书笔记。
8.寝室应营造良好的英语学习氛围，如一同订阅英文报刊、观看英文电影、阅读英文书籍、背诵英语词汇、使用英文进行简单的交流；9.为督促同学们充分利用时间，班委在宿舍中还提倡“三早一晚”,即“早睡，早起，早读，晚自习”。
培养同学们自我管理能力自我约束能力。
10.我们的寝室与寝室之间也时常会来一场学术“学术PK”，既增强了宿舍之间的交流，同时也巩固了大学间所学的知识。
寝室是大学生生活的重要场所，也是我们培养班级班风学风的重要阵地，以下是我们寝室凝聚力建设要求：1.根据本寝室特色选定室名为“梦想乌托邦”，室歌《朋友》。
2.寝室定期召开座\\\/卧谈会，主题自定，充分交流个人意见即可，并每月上交会议主题与个人心得。
宿舍虽然仅为方寸之地，但却是我们生活学习交往的重要场所，据统计，平均每个学生每天1\\\/2的生活时间，1\\\/3的学习时间都在这里度过。
正所谓“无规矩不成方圆，无制度无所作为”。
以下是本寝室的室训：1. 明之尚美，馨德亦缘2. 温馨小屋我的家，人人都爱它3. 姐妹共患难，情系淑德楼4. 搭建心灵家园，共创和谐宿舍5. Making a life , making a living6. 静，乃宿舍之本。
雅，集宿舍之美。
谐，博宿舍之爱。
6. 创文明、洁净、快乐寝室
做健康、积极、向上学生7. 爱护宿舍，珍惜资源；勤俭节约，共同发展8. 欲治身，先治心；欲责人，先责己9. 屋虽小，而心宽；人不同，而道合。
10. 相互谦让，亲如一家。
我们原本素不相识，却因共同的梦想而走到一起，在简朴的宿舍里，在窄小的架子床上，在这缘分的天空下，我们共同分享这段最美妙的成长时光……寝室是我们的小家，良好的寝室风气给予了我们必胜的信心。
我们会继续努力着追求更高的巅峰
相信我们的寝室建设会更加完善。
课堂上究竟发生了什么读后感
读《课堂上究竟发生了什么》有感 人们在研究包括小提琴演奏家、体育明星、比尔·盖茨等高成就人士的成长经历中，发现了一个共同的事实：他们到20岁的时候，无论哪个领域的顶级人才，都已经在自己成为超级人物的项目上积累了至少10000个小时的练习时间。
据此，马尔科姆·格拉德威尔在畅销书《异类》中提出了10000小时理论，10000小时的练习和准备似乎是区别“擅长”和“精通”的关键门槛。
一个学生从小学一直读到高中毕业，12年的时间里，大约要经历2万节课的教学活动；一个教师如果每周12节课，而且连续从教40年，大约要上2万节课。
这些时间都远远超过10000小时，无数的学生都经过了这么长时间的学习，但却鲜有高成就人才脱颖而出。
课堂里究竟发生了什么
我们为什么培养不出杰出的人才
吴非先生用他深邃的眼光和思维，条分缕析地向我们剖析了复杂的课堂中各种景象背后的原因，告诉我们，教师的教育观念对课堂教学的影响至关重要。
观念的问题不能解决，课堂教学要想有大的改变是不可能的。
课堂的基本要素有四个：教师、学生、学习内容、环境。
每一个因素都影响着学生的学习，关系着他的成长。
环境这一要素，既包括课堂物质环境的建设，更包括生生之间、师生之间以及班级文化所营造的精神环境。
构建和谐的师生关系，就是从环境的要素提出的。
对此前面已经多次陈述，这里就不多说了。
下面对其他三个要素做些讨论。
举例谈谈班级文化建设对班级发展，学生成长起了哪些作用
我们时常会热衷谈文化，什么事情沾上“文化”二字即可让人刮目相待，身价倍增，比如酒文化、食文化。
但是，在应试的逼迫下，在时尚的追逐下，在功利的诱惑下，本来应该最具有文化气息的学校、班级，却成了一个被“文化”遗忘的角落。
其实细究起来，每个人的文化价值都是从他最初的学校和班级文化开始的。
有什么样的班风，有什么样的班级文化，对每个正在成长的孩子来讲都是至关重要的。
所谓班级文化，通常是指班级内部形成的独特的价值观、共同思想、作风和行为准则的总和。
班级文化作为一种隐性的教育力量，表现出一个班级独特的风貌和精神，它是班级的灵魂所在，具有凝聚、约束、鼓舞、同化的作用，是班级生存和发展的动力和成功的关键。
可以说，班级文化是一门隐性课程，具有一种无形的教育力量，它将有利于德育工作的顺利开展，因此班主任要十分重视班级文化的建设。
在班级文化建设中，应通过各种有效的形式来表现班级文化内容，丰富班级文化的内涵。
具体可以从以下三个方面着手： 1、规范制度文化。
班集体为一群人获得共同的追求创造了条件，他们也必然要形成他们的共同追求，这样班级具有特色的价值追求就形成了。
为实现一定的价值追求，必须有一套规范来加以保证，这就是与一定的价值追求想适应的规范。
在过去的学校管理模式中，往往有针对校风校纪制定出的一系列规章制度，要求学生必须遵守执行，具有强制性和权威性，但也易使学生产生逆反心理而导致一些负面效应。
而以人为本的管理，则是依据共同价值观和文化、精神氛围进行的人格化管理，它是在研究人的心理和行为规律的基础上，采用非强制性方式，在管理对象心目中产生一种潜在的说服力，从而把组织意志变为个人的自觉行动。
这种管理方式主要从人的心理、行为、形象等诸方面去实施，具有情感性、亲和力和人文色彩，以及内在重于外在，心理重于物理，身教重于言教，肯定重于否定，激励重于控制，务实重于务虚的特征。
显然，这种管理方式为我们培养学生积极性和主动性，充分开发和挖掘学生的潜能，提供了有益指导。
如果没有规章制度，那就会陷入“没有规矩，不成方圆”的一盘散沙的境地；如果仅仅让学生对班级有一种溶合的感情归属，只能使班级很团结。
要使班级向前进一步发展，就应该让学生肩负起作为集体一员的责任意识。
一个人缺少进取心将会碌碌无为，一个班级如果不能对自己的纪律、班风、学习等方面提出高标准和严要求，是不会形成自己的独特风格。
群体精神是由个体对同一目标的认可凝结而成。
这一点在德意志和大和两个民族身上体现得淋漓尽致。
班主任作为一个合作者、帮助者、促进者，只是在班级生活中起一个平衡与决断的作用，更重要的是适应青少年心理的发育过程和渴求成熟的愿望，培养一种“自由之人格，独立之精神”，使他们真正成为班级的主人，管理班级全方位事务。
同时，学生以班级为家，就可以向学生提出一种责任感，要求他们承担一定的义务。
在实践中，经过一段时间的互相认识和磨合以后，开始由全体学生制订切实可行的符合班级实际的班规。
以往的学校规章制度存在着这样的问题：单向的，学校及班级的制度并没有征得学生的同意。
班主任是钦差大臣，学生是俯首听命的臣民；错误的，因为它的目的是纠错而不是养成，仅仅是以管理不出事为目标；形式的，是学校的工作而不是学生的生活。
因而，现行的许多规章制度尽管很全面，但是比较抽象，很容易流于形式。
实践性强的班规有针对性，而且给学生灌输一种主体意识，从人格与道德的角度要求学生言出必行。
在当前的班级管理中，很多班主任还在采用传统的班级管理方式进行学生管理，或是强制性地发号施令，或是家长制地出言必训；或是保姆式的看管，不给学生一点自由支配的权利。
长期以来，这些班主任起早贪黑，事无巨细，一切都亲自包办，整天忙于处理班级的各种具体事务。
就这些班主任主观方面而言，非常认真负责，可以说是整天泡在班里，但结果却是事与愿违。
教师刚一离开教室，班级又乱作一团；老师不布置任务，学生就不知道做什么。
究其原因，这种传统教育的过程开放度不够，学生参与程度不足，因此，学生的自治能力没有培养出来。
这种管理方式一方面使班主任疲于奔命，事务缠身，不利于自身的提高；另一方面，这种“保姆式”的管理忽视了学生的主体性，压抑了学生的自主、自理、自治能力的发挥，不利于现代人素质的培养。
有很多学生在学校里与老师沟通很少，原因在于老师总认为学生太小，没有把他也当成班级里的一个成员，班级事务从不顾及学生意见，忽视了学生日益增强的主体意识。
要建设班级的文化氛围决不能忽视这种意识。
这种主体意识实际上是责任意识的一种雏形。
珍视和逐渐培养他们这种责任意识对于他今后对事业、对工作、甚至对民族、对国家的责任意识都是一脉相承的。
在实际操作中，我们应让学生由过去的管理的对象变成管理的主动参与者，在这种角色变换中加强自我控制与自我监督。
比如，有的班主任把原来固定的班干部制度变为一种流动机制。
在班干部产生上，采取竞选制和轮任制。
班长轮流担任，班委会由班长提名，经同学表决通过，充分调动同学积极性，也使班长在管理工作上驾轻就熟。
形成一种班主任——班长——班委——同学的管理体制，既减轻了老师的负担，也发挥了学生的主动性。
这种多层次、全方位的轮流竞争上岗，不仅加强班级工作透明度，而且增强了学生的民主意识。
从文化层面上说，内涵发展就是体现在主体意识的增强。
教育管理学认为，人是认识的主体。
人有追求，这是因为人要主动地发展自己，这种追求就是价值观。
人的主体性由主体自身的活动赋予，在活动中生成、确定、发展和完善。
未来社会是信息社会，是知识经济社会。
教育必须确立面向未来的学生素质培养目标，构建学校素质教育体系，所追求的应该是人与社会协调发展，是人的自由的充分的全面的发展。
弘扬人的主体性应成为现代教育发展的主题。
主体性的体现需要尊重受教育者的自主性。
教育应从“以课堂为中心，以课本为中心，以教师为中心”的教育实践与研究，转向研究如何激发学生的内在动力。
中学教育体现和尊重中学生的主体性，就必须让学生参与到整个教育教学过程，让他们在参与中受到教育，得到提高。
以往我们强调班级管理，一味地对学生说教，往往作用不大。
就目前的状况来看，许多有识之士都指出，制度的建设比道德建设、榜样示范更重要，因而学校德育应重视制度建设，让学生参与，以发展为目的，服务学生的生活为原则。
现在我们强调用文化育人，正是寻求一种思想上的碰撞，改变学生的精神实质，再由精神上升到行动上来。
中学班级的制度文化建设，其主要内容是根据中学生行为规范和学校对中学生的德育要求，具体制定班的班规，以便具体实施对本班学生的常规管理和德育考核，同时建立一套制衡和监督的机制。
在班级制度文化建设方面，很多班主任都进行了有益的探索，有的老师制定和实施了操行评优的标准。
如尊重国旗，严肃认真地参加升旗仪式；没有缺交作业的记录；上课和自习课没有违犯纪律的记录；早读迟到只限于2次、正课没有迟到，旷课的记录；包干区以及课室的清洁卫生，平时的劳动无迟到无缺席记录；每天按规定穿着校服，违规只限于一次；坚持两操，没有无故缺席的记录；自觉维护环境卫生，没有乱丢、乱扔、乱吐的记录。
等等，这些要求是高标准的，把学生的操行评比与班级的常规管理密切联系了起来，而且易记、易操作，便于施行。
操行评比这些本来很抽象的东西，通过与学生在校的日常表现以及在校应该做到的常规要求联系起来，就使之规范化、具体化和制度化了。
作为班级的制度文化，制定这标准是容易的，谁都可以制定，但如果以为制定这些标准就是班级制度文化的全部内容，那就错了。
班级制度文化的本质内涵是“实施、指导、监督、制衡、服务”，是要培养学生的法制意识和法治精神，养成遵纪守法的自觉性，管理制度上要严明，要公正，要一丝不苟，体现一种“刚性”；而在情感上则要宽和，善解人意，待人之诚，体现一种“柔性”。
这是一项难度颇大的工程。
但是法制意识和法治精神是现代人必须具备的素质，在学生个体社会化的过程中，不能不具备这种素质。
教育需要压力，但不需要压抑；教育并不沉重，但是却厚重；教育不无力，但是要恰到好处；教育可以有个性，但是都要追求真善美。
2、丰富物质文化。
中学班级的物质文化建设，其主要内容是通过对所在教室环境的布置及对教室环境的要求构造一种教育和学习外部文化环境。
这个外部文化环境是人为设置的，它从一个方面体现着一个班的精神风貌以及教育和教学的主旨。
杜威指出：“学校是一种特别的环境，它用专门的设备来教育孩子。
”作为一个班集体学习和受教育的基地——教室，我们要求班的教室必须是窗明几净的，地上没有纸屑，创造一个文明的学习环境。
而要做到这一点是不容易的，它要求作为文化活动的主体——班里的师生必须要有文明的观念、文明的规范行为和社会公德心，必须要有高度的“环保”意识，必须要持之以恒地与乱丢、乱吐、乱扔的不文明行为作斗争。
因而实施这一要求的过程，不仅是一个爱护环境、保护环境的过程，而且是一个教育的过程，是一个创造新的文化和文明素养的过程。
因此，在班级环境文化建设上，要组织学生精心设计和布置，使教室的每一块墙壁、每一个角落都具有教育内容，富有教育作用。
踏进一个班的教室，我们希望会发现前后墙壁上有几条横幅，上书“时间，永远向前，时间第一”之类的，时刻警醒同学们必须要有高度的时间观念，要珍惜时间。
我们希望看到课室的侧壁悬挂着马克思的“在科学上是没有平坦的大道可走的，只有那在崎岖的山路上不畏劳苦地向上攀登的人，才有希望到达光辉的顶点”、雷锋的：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
”这样的教室布置，目的是营造一种规范的环境，让每一块墙壁都说话，体现一个班级教育和教学的主旨。
目前，一些地方学生成长的外部文化环境不容乐观，宣扬色情暴力的非法音像出版物、口袋书和黑网吧充斥街头，调查表明，有三到五成的学生受到感染，有5%-10%达到痴迷程度，有的成为问题少年。
一些非法经营者利用网吧、电子游戏机房、录像厅、非法盗版出版物等散布色情、暴力、赌博、迷信等内容，危害学生身心健康，引诱毒害学生。
在这种不容乐观的外部环境的围追堵截下，班级更应该努力成为学生栖息心灵的精神家园，把学生吸引到教室里来。
同时，教室是学生的主要活动场所，学生是班级的主人，教师要充分发挥他们的想象力和创造力，激发他们用自己的智慧和双手来创设有特色的且为自己所喜爱的文化环境。
正如华师大叶澜教授所说得那样：“把课堂还给学生，让课堂充满生命活力”，“把班级还给学生，让班级充满成长气息”，“把创造力还给学生，让教育充满智慧、挑战”，“把精神生命发展的主动权还给师生，让学校充满勃勃生机”。
教室，不仅是学生学习文化知识的主要场所，也是重要的育人阵地。
优美、高雅、富有教育性的班级环境文化能陶冶师生的情操，沟通师生的心灵，激发师生教与学的积极性。
黑板报和墙报是班级环境文化建设的主要内容，是“班级的眼睛”。
许多班主任把布置和更换黑板报、墙报的任务交给那些能写善画的学生。
但是，那些没有参与的学生，如果对这些黑板报、墙报不感兴趣，那么再美再好的黑板报、墙报对于整个班级的教育活动又有什么意义呢
每个人都有“把自己才能表现出来”的良好愿望，而黑板报和墙报给学生提供了一个施展才能的舞台。
所以，为办好黑板报和墙报，充分发挥其作用，班主任应采用学生轮流或小组轮流的形式，让每个学生都有机会参与，从而来表现自己。
表现自己的观点，表现自己的理想，表现自己的美感，培养创造的个性，让有限的教室空间成为无限的教育资源。
同时，随着时代的进步，现代信息技术已在各个领域广泛应用，新时期的班主任也应与时俱进，与学生的交流方式也不仅仅是面对面的交流，有了更多的途径和渠道，比如，有的班主任利用手机短信跟学生沟通；有的班级自建了班级主页，为师生之间搭建了虚拟空间的新舞台；有的班级建立博客日志，构建了班级自我管理的新模式；有的班主任利用网络论坛的形式，拉起了师生交流的新纽带；有的老师还把电子邮件当作思想工作的新钥匙，等等，都是自觉利用网络信息进行班级管理的有益尝试，让老师和学生“坐网日行八亿里，遥看世界弹指间”，有时这样的交流效果要明显优于当面的说教，更让学生易于接受，真是“此时无声胜有声”。
3、培植精神文化。
雅斯贝尔斯说过，教育过程首先是一个精神成长的过程。
从班级文化的角度上说，如果制度文化、物质文化是显性文化，那么，精神文化则是隐性的文化。
班级的精神文化建设即观念形态层，是班级文化建设的核心内容和深层结构要素。
它包括价值观、道德观、行为方式、人际关系、集体舆论以及各种认同意识。
现在的中学生在沉重的考试负担、巨大的升学压力、封闭的学习环境、重复的学习方式、压抑的管理之下，缺少丰富的而又必要的精神生活。
其精神状态呈现这样两种特点：一方面是精神荒漠化，他们过分学习，缺少休闲；过分现实，缺少理想；过分理性，缺少感性；过分功利，缺少审美；过分练达，缺少纯真。
难怪不少专家都发出这样的呼吁：快来救救中学生的“精神缺钙”
面对地狱般的学习和考试，有学生总是在凄风苦雨中煎熬，正如有学生填词《水调歌头考试》曰：考试古亦有，科举为先例。
不知应试教育，何日得止息。
我欲张扬个性，又恐父老尊长，开口问成绩。
游笔涉题海，彷徨无尽期。
统考近，课业忙，方几日。
不应有怨，奋发努力有出息。
观望且莫再有，须蓄青春毅力。
但愿晴日里，儿女展新姿。
另一方面是精神追求多元化，从前些日子的哈韩、哈美、哈日，到时下的“超级女声”的疯狂，都从一个侧面上反映了学生的精神文化的需求日趋多元。
班级文化建设要看重的是一种氛围文化，这种文化的建设，既要满足学生的兴趣与愿望，同时，作为老师也不能不予以一定的引领。
《说文解字》中解释教的意义是：“教，上所施，下所效也”。
时下实施的新课程，正是让中国教育开始了艰难的回归教育的本真，回归教育的本体的漫长历程，让我们看到了别一种教育：一种呵护人的成长、叩问人的灵魂、彰显人的个性、关怀人的生命的充盈着人文情思的温暖的教育。
在班级文化建设中，班主任充当的是“引领者”的角色。
人们常说，有什么样的班主任就有什么样的班级，此话不无道理，一个班主任喜欢读书，那么他的班级的学生也会在潜移默化中受到影响而爱上读书，一个班主任喜欢体育运动，那么他的班级的学生也自然而然地多了些体育活动。
班主任的个性和特色，往往就是这个班级的个性和特色。
首先，作为班主任要有文化的修养与品位，要从理性上懂得班级文化的内涵。
其次，班主任在班级文化的建设过程中要始终做到以身作则，起好带领带动的作用。
再次，要形成一种班级文化制度，并且要建立一种评价机制，形成正确的舆论导向，起到鼓励、批评、监督的作用。
很多班主任不仅自己能够给学生很好的引领，还注意努力营造一种富有特色的班级氛围，比如书香班级，让学生“书少非君子，无读不丈夫”，数码班级，让学生领域科技的先进性，等等。
有的班主任根据生态学理论中的“多样性”、“和谐”和“可持续发展”的观点，结合多元智能理论的启示，用“星光灿烂”评选办法替代了过去相取向对狭窄和程式化的“三好学生”评选办法。
经常评选“学习之星”、“管理之星”、“艺术之星”、“运动之星”、“友爱之星”、“进步之星”、“发明之星”、“电脑之星”等，除了发给证书之外，还特别将这些学生的简介（附照片）在年级、班级橱窗中张贴，既推介了相关学生的事迹，又有利于激励他们不断进步。
还有的班主任利用各方面的力量，动员家长参与到班级管理中来，呼吁家长“少一些烟酒味，多一些书卷气”。
文化氛围改变学生在潜移默化中的，我们要让学生从依从它到认同它，再到信奉它，最终形成学生的内化。
因而，在班级精神文化的建设中，班主任应把学生摆在主体的位置，满足学生发展的需要。
任何班级都有形成积极班级精神的可能，任何学生都有通过教育获得积极发展的需要。
班主任要充分调动学生的积极性，组织开展丰富多彩的班级教育活动，充实学生的学习生活，丰富学生的精神世界。
如组织开展丰富多彩的主题班队活动、各种文体竞赛活动、社会实践活动。
体育竞赛就是一次很好的培养学生进取性的心理文化，不是靠说教，而是通过参与竞争，在实践中培养和形成起来的。
没有竞争就没有进取性的心理文化，在学校，最能调动一个班集体同学的情感的，莫过于校运会——学校各班最高层次的体育竞赛。
这关系班集体的荣辱，是不能等闲视之的。
这件事做得好，可以大大地增加班集体的凝聚力，大大振奋全班同学的精神和士气。
做得不好，就会大大地挫伤同学的积极性，甚至可以使一个班集体一蹶不振。
把校运会这件事做好标准并不是一定要赢，而是要充分挖掘班的全部潜力，调动班的全部积极因素，众人一心，众志成城，在比赛场上敢与强手一决高低，如果能做到这一就达到目的了。
因为体育精神的真正内涵就是更高、更快、更强，她的本质就是竞争的、进取的。
在活动中，学生的才能得到了展示，交往的品质、活动的能力得到了提高，积极进取、顽强拼搏的精神得到了培养。
班风是班级精神文化的重要标志，而班风的形成不是一蹴而就的，良好班风的形成和发展是以有共同的奋斗目标为前提的。
班级的奋斗目标是引领全班学生共同奋进的动力源。
但是无论是近期目标，还是中期或远期目标，要真正成为班级全体学生的共同目标，不是由班主任规定的，而是班主任充分尊重学生，与班级学生共同“协商”的结果。
班主任要充分发扬民主，尊重学生的“童言无忌”，保护学生的“异想天开”，理解学生的“盲目过错”，让每个学生在教师面前都能畅所欲言，勇于展示，真正树立起新型的师生观。
正如蒙田所说，美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵。
老师应该要有一颗善良的美丽的心灵，才会以宽容的心态去面对全班同学面对学生，用爱来抚慰每一个学生。
然而，面对晶莹剔透的童心，我们常常会感到自己心灵的斑斑锈迹。
有一位教育家说过这样一段非常有意思的话，正是对当前的教育状况的逼真描述。
他说：“在今天中国的教室里，坐着的学生，站着的是先生，而在精神上，这种局面恰恰打了个颠倒——站着的先生占据着至尊地位，而坐着的学生躯体内，却掩藏着一个战战兢兢地站着、甚至是跪着的灵魂。
” 学生在学校、班级里开始积累做人的道理，同时也是在积累心理上的健康和成熟，所以，学生应该在一个健康、美好的班级情感文化的沐浴下成长。
这种健康、美好的班级情感文化应该是团结友爱，积极向上；班级中的成员人人热爱集体，又被集体所爱；人人赞美别人，也被别人赞美。
教师要善于不断地抓住时机，发现教育的切入点，激发学生的情感，引导他们关心他人，关心集体，浓厚班级的精神文化。
相信不少老师都做过这样的事情，在教室的醒目位置，办一个“名言栏”，每天让学生轮流在上面写1—2则名言。
其目的有二：一是发挥名言的警示教育作用；二是让学生积累作文素材。
但是我们发现，这个活动开始的时候，还真不错，学生们都非常认真，热情期待着每一天的惊喜。
可一段时间后，学生们对“名言栏”已不如一开始的时候那么热情了，是“名言”没有魅力了吗
只要反思一下，我们就会顿悟这样一个简单却容易熟视无睹的道理：“名言”再好，也是他人的。
况且“单调”“机械”“重复”的事情，谁又愿意长期乐此不疲呢
于是有一位老师尝试着把“名言栏”改成了“花季心语”。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；交往不在多，有‘诚’则行。
只有真诚才能得到真正的友情，真诚能使人与人变得熟悉又亲切。
”“人生是由许多大大小小的感悟组成的，每一份感悟都代表着一份成熟。
在经历了风风雨雨之后掩上心扉，细细品味每一份挫折，每一份喜悦，得到的感悟将是生活赋予你的最慷慨的礼物。
”“累，让我们知道，要珍惜别人的付出，珍惜自己所拥有的一切，因为别人也同样劳累。
试着让自己尝试累、享受累吧，那份感觉，那份欣慰，就是幸福。
”……在“花季心语”中，学生在来自自身或学友的感悟中，接受精神的洗礼、心灵的滋养、灵性的启迪，感悟、积淀、升华着美好情感，进而形成有利于自身未来发展的价值观和人生观。
我们觉察到学生的情感世界细腻了，温柔了；思想世界拓宽了，坚固了，也深刻了。
在遐想和凝思中，他们渐渐有了个性化的、充满文化内涵的价值观念。
他们拥有的已不只是年轻。
如今，“花季心语”已成为班里的一道亮丽风景。
学生们还把每个人的“心之语”记录下来，编成了一本名为《心灵的影集》的感悟录呢
华东师范大学博士生导师叶澜教授主张“把个体精神生命发展的主动权还给学生”。
学生“花季心语”的写作过程，就是一个把个体精神生命发展的主动权交给学生的过程。
“花季心语”让学生感悟了生命的伟大，人性的美好，也找回了忘却的梦想和沉寂的激情。
真可谓心灵的释放，灵魂的重塑，生命的建构
教育需要精神的浇灌。
班主任的教育更要触及每个学生的精神世界，在学生的心灵深处种上幸福自信的“庄稼”，拔掉自卑、粗俗、自私的杂草。
教师的精神之爱应建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待中，存在于无言的感动和人性的光辉里。
从这个意义上说，班级管理的过程也是师生情感交流的过程。
“环境造就人。
”一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的，它对学生的成长起到举足轻重的作用。
可以想见，从一个具有鲜明特色的班级文化走出来的孩子进入社会会有怎样健康的心态和健康的文化人格。
班级文化作为活生生的东西，它是由一个班级中的教师和学生在特定的时间与空间中、在交往活动中创造出来的。
在师生的各种交往中，在同伴的各种交往中，一种意见，一个神态，一种行为方式，尤其是班级里由群体创造出来的一种气氛等等，它们不仅构成了班级与班级之间的差别，而且也构成了一个班级成员和另一班级成员之间的差别。
这种差别，当然是不同班级文化的差别。
在教育普及水平不断提高的今天，人们对教育的需求，不再只是能否在一个班级里生活，而是在何种班级里，获得何种教育的满足。
既然这种满足是由特定的班级文化决定的，提高班级生活质量，提升学生生命质量，让班级充满成长气息，充满智慧挑战，充满勃勃生机，就不能不从班级文化着手。
我国文化建设中存在哪些问题
当前校园文化中的存在问题是什么
一所学校，只要黑板报出得好，标语写得多，草皮种得多，瓷砖贴得多，大多被认为是这所学校校园文化搞得好。
重形式，轻实质，说是我们一些学校在校园文化建设中的通病，并不为过。
而对校园文化真正内涵的片面理解，派生出来的不外乎在教育活动中的远离青少年实际、远离青少年群体、远离青少年生活的“三远离”德育教育现实。
某小学为了加强对学生的两史一情教育，组织专场给学生放映了电影《白毛女》，看过后，老师问学生：“有什么感想
”学生唧唧喳喳地吵着说：“那个喜儿真憨呀
嫁给黄世仁，杨白老便成了黄世仁的老岳父、老太爷了嘛
”由此可见一斑。
从根本上讲， 物质文化、制度文化和 精神文化是校园文化的三个不同层次的文化。
物质文化是校园文化中的基础层次的文化。
打肿脸充胖子，成了物质文化建设中的通病。
当前不少学校在校园建设上缺少科学规划，布局凌乱，建筑千篇一律无特色，绿化美化追求高档次的草皮和清一色的白瓷砖，甚至不惜大面积占用本就不宽的学生活动用地。
“小草也有生命，请别踩我
”可除掉草地，学生就没有可活动的地方，叫学生踩哪里
黑板报、标语口号固然重要，但是，很多学校在其内容的选取上无特色，尤其是在材料的制作上，是一道价格不菲但价值不大的“大众菜”，无法达到通过物质的表现手段凸显自己的办学理念的目的。
校旗、校徽、校歌，是校园文化的重要载体，然而，不少学校建校几十年，这些东西竟还是空白。
制度文化是校园文化的中间层次。
以南巡后的1993年中共中央国务院颁布《中国教育改革与发展纲要》为标志，中小学管理体制改革迈向了新的航程。
十年过去了，我们的中小学管理的价值取向上，似乎大多时候是把眼光落在“钱”上。
从教师的授课、作业批改、辅导、评价试卷到家访、职称评定、一切都与钱挂钩。
就是对学生的奖励，不少时候都直接了当地用红包代替了过去的一支笔、一本笔记本。
钱似乎成了中国教育改革的万能良药。
中小学的制度文化首先成了以钱为中心的文化。
曾有一群小学生在一餐馆内大排宴席庆贺生日，在低靡的情歌声中，小主人问：“你们说现在播放的音乐好不好听呀
”众小朋友答：“好听
”小主人又问：“那你们知道世界上什么声音最好听呢
”小朋友每人都有一个答案，小主人在说了若干个“错
”后，大声宣布：“世界上最好听的声音是数钱的声音
” 管理制度离不开评价内容与方式，而现实中以“分数”为唯一评价依据的与“应试教育”的做法，却在“素质教育”外衣包装下更加具有生命力，而以少数领导个人说了算的“家长式”领导作风，本质上是封建时代的制度文化。
评价的多元化并未在实际管理中有效地张扬师生鲜活的个性与创造力。
精神文化是校园文化的最高层次，信仰是精神文化的核心。
当代中小学教师对信仰的缺失，是校园文化中最致命的元素。
没有信仰，产生的只有消极与颓废；没有信仰，产生的只有庸俗与无味
没有信仰，产生的只有师德的沦丧与人格的卑劣!什么校风、学风和教风，一切只有刷刷标语，做做摆设，供人参观而已。
校园人际关系的扭曲,理想与追求裂变，人生观与价值观的倒退，使得本应成为时代主旋律的爱国主义、集体主义的荣誉感、光荣感与自豪感悄然遁去
想一想，为了一纸文凭，在每一次对教师的考试中，有多少教师没有作弊
当我们向学生讲“考试要诚信”之时，我们竟不感到汗颜
任何一种文化，其实它无法离开社会现实生活而存活，校园文化也是如此。
可是，当现实社会迈入崭新的二十一世纪，知识经济款款向我们走来的时候，囿于学校围墙内的教师们一不小心便走进了“知识贫困”的泥沼之中。
知识贫困带来的是教师能力的下降，其中包括对社会发展的感知能力、对未来的预测能力、对新知识的认知能力、对网络的驾驭能力、对新时期学生内心世界的洞察能力、对现代多元文化的适应能力、对现代多元价值观的把握能力……这一切，当校园文化在面对社会不良文化的时候，处于弱势就不足为怪了。
（2）新时期隆阳校园文化建设中要做到“四个结合” 很显然，打造隆阳新教育，就必须要抵制社会不良文化对青少年的拉拢与腐蚀，而建设优秀的、富有个性的和具有民族性、地域性的精品校园文化，是治本之策，是坚固加强和改进未成年人思想道德建设中最重要的思想阵地的策略之一。
必须正视隆阳教育中的校园精品与特色文化的打造
第一，校园文化建设要与科学的发展观，正确的政绩观和马克思主义群众观和新世纪的人才观即“四观”教育相结合。
校园文化建设也要讲科学的发展观。
“发展观”在这里的主要是指学校领导要摆正校园文化建设的价值取向。
校园文化建设不是做摆设的，不是为了上级来检查的，更不是为了突出个人政绩、给少数人脸上贴金的
教育事业，一头挑着国家的未来与希望，一头挑着千万家族的幸福与期盼
因此，校园文化建设的价值取向应当是宏扬中华优秀文化，为培育新世纪祖国建设人才服务而服务，为办出人民满意的教育而服务，为学生的终身学习和可持续发展而服务。
第二，要重新审视校园文化的内涵，建设校园文化与加强和改进未成年人思想道德建设相结合。
新的历史时期，校园文化建设的根本任务是形成强势文化，开创未成年人思想道德工作新局面。
从前面所述当前中小学生所接触的各种社会不良文化，可以看到，腐朽没落的生活方式、道德的失范，诚信的缺失、假冒伪劣的猖獗、封建迷信、邪教和黄赌毒的蔓延、拜金主义、享乐主义、极端个人主义、网络暴力与色情的泛滥，未成年人思想道德建设尤其是中小学生的思想道德教育面临着的严峻挑战。
如何让校园文化形成强势文化
（1）与中华民族优秀的传统文化相承接、与当代多元文化相适应的原则。
既要体现优秀的传统文化，又要反映时代特点，始终保持校园文化的生机与活力。
（2）坚持“贴近实际、贴近生活、贴近中小学生的“三贴近”的原则。
文化说到底是一种环境，要从学生的思想实际和生活实际出发，认真组织和积极开展健康有益的文化活动，寓教于乐，增强校园文化对学生吸引力和感染力。
（3）坚持“校园文化建设，从教师做起”的原则。
德高为师，学高为范。
文化是一种积淀，没有信仰，就没有文化
教师没有信仰或信仰残缺，是校园文化建设中的致命“软肋”。
教师首先应当成为先进校园文化的代表，成为先进校园文化的典范，成为先进校园文化的缔造者、传播者
（4）坚持“硬件从实，制度科学，精神从高”的原则。
优秀的校园文化，说到底是富有凝聚力、向心力、感染力和教育力的一种读书、做人、处事、生活、生存的大家风范，归根结蒂是一种精神，校园中校旗、校歌、校徽、校刊、校报、校服、校纪、校风、校训等一切的物与人，都是它的土壤，校园中的一切制度都是使得校园文化得以存活的阳光、空气与水。
精神，是校园文化的种，更是校园文化的花，校园文化的果。
第三，要重新审视校园文化的在教育中的地位，建设校园文化与基础教育课程改革相结合； 课程是学校进行的所有教育教学活动的总和。
课程改革，是教材的改革，是教学方式的改革，是评价方式的改革，是学习方式的改革，是管理体制的改革，它更是一种文化的改革。
教师不再象过去一样是神圣不可侵犯的权威，课堂的学生不再象过去那样必须双手背在后面听老师一人在唱独角戏，作业不再象过去那样只有唯一正确的答案了，受表彰的不只是考试得高分的学生了……在推进基础教育课程改革的进程中，文化是基础教育课程改革的牵引与方向，成功的基础教育课程改革离不开精品与特色校园文化打造与锤炼。
因此，我们必须从文化的视角，审视评价当前的基础教育课程改革，也必须从文化的角度，来反思与推进基础教育课程改革。
在基础教育课程改革中，努力形成校园文化的强势，同时，在有目标、有步骤的隆阳特色校园文化建设中，把隆阳基础教育课程改革向纵深推进。
第四，要重视校园文化的生存环境，校园文化建设要与社会优秀文化建设、社区文化建设相结合。
校园无边界的理念，应当在校园文化建设中付诸行动。
当前，全国开展的“三观”宣教活动、云南省开展的“云岭先锋”工程、保山市、隆阳区开展的纪念滇西抗战胜利六十周年系列活动等，是社会优秀文化传播的渠道与流动的主旋律。
全民健身、禁毒教育、爱国主义教育基地等社区文化资源丰富多样。
优秀而有特色的校园文化的建设，校园与社会优秀文化、社区优秀文化建设的结合，形成良性互动，相得溢彰，将共同促进具有鲜活生命力的滇西特色校园文化强势的形成。
新的历史时期，当我们勇于直面校园文化中存在的问题时，我们看到了隆阳教育新的起点与新的希望。
在优秀校园文化的建设中，必将为广大中小学生播下思想与知识之种，植入理想和智慧之苗，构筑茂密和崇高之标。
天津市生态文明教育课观后感300字
我们对环境做了些什么
这是值得每个人深思的问题。
我们的公民至今仍有一部分人不是环保意识淡薄，就是没有环保意识，有的还在自觉不自觉地破坏着我们赖以生存的环境。
森林是地球之肺。
可是在一些地方成片成片地砍伐森林，甚至连幼林也难以幸免；一些企业在建厂时就没有环保意识，把河流变成了他们的排污池；一些厂矿排污严重超标，他们与环保部门“捉迷藏”，把污染物排入空中、排入河流；公共场所或马路上，有些人随地乱扔垃圾；有的公共汽车驾驶员，出了车门就不再有环保意识，把车厢里的垃圾往马路上扫；有些清洁工为图方便，把路面垃圾扫进下水道里；一些街头饭馆，剩饭剩菜连同污水倒得马路遍地都是……这一幕幕，确实不能不让我们感到忧虑。
如果我们不让这些人加强环保意识，不去制止他们破坏环境的行为，上个世纪末叶墨西哥城严重大气污染导致许多居民罹患疾病的悲剧，将会在我们身边重演。
环境与人类唇齿相依。
人类走向文明的过程其实也就是人类爱护环境，环境施惠于人的过程。
保护环境，不仅仅是政府采取几项措施，新闻单位广为宣传，更为重要的是必须使我们的每一位公民树立爱护环境，保护环境的意识，全民投身环境保护工作。
也只有这样，环境才会报答我们。
就像一位著名的环保学家所说的那样：“我们爱护地球像爱护我们自己，地球也将奉献给我们她所有的一切。
人类生存在环境之中，人类的一举一动都会影响到环境。
这时，人的环保意识便显得十分关键。
废旧电器该如何处置，“白色污染”该怎样解决，乃至如何对待周围的一草一木，说到底都是一个环保意识的问题；有了这种意识，增强了这种意识，一些棘手的问题也就不再成其为问题。
所以，增强环境保护意识是环境保护的根本。
世界水资源严重不足，随着世界人口的急剧增长，用水量不断增加，加上水污染日益严重，使许多本来可以利用的淡水资源遭到破坏。
目前世界上60%的地区面临供水不足，已有20%的人口难以得到清洁水，50%的人口无法得到卫生用水。
许多国家用水紧张，近年来美国、日本及东欧许多国家都出现了水资源不足的问题，甚至连淡水资源比较丰富的俄罗斯与加拿大，有些地区也受到缺水的威胁。
非洲的一些国家连年干旱，缺水直接威胁着人们的生存。
有人预计，水危机将成为21世纪城市里“最容易引起争端的问题”。
