积极心理学读后感
积极心理学读后感 【篇一：积极心理学读后感】 近期，我在图书馆借来了本关于心理学的书——《积极心理学》。
在读这本《积极心理学》之前，我觉得心理学的书，往往会联想到心理疾病、障碍等问题
看完这本书后，我才知道原来心理学包括还包括许多另外的方面的，其中的一些面对人生、社会的态度以及对人对己是很有道理
本书主要描述了积极心理学的概况以及内化动机。
第一是介绍人们获得积极体验的方法。
第二是指导人们如何增强这种积极体验以形成良好的人格特征。
第三是如何运用到建设积极的人性化的社会制度上，从而达到社会的和谐发展。
“积极心理学”，顾名思义，是教人如何积极面对人生，如何获得幸福感与满足感。
这才是现代社会的芸芸众生日益荒漠化的心灵最需要的甘露。
积极心理学倡导心理学研究的积极取向，研究人类积极的心理品质，关注人类的健康、幸福与发展，试图以新的理念，开放的姿态，诠释与实践心理学。
正如积极心理学运动的发起者、美国当代著名心理学家马丁·赛里格曼说：“当代心理学正处在一个新的历史转折时期，心理学家扮演着极为重要的角色和新的使命，那就是如何促进个人与社会的发展，帮助人们走向幸福，使儿童健康成长，使家庭幸福美满，使员工心情舒畅，使公众称心如意”。
在学习了积极心理学之后，我主要有以下几点体会：第一、认识自己方面。
人们总是要面对恐惧、悲伤、焦虑等各种积极或负面的情绪。
因此，在遇到这些负面的情绪要积极地面对
学生喜欢怎样的政治课
如何焕发中学政治课的新活力
摘要：近年来，由于职校生摆脱政治统考的束缚，原先强打精神学政治的状况，变成无精打采学政治了，另外职校生本来基础就比较差，他们主要倾向于学习专业知识技能，政治课容易成为一种摆设。
如何提高职校政治课教学实效，让职校政治课焕发出新的活力，成为当前教学工作的一个突出课题。
关键词：教育质量；教师；新的活力 随着国家教育政策的转变，职业教育得到了很大的发展，政治课教学作为学校教育的重要组成部分，在教学工作中发挥了重要作用，为国家培养了许多人才，为国家的经济建设和社会发展做出了贡献，在新形势下，政治课教学应该积极探索新方法，新内容，以促进学校教育教学质量发展，促进学生的全面发展。
职业教育是以就业、市场为导向的教育，只有正确认识新形势下职业学校政治课所面临的困境，认真转变教育观念，不断深化教改，政治课的教学才能走出困境，开创新局面，为国家的可持续发展不断提供优质人力资源，愿广大政治教师能抓住这个发展机遇，实现职业教育的跨越式发展。
政治课教学的生命力，就在于理论联系实际。
而客观实际是发展变化的，尤其是当今世界形势变幻莫测，中国改革开放事业日新月异，如果政治课教学内容不能紧扣时代的脉搏，其结果必然使理论与实际脱节，无法使学生信服，也就难以发挥思想政治教育的作用。
因此，政治教师要始终体现与时俱进精神，紧跟时代变化发展，紧贴社会生活实际，及时丰富完善教材内容，切实增强思想政治课教学的针对性和时代感。
具体做法就是结合教科书的内容，有针对性地增添现实生活中活生生的社会现象和事例，使教材中抽象的理论知识与现实生活中生动形象事例相结合。
这样学生不仅接受所学知识，而且也相信教师的说服教育。
思想政治理论课教师是党的路线、方针、政策的宣讲者，又是党的思想政治理论的直接地传播与转化者，这种传播与转化工作，具有很强的互动性。
在思想政治理论教学过程中，教师应该把握好时代政治趋势，针对新形势下学生的思想特点开展教育，客观、准确的研判学生思想动态。
面对复杂的社会现象，瞬息万变的大众传媒信息，在理论指导实践的过程中，特别要求教师要具有良好的实践驾驭能力，能够针对学生关注的热点、焦点、难点、矛盾点问题进行有效的引导和解析。
随着网络发展和应用的广泛化，网络已经成了社会信息传播的重要途径。
众所周知，思想政治课要贯彻理论联系实际的原则，这里的实际包括学生的思想实际、知识实际、生活实际等。
如果不接触学生，深入了解学生，又怎能做到理论真正与实践相结合，让他们把所学的知识用来分析、解决现实中所碰到的问题呢
因此，我们必须变过去的那种只靠上课接触学生为平时经常接触学生，经常到学生宿舍、食堂、操场走一走，或与他们同行，和他们交谈；或参加他们的讨论，回答他们的问题；或参与他们的课外活动等等。
从而了解他们在想些什么，关心些什么，这样一方面可以培养师生感情，另一方面可以捕捉到课堂教学的素材。
突出教学内容的时代感和增强教学内容的针对性，是提高政治课教学质量及效果的关键。
因此，思想政治课教师首先自己必须关注现实，跟上时代的步伐，吸收第一时间的大量信息，做好整理、筛选工作，形成大批生动、新鲜的事例，作为教材的补充，使书本上简单的理论有了当今时代中大量鲜活事例的有力论证，同时也提高了学生关注社会、融入时代生活的素养。
同时，政治教师应在教学过程中引入社会生活中的大量事例，除了“新鲜”以外，还要真正贴近职高学生的生活，是他们在现实生活中所见所闻的，让他们能够真正受到触动，激发他们的学习兴趣，引发他们的思考，使他们感受到政治思想理论在现实生活中的体现，从而提高政治思想课在他们心目中的信度。
理解学生的内涵和意义有两方面，一要理解学生的语言和非语言表现的类型，特别是了解他们行动的意义和情绪变化的原因。
二要冷静地、客观地理解学生，不仅仅是为理解而理解，更需要发挥教师的主观能动性，去援助、指导学生的思想和行动，从“理解的教师”迈向“行动的教师”。
思想政治课教学中更需要理解学生，教师理解了学生，才会得到学生的理解。
教学才能获得成功。
我在教学过程中做到理解学生的难处，理解学生的心情：理解优等生，也理解后进学生。
实行素质教育，关键在于以人为本，尤其是以学生为本。
在职业高级中学推行素质教育，一方面要抓住学生和社会的实际需求，培养出到社会上能胜任工作，同时又有根据自己情况升读高一级学校的学生；另一方面又使学生有健康的心理和生理，尤其是有正确的人生观、世界观和方法论，使他们能够在以后的社会工作和生活中不断学习进步并适应社会变化。
开展素质教育，实践“三减”可以切实减轻职高学生和作业负担，考虑负担和过分的心理生理压力。
学校对学生政治学习的考评以讲座听后感、指定课外兴趣政治读物读后感以及时事短评、学期总结等形式进行，让学生根据自己的兴趣爱好有广泛的选择空间，不拘一格，全面发展；同时又在学校教师的教育指导下不至于偏离学习方向，接受正确的、规范的思想政治教育。
教学有法，但无定法，贵在得法。
在教学实践中，要坚持与时俱进精神，开拓创新，按照“以理服人、以情感人、以事实教育人”的原则，针对职高学生好说、好动、好参与，但知识、理论基础薄弱的特点，做到讲解与讨论结合、理论与实践结合、校内与校外结合等，研究、探索有利于提高思想政治课教学质量、增强教学可信度的方法、手段。
作为思想政治课教师，我们虽然要在政治思想上引导、教育学生，但我们不是“教训者”，我们要端正对学生的根本态度，在角色定位上，要摆正位置，减少“身份角色”，不以势压人，不以压代教，多注意感情上的交流。
在语言表达上，不用命令式、训斥式教育，多一些商讨、对话式教育，循循善诱，因势利导，以平等的姿态、平易近人的风格来教育人、引导人、感染人，从而营造和谐的教学氛围，也从另一个侧面提高了政治思想课的实效性。
职校教育是为国家经济发展培养中初级应用型人才，为学生的继续教育打下良好的基础，培养学生的综合素质和能力。
在教学过程中要以学生的发展为本，充分发挥学生的主体作用，使学生能够积极主动的参与到学习中，体现在家庭作业的有效运用上，就是教师和家长要根据家庭作业的特性和学生的特点，引导学生以一种积极的学习态度和生活态度来对待家庭作业，使家庭作业发挥有效的作用。
传统的观念认为家庭作业的参与对象就是学生，似乎家庭作业只关乎学生一个人的事。
其实不然，家庭作业从布置到完成乃至到考察其所起的作用不但要考虑学生，还要综合考虑教师和家长等多方面的因素。
家庭作业是教师为巩固课堂教学效果而设计的供学生在课外进行的练习，它既可以帮助学生理解课堂上所学知识，是对课堂教学的巩固和补充，也是对教学效果的一种有效反馈和检测。
教师是教学过程的主导者，是家庭作业的设计者，是作业负担轻重的调节者。
设计家庭作业是教师教学活动中的一个重要环节，也是一项重要的技能。
教师要充分认识到家庭作业的重要性，要加强教学诊断，做到布置作业“有的放矢”，克服盲目性和千篇一律性。
要按照作业的内在规律和要求去设计，提高家庭作业的效率，让学生从中看到自己的进步，受到鼓舞，从而对学校教学采取积极的态度，使自己不断得到发展。
职高学生由于没有高考的压力，对理论知识的学习缺乏兴趣，但他们头脑灵活，想象力丰富，思维活跃，自主性强，具有敏锐的观察力和强烈的好奇心，而且动手能力也比较强。
把握好这些特点，优化设计符合学生实际的家庭作业，往往能收到事半功倍的效果，不但能让学生产生学习文化知识的动力，激发学习兴趣，还可以培养学生的综合能力，提高学生的综合素质。
教师要优化学生的心理状态，使他们意识到家庭作业的重要性，从而激发作业动机，使家庭作业起到应有的作用。
目前，职业学校要抓住自己发展的有利时机，深入学习有关政策，充分认识政治课教学在学校教育中的重要地位，重视政治课教育，积极开展学习和宣传。
学校领导应重视政治课教学，在教学中保证课时，并认真组织教师开展教研教改，使政治课在学校教育教学中占有举足轻重的位置，得到应有的尊重和信任。
同时，广大政治教师应转变自己的观念，积极适应新的教师角色，充分认识职业教育和初中教育的区别，深刻了解职业学校的培养目标，积极探讨适合职业学校政治教学的新路子，新方法，认真开展教育教学改革，才能促进教育教学质量的提高。
职高的政治课有着明显的实际作用，例如法制教育、职业道德教育等等专题都具有很强的针对性。
在教学中不断进行的教学生活化的尝试，也潜移默化地提高了学生的思想和意识，许多学生从掌握知识进一步发展到对知识的学以致用。
一句话，我们思想政治课教学必须要始终体现与时俱进精神，以适应时代，充满活力，提高信度，富有成效。
成语故事,社会,科学对幼儿的好处
成语故事，首先是把成语转换成故事，吸引了幼儿的兴趣，同时，在听故事的过程中，又认识了字，大一点的孩子能大体理解故事的内容。
社会，我们这的书叫思想品德，主要是让幼儿形成良好的礼仪和卫生习惯，例如见到老师，阿姨要问好，饭前便后要洗手等科学，就是传播科学知识，例如小鱼是怎么游泳的，打雷为何会下雨，彩虹的成因，等一些有趣的自然现象，这是通过以上知识的学习，开发了幼儿的智力，拓宽了孩子的视野，发展了孩子的想象力，为以后的学习打下了基础和根据，从而促进了孩子智力和思维的全面发展。
留守儿童之家建设和管理考核办法
这是安徽省安徽省校内留守儿童之家建设和管理考核办法，你可以做一下参考，还可以根据实际情况制定一些更加人性化，更加细致的规定，比如学生之间的互帮互助机制，先进激励机制，定期请法律工作者进行法律普及讲座，开展年度文体活动等等，还可以想很多出来。
另外有两处百度文库资料你可以看看：这个是可以下载的 安徽省校内留守儿童之家建设和管理考核办法 为规范校内留守儿童之家项目建设和管理，确保民生工程顺利实施，根据省委、省政府《关于做好关爱农村留守儿童工作的意见》（皖发〔2009〕32号）、《农村留守儿童之家建设实施办法》（民生办〔2010〕1号）和《安徽省校内留守儿童之家建设和管理办法》（皖教基〔2010〕6号），制定本办法。
第一条 农村留守儿童之家考核工作在省关爱农村留守儿童工作协调小组的领导下，由省关爱农村留守儿童工作协调小组办公室（以下简称“省协调办”）具体负责组织实施。
第二条 考核的原则是：注重实施效果，力求客观公正；简化考核方式，量化考核指标；实地抽样验证，统一规范操作；公开考核结果，接受社会监督。
第三条 考核以日常常规工作考核和年终阶段目标考核相结合的方式进行。
省协调办年终组织开展专项考核，并结合各地日常工作开展情况，提出初步考核意见。
各县（区）的考核工作由市级协调办统一组织。
第四条 考核工作实行百分制，对照考核指标逐项进行测评打分，扣分以事实和实证材料为依据。
第五条 考核指标主要分领导机制及制度建设情况、政策性保障措施出台和落实情况、规划和年度计划制定及其完成情况、软硬件建设情况、日常管理和活动开展情况等五个方面。
（一）领导机制及制度建设情况 成立留守儿童协调小组；建立联席会议制度等相应的统筹协调机制；建立和执行包保责任制和责任追究制；建立并实行了有效的分级督查、考核制度；规范档案管理、建立了信息系统；按要求及时准确报送留守儿童之家建设有关信息。
（二）政策性保障性措施出台和落实情况 结合实际制定留守儿童之家建设实施办法；留守儿童之家建设和管理办法；留守儿童之家建设考核办法。
（三）规划和年度计划制定及其完成情况 制定留守儿童之家工作规划和年度计划；严格执行工作规划和年度计划，完成年度建设任务。
（四）软硬件建设情况 留守儿童之家内部建设情况符合省定标准，具体参见《安徽省校内留守儿童之家建设和管理办法》（皖教基〔2010〕6号）。
（五）日常管理和活动开展情况 1.日常管理到位：明确专门人员；健全工作制度；落实管理职责。
2.活动内容丰富：加强道德品格培育；抓好健康文化熏陶；开展体质体能锻炼；组织社会实践活动；培养独立合作能力；进行心理健康疏导。
第六条 考核结果将进行通报，并作为其他有关教育考核、评先等依据。
各省辖市必须对本辖区内的县（区）工作进行考核排序，有关县（区）的留守儿童工作评先评优工作必须建立在考核的基础之上。
第七条 本办法由省协调办负责解释，自印发之日起执行。
各省辖市可结合本办法制订具体的考核细则，报省协调办备案。
<人格的发展>读后感
[<人格的发展>读后感]伊娃，我要特别感谢允许你放开写的那条新神经通路，它为我带了莫大的愉悦与共鸣感
你的文章非常棒，从个人到社会，从理论到个人经历的关联，从微观到宏观，非常流畅与游刃有余
你的总结时而细腻，时而深入，又马上能拔出来，站在高山之巅，读后感。
我还有些感慨与共鸣用红体字写在你的段落与字里行间。
我强烈希望你能允许将你的文章分享给全体各个文凭班学员。
不知愿意否
前言这份作业一直拖延至今，生活的忙碌、哺育子女的重任想来都不是真正的理由。
回顾收到这份作业之初，明确是技术性的，进而不知怎的，竟把它解读成是要交一篇“论文”，于我那必定要是论点鲜明、论证有力，洋洋万言之作方可对得起督导的时间和心力一阅啊
之后便就此产生了一个高高的理想我，怎么都没下得了笔，自认做学问还远不及那个理想我的程度。
而冯老师早前发出来的两篇同学例文也是没敢去读，生怕影响了我的思维角度，论点缺乏新意。
而我又一直是个好学生，或者说我力图和期待成为一个好学生，得到权威的欣赏，伴随的心底的渴望是能够靠近那些权威，与他们“在一起”，可却又总是如此害怕靠近他们。
带着这样浓重色彩的背景，我艰难地断断续续地看着这本《人格的发展》，时而对那些理论在内心批判一番，时而产生排斥、抗拒、沮丧、无力、自恨的情绪，时而又会连看过的理论和交论文这回事一起忘记很久，曾经还很奇怪，既然那么在意那么想做好怎么会忘记了呢
现在想来该是种“退行”吧，既面对内在那些无法解决的冲突，将之无意识化了，自然就不会在意识层面再想起。
直到这次的深度阶段二，最后一天三分钟的转化呈现，过程中我忘记了评判、忘记了恐惧，似乎那些深深锁住我的枷锁在那个瞬间冰消雪融，我变得轻快、透明，我只是一个存在，如山间潺潺流动的溪水，何人会去评它太深、太浅、太宽、太窄、太急、太缓
转化就那样在不期然中悄然而至了。
带着新建的还有些生涩的新的神经回路，放下对那个理想我的追逐，与自己更深的内在连接，并带上一些对自己的好奇而不是习惯性的评判、要求，我想知道究竟对这样一本书，我的所思所感是什么
而无论是什么，我想真实的让它们一点点沉淀下来，而不再只是一份作业或是证明自己的“物”。
《人格的发展》读后感人格的发展与形成一直以来是一个古老而有意思的话题，古往今来的心理学家、哲学家、医学家从各自的观点出发给出了关于这个命题的丰富答案。
由两位英国心理咨询师瓦尔.西蒙诺维兹(Valerie Simanowitz) 和彼得.皮尔斯(Peter Pearce) 在1998年所著的《人格的发展》一书，以人格的发展探索为主线，涉猎了从以弗氏为代表的精神分析到肯.威尔伯代表(Ken Wilber)的超个人心理学等众多心理学流派对人格发展的研究，并罗列了其中代表人物的核心理论及其人格发展模型，时间跨越了一个多世纪。
该书在介绍各模型的同时还做了一些横向对比并指出了当中一些理论的局限性，时至今日，虽其中一些理论早已不再沿用或已被新的理论替代，但该书仍不失为专业心理咨询人士掌握基本人格模型的一本经典手册，只要我们带着智慧、批判的态度，了解他们的不足，那么这些理论还是可以为我们面对个案时提供一些思路的。
喜欢上述高度而准确的总结
我们“社会派”的确不跟理论发生很多关联，但是学院派仍旧大量依循与因循。
说实话，我当时选择这本书时，考虑的并非所谓学院派与“社会派”的区别以及海文的中间地位，而是这些不同的观点确实能为我们了解人性的心理维度与发展过提供概括性与开阔性思路与信息。
阅读着这些理论，我仿佛走进了一个由形色各异的人格模型及其代表人物构成的时光长廊，偶尔闪过紧锁的眉头和深邃的目光，感恩一代又一代人的努力和探索，往生命这张大拼图上不断提供着新的更多的真相，让我们越来越接近生命和存在的本质。
弗洛伊德、卡尔.亚伯拉罕、安娜.弗洛伊德等理论家对人生早期以及个体内部的关注，为我提供了探索人生早期生命经验的线索，让我不但看到前景，也同时可以更有线索地关注自我和个案的生命背景；梅兰妮.克莱恩、费恩贝恩、海因兹.科胡特等人的客体关系理论，则可以让我不但关注个体内部，更把个体置身于家庭关系及社会环境、文化背景里，对自我做更大维度的观照；说得好
而存在主义，则对于成年的我探索人生的方向与意义以及如何活着如何“在”提供了哲学意义上的思考与指导；而超个人心理学及心灵心理学涵盖身体、头脑、心灵与精神的理念则让我想到了生命的整体观以及更宏观的宇宙观。
极为欣赏
从而让我带着更广阔的视角和一颗更加谦卑与尊重的心去看待和对待每个生命，因为生命远比我所知道和想象的丰富。
喜欢你的态度
此外，顺着该书理出来的人格研究发展史线条，不难发现个中隐现着加拿大海文学院两位创始人黄焕祥、麦基卓发展和建立海文理论体系的些许轨迹。
弗洛伊德“本我\\\/自我\\\/超我”的人格构成理论，呼应着海文“真实我\\\/现实我\\\/理想我”的模块；荣格关于“阴影”和“精神能量”的观点让我想起海文的“共鸣模式”；而存在主义关于自由与选择的论述则让我联想到海文非常核心的教育内容——自我负责。
心生感慨与感恩，回顾在海文所学以及黄、麦二人的三部中文译作《懂得生命》、《懂得爱》、《懂得健康》，我仿佛看到黄、麦两位老人家曾经就是走在这样一个长廊里，但是却走得更深更远，那里集大成了西方心理学精华和东方哲学思想及中医理论，此外他们更用自己的生命去体验和实践着个中精华并促炼出了新的更加完善的个人成长和实修体系。
作为海文体系的拥泵者和践行者，不禁又一次对这一体验式教育派心理学体系的深度、广度、专业度和实操性、有效性产生由衷的欣赏和敬畏。
很感动你能将海文的思想看得如此宏观与深邃，同时我也同意你的观点。
回到这个长廊的最前端——100多年前的西方世界，那时心理学的发展是精神分析学派的世界，其鼻祖弗洛伊德就人格的形成提出了心理性欲三阶段理论，他强调儿童期，尤其是生命最初五年对今后成年心理机能的重要影响。
他认为影响人格发展的主要因素是早年由性驱力引起的心理冲突，并就此确定了性欲发展的三个早期阶段，并且每个阶段都对应不同的身体部位，依次是：口腔、肛门和生殖器。
对某一阶段的过少或者过多的满足会导致“固着”，从而影响成年后的性格以及主要的防御机制。
早期婴儿的性欲发展的特点是自发性欲，也就是说性对象是自己，而后发展到具有外在对象，这标志着弗洛伊德的理论也由驱力理论转移到了客体关系理论。
非常到位的总结
的确，弗洛伊德穷尽一生主要在性驱动力以及相关潜意识这一主轴上探索神经症与问题心理人格的病灶。
客体关系理论强调人格发展过程中人际关系的重要性，认为人格是由社会交往中的特性决定的，通过人际互动，外在的关系成为我们的一部分，这被称为“内在客体”。
代表人物有梅兰妮.克莱恩、霍妮等，现今在精神分析发展理论中，驱力或本能理论大部分已经被客体关系理论所取代。
但是“这些基于观察婴儿的理论还有很长的路要走，因为他们现在还无法解答生命的重要阶段究竟怎样；他们也无法解答客体关系对童年、对成年期的影响究竟有多大。
”对于以上理论，我个人的体会是我不太能够理解因为婴儿出生后表现出对吸吮动作和母亲乳房的迷恋，而这些身体部位和动作刚好跟性行为的发生有着某种相似性，从而便假设人的心理驱动以及内在冲突根源皆来自性，读后感《读后感》。
大多数人皆无从追寻与性欲相关联的本能愉悦受阻而妨碍人格健康成长的线索
在弗洛伊德年代主要是靠催眠与词语联想等技术进行挖掘的。
我同意的部分是人际关系，尤其是早期与家庭成员之间的关系以及个体生存的家庭、社会环境和文化背景对人格的形成有着重要的影响。
我与你有类似经验
在此，我想分享一些我最近与我的原生家庭成员相处的体会。
这是我14岁后首次有机会较长时间地与我的父母一起生活、共处。
带着觉察，不难发现我“复制”了很多我父母尤其是我母亲的人格特质，我们在一些行为模式和情绪模式以及与人互动的方式上非常之相像；另一方面，从他们的一些行为以及互动方式里，不难看到我一些早期价值观形成的土壤。
1)指责让我看起来更好更强大我留意到在我的原生家庭里，指责模式普遍地存在于每一个人的身上。
带着觉察很容易就能听到成员间“连这个都做不好”，“你就是XX样子”的对话很高频率地出现，或是很容易地就突然爆发情绪或是将自己不满的情绪倾泻在他人身上，与此同时那些亲近正向的柔软的情感，却总是很难通过言语传递，而只是默默融化在为对方做许多事和琐碎的照顾里。
那么偏爱指责，是因为它有许多好处。
指责可以让我们不必直面羞愧、悔恨、遗憾等尴尬的不舒服的情绪，指责通常伴随的愤怒情绪可以提供力量感，更重要的指责可以让我们不必承担责任，可以不让自己显得不够好。
我喜欢你这部分的观点
在跟伴侣的关系里，对于指责的言语和能量，我现在已经能够关照到并在关系里带进更多的尊重和尊严的空间。
而柔软的情感表达仍有些阻塞，这是前些天我留意到的。
因为伴侣带团去加拿大50几天，这也是我们分离时间最长的一次，每天他都会通过视频说很想念我，而我却几乎没有这样表达过。
有天聊起，对方似有失落的情绪，于是我说：其实我很想念你。
一触及这个字眼，竟有很多悲伤的情绪同眼泪一起流动起来。
我才意识到，那个情境里我不说想念是因为我不想悲伤，天各一方无法相见的想念对于我来说是种忧伤的情感，这种忧伤与我早年与父亲分离时的情感非常相似，在我的情绪基地里，有着太多太深的悲伤和没有光亮没有希望的记忆，这些都是我不愿触碰的。
而这样的流动后，我感到似乎胸口的某一点松动了，深深呼吸…我替侨裕难过了
我也多么希望你能及时说出内在的感受。
这个码头看起来有很粗的缆绳拴着你，希望在你与乔的亲密关系里多实践，发展出新的神经回路。
2) 爱是强者的自我牺牲和照顾对方一直以来我的父亲都默默为家人做着许多事，家里人不经意表达的一个想法或是需要，无论大小，他都会努力地去为对方实现，无论付出什么。
而自己的需求却从不表达，总是把自己放在满足需求序列里的最后一位。
而父亲出事后，突然这一切都消失了。
于是，在没有学习海文之前，我一直都在寻找这样一个强者来照顾我让我依赖并给予我爱，谓之寻找幸福。
因为我认为我很早就失去爱了，从此得到的爱很少，因此我没有足够的爱可以给出去；另一方面，因为这样的缺失我应该被更多更好的爱着，于是我用了很久很久的时间寻找，希望能找到爱。
而很久的时间里，我对爱的标准是以“为对方做了什么”，甚至“为对方牺牲了什么”来衡量的。
或者说只有当一些动作发生时，我才能认出那是爱的摸样。
而当那些动作没发生时，我便苦苦地希望对方能做些什么，却又不知如何表达，便累积着许多不满，于是常常在之前的关系里上演指责然后双方对峙然后我再讨好的戏码。
欣赏你的自我觉察。
同样祝福你在亲密关系里一点一点地转化。
3）脆弱是可怕的生活艰难，而生者惟有勇敢、坚忍不拔。
我的父母尤其是父亲，我的印象中从未听他表达过可以被解读为脆弱的内容，或是呈现出任何可以被视为脆弱的行为。
而我，也不会。
当我真的感到柔软、脆弱、悲伤，便把它们深深地埋入我的身体，表达出来的，我宁愿选择愤怒或是冷漠。
呼吸吧，呈现吧，让那些沉睡的能量，缓缓流动。
…………..4）请你听听我的心因为真实的自己早已模糊，因为自己的需求已不那么明了，因为多么渴望生活在爱中…所以，你可以主动听听我的心么
请听到它在呼唤什么，它在需要什么，而后就那么小小地满足它一次，可以么
这是一个十分微小的声音，它从来不会在我的原生家庭里登上大雅之堂，而只有在每个人心里无力的呼唤。
有时那个人面目行为不令人喜欢，可是背后的声音其实一样。
而成长让我了解我可以表达自己的需求和意图，但并不期待对方一定会满足自己。
表达需求可以是一种脆弱的呈现，可以是一种分享，通过这样的分享让对方更加的了解我，通过对方的回馈，将之包括进来，从而形成两个人的新的世界。
这是亲密也是连接，而爱便有机会在这个过程里流动。
非常喜欢以上三段的分享。
期待不久以后就能听到转化开始结果的讯息。
这是我在家庭成员间留意到的一些共性或是相互关联着的特质，此外，我认为社会环境和文化背景对人格的形成也非常之关键。
比如记忆中，我很少听到父母对我或是弟弟们有当面直接的正向回馈。
因为中国人的文化尤其是古代文化里，普遍认为这样会令人骄傲，而骄傲会使人退步。
埃里克森的人生发展八阶段论里阶段五（12-18岁）：同一性对角色混乱中，提到在这一时期“原本在童年期已经建立起来的确信将受到质疑…处于该阶段的青少年希望展露自己最完美的一面，但又感受到外表与内心间的差异。
他们需要发展出自我同一感，也就是解除‘我是谁’和‘别人认为我是谁’的矛盾。
如果重要的长辈对他表示真诚的赏识，而不是空洞的赞扬和迁就的鼓励，那么这将有助于青少年自我同一感的形成和巩固。
青少年需要认识到‘自己掌握经验的方式虽然有别于他人，但也是成功的方式’”。
在青春期开始界定自我身份的时候，那些中肯客观的肯定该是非常重要的。
在大学毕业后，我曾花很长时间在这个世界上寻找我的身份定位，在“我是谁“和“我希望别人认为我是谁”之间矛盾着。
一方面，我非常期待自己能够拥有一个优越的身份，甚至一夜之间就有一个功成名就的模样，让别人知道我是一个处在社会上游的人；另一方面，我又对自己能够实现这一点十分地不确定。
于是便在过去的几段关系里把这些期待转嫁在伴侣身上，那就无论如何都不能对对方满意了，因为其真相是对自己的不满和不确定啊。
欣赏以上两段将自己经历与埃里克森观点的关联并非常认同
而海文版真实我、现实我、理想我理论模型的学习，让我不断地在呼吸、觉察、承认、接纳、欣赏、行动这样一个自我疼惜循环里看到自己本来的面目，拿回更多的力量，从而更加自由地承担选择的责任。
说到自由选择，便不得不谈存在主义。
精神分析和行为主义心理学以不同的方式认为人受制于过去的经验，而存在主义心理学家强调自由和选择，虽承认现实的有限性，我们却可以通过选择创造自己。
此外，存在主义的主要观点还有：存在先于本质；人被“抛置”到这个世界上，无法选择，而个体在本质上是孤独的；人生本没有意义，需要自己找到或创造意义等。
既然生命本无意义，那么面对这一张白纸要绘出怎样的图景，便拥有了无限选择在我们手上。
海文体系里有“挺身向前”（stand forth）这样的说法，意思是在孤独与无意义中找到激情和意义，在人群中挺身向前——这是一种勇气与责任的呈现和承担。
此外，海文强调的自我负责实质上也是存在主义意义上鼓励个体自己驾驭和主宰生命，不将自己看成是命运的受害者，从而让自己的存在更加鲜活。
我非常同意并且坚定地相信一切都是基于自己选择的结果，无论过去如何，我们现在随时可以选择成长和发展，如此便不必再拘自己于那个受害者牢笼，等待着命运或是白马王子的救赎，而是自己迎回生命的力量和自由。
关于“抛置”，我甚至都认为是自己选择的过程，如果相信人有灵魂生命且不死的话，那“抛置”的时间、地点、父母便是灵魂的选择。
而关于孤独，我相信亦不是宿命的，我们单独但可以不孤独。
通过呼吸、觉察与自己连接，通过分享和呈现脆弱与他人连接和共鸣，我们可以与整个宇宙能量同在。
替你欢呼
你也精辟和简洁地道出了存在主义的精髓
谈到生命的意义，想起荣格及其精神维度。
荣格认为“神经症是灵魂没有寻找到意义而遭受的折磨。
”通过引入心灵的概念，以及强调意义对治愈心理的重要性，荣格将心理学变成了神圣的心理学。
认为宗教对于个体，尤其是中老年个体的心理满足感十分必要，宗教还有助于增强社会凝聚力。
他指出宗教态度、与神的关联、精神生活的培养，都是健全人格成长和发展所必需的因素。
宗教态度的表现是多样化的：可以是献身于传统的上帝、为国捐躯、或是热衷于某个球队、追求成功，或者任何其它有助于规范生活和提供人们意义与目标的方式。
He who has a why to live for can bearalmost any how. - Nietzche而人生的终极意义则是自我实现并且使个体成为完全意义上的精神整体，这个过程需要经过各种人格成分的分化与整合，例如自我、阴影、人格面具、以及阿尼姆斯和阿尼玛。
此外，这个过程还包括了对四种心理功能的掌控：思维、情感、感觉、直觉。
通过上述的分化与整合以及对心理功能的控制，构成了新的再中心自我，这将使人们达到自我实现。我同意荣格关于赋予意义对发展健康人格重要性的论述，而在实现意义的过程中，带着对自我的疼惜亦非常重要，否则便只是将生命和人生物化的过程。
此外，处在关系中并有能力真实自由地呈现脆弱和分享情感是健康人格不可或缺的元素，因为生命除了有自我实现的需求还有连接的需求。
关于超个人心理学与心灵心理学，我很喜欢其开阔性。
他们阐述了人类生命中最重要的心灵维度，认为人类意识比以往任何心理学理论所认为的都要更多、更广泛。
他们认为许多人格的歪曲与痛苦的根源，都是由于没有足够关注心灵的领域，对人类发展采取还原的解释方式，以及精神病理学的片面性与无效性。
这一点特别重要
我有时非常情绪化地坚信，没有超越和心灵追求的气质，只在心理学层面上打转本身就是严重的神经症
超个人的心理治疗涵盖了身体、头脑、心灵与精神的研究与整合。
从而真正承认和尊重了人类与人类状况是一个“生物-心理-社会-精神”的有机连续体。
今天，当我们回顾这些模型时，也许会觉得他们的解释并不恰当，因为个体发展的维度不只是两维。
由于人格发展极具个体差异性，所以对此很难有定论。
此外，许多人格发展理论都是线性、层次性，并且所采用的概念也是在一定范围之内，同时存在男性中心主义倾向、异性倾向和过分简单化的倾向。
比如，在埃里克森和莱文森的阶段论中，均将发展视为是不断前进的。
个体为了到达更高的发展阶段，需要协调冲突、完成任务。
在科尔伯格的阶段理论中，他阐述了为达到道德发展的较高水平，个体需要从阶段1开始不断前进，直至到达阶段6，此时个体就能够从社会规章中区分出自己，并能根据思考和采取的准则界定自己的价值观。
心灵和信仰理论也同样如此，相信个体必须完成之前的每一阶段才可能进入更高水平的发展。
但是这些模型显然存在问题，因为它们无法解释那些非线性的人格发展、那些在心灵之旅中不前进甚至存在倒退的现象。
我很同意作者对于这些理论局限性的概述.卡尔.罗杰斯说：“待到未来时机成熟，我们现在笃信的所有理论都将被新的理论所取代。
如果人们接受理论本身——是在不断犯错与改变的尝试中，建立一个基于确凿事实的蜘蛛网——这样的理论才是真正的理论。
”我想这是基于西方测量学和理性主义的角度方出此言，而我想说的是充分尊重个体当下的经验远远胜过任何理论，那是此刻、当下唯一的事实。
同意
〔读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《创建和谐校园学校安全》读后感
在游戏中学习,不要刻意的去教他什么或强迫他学什么,这个年龄的孩子,在玩耍中能学到很多知识.多进行亲子游戏,还有就是教他养成好习惯,好习惯会影响孩子的一生.
如何培养农村初中生良好的阅读习惯
浅谈如何培养小学生的阅读兴趣 内容摘要：小学生阅读能力的高低是小学语文教学成果的重要表现之一，而小学生阅读能力的高低又取决于其自身是否具有浓厚的阅读兴趣，因此培养小学生的阅读兴趣显得尤为重要。
我认为需从以下几方面着手进行培养：1.帮学生选好读物；2.还要使课内和课外有机结合，由课内向课外延伸；3.给学生自由发挥的空间；4.开展丰富的课外阅读交流活动；5.教给学生阅读的方法；6.鼓励先进，坚持阅读。
关键词： 阅读兴趣 选好读物 自由发挥 交流 方法 鼓励 “兴趣是最好的老师。
”学生把阅读当作一种兴趣、休闲活动，将可养成阅读的习惯，将可获得各种知识,对于陶冶其情操，培养审美能力，提高学生语文水平，提高文化素养，也是至关重要的。
我国古代大教育家孔子也曾经说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” 因而培养阅读兴趣是十分重要的一点。
学生有了阅读兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。
适时施教，在学生开读的最佳时段，教师帮助其树立起阅读的兴趣是每个语文教师的责任，也是语文教育走向成功的机遇。
经调查发现，有相当多的学生还没有培养起积极阅读的兴趣，不具有经常阅读的习惯。
其原因大致有以下几点：1、应试教育的影响教师严重地被应试教育束缚了思想，考什么就教什么，考什么就练什么，一切围绕考试转，师生陷入汪洋题海。
从家庭的角度来看，应试教育也使得家长只关注学生的考试成绩，而一般不会积极地去为学生创造阅读的条件。
2、可供学生独立支配的时间太少虽然教育部几次出台减轻中小学生课业负担的措施，但由于目前以考试为主的选拔人才的体制没有变，以分数为主的学习评价方式没有变，再加上偏颇的人才观念以及由于目前工作竞争压力而导致的家长对孩子的期望值过高等原因，总的来看，这些措施还没起到应有的作用。
目前，我们国家小学生的课业负担仍然偏重，可供小学生独立支配的时间相对较少。
3、电视等媒体的冲击以电视为主的现代信息媒体以其传播信息的形象性、生动性、快捷性和丰富性，成为人们获取信息、获取愉乐的主要途径，这使得人们用于阅读的时间大大减少。
电视媒体对儿童的文本阅读也产生一定的消极影响。
4、小学生难以接触到适合自己阅读的优秀读物受应试教育和功利主义思想的影响，成人提供给学生的读物多以各种作文选及各种练习册为主，深受学生喜爱的各种优秀的儿童读物很难走进学生的生活世界。
5、来自于学校语文教育的弊端抑制了学生的阅读兴趣以肢解、分析为主的阅读教学模式，破坏了文章的整体美；以考查抽象分析能力为主的阅读测试，影响了学生阅读的自信心。
学校语文教育的弊端抑制了学生的课外阅读兴趣。
6、纯功利化的阅读观挫伤了学生的阅读兴趣一些教师把学生的阅读目的指向好词好句的积累，指向为写作服务，在布置学生进行课外阅读的时候，总是与词语的摘抄与读后感的写作联系在一起。
摘抄词句和写读后感带给学生的心理压力挫伤了学生的阅读兴趣。
7、没有形成一套培养学生良好阅读习惯的完整体系虽然有些教师和学校意识到阅读对学生学习语文的重要性，对学生一生发展的重要性，但由于缺乏深入细致的研究，无论是对课外阅读的指导还是对课外阅读的评价，无论是对课外读物的选择，还是对实施课内外阅读的互动研究等，都没有形成一套完整的体系。
没有系统的理论作指导，使学生良好的阅读习惯的形成效率大打折扣。
无论是从提高民族的文化素养来说，还是从提高学生的语文能力来说，学生阅读习惯的培养都应引起我们高度的重视。
新近颁布的《试用修订版小学语文教学大纲》和《语文课程标准》，都特别关注课外阅读，关注学生阅读兴趣的培养，并明确规定了小学阶段的课外阅读量不少于150万字的任务。
要使孩子们保持对课外阅读的兴趣并逐渐形成良好的阅读习惯，这需要一个长期的过程。
如何培养小学生积极阅读的习惯，笔者结合教学实际谈谈自己的浅见。
首先就要根据学生的年龄特点和知识水平帮学生选好读物，引导学生读好优秀的课外作品。
一般地，低年级的学生的思维主要是具体形象思维为主，因此应选取图文并茂的课外读物；中部和高部的学生的思维已由具体形象思维逐步向抽象逻辑思维过渡，因此，可以适当地选择一些逻辑性、说理性较强的读物给学生阅读。
低年级学生从开学就为他们设立图书角，介绍好的图书给他们看。
可以让他们看一些图文并茂的儿歌、童话故事。
学完拼音后，给他们介绍带有拼音的图书，要求边看图边读拼音和汉字。
以后学生学完课文后，还可以想学生介绍与课文有相关内容的课外书，让学生去阅读，并指导怎样读。
如学了《回声》一文，就让学生<读十万个为什么》中相关的声波文章。
经过引导，学生逐渐养成阅读习惯，提高了阅读兴趣。
。
鲁迅先生曾经告诫少年朋友：“只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂采蜜一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限了，枯燥了。
”这富有哲理的话，正是我们语文教师指导学生选择课外读物的“金玉良言”。
因此，我们在指导学生选择课外读物时，选择的内容应较广泛，可涉及儿童生活、历史故事、科学常识等；体裁应多样，可以是诗歌、散文，也可以是小说、童话、寓言，不拘一格，只要是思想内容健康，有教育性，对儿童的思想、品德、智力、情感等方面具有良好的影响的文学作品，都可以推荐给学生阅读，这样学生才能博览群书。
其次，还要使课内和课外有机结合，由课内向课外延伸。
叶圣陶老先生说过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三。
”课本内数量有限的文章只能举其一，只有课外阅读拓宽知识面才能反其三，才能在应用中化方法为能力，使阅读能力越来越强。
因此，学生每学一篇课文，只要有相关的资料，我都会向学生介绍与这篇课文有相关内容的课外书，让学生去阅读，并指导学生怎样读。
比如：学了《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》这些课文，我就向学生介绍《安徒生童话》；学了《示儿》，我就向学生介绍诗人以及当时的时代背景，并让学生去学习有关陆游的其他古诗；学了《将相和》，我就向学生介绍当时的背景以及文中主要人物的轶事，并让学生课后去查找有关的故事……经过一段时间的引导，学生的课外阅读兴趣大大提高，读书的热情也提高了。
再次，给学生自由发挥的空间，也能激发学生的学习兴趣。
我们常强调：学生是学习的主体，应让学生自主地学习，应授之以“渔”，教给学生学习的方法。
同样，阅读也应教给学生阅读的方法，让学生愉悦地读，快乐地读，从中感悟作者的的思想感情，与作者心灵交汇，产生共鸣。
古人云：“不动笔墨不读书。
”课外阅读要“养成读书记笔记的习惯”。
读书笔记的形式多样，有“摘录好词好句”，有“概括主要内容”，有“写读后感”，还有“直接在书中圈点勾画批注”等多种形式。
而教师在知道学生记笔记时，大可不必统一形式，应让学生根据自己的兴趣选择自己喜爱的笔记形式来记笔记。
读书也是一种创作，读书笔记应成为学生自由发挥的空间。
读什么书，在笔记上记下篇名、出处及阅读日期，这是日后考核阅读量的依据。
读到好文章，摘录下好词好句，记下自己的心得体会。
这样日积月累，潜移默化，增加了词汇量，为写作打下坚实的基础。
读累了，在本子上描描画画，或一朵小花，或一课小草，或高山流水，或鸟兽虫鱼，这样，给阅读增添了无限的情趣。
给学生阅读的空间，自由发挥的空间，只有这样，学生在这个过程中通过实践、思考，才能真正地获得能力，这是任何人都代替不了的。
第四，开展丰富的课外阅读交流活动，也有利于激发学生的阅读兴趣。
在阅读的过程中，如果放任自流，肯定没有收到实效的。
组织图书角。
为了弥补学生书源的不足，教师可动员学生把个人的图书暂时存放在班里，组织学生自己管理借阅。
图书角设在教室一角，课间课余随时借还，十分方便。
也可采用“流动图书箱”的办法，由各班干部轮流负责图书的保管、借阅工作。
为了介绍图书，也可以组织学生举办图书展览，把被介绍的图书陈列出来，同时展出学生整理编写的宣传图书的资料。
资料可包括图书内容提要，作者简介，时代背景等，这样就为学生创造了良好的阅读条件。
通过开展“讲故事”、“读书汇报会”、“展评优秀的读书笔记”、“剪贴册”、“手抄报”、“知识竞赛”、“比赛查阅资料”、“诗歌朗诵比赛”等生动活泼、形式多样的课外活动，能有效地检查阅读情况、巩固阅读成果，让学生享受阅读的乐趣，激发学生的阅读兴趣、阅读热情，调动学生的阅读积极性，推动课外阅读步步深入。
在这么多的课外活动形式中，其中，最让学生感兴趣的非“讲故事”莫属了。
因此，我们教学工作者可以针对学生的特点，利用“故事迁移”，培养学生的课外阅读兴趣，以此来推动学生的课外阅读兴趣的延伸发展，激发学生自觉进行课外阅读。
第五，教给学生阅读的方法，是激发学生阅读兴趣的保障。
教师在课堂教学中，应紧紧抓住课文，实行精讲多读，教会学生独立阅读的方法，提高学生独立阅读的自觉性。
学生在课堂上学会了独立阅读的方法，在课外阅读中能自主地进行阅读，丰富了语文材料，扩大了知识面。
进行阅读的根本目的是培养和提高学生的阅读能力，而阅读能力的核心是理解。
提高理解能力是一个从肤浅到深刻，从理解不确切到确切理解，从被动记背结论到主动思考理解的过程。
因而，教给学生阅读的方法是学生理解阅读内容的有效途径。
阅读的方法归结主要有以下三个： 1、按顺序朗读，体会作者的思想感情。
每读一篇文章，先按一定的顺序朗读，弄明白事情怎样从头说起，先说什么，再讲什么，最后讲什么。
文章主要讲一件什么事情。
试着找出能表达作者思想感情的词、句或段，细细体会这些词、句、段表达了作者怎样的思想感情，用什么语速、语调或语气朗读就能表达作者的这种感情。
2、分步朗读，评读赏悟。
通读了全文，了解了文章的主要内容后，就应分步赏读文章。
在这一环节上，教师应着力指导学生养成以适当地提出问题的习惯：“这本书大概讲什么
”“主题是什么
”“告诉我们什么道理
”“有什么意义
”“给我们什么启迪
”并且明确地告诉学生，仅仅会提问题是不够的，还必须能回答问题，引导学生用笔在字里行间、文章的空白之处圈点重要的词，划出重要的段落，或把自己的阅读感受以读书笔记的形式记下来。
通过这样的方式，使学生加深对阅读内容的理解，使学生对阅读产生更大兴趣，调动他们阅读的积极性和主动性。
第六，鼓励先进，坚持阅读。
课外阅读的习惯不是一朝一夕就能养成的，如果不及时检查督促，容易自流。
为了激发学生持久的兴趣，提高阅读质量，把该项活动引向深入，每学期应进行若干次定期和不定期的阅读检查、评比。
其形式或是举行读书报告会、经验交流会，或是展览优秀的读书笔记、经验，评比表彰课外阅读积极分子等。
对课外阅读取得一定成绩的学生，教师要及时地鼓励，让他们体验成功的喜悦。
当学生在获得成功后，会更坚持大量的广泛的阅读，良好的读书习惯也就随之形成。
同时个人的进步往往又是同学们效仿的范例，这样班里就会形成浓厚的课外阅读氛围，其意义也就更加深远了。
总之，注重阅读方法的指导，重视阅读效果，注重正面引导，给学生阅读的时间，给学生阅读的内容，给学生阅读的方法，让他们去阅读，去思考，使学生从小养成阅读的良好习惯，促进学生阅读能力的发展，让学生与书为友，是一项系统工程，这项工程的诸多方面都有待进行深入的研究。
